黑齿：日本人染牙的风俗习惯是由朝鲜传入的。日本的《枕草子》、《紫式部日记》、《荣华物语》中都提到：“着装（女子成人式）、庆祝日众妇人皆染黑齿、红赤化妆……。”大年三十皆染黑齿……“。《堤中纳言物语》中提到虫姬长的漂亮可爱，只因末染齿，无人招为妻。可见染黑齿是十二世纪初期京都上流女性化妆的重要组成部分。这种化妆法逐渐由女性扩展到男性。无论公卿还是武士，一时间均养成染黑齿的习惯。“平家的公达敦盛上阵前薄化妆，染黑齿”早已传为佳话。女子着装（女子成人式）、男子元服（成人式）都要染齿。
染黑齿用的铁浆成为牙齿的装饰品。染齿被当作成人的标志。日本室町时期武士家的后代到9岁就要举行“染齿仪式”。从此，孩子进入适婚年龄，村人不能干涉他（她）们之间的交往。
开始作为成人标准的染齿后来逐渐演变为订婚之日染齿。后来又改为结婚前一天晚上染齿，而后又改为生孩子时染齿。最后成为区别已婚者与未婚者的标志。曾有一段时间不允许私生子染齿，所以社会上流传这样一句话“真可怜，他（她）是一个不能染齿的孩子。”
制作铁浆的工序非常简单，将铁屑浸入酒、茶、醋、饴中使其出黑水。然后用羽毛、笔或者毛刷涂抹在牙齿上。为了防止掉色，可以加五味子粉。这种粉也可为其它染料加固。
日本明治六年（1874）宫内奉旨宣布“皇太后、皇后废御黛、御铁浆……”。民间除一部分上了年纪的人以外，大多数人也很快改掉了染齿的习惯。
描眉、黛：将自然的眉毛剃掉，用眉墨勾画出美丽的形状。在日本亦称“黛”。我国隋代曾流行描眉。日本奈良时代的贵妇人们模仿隋的“长娥眉”进行修饰。日本平安时代随着服饰化妆逐渐日本化，描眉也成为受日本人欢迎的美容形式。描眉由横长变为半圆。而后又变为椭圆形，位置稍向前方。年轻人描眉崇尚浓粗形。老年人则喜描细眉。幼女的眉也描地很细，人称“三月眉”、“线眉”。
日本平安时代描眉与染齿同为女孩子成人的标志。日本明治初期同被政府禁止。明治以后的女性化妆则将自身的眉毛剃去一部分或者拔掉一些一便整形，黛只作为修补之用。最近又开始提倡将眉毛全部剃去，完全重描新眉的化妆法。
每个国家都有每个国家的婚俗，说实话随着身边的朋友一个一个都步入婚姻的殿堂，我有些羡慕但又觉得结婚真的是一件很麻烦的事，因为从准备结婚到真正结完婚这段时间真的是忙碌到让人头大。而我国的结婚习俗又是比较繁琐的，先是互看对方父母决定结婚后双方父母见面商定婚期，然后准备婚礼用品。挑选婚纱礼服和婚庆公司、拍摄婚纱照、订婚宴、发请帖、购买伴手礼、制定蜜月计划等。但是在我们非常熟悉的国家日本有着三种非常奇葩的婚俗，也许你从来都没有听说过。
首先是对服饰的要求，我们都是选择喜欢的婚纱或者凤冠霞帔，可是日本的女孩子只能穿三件纯白色的衣服，还要披着白色的角隐，这一套衣服名叫“白无垢”，是日本传统的新娘和服，并且婚礼的前三天内都要穿着这件衣服意味着家庭和睦并且告别过去的青春岁月。
据说还要求结婚的女子将牙齿染黑，传统意义上日本人认为黑色的牙齿是美的，可我完全get不到这个美到底是美在了哪里。还有一个习俗就是在结婚之前要把眉毛都剃掉，简直不忍直视，没有眉毛的人到底该怎么看？我没有参加过日本人的婚礼，也没有真正的确定一下是否真的染黑牙齿和剃掉眉毛。
世界之大无奇不有，但既然是这个国家的习俗我们就要做到尊重，去到当地人的婚礼即使好奇也要压下好奇心不要多问，不要做出不尊重的事情。
以下为各地婚俗，随时代不同，稍有不同，具体如下：
上海：定亲———排定“八字”，准备彩礼
嫁娶———唱“哭嫁歌”，中途颠轿
纳彩———金芽玉尘，早生贵子
迎妆———送“子孙桶”，忌讳送钟
拜堂———吉时成亲；吃暖房———宾客敬酒
吵新房———嬉耍新娘；回门———三天后回娘家
北京：新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子
