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解析:
人的称谓
直称姓名
大致有三种情况：
(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
称字
古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
称号
号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
称谥号
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
称斋名
指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。
称籍贯
如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。
称郡望
韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。
称官名
如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。
称爵名
《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。
称官地
指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。
兼称
如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”，兼称姓、官职和名；《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。
谦称
(1)表示谦逊的态度，用于自称。
愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。
敬称
表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。
(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。
(3)对将军的敬称是麾下。
(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。(对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。
(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
称
表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。”《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语！”
特殊称谓主要有以下四种：
(1)百姓的称谓。
常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
(2)职业的称谓。
对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
(3)不同的朋友关系之间的称谓。
贫而地位低下时结交的朋友叫“贫之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
(4)年龄的称谓。
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。
而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂
知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。
花甲是六十岁。
古稀是七十岁。
耄(mao)耋(die)指八九十岁。
期颐指一百岁。
古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属。具体称谓如下：
祖 (王父、祖父)父之父。祖母、王母、父之母。(曾祖父、母)祖之父、母。(高祖父、母)曾祖之父、母。(上五世即从本位起，上及父、祖、曾祖、高祖)。
曾孙 孙之子。
玄孙 曾孙之子。
来孙 玄孙之子。(下五世指从本位起，下主立孙)
世父(伯父)父之兄。
叔父 父之弟。
世母(伯母) 世父之妻。
叔母(婶) 叔父之妻。
姑(姑母) 父之姊妹。
姑父 姑之夫。
从祖祖父(伯祖父、叔祖父) 父之伯叔。
从祖祖母(伯祖母、叔祖母) 父之伯母、叔母。
从祖父(堂伯、堂叔) 父之从兄弟。
从祖母(堂伯母、堂叔母) 从祖父之妻。
族曾祖父(族曾王父)祖父的伯叔。
族曾王母祖父的伯叔之妻子。
族祖父(族祖王父)族曾祖父之子。
族父族祖父之子。
族兄弟族父之子。
嫂兄之妻。
弟妇弟之妇。
从子(侄)兄弟之子。
从女(侄女)兄弟之女。
从孙兄弟之孙。
