庄氏二子字说--归有光(国学治要五-古文治要卷一)

原文其伯曰文美，予字之曰德实。其仲曰文华，予字之曰德诚。且告之曰：

，茅舍邻比，强不暴弱。不及二百年，其存者有几也？予少之时，所闻所见，今又不知其几变也！大抵始于城市，而后及于郊外；始于衣冠之家，而后及于城市。人之有欲，何所底止？相夸相胜，莫知其已。负贩之徒，道而遇华衣者，则目睨 东邻之子食美食，西邻之子从其母而啼。婚姻聘好，酒食宴召，送往迎来，不问家之有无。曰吾惧为人笑也。文之敝至于是乎！非独吾吴，天下犹是也。」务本力业，供役于县，为王家良民。德实自树立门户，而德诚赘 此殆流风末俗所浸灌[10]而未及者。其可不深自爱惜，以即其所谓 礼失而求之野，吾犹有望也。注释[2]泰伯、仲雍之至：语见《论语泰伯第八》子曰： 「 太伯其可谓至德也已矣。三以天下让， 民无得而称焉。 」[4]漓：浅薄；浇薄。[5]洎：至；到。上国：指文化较为发达的中原各国。[6]闾阎：乡里，亦泛指民间。[7]笄：古人盘发髻所用的簪。[8]睨视：斜视。[9]啧啧：形容咂嘴声。表示赞叹、惊奇。[10]浸灌：浸渍，熏陶。

译文大儿子叫文美，我给他取字为德实。二儿子叫文华，我给他取字为德诚。并且告诉他们说：

「听长辈们说，洪武年间，百姓不 细的食物，民间住家不装饰，女孩子到了成年也不修饰打扮，市场上不囤积奇货，宴请客人不大鱼大肉，屋室不用高墙，茅屋彼此相邻，强者不欺凌弱者。不到二百年，那存留下来的民风还有多少呢？我年少的时候听到的、看到的，现在又不知道变了多少！这种变化大约是从城市开始，然后影响到郊外；从有身分有名望的人家开始，然后才影响到城市的。人的欲望是无所止境的，大家都彼此夸耀，相互争胜，不知停止。挑担子的小贩，走在路上遇到穿着华丽的人，就会斜着眼睛看他，啧啧称叹不已。东家的孩子吃美食，西家的孩子就会追着母亲吵着也要吃。结婚出嫁下聘礼，用美酒宴请宾客，饯行接风，不问家里是不是有足够的财力，说：(如果太简陋)我害怕被别人取笑。追求外在形式的害处竟然到了这种地步，而且不仅仅是我们吴地，全天下都是这样啊。」德实自己建立门户，德诚入赘王家。他们都因为人敦厚而被人们信赖喜爱。这大概是社会流行的奢靡风俗还没有完全影响到他们吧。他们怎能不深深地自我爱惜，来达到他字中的「实」，而不去追求外在装饰；追求他字中的「诚」，而不去追求浮华呢？俗世丧失了的礼节，可以到乡下民间去寻找，我觉得还是有希望找到的。注作者

]（1507年－1571年），字熙甫，一字开甫，明朝昆山（今江苏昆山）人，著名文学家，早年因老家在昆山项脊泾（今属太仓），自号项脊生，晚年居于震泽（太湖的雅称）附近，人称震川先生。归有光与 嘉靖三家与 归有光又与当时浙江德清的胡友信齐名，世称「归、胡」。

金庸的《神雕侠侣》一直被翻拍，已经有很多版本如刘德华版、古天乐版、任贤齐版、黄晓明版以及被网友大量吐槽的陈晓版。虽然有很多版本，但我想在多数人心中最经典的当属95年古天乐李若彤版的《神雕侠侣》，如今20多年过去了，我们来看其中一些演员的现状如何。

古天乐饰演杨过。当年还没有嗮黑的古天乐真的是实实在在的花美男，完全诠释了啥叫“一见杨过误终身”。如今的古天乐绝对是华语娱乐圈的巨星。

李若彤饰演小龙女：1998年与商人郭应泉交往，为他退出娱乐圈，陪他度过人生低谷，对待感情像小龙女一样始终如一，然而2008年，郭应泉提出分手，之后她一度患上郁郁症，直到2013年还没有治愈，如今复出已没有往日风采。

李绮红饰演郭襄：2004年与加拿大丈夫结婚，之后生下儿子李志德，之后定居在加拿大温哥华，虽然这两年复出，但是以家庭为主的她还是很少出现在荧幕面前。

傅明宪饰演郭芙：她的父亲傅奇和母亲石慧同为演艺界的名人，1998年她与香港海域集团主席叶剑波结婚，不过2008年就和叶剑波离婚了。2012年传出小她10岁的庄氏太子爷庄彬相恋，2015年承认两人分手。

《五行诗》相声台词

乙：今天咱们说一段“五行诗”。

甲：什么叫五行诗？

乙：用金、木、水、火、土一个字说诗叫“五行诗”。

甲：好，咱们试试。

乙：先说金字。咱们每人说四句诗，诗里要有一位古人，最后说四个字，包括诗的内容。二位古人还要一朝一代。

甲：那你先说个样子，我跟着你说。

乙：我先说金字诗：“金锤一对上下翻，两军阵前砸金蝉，谁人不知岳云勇，力大无穷拔泰山。”