按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。
婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫 " 过礼 " ，但这只是 " 小定礼 " ，婚期前一个月，得送 " 大定礼 " ，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。
至吉日临近，男家还要给女家送上 " 催妆 " 礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中 " 肉 " 是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。
女家在男家 " 催妆 " 后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。
新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。
然后，新郎新娘双双拜天地，入新房 " 坐帐 " ，并一起吃 " 子孙饽饽 " （饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。
婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。
贵州侗族： 踩脚后跟试情意和火把迎亲
“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。
“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。
天津婚俗
天津的婚俗在外地人看来是颇觉热闹有趣的。新婚之家大门两旁的红双喜字，嫁女之家贴的单喜字，向人们宣告了新婚的喜讯。这红纸金色喜字把婚事的红火喜庆气氛，把人们的欢乐心态都浓缩其中。
然而解放前，在红喜字贴出之前和结婚之日，却有着繁琐讲究的婚姻礼俗过程。那时天津民间的婚姻俗基本遵循着古代六礼程序。先是媒人说合，然后下聘礼定亲，最后择吉日接。也有少部分人家实行新的文明结婚方式。
那时富裕人家办婚事，最爱铺张奢华，追求体面热闹。男家下聘礼时，有的女家还请吹鼓手吹起唢呐接，亮礼给亲友看，吃一顿喜面。下聘之后，如果男家礼聘重，女家也要准备很重的嫁妆。嫁妆多得有48台。最少的嫁妆也必有一个喜桶一对灯台。临到嫁娶之前3天，女家要在院子里吹起唢呐亮嫁妆。男家也要在院子里吹起唢呐亮轿。晚上要让童男童女围着花轿边转边唱喜歌，叫童子转轿，引来观者满巷。
迎亲结婚之日当然是最热闹的时候。男家的花轿在旗罗伞扇仪仗和吹鼓手的陪同下，抬到女家门口打催妆。头蒙红盖头、上下里外一身红的新娘坐进花轿，怀抱一只装着枣、栗子的大瓶子，被吹吹打打、热热闹闹的迎到男家。花轿后面跟着的送亲人中还有一个夹着凉席、抱着公鸡的童男和一个抱着大瓶的童女，据说抱鸡意在拍鸡使鸣以避邪，凉放到新房窗台表喜泰吉祥。两只瓶寓双双平安之意。黄昏时，花轿停男家门口，男家大门关闭，以为避邪气，新娘喊妈妈开门，实际也是改口称妈的仪式，这时门才开。一对新人拜堂行礼之后，各抱包着贴金红纸的金砖一块，并肩坐帐，交换金砖，放进斗里。然后新郎用秤杆挑开新娘的盖头，一对新人正式见面，算是明媒正娶，再就是闹洞房、分大小等细节。在亲、拜堂等仪过程中，司仪、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的全可人。全可人在每个仪式细节中念这祝福的喜歌。
婚礼后的第四天，还有四回礼仪。新娘带新郎回娘家。旧时四回时，新娘要带回贞节红（处女红）布，当众交给亲娘摆到祖宗供桌前，这是特殊的习俗。