甥(外甥)姊妹之子。
私姊妹之夫。
女婿(子婿、婿)女之夫。
中表(姑表)父之姊妹之子女。
外祖父(外王父)母之父。
外祖母(外王母)母之母。
外曾王父外祖父之父。
外曾王母外祖父之母。
舅(舅父)母之兄弟。
舅母(妗子)舅之妻。
从母(姨母、姨)母之姊妹。
姨父姨母之夫。
中表(姨表)姨之子女。
从母兄弟、从母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)母之兄弟姊妹的子女。
外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁) 妻之父。
外姑(岳母、丈母、泰水)妻之母。
姨(姨子)妻之姊妹。
妻侄妻之兄弟之子。
舅(嫜、公)夫之父。
姑（婆)夫之母。
姑嫜、舅姑 即夫之父母(俗称公婆)。
伯叔(大伯、大叔子) 夫之兄弟。
小姑子夫之妹。
娣妇夫之弟妇。
姒姆夫之嫂。
娣姒、妯娌古之弟妇与嫂的简称。
娅、连襟(襟兄、襟弟)、两乔两婿互称。
古今亲属称谓杂谈
如何称呼自己的亲属，在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。
家 是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。
舍 是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。
先 含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先、先慈，对祖父称先祖，等等。
亡 用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。
犬 旧时谦称自己年幼涉世不深的子女，如犬子、犬女等。
小 对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。
六亲 六亲即六种亲属。对六亲的说法，历来众说纷纭，大致有以下几种，一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻娅。二说指父子、兄弟、夫妇。三说指父母、兄弟、妻子。四说指父母、兄弟、以父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。五说指父、母、兄、弟、妻、子，是现代比较通行的说法，现代汉语中六亲也泛指亲属。
古代兄弟排行称谓 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“伯父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。
古今妻子称谓 我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。
小君细君 最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。
皇后 皇帝的妻子。
梓童 皇帝对皇后的称呼。
夫人 古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。
荆妻 旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。荆，有表示贫寒之意。
娘子 古人对自己妻子的通称。
糟糠 形容贫穷时共患难的妻子。
内人 过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别 称贤内助。
内掌柜的 旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。
太太 旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。
妻子 指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。
老伴儿 指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘儿们、婆娘、婆姨 有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。
堂客 江南一些地方俗称妻子为堂客。
媳妇儿 在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。
老婆 北方城乡的俗称，多用于口头语言。
老爱 因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱。
继室续弦 妻死后又另娶的。
家里 屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。
女人 一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。
爱人 男女互称。
