神父和上帝的关系？针对修女和神父都不能结婚 修女是嫁给god那神父呢？也是嫁给god的男人？

天主教的神父是不可以结婚的，人们常感到神秘。其实耶稣的第一批门徒中，就有结过婚的，如伯多禄。教会从第十二世纪起规定：凡愿意担任圣职者，同时也必须接受独身的条件。所以，凡自认无法接受这种挑战的人，就不应选择这条不平常的道路，以免将来后悔。

神父不准结婚，原不是对圣职人员本质上的要求，而只是一种附带条件，因为神父是被天主特别拣选、召唤去担任圣职者，以延续耶稣赎世救人的神圣事业与使命。而教会在对耶稣一生的不断反省中，深深的了解，耶稣是一位完全为别人而活的人。从福音的记载里，我们可以很清楚的看到，耶稣每天从早到晚，东奔西走，到处传播天国的喜讯，同时也尽心尽力的解除世人身心的各种疾病与痛苦。他的专注与投入，有时候连吃饭的时间都找不出来。结过婚后有家室拖累，难以胜任这一艰巨重任。

这样，神父守独身，成了天主教会的传统，与圣经和神学并无必然的联系。

　　无极生太极，太极就是上帝。浑沌是上帝创造宇宙的法则，生命及宇宙是在上帝的主导下依据严格的物理法则创造的。上帝是理性的开端，宇宙是理性的必然产物。自然就是上帝。也就是说，统御宇宙万事万物万象的道是按照上帝的旨意在演化演绎。

　　上帝具有唯一、无定形、中性、无明、公正、仁慈、超能、智慧八大特征。

　　五千年来，人类对上帝的认识只是一鳞半爪，残缺不全。不能正确地、相对完整地认识上帝，就无法产生对上帝的敬畏之心，对上帝没有敬畏之心，作为个人，其人生就是迷茫的、悲苦的；作为整个人类社会，就无法消除隐患，进而建立起一个祥和安宁、与自然和谐共存的生机和秩序。一个人，要想拥有一个完美的人生，只有一条路可走，那就是上帝的道；整个人类，要想走出迷途，只有一条路可走，那就是上帝的道。走上帝的道，要把上帝与神分开，上帝是上帝，神是神，不能混为一谈。上帝是唯一的，而神是众多的。耶稣是神，可他明确地教导我们要实行天父（上帝）的旨意，所以，走上帝的道，完全符合耶稣的教诲和意愿。所以，若有人教导我们走神的道，听神的话，我们就要提高警惕，防止误入歧途，因为撒旦也是神。当然，我们更不能走佛的道、仙的道、人的道、魔鬼之道。

　　上帝之道的核心是“种瓜得瓜，种豆得豆”。想吃黄瓜，就在土地里播撒黄瓜的种子，如此，最后的收获必然是黄瓜，而不是西瓜南瓜。上帝之道是自然之道，从自然之道而言，毫无疑问，是“种瓜得瓜，种豆得豆”。在背离上帝之道上，是：种瓜得豆，种豆得瓜。具体点讲，在自私、贪婪、忌妒、怨恨、愚昧、无知、虚伪、狡诈的土地上，不论种下什么，都会变异，都将是“种瓜得豆，种豆得瓜”。唯有在善良、诚实、守信、无私的土地上才能“种瓜得瓜，种豆得豆”。要想“种瓜得瓜，种豆得豆”，要想使自己的心愿达成，理想实现，一定要走在上帝之道上。背离了上帝之道，必然是希望变绝望，喜剧成悲剧。来自禅院理念。

按照圣经原则和天主教的规定是不可以的。

根据天主教法典，结婚必须是男女二人，一方是天主教徒，另一方也需要是，两人才能结合。 但也规定了特殊情况下可以放宽，但非教徒的一方必须承诺自己对天主教有好感，结婚后自己会继续了解天主教，不排除加入教会的可能。不拦阻配偶保持其天主教信仰，双方生下的子女，让子女接受天主教的教育，参加望弥撒等，不阻扰子女加入天主教会。

虽然有这样的豁免规定，但是双方均是教徒是最好的。如同圣经所说，不同信仰的两个人各自所负担的轭是不同的，结合后会有很多的挑战、困难、争端。

天主教诞生历史

基督宗教最初产生于犹太教，并从犹太教中承袭了源自古希伯来文明及与之相关的古巴比伦、古埃及、古代波斯和古希腊罗马等文明中的一些宗教观念和神话传说。这些宗教思想文化因素被基督宗教继承、发扬，在其历史发展中被改造、革新，从而形成了体现在其思想和神学、礼仪及宗教生活中的一些基本观念。

比如基督宗教传统中的创世神话、伊甸乐园和洪水传说等皆受到古巴比伦宗教的影响，其素材直接来自古巴比伦文明。此外，其关于基督受难、复活、以及圣母之说，也有一些古巴比伦传说的印痕。

我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。……论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。弟兄们，我对你们说：时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物，因为这世界的样子将要过去了。我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。

(哥林多前书 7:8-9,25-35 和合本)

结婚生子的原因如下：

上帝首先是创造宇宙万物，然后才创造人。上帝创造宇宙和人类主要的目的是为着彰显神的荣耀。是的，整个不可思议的宇宙正是彰显造物主的全能、智慧、设计和主宰，使神得着荣耀。比如一位科学家，别人怎样能认识他的才智呢？乃是从他在科学范畴里所做出的贡献而得知的，所以，当人越认识宇宙万物的奇妙时，就必越发谦卑的归向造物的主宰，将荣耀和颂赞归给他。再者，神创造宇宙万物和人类更是因着爱。他为世人预备可居住的地球，以及天上的万象、地上的万物，这一切都出神的大爱。好比身为父母的，因着爱而为他们即将诞生的婴孩预备一切需用的物品一样。在此，神的大爱已向世人彰显，我们岂不应该 诚心的归向上帝他、接受他为世人预备的救恩承认他的爱子耶稣基督作为救主，并且一生要完全信靠他、跟随他得永生之福。请记住：天是为着地，地是为着人，人是为着荣耀赞美神。神造人唯一的目的就是荣耀赞美上帝，这也是人生存在世上最大的价值。

修女不可以结婚。

修女必须领洗5年以上才可提出申请，并需加入女修会，在初学院修道至少6年。此外，要正式成为修女，需经过誓发初愿、复愿、终身愿等过程，表示自己对天主的献身。在誓发终身愿后，便终身不能结婚。

修女是宗教中离家进修会的女教徒，正式而言，神职人员：教皇—大主教（红衣主教）—主教—神父（司铎）—执事—修生（修士、修女）—信徒。

著名人物：

特蕾莎修女（Blessed Teresa of Calcutta；1910年8月27日－1997年9月5日），又译德兰修女、特里莎修女和泰瑞莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于消除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。2003年10月被教皇约翰·保罗二世列入了天主教宣福名单Beatification，特蕾莎修女的名称也因此变被祝福的特雷莎修女（Blessed Teresa）。

-修女