解放前，天津由于受九国租界地外来的习俗的影响，已有一部分人家采用新的文明结婚方式。介绍人把男女青年及双方父母带到戏院看戏，双方借机对面相亲。然后按旧例下聘礼订婚。迎亲不用花轿用轿车。新娘不是旧式打扮，而是头戴白纱，身穿拖地白群，由童男童女拖纱，在教堂或礼堂举行结婚典礼。
解放以后，天津婚俗就大大简化了。不查八字，不做花轿，不吹吹打打，中叩拜天地，不验贞节红。男经人介绍在公园或**院见面，然后经过一段时间的恋爱了解，男方给女方某种礼物订亲。双方商定备住房、家具、衣物，办好结婚登记手续，选个双日，贴出喜字，就迎亲结婚。近几年来，天津的婚礼习俗仍然是简化的趋势，男女双方量力而行。
云南彝族--奇俗婚宴跳跳菜
云南大山里的彝族，有一种被称为"跳跳菜"的婚宴 这种喜宴上菜的过程仿佛是高难度的杂技和舞蹈。为首的大师傅率众师兄弟，双手拱揖，面对宾客亮相，先拜天地"三界"神仙，次拜列祖列宗"三明"先祖，再拜吹唢呐的诸乐师，向他们深鞠一躬，希望配合默契，上菜成功。
然后是鲜明、嘹亮的唢呐齐鸣，大师傅们次第从厨房鱼贯而出，臂搭肩顶，头顶置案，表演着哑剧，幽默而滑稽，一前一后，一张一合，互为配合步姿，一步步地进入宴席。动作要轻松、优美、流畅、连贯，落菜时先放哪碗，后放哪碗，全有固定程序。此时，大家紧张，兴奋的心弦刚一松弛，后边又接上来第二对、第三对……。 险哪!多达一二十个盛满了菜肴的碗，放在一双手臂上还兼跳着舞步，弄着怪相，别小看托盘，分量可不轻，非一个壮汉绝托不起来，稍有不慎，扣地一盘，那可要在众人面前丢脸，这真是顶尖民间大师级的表演赛。 最精彩一幕是用10根手指，每指顶一碗菜，叫"空手叠塔跳"，上菜时，双手两肘要有各种动作，前伸，侧展，左拐右扭，双脚踢踏节拍，在乐曲中跳着舞上场，此时，宴乐达到高潮，两位搭档忽前，忽后，忽左，忽右保驾护航，观众的心都提到了嗓子眼盯着看，但却没有一滴油汁溅下…… 更奇的是"口功送菜"，口中衔两柄铜勺，内中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齐用，绝不亚于杂技分毫。 宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒"子"，各有定位。一招一式，一起一落，皆自成韵。
僳僳族有趣的婚礼
婚礼，在不同的民族中，各有特色。云南腾冲僳僳族的婚礼分 “送亲”、“婚礼”两部分举行。
送亲
随着数支火药铜炮枪齐鸣，新娘由自己的姐妹兄弟、叔伯婶娘等直系亲属二十四人组成的“高亲”队伍陪伴着，在一位穿着打扮与自己一模一样的女朋友伴随下，向男家出发。一路上，人马浩浩荡荡，铜炮枪遇水鸣几次，过桥放几枪，充满热闹的气氛。将到新郎家，迎新的第一批人马，送上水酒，大家喝上几口又继续进发。随后第二批迎亲队伍又到来，送来了晌午饮食，“高亲”队伍吃喝之后，又风尘扑扑，赶到新郎家。
婚礼
随着阵阵鞭炮声，热闹非凡的婚礼正式开始。新郎、新娘在主婚人——“总管”的指挥下，双双向祖宗行礼，然后共同吃两碗饭、两碗肉、两碗酒，再与亲属：“高亲”共进晚宴。宴席以吃肉（“高亲” 特别受优待，一人一斤）喝酒为主。凡是参加婚礼的客人，要喝三碗酒。酒足饭饱后，婚礼便进入高潮。除新朗新娘外，在“梆梆头”的领唱下，参加婚礼的男女老幼，或者在堂屋里围绕着火塘，手拉着手，载歌载舞，跳起“梆梆舞”。
“梆梆舞”主要由“梆梆头”领唱（梆梆头一般五、六个。少者二、三，多者十几个，由长者或本寨有声望、懂舞的人充当）。领唱者一般只唱两句，每句七个字，男女老少合唱。群舞者重复“梆梆头” 领唱的词。结尾句，群舞者可唱高八度。歌词内容大都是新郎、新娘成长的过程以及他们的优点和一些庆喜的词句。
对客人的招待，根据主人的财力而定，有一天招待三餐酒饭的，也有招待四次的。第二天晚上继续跳“梆梆舞”。第三天亲朋吃了早饭，纷纷告辞。到此，欢乐的婚礼才告结束。
青岛婚礼习俗