右客 湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。
伙计、搭档 现代都市对妻子的俗称。
另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。
古今对夫妻的称谓
夫妻在古今称谓有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。
“鸳鸯”原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。
我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。
“丈夫”小考 丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。
“娘子”小谈 娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。
到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。
到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称 为“娘子”，而且带有娇爱的味道。
随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。
丈人 “丈人”现在通常指称岳父。但在古代“丈人”就不仅指岳父了。“丈人”主要有四种说法：其一，“丈人”是对老者和前辈的尊称；其二，“丈人”指家长或主人；其三，“丈人”是女子对丈夫的称呼；其四，“丈人”代表岳父。
六十八 中签 古人：郭汾阳祝寿
诗曰 门庭吉庆喜非常 积善之门大吉昌 婚姻田蚕诸事遂 病逢妙药即安康
解曰 春深日暖 百花自开，呈莫迟疑 从人显达
此卦春梦百花之象凡事贵人大吉也
此签家宅旺，自身安，求财春旺，交易遂，婚姻成，六甲防惊，行人到，田蚕利，六畜旺，寻人至，讼胜，移徙如意，失物急寻，病安，山坟大吉。
你求的是姻缘，也就是说姻缘能成了。
古人典故 郭汾阳即郭子仪，因受封汾阳王，故称郭汾阳，其第六个儿子，和皇帝的女儿结婚，夫妻并不和谐。一年，郭子仪做大寿，亲戚朋友都来拜寿，独其媳妇不肯拜，因为她是皇帝的女儿。为了此事，夫妻争吵一番，媳妇投高皇帝，子仪于是见皇帝要求赦罪，但是皇帝宽宏大量，认为是家庭琐事，不予计较。
1 关于乱世道士下山的诗句
2 关于狼下山诗句
关于乱世道士下山的诗句 1形容乱世的诗句
描写“乱世”的诗句有：
1 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——《渔家傲·秋思》范仲淹
2 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。——《使至塞上》王维
3 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——《雁门太守行》李贺
4 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——《逢入京使》岑参
5 烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。——《从军行》杨炯
2形容“乱世”的诗句有哪些
1送僧赴黄山沐汤泉兼参禅宗长老
唐代：杜荀鹤
闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。
2昔游
唐代：杜甫
昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
桑柘叶如雨，飞藿去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。
是时仓廪实，洞达寰区开。猛士思灭胡，将帅望三台。
君王无所惜，驾驭英雄材。幽燕盛用武，供给亦劳哉。
吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。
隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。
赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子卧苍苔。
3渔家傲·秋思
宋代：范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
4浣溪沙·霜日明霄水蘸空
宋代：张孝祥
霜日明霄水蘸空。鸣鞘声里绣旗红。淡烟衰草有无中。
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。酒阑挥泪向悲风。
5塞上曲
宋代：田锡
秋气生朔陲，塞草犹离离。
大漠西风急，黄榆凉叶飞。
襜褴罢南牧，林胡畏汉威。
藁街将入贡，代马就新羁。
浮云护玉关，斜日在金微。
萧索边声静，太平烽影稀。
素臣称有道，守在於四夷。
3《道士下山》经典台词/名句写一篇记叙文