甲：你这里有古人吗？

乙：有，岳云。岳云锤震金蝉子。该你说了。

甲：金，“金枪一杆抖威风，杀退番邦百万兵，秦桧金牌十二道，岳飞尽忠风波亭。”

乙：你这里边有古人吗？

甲：有。你说的古人是谁？

乙：岳云。

甲：我这儿是岳飞，是一朝一代吧！

乙：是一个朝代。父子俩。我这诗后边有四个字。

甲：我这诗后边也有四个字。

乙：“父子英雄。”

甲：“随父尽忠。”（拉乙）

乙：我不去。咱们说木字：“木梳青丝女婵娟，花园拜月恨苍天，王允巧设连环计，离间父子美貂蝉。”

甲：听我的。

乙：说！

甲：“木栏杆外美英雄，散步来在凤仪亭，抬头看见绝色女，吕布画戟刺奸雄。”

乙：这里有古人吗？

甲：有。你的古人是谁？

乙：貂蝉。

甲：我的古人是吕布，咱们是一个朝代吧。

乙：不但是一个朝代，还是两口子。听我说四个字：“眉目传情”。

甲：我这是：“心神不定。”

乙：你怎么“心神不定”？

甲：你对我“眉目传情”嘛！

乙：你这叫找便宜。

甲：碰巧了。

乙：这回咱说水字。换个方式。一人说一句，要字头咬字尾，一句一位古人名，还得是一个朝代的。

甲：你先说水。

乙：“水漫蓝桥蓝瑞莲”，你接“莲”字说。

甲：“莲花池旁魏魁元”。

乙：我是蓝瑞莲。

甲：我是魏魁元。我是吕布。

乙：我是貂蝉，前后两对儿。

甲：你接“元”字说。

乙：“辕门救夫穆桂英”。

甲：“英勇宗保到帐前”。

乙：我是穆桂英。

甲：我是杨宗保。

乙：还是跑不了。“前世姻缘白娘子。”

甲：“子都之貌是许仙。”

乙：“仙家之女刘金定。”

甲：“定劈夫牌君保男。”

乙：“男人没有樊梨花勇。”

甲：“勇冠三军薛丁山。”

乙：“山前学艺庄氏女。”

甲：“女与我罗成配姻缘。”

乙：“缘河又把织女渡。”

甲：“渡走牛郎上九天。”

乙；上天了，你也去。

甲：入地我跟着。

乙：“天生潘金莲真好看。”

甲：“看见我西门庆在这边。”

乙：“边关孟姜女寻夫去。”

甲：“去找范喜良未回还。”

乙：“还有婆惜楼上坐。”

甲：“坐楼杀惜宋老三。”

乙：你真狠。

甲：你招的。

乙：“三堂会审玉堂春。”

甲：“春日我王金龙到河南。”

乙：河南你也去？

甲：你到郑州我也跟着。

乙：“南柯惊醒我林黛玉。”

甲：“玉腕搭在我宝玉肩。”（拉乙手搭甲肩上）

乙：你离我远点儿。肩，“肩披金甲花木兰。”告诉你，我这是“花木兰”。替父从军，女英雄，没男人。这回你要给人家找个男人，这叫侮辱妇女。

甲：后来她嫁谁了？

乙：不知道。

甲：人家都说你知道？

乙：知道也不告诉你。你找吧。

甲：“兰花腕搀起魏魁元。”

乙：“辕门救夫穆桂英。”

甲：“英勇宗保到帐前。”

乙：“前世姻缘白娘子。”

甲：“子都之貌是许仙。”

乙：仙……哎，你怎么又回来了？

甲：两世姻缘。

乙：我跟你仇深似海。

甲：别这样儿。

乙：这回咱们别这样说了。说“火”字，每人说四句，字头咬字尾，最后四个小字儿。

甲：你先说“火”。

乙：“火纸围新坟。”

甲：坟——

乙：“坟前一佳人。”

甲：人——

乙：“人苦谁似我。”

甲：我——

乙：“我夫早归阴。”

甲：小寡妇上坟。

乙：你说“火”。

甲：“火化纸灰散”。

乙：散——

甲：“散步青年汉。”

乙；汉——

甲：“汉子未结婚。”

乙；婚——

甲：“婚姻把谁怨。”

乙：说四个小字，我接姻（阴）字说。

甲：我接愿（怨）字说。

乙：“姻缘有份。”

甲：“愿你嫁我。”

乙：我揍你。这回“土”字这么说，每人四句诗，字头咬字尾，还要加点儿话作料儿。

甲：什么话作料儿？

乙：嗯、啊、庶、是……加在四句诗后边，四个小字的前边。

甲：你先说吧，土——

乙：“土生奇花分外香。”

甲：香——

乙：“香躯斜卧象牙床。”

甲：床——

乙：“床上常把情郎想。”

甲：想——

乙：“想到三更伴才郎。”

甲：听我的。

乙：土——

甲：“土山游玩转回归。”

乙：归——

甲：“归来轻轻入罗帏。”

乙：帏——

甲：“帏帐之内佳人唤。”

乙：唤——

甲：“唤上牙床把灯吹。”

乙：我最后一个字是“郎”。

甲：我最后一个字是“吹”。

乙：加话作料儿。

甲：说四个字。

乙：“哟，郎可来到。”

甲：“嗯，吹灯……”

乙：干啥？

甲：“……看报。”

乙：那看的见么