青岛的旧风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革去，下面是笔者对目前的青岛婚俗的略记，共有兴趣的读者参考：
新娘出门不得回头招手
新娘出门不要哭泣，一方面会不吉利，另一方面是破坏新娘妆面，
下车时，新郎和新娘要从车的同一侧下，不要分开下，否则不吉利
有身孕这不宜参加婚礼
在新娘家吃水饺时，碗内要留双数。
青岛地区的婚姻风俗与山东省其他地区大体相同。男子结婚称“将媳妇”，女子结婚称“出门子”。结婚礼仪除特殊情况外，要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。
说媒
也叫保媒”，由媒人为男女两家介绍，缔结婚姻关系。媒人可以是亲友、熟人，也可以是专门的媒婆，他们按照门当户对、年龄般配、家境相当等基本条件，往返男女双方家中说合，一般是对男方要求条件要高一些。若双方有意，则由男方向大家提亲。向女家提亲的人越多，女家越感到荣耀，即所谓“一家女百家求”。如女方向男家提亲，则会被讥讽为“闺女嫁不出门了”。旧时，若双方满意，两家男女要互挽年庚帖子，把男女双方的出生年、月。日、时各写在上面，字数还必须是双数。请算命先生“合婚”，推算双方属 相和生辰八字是“相生”还是“相克”，如不相克，才可商议结亲的事。
相亲
旧时，新婚夫妻在侗房揭盖头时方能见面。为了防止受媒人欺瞒，女方父母只能暗地里打听，了解男方的相貌、年龄与媒人说的是否相符，同时还要打听男方的为人和家庭境况。如今相亲己成为公开的必不可少的程序。
温州婚礼习俗
讨欢彩
结婚求吉利，讨好兆，称红喜事，庚贴用红纸，礼品中必有红喜蛋，蛋呈圆形，谐为“状元”，并与红枣（早）、花生（生）、桂（贵） 、莲子（子）；合成“早生贵子状元郎”彩话。婚后，将此蛋果连同喜糖分送亲邻。嫁妆、重盛、门窗均贴上红双喜或吉祥图案剪纸。
请庚帜
旧时，媒婆奔走于男女网家之间说合，并代男方往公家请庚帖（生辰八字）。男家将庚帖置于灶神香炉前，三日后卜吉合婚。七日内家中平安无事，由媒人将男庚贴送至女家，亦经卜吉，合则议聘，不会将庚帖退回。
定亲
旧时定亲分“小定”和“大定”。定亲前议定聘金，聘金多寡决定嫁妆丰薄。“小定”聘物多为金戒指一对，及糕饼、鱼肉等礼品；女方回送江西瓷碗一筒十只，以“碗”谐“稳”，含“百年好合”意，另有红枣、花生等、“大定”为正式定亲，主要送聘金和龙凤婚书、女方收起男婚书，另一份填写后装入原帖盒，交媒人送回男方。“
大定”与“送日”常并合进行。即男方同时将迎娶日期告知女方。
嫁娶
嫁前一日，女家设宴待客。择吉辰在中堂为新娘绞去面毛，谓“开额”，母亲为女儿加笄，谓“上头”、婚娶日，男方先迎取嫁妆。而后迎亲队伍启行、女家母女、姐妹、姑嫂哭别、内容通常为：留恋父母，劝勉女儿或诉说怨苦，各地均有《哭嫁歌》流传。
花轿至男家，由傧相念赞，按赞诗内容举行拜堂仪式。新娘由两个“利市人”用贴有红双喜的新米筛遮护，跨过火盆至中堂，与新郎同拜天地，众撒以红绿米，红花生。礼成，入洞房，吃“和同饭”，饮“交杯酒”。毕，中堂开筵、第一桌左上首，谓之“头位”，例由岳父或舅父坐。
闹调房
谚云“七日洞房无大小”，结婚之日闹房尤烈。亲友至，新娘敬烟奉茶。客人瓷意调弄新娘，出难题，索礼物，常发生羞辱新娘新郎、主客各不欢悦情事。建国后，闹洞房较往昔文明，若遇客人有越轨言行，陪人或长辈出面调解。近年此俗已趋淡化。
部分地区有唱歌祝贺习俗，如“三字竖起本是川，百年夫妻好姻缘；夫妻双双成好合福禄寿禧共周全”。
坐筵
即婆媳交家仪式，婚后三日举行。中堂设筵，上为朝天主位，下为关封位，旁设女宾席。吹班乐作，新娘立主位，婆立关封位，女宾人座、乐曲声中，婆媳互换位置，新娘以主人身份向宾客行见面礼。
文明结婚