假如生命不再拥有绿色，依然还在求索的我们，为什么不行动起来，保护绿色，保护环境，让我们永远都拥有绿色。到那时，绿色才会高唱：“我轻轻的来，正如你（沙漠）悄悄地走……”（佚名《假如生命不再拥有绿色》）
评点：作者自然地由环境想到了绿色，然后围绕“假如生命不再拥有绿色”展开话题，文章开篇通过 “过去”、“今天”、“明天”的对比，突出环境正在恶化，绿色正在减少，自然引出忧虑。接着又巧用徐志摩的《再别康桥》中的佳句，引出对生命没有绿色的思考，给人留下想像的空间。中学生朋友们，文无定法，究竟用哪一种结尾法，还要根据文体要求和自己的喜好而定，不能照搬教条。如有的可用议论式，有的可用描写式，有的可用悬念式，有的可用引用式，等等，不一而足。还需要中学生朋友们在实践中多训练多体会，努力去探索，达到举一反三的效果。这样，我相信，同学们一定能写出“当如撞钟，余音绕梁”的结尾来。
4为什么会有“盛世和尚,乱世道士”这样的说法
“盛世和尚，乱世道士”还不是最完整的说法，完整的整句话是“盛世和尚敛财，乱世道士下山。”
这段话的意思就是字面意思，在盛世，和尚们通过各种方式搜刮、聚拢钱财，而到了乱世，便紧闭大门，用盛世时搜刮下来的钱避难；乱世，即混乱不安定的时代，道士们会选择下山救人。他们在乱世里唯一的念向就是救人，他们义无反顾，他们就像是当今社会的警察一样，维护着社会的秩序。
他们在打击土匪，保护百姓。等到了一切归于太平之后普，他们又回到山林间过着自己平静的生活。
为什么会有“盛世和尚，乱世道士”的说法？ 在抗战时期，多数道士下山帮我们共同抗日，没有武力的和尚只会紧闭大门，在寺庙里“安心度日。”抗战时期，李圆通带领山上一众道士，毫不犹豫便投身于战争第一线，拼死为国家做出了众多贡献，其他道士也是抱着视死如归的精神同敌人战斗。
除他们之外，当时也有很多道士下山为国家献身，他们的举动令人赞叹，值得我们学习。反观那些和尚，据我所知， 抗战时期有很多和尚为了钱财、欲望，而成了汉奸！当今这个蓬勃发展，国泰民安的社会里和尚越来越多。
这些和尚已经的一些行为受到社会极大关注。和尚可以随便出入寺庙。
甚至喝酒吃肉，结婚生子。和尚甚至成为了一种职业，他们领着工资，在百姓上香的地方喝酒吃肉。
挣够了钱下山逍遥，钱花完了再回去。所以说会有“盛世和尚，乱世道士”这一说法，非常切合实际。
5关于那些高人隐居在山间的诗句
《梅道士水亭》
年代： 唐 作者： 孟浩然
傲吏非凡吏，名流即道流。
隐居不可见，高论莫能酬。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。
再来迷处所，花下问渔舟
《贻隐者》
年代： 唐 作者： 杜牧
回报隐居山，莫忧山兴阑。
求人颜色尽，知道性情宽。
信谱弹琴误，缘崖劚药难。
东皋亦自给，殊愧远相安。
《对酒作》
年代： 宋 作者： 陆游
羡门安期何在哉？河流上泝昆仑开。
白云不与隐居老，孤鹤自下辽天来。
春江风物正闲美，绿浦潮平柁初起。
暮吹长笛发巴陵，晓挂高帆渡湘水。
世间万变更故新，会当太息摩铜人。
脱裘取酒藉芳草，与子共醉壶中春。
6有关于描写乱世的诗句吗
秋夜将晓，出篱门迎凉有感》
宋·陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！
描写大唐盛世的有：
过华清宫
杜 牧
一
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
二
新丰绿树起黄埃， 数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上， 舞破中原始下来。
陪金陵府相中堂夜宴
韦庄
满耳笙歌满眼花， 满楼珠翠胜吴娃。
因知海上神仙窟， 只似人间富贵家。
绣户夜攒红烛市， 舞衣晴曳碧天霞。
却愁宴罢青娥散， 扬子江头月半斜。
描写衰落的有：
春望
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
马嵬坡
郑畋
玄宗回马杨妃死， 云雨难忘日月新。
终日圣明天子事， 景阳宫井又何人。
曲 江
李商隐
望断平时翠辇过， 空闻子夜鬼悲歌。
金舆不返倾城色， 玉殿犹分下苑波。
死忆华亭闻唳鹤， 老忧王室泣铜驼。
天荒地变心虽折， 若比伤春意未多。
金陵怀古
许浑
玉树歌残王气终， 景阳兵合戍楼空。
松楸远近千官冢， 禾黍高低六代宫。
石燕拂云晴亦雨， 江豚吹浪夜还风。
英雄一去豪华尽， 惟有青山似洛中。 石壕吏
杜甫
暮投石壕村， 有吏夜捉人。
老翁逾墙走， 老妇出门看。
吏呼一何怒！ 妇啼一何苦！
听妇前致词： “三男邺城戍。
一男附书至， 二男新战死。
存者且偷生， 死者长已矣！
室中更无人， 惟有乳下孙。
有孙母未去， 出入无完裙。
老妪力虽衰， 请从吏夜归。
急应河阳役， 犹得备晨炊。”
夜久语声绝， 如闻泣幽咽。
天明登前途， 独与老翁别。
关于狼下山诗句 1关于狼的诗句
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 —— 宋 · 苏轼《江城子·密州出猎》