“五四”运动后，部分人结婚仪式仿效西万国家，请地万名流为证婚人，主持婚礼，双方家长称主婚人。婚礼开始，新郎西装革履，新娘穿白色礼服，在乐声中并肩 进场。证婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚书上盖章，婚者互换戒指、互相鞠躬致意，继而证婚人、主婚人与新致词。
解放后，婚札更简朴。干部结婚只摆茶点。70年代，婚俗趋繁。订婚时男方要送金饰，女方回赠衣、鞋。双方分喜糖给亲友。结婚时，女方多数带缝纫机、自行车等“四大件”。至80年代，一些经济发达地区，攀比之风严重，聘礼高者，金饰达500克、聘金万元以上，女方回以高档西服、摩托车等；结婚时，女方还带彩电、电冰
箱、立体双频道收录机等“新五大件”。
闽台婚俗-茶礼
在我国，茶与婚姻有着密切联系，早在明朝时就有“订亲茶”的记载。清代人福格在《听雨丛谈》卷八中说：“今婚礼行聘，以茶叶为币，清汉之俗皆然，且非正室不用。”与茶有关的婚俗，最有趣的当推闽南和台湾。
闽台婚姻礼仪总称为“三茶天礼”。“三茶”即订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房合欢见面时的“合茶”。
在旧社会，男方随媒婆或父母到女方家提亲、相亲，女方的父母就习惯叫待字闺中的女儿端茶待客，茶杯斟满后，依辈份次序分送到男方亲客手中，由此拉开了“相亲”的序幕。男方家人乘机审察姑娘的相貌、言行、举止，姑娘也暗将未来夫君打量一番，当男到女家“送定”（定亲）时，由待嫁女端甜茶（闽台民间叫“金枣茶”），请男方来客品尝。喝完甜茶，男方来客就用红纸包双数钱币回礼，这一礼物叫“压茶瓶”。到了娶亲这一天，男方的迎娶队伍未到女家，女家就要请吃“鸡蛋茶”（甜茶内置一个脱壳煮糖的鸡蛋）。
男方婚宴后，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜饯、甜冬瓜条等“茶配”的茶盘，敬请来客，此礼叫“吃新娘茶”。来客吃完“新娘茶”要包红包置于茶杯为回礼。结婚成亲的第二天，新婚夫妇合捧“金枣茶”（每一小杯加两粒蜜金枣），跪献长辈，这就是闽南、台湾民间著名的“拜茶”，也是茶礼在婚事中的高潮。倘若远离故乡的亲属长辈不能前往参加婚礼，新郎家就用红纸包茶叶，连同金枣一并寄上。
在闽南、台湾，茶树是缔结同心、至死不移的象征。
我国有上下五千年的文明史，不同历史发展阶段所积淀的文明基因，最终汇入了伟大的华夏文明。从严格的意义上说，华夏文明的起源于部落文明，从现代人的角度来说，它是一种农民文化。这就是俗语——乡村文化的精华。俗语是乡村人民记录、记录生活状态和思想意识的文化载体，至今仍光彩夺目。“娶妻不娶颧骨高，嫁汉不嫁连眉梢”是什么意思？包括祖宗的经历！
在古代，妇女的地位很低，她们与整个社会都是有联系的。此外，男性也更愿意娶到妻子，能够恭顺贤淑，知书达理。不懂得世故，不如乐观。此外，再看在俗语里的第一部分“娶一个没娶颧骨高的女人”。从古代的观点来看，颧骨高的女人，若生的是颧骨高的女人，除了难免显得面相刻薄之外，或许女子性格还会很强硬。
在面相上，女性的颧骨较高，有“刑夫克子”之称，而且颧骨与“颧骨”相连，硬生生地说颧骨高的女性有很强的权力欲，控制欲强，严重的就是称王称霸。如果你嫁给这样的女人，你的生活会变得很苦，而且你的孩子也会面临这种窘境。因此，高颧骨的女人是不适合结婚的。
连眉梢，即面相中所说的“连眉”，也是指眉毛没有完全张开，而是有一条线连着。在表面上看，这是一种“容貌接眉”的男子汉气量少，精神不集中，思维混乱，鲁莽糊涂，状态不稳，不但难以成为终身“气候”，而且带有暴力倾向。因此，看起来像连眉的男人是不能结婚的。
无论长成什么样子，其实都是娘家的恩赐，所以是丑还是美，都没有必要骄傲和自卑。但是对于古人的识人术来说，“相生相克”是大家都要注意的。古时候人们认为一个女人有很高的颧骨，而男人有很长的眉梢，所以不能选择他们作为伴侣。事实上，很多女性颧骨高挑，或“连眉梢”都很高，但她们并不像她们所说的那样，是被克夫所扭曲的。