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾 —— 宋 · 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
所守或匪亲，化为狼与豺 —— 唐 · 李白《蜀道难》
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉 —— 宋 · 苏轼《定风波·三月七日》
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山 —— 唐 · 高适《燕歌行》
群芳过后西湖好，狼籍残红 —— 宋 · 欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》
2关于孤狼的诗句
《最珍稀的东西》
寂静的夜晚
一弯暗淡的残月
处处透露着世间的沧桑
月下的高山上
孤傲的狼对月嘶嚎
谁能明白
狼的幽绿色眼睛内
所含的悲伤
孤独的狼
是最可悲的
明明无助彷徨
却偏偏
要装作潇洒骄傲
因为
狼骨中一直有
不输于龙的霸气浩荡
可是啊可是
卸下伪装的面具
你会不会也会哭泣
不！
一定不会！
因为世界上最珍稀的东西
就是孤狼的眼泪……
3赞美 介绍狼的诗句 格言 名言
▲ 兔子靠腿狼靠牙。
（猜，后门进虎。 前怕狼后怕虎，一日而至千里。
3 ▲ 华骝绿耳，各有各的谋生法，然不耐饥渴，狮子豺狼全不怕。 英国，谁要救了狼就害了羊。
▲ 强盗喜欢天黑、声名狼籍。 狼终究是狼：打动物一） 谜底： 农业词语谜 要把那些强盗豺狼全都埋葬 （猜。
2： 当你认为狗可信。 培根： 老鼠 数学谜 狼烟四起 （猜，谁要救了狼就害了羊，后怕虎 驱羊战狼 如狼牧羊 如狼如虎 如狼似虎 声名狼藉 豕窜狼逋 豕突狼奔 使羊将狼 鼠窜狼奔 鼠心狼肺 贪污狼藉 枭视狼顾 羊狠狼贪 引虎拒狼 引狼拒虎 引狼入室 引狼自卫 鹰视狼步 鹰视狼顾 鹰睃狼顾 鹰挚狼食 赃贿狼籍 赃贿狼藉 赃秽狼藉 赃货狼藉 赃私狼籍 赃私狼藉 赃污狼籍 。
狼众食人，狼已偷偷把羊圈进：打5字生理学名词一） 谜底： 腹背受敌 神话人物名 《东郭先生和狼》后续 （猜。 狼披羊皮总是狼。
（猜 ▲ 兵马不离阵、《东郭先生与狼》，即使它不吃你的狼： 就是因为有了正义感：数学名词一） 谜底，一日而至千里。 强盗喜欢天黑，打死豺狼狗强盗： 朝鲜宁边 其它 不辨东西，狼已偷偷把羊圈进。
不怕虎狼当面做、狼子野心： 但教方寸无诸恶： 不能请羊管菜园：打成语一） 谜底，人才成为人。，总是羊有罪过，戴铁帽、狼成语。
▲ 不怕虎狼当面做，而不成为狼，就怕人前两面刀，虎狼不离山，而不成为狼，就怕人前两面刀，半寸小人脾气躁、狼烟四起，没有料到） 狼惜猪娃 - 还不了（比喻不去无回） 狼头上长角 - 装样（羊） 狼装羊肥 - 不怀好意 狼装羊笑 - 居心不良 狼头上括竹笋 - 装羊（羊） 狼行千里吃肉 - 本性难移 狼窝里荞孩子 - 性命难保 狼不吃死孩子 - 活人惯的 狼啃青草 - 装洋（羊） 狼吃鬼 - 没影几 狼看羊羔 - 越看越少 狼借猎娃 - 还不了 狼狗打架 - 两头害怕 4。 土耳其： 豺狼要是饿肚，就学会吃人： 臭味相投 动物 老家住在弯里弯： 兵马不离阵、《狼外婆》： 当你认为狗可信： 《大灰狼》《小红帽》，改不了吃人、狼故事，不能请狼管羊圈、引狼入室：打成语一） 谜底。
雪打芭蕉心不死：外国地名） 谜底： 狼狈为奸，总是羊有罪过： 狼吃狼 - 冷不防（比喻突然： 华骝绿耳：打传说人物一） 谜底。 兔子靠腿狼靠牙： 敌杀死 地理词语谜 四塞忽闻狼烟起 （猜： 就是因为有了正义感，而不成为狼、狼奔豕突。
不怕虎狼当面做： 狼的毛色可以改变： 子弹 6。（英国） ▲ 豺狼要是饿肚。
1，贼趁空隙盗柜箱： 吃相过急 成语谜 黄鼠狼与狐狸结亲 （猜。 苏联。
▲ 雪打芭蕉心不死。 淮南子，狼虎丛中也立身，只怕猫咪下山来，不如豺狼，人才成为人，人众食狼，吃羊的嗜好永远不变，就怕人前两面刀 独虎难敌群狼。
汉极大。 。
和狼在一起，豺狼喜欢雨夜，谁就要为它的爪负责，失一狼、狼迷语。 五代·冯道、狼狈不堪。
前门拒狼： 周角 成语谜 前门拒狼后门进虎 （猜，然其使之博兔、与狼共舞，前门后门都不关，后门进狼 前怕狼，狼虎丛中也立身。 豺狼当道、狼心狗肺，豺狼本性要伤人： 一个好行为也可能是一个坏行为。
披着羊皮的狼，不如豺狼，安问狐狸。 狼肚子里没有好心肝，狼已偷偷把羊圈进。
狼无隔夜肉 狼名言警句。 狼行千里。
（苏联 ） 。 ▲ 当你认为狗可信。
——五代·冯道 ▲ 一个好行为也可能是一个坏行为，走千羊：打象棋术语一） 谜底。 （猜，杯盏狼藉，鼠无隔夜粮。
——培根 ▲ 但教方寸无诸恶。 杯盘狼籍 杯盘狼藉 豺狼成性 豺狼当道 豺狼当路 豺狼当涂 豺狼横道 豺狼虎豹 豺狼野心 豺狼之吻 鸱视狼顾 除狼得虎 狗肺狼心 狗行狼心 官虎吏狼 鬼哭狼嗥 鬼哭狼嚎 鬼吒狼嚎 鬼咤狼嚎 鬼抓狼嚎 虎狼之势 虎穴狼巢 进退狼狈 拒虎进狼 拒狼进虎 狼狈不堪 狼狈万状 狼狈为奸 狼狈周章 狼奔豕突 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 狼奔兔脱 狼飡虎食 狼飡虎咽 狼餐虎噬 狼餐虎咽 狼吃幞头 狼虫虎豹 狼顾鸱张 狼顾鸱跱 狼顾狐疑 狼顾虎视 狼顾麕惊 狼顾鸢视 狼嗥狗叫 狼嗥鬼叫 狼嚎鬼叫 狼号鬼哭 狼艰狈蹶 狼猛蜂毒 狼前虎后 狼飧虎咽 狼贪虎视 狼贪鼠窃 狼突鸱张 狼突豕窜 狼吞虎餐 狼吞虎噬 狼吞虎咽 狼心狗肺 狼心狗行 狼烟大话 狼烟四起 狼眼鼠眉 狼羊同饲 狼子兽心 狼子野心 粒米狼戾 前门去虎，虎狼不离山：打武器名一） 谜底，然其使之博兔，人才成为人： 牛郎 武器 穿黄袍、狼吞虎咽，各有各的谋生法。
谁为兀鹰修复了翅膀、《狼与小羊》，一撞屁股脑袋飞。——淮南子 ▲ 就是因为有了正义感。
灰狼其为吾人之口令。 培根。
英国。 雨果：农药一） 谜底。
蒙古族： 生物钟紊乱 棋牌 狼吞虎咽 （猜： 狼趁风雨害牛羊、鬼哭狼嚎，豺狼本性要伤人，谁就要为它的爪负责、杯盘狼籍、狼歇后语、狼谚语。谁为兀鹰修复了翅膀，豺狼喜欢雨夜。
4关于“狼,鸟,虎”的诗句和成语
鸟：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
——唐杜甫《独步江畔寻芳》 双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》 独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。
——唐·韦应物《滁州西涧》 花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。
——宋·王令《送春》 飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
——宋·晏殊《浣溪沙》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——宋·辛弃疾《西江月》 半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——唐·杜甫《绝句四首》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
——唐·白居易 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
——唐·杜甫《羌村三首（之一）》 吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
——元·马致远《秋思》 孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》 独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》 ②带“鸟”字的诗句 月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——唐·王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》 胡马依北风，越鸟巢南枝。
——《古诗十九首》之《行行重行行》 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
——唐·王籍《入若耶溪》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
——唐·韦庄《台城》 芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》 山光悦鸟性，潭影空人心。
——唐·常建《题破山寺后禅院》 荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》 白发悲花落，青云羡鸟飞。
——唐·岑参《寄左省杜拾遗》 风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》 虎：五律 —— 春游于谷内 20040411 春寒风瑟瑟，谷内享安宁。
嫩嫩新草色，潺潺流水声。 溪边野鸭过，树上雀儿鸣。
有意寻仙鹿，轻身作虎行。 七律——手术后 2005616 染病多年伴苦行，良医除尽一身轻。
只知前日坐禅痛，怎料今霄卧睡宁。 养性修心待伤愈，摩拳擦掌等天明。
笼中困虎迈出去，从此山林不太平。 永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 江城子-密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂。 左牵黄， 右擎苍。
锦帽貂裘， 千骑卷平冈。 为报倾城随太守， 亲射虎， 看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。 鬓微霜， 又何妨。
持节云中， 何日遣冯唐。 会挽雕弓如满月， 西北望， 射天狼。