根据相法，主权就是权力。因此说，“男人颧骨高，一定是英豪”。女性颧骨高，不用刀杀人的说法。
长期的观察发现颧骨高的人有一个共同的特点，那就是性格固执，淘气，做事果断。有主宰人类的力量，有力量，才能成为英雄。
封建社会，妇女地位低下，无权参政。高脸蛋的女人，性格刚烈，在家里不肯屈从于男人，男人被压抑，在家里感觉到的是委屈，永远不能直腰。男性受制于女性，因此有人说“杀人不用刀”。
男人甚至连眉都稍微高一点。到了印堂处，两眉相交，显得很黯淡。生活中的忌印堂，印堂为命，相法为命，宜明则明，智者自有智者。一首诗是这样写的：眉间有命宫，明目有学问。若纹理多滞后现象仍存在，则会损害家庭财富和祖宗。具体来说，就是有没有一定的道理，在交际者看来，似乎算不上眉清目秀，却显得有些傻。要多注意那些认为主家财破败，不能妄加断言的人。
结婚登记照2023年新规定
领证登记条件
1、男女双方必须自愿结婚(自主把握)
2、结婚年龄：男年满22周岁。女年满20周岁
3、双方均无配偶(未婚、离婚、丧偶)
4、双方没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系(自主提示)
有下列情形之一的，婚姻无效；
(一)重婚
(二)有正结婚的亲属关系
(三)未到法定婚龄
领证详细步骤
1：提前到网上预约领证时间
2：携带好准备好的物品到民政局登记处
3：大厅领取并填写《申请结婚登记声明书》
4：排队等待叫号
5：到窗口登记，签字盖章
6：领取结婚证书
7：到宣誓台宣誓留念
注!!
1、申请书填完，需要在工作人员面前签字
2、因特殊原因很多地方都取消宣誓，可以拍照留念
3、婚检不强制性，但是建议去做具体婚检详情询问婚姻登记处
预约登记方式
1、民政局官网预约：
网上搜索“XX市/县”民政局(官网)即可预约登记，但需要注意的是，登记地点不能跨区域选择，必须是结婚双方任意一位的户口所在地才能办理哦~
2、微信预约：
微信搜索各地民政局公众号，关注号，可在菜单栏找到预约登记照，按照步骤填写相关信息即可预约
3、电话预约
可拨打当地民政局电话咨询是否可预约领证!不过电话预约需要新人提供双方身份证号，预约登记日期和联系电话等信息
领证必备材料
1、双方本人的身份证和户口薄。(原件+复印件)男女双方任何一方户籍所在地都可以领证
2、身份证双反面、户口本，本人页、首页与户主页各复印一份主页的两个意要清楚，不清楚要重新去派出所盖
3、本人无配偶以及与对方没有直系血亲和三代以内雾血亲美的签学声明。中是三代以内旁系血亲关系的签字声明。(一般是在民政局现场给你一张单子让你签字)
4、提交3张2寸双方近期半身免冠合影正面照片(红底、需露眉毛、耳朵)
5、再婚人士：需携带离婚证明或法院判决书
6、外国公民：需要出示婚姻状况证明，以及准备本人护照身份证、居住证
7、现役军人：需要带上军人证件及婚姻状况证明再婚的一方需要带上离婚证明
8、港澳台居民：需带上港澳通行证及婚姻状况证明外国居民需要带上本人护照居留证及婚姻状况证明
婚检&婚检当天流程
婚检
免费婚检，非强制性要求，建议还是能做就去做想要做婚检的朋友，到民政局开具证明书即可
婚检时间要求：
婚前3个月有效期，周一至周五工作日来完月经三天后才能体检，前一天晚上不能喝酒、清淡饮食体检当天必须空腹!!
婚检所需材料：
双方户口本原件、双方身份证原件、1寸彩色照3张婚检当天流程
婚检当天流程
1、挂号
2、去婚检科分诊所等候
3、提取尿样
4、抽血、化验血液
5、胸透
6、返回婚检科体检
体检包括：身高、体重视力、生殖器检查
7、当日或次日下午听婚前保健课
8、等待并领取通知
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