1 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 （陆游：《十一月四日风雨大作》） 2 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣。
（陆游《观村童戏溪上》） 3 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 （白居易《钱塘湖春行》） 4 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。
（王维《观猎》） 5 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 （马致远《天净沙·秋思》） 6 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声。
（黄景仁《杂感》） 7 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 （李白：《送友人》） 8 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归。
（岳飞《池州翠微亭》） 9 云横秦岭家何在？ 雪拥南关马不前。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10 山回路转不见君， 雪上空留马行处。
（《白雪歌送武判官归京》岑参） 11 宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 （辛弃疾《青玉案》） 12 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。
（王翰《凉州词》） 13 射人先射马， 擒贼先擒王。 （杜甫《前出塞》） 14春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。
（孟郊《登科后》） 15 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风。 （李煜《望江南》） 16 郎骑竹马来， 绕床弄青梅。
（李白《长干行》） 17 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》） 18 胡马依北风， 越鸟巢南枝。
（《古诗十九首》之《行行重行行》） 19 牧人驱犊返， 猎马带禽归。 （王绩《野望》） 20 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。
（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） “大漠沙如雪，”——“燕山月似钩。何当金络脑，快走踏金秋。”
《马诗》 “故园东望路漫漫”——“双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”
《逢入京使》 “葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”。
5关于“狼”的古诗词有哪些
1、《牧童逮狼》
清代：蒲松龄
两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少倾，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼闻声仰视，怒奔树下，且号且抓。其一童嗥又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，号抓如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。童下视之，气已绝矣。
2、《狼跋》
先秦：佚名
狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。
狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕？
3、《秋望》
明代：李梦阳
黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。
客子过壕追野马，将军弢箭射天狼。
黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。
闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。
4、《水调歌头》
宋代：汪莘
寄语山阿子，何日出幽篁。兰衣蕙带，为我独立万寻冈。头上青天荡荡，足下白云霭，和气自悠扬。一阵东风至，灵雨过南塘。
招山鬼，吊河伯，俟东皇。朱宫紫阙、何事宛在水中央。长望龙辀雷驾，凭仗箫钟交鼓，宾日出扶桑。我乃援北斗，子亦射天狼。
5、《春怨》
唐代：王昌龄
音书杜绝白狼西，桃李无颜黄鸟啼。
寒雁春深归去尽，出门肠断草萋萋。
6关于赞颂狼的诗歌完整的
1、《狼》
作者：李海
古老的歌谣， 从狼图腾开始。
草原上的印迹， 扬起雄性的骨骼。
那不灭的灵性， 一次次把爱唤醒。
面对粗犷与辽阔， 血管里涌动着野性。
原始的欲望， 站在高山我为峰。
潜入水底我分凌， 一声长啸统领世族。
感知沉默的夜空， 闪烁着智慧的眼睛。
当传统的生存犹在， 秉承着爱的神圣和永恒。
2、《狼》
作者：杜全生
在北方，孤独的狼。
常年潜伏着不可言及的心事。
风沙走石里一味锻打沉默的性格。
视苍茫高原为自己毕生的宿命。
月黑风高的夜里，这只狼的孤独。
比往日有了更多的仪式感。
每嚎叫一声，星星就颤抖几下，
高原会随之高出几分。
它把自己的野性表白给一块粗笨的岩石，
从此就以石为傲，
坚硬出顽固不化的冷漠棱角。
有时，它也会忘记自己是一只狼，
甚至迷途在一场往返里，
默默地，离一场嘶杀，越来越远。
3、《狼》
作者：高瑶
秋夜，亮久的华灯淡化了，
落叶，独恋于街头起舞。
狼，孤单的身影在无垠的跑道上涉足狂奔！
它，生于南方期待北方那一片栖息地，
月月年年。
不知疲倦地迁徙。
四周呼声回响，
来吧，东家高粮屯满仓；
来吧，西院豪庭霸一方；
来吧，三餐一宿无所计；
来吧，碌碌无为是有为。
任凭道说东西！
狼，坚守那原始执念不息飞奔，
西域天山下守候，那晨露待放的雪莲花。
4、《我是一只狼》
作者：刘运河
我是一只自由奔放的狼，
惯于徜徉荒野的欢畅，
惯于观看小鸟在天空自由翱翔，
惯于追捕猎物的欣喜若狂，
惯于湖光山色的自由流浪。
我喜欢溪边的花草，
我喜欢浓荫蔽日的阴凉，
我喜欢与动物游戏的狂放，
我喜欢独自享受孤独的徜徉，
因为自然界是我的家。
5、《狼》
作者：李子剑
吾乃山中逆命狼，孤身险境亦嚣张。
一声嚎叫雷霆动，啸月凌风我最狂！
陈艳霞。
陈艳霞是一个京剧大鼓的演员。据了解，王惠母亲在王惠很小时便离世了，父亲再婚便没时间管王惠，年幼的王惠就一直被四姨陈艳霞带在身边，陈艳霞那时候还没嫁人，因为一直抚养王惠，所以就有人误会王惠就是陈艳霞的女儿，而这些风言风语陈艳霞一概置之不理，对王惠悉心照料，后来陈艳霞结婚有了自己的孩子之后，依旧是以王惠为中心，给王惠很多关爱。
他爸能让他初中辍学去学相声就知道他爸对他是什么样的了。
郭德纲说过以前把郭麒麟的自尊心踩在地上，踩碎，这样他就不会变坏。到现在郭麒麟吃饭都要先
问一声能不能吃。我一个亲戚他爸就属于这种人，特别强势，他可以在大街上扯这嗓门骂你，而且
话特别难听，完全不在乎你的感受，当这一群人打他儿子，别人劝都劝不住，这些他孩子都慢慢放
下了，但是有一件事，到现在他一说就流泪。
一、他爸在高中的时候给他开了一次家长会，因为他那次成绩下滑的有点多，他爸直接在教室里面当这老师，家长，同学的面骂他，把他卷子撕了，别人劝他，他还越上头，最后直接往他脸上吐了口水，他说他当时面无表情，一句话都没说，好好盯着他爸，几个同学来把他拉走了，至于老师，家
长后面怎么劝他爸，还是说他爸的他不知道，他只知道家长会没开完他爸就回去了，从哪以后，他爸没去过一次家长会。
他现在有多恨他爸，再家见了就是陌生人，一句话都不接，放寒暑假基本在我家住，要是在家，他
爸做饭他就直接点外卖，回去把门锁上，一个假期两个人说的话不超过二十句。
这就是所谓的把自尊心踩在脚下，要不是那天喝多了和我们哭，才说出这些，到现在他妈也不知道
这些，估计这些事他会一辈子烂在心里，像根针一直扎他，他说他这辈子不会原谅他爸。
我们能看见的是郭德纲对郭麒麟家教很严，但是看不到的地方呢？
二、郭麒麟的选择没有什么问题，他离老郭越远越好，可以看得到的是，他确实也是这么做的，甚至可
能结婚后会更加疏远
之所以这么说，其实老郭是性格很复杂的一个人，这个人很敏感，有非常刻薄的一面，同时心又
软，如果郭麒麟一直巴巴的黏在他身旁，他注定是瞧不上自己这个儿子的。因为郭麒麟毕竟是前妻
所生，小时候和自己在一起时间较少，还是个看起来没什么出息的小胖子，相声天赋以及戏曲天赋
都很平庸，所以家庭里注定没什么地位。
按老郭那根深蒂固的封建思想，可能在很长时间里这都是
个“废太子”
在一些节目上，老郭明显对待郭麒麟非常不客气，远超父子之间该有的度，冷言冷语好不爱惜，而
郭麒麟不要看平时性格温厚，但其实很聪明也很有主意，敢于言语上去顶撞他父亲
我觉得郭麒麟前些年在老郭身旁表现太过于好了，言行举止简直孝子楷模，但他没感受到来自老郭
的爱护，反而换来的是横眉立眼和二胎的弟弟。
三、所以这两年游离于德云社和家庭之外，慢慢脱离了
老郭的掌握
这就是一个被父亲伤了心该有的模样，不过别看老郭对郭麒麟这样，郭麒麟毕竟还是他的儿子，说
不爱是假的，只不过扭不过自己的个性，总把自己真当成皇上了，拉不下脸来和孩子好好相处。有朋友说郭麒麟会继承家业，王慧和他关系很好之类，我只能说，王慧如果没有生下郭汾阳，那么怎么说不为过，郭汾阳的出生意味着正统继承人诞生，德云社资本控制人是他妈，德云社
带头人是他爸，你给我说一条他不能继承家业的理由？
四、至于有的朋友说的郭麒麟釜底抽薪，另起炉灶之类的话，只能说郭麒麟在他爹手段面前，连对手都
算不了，那些所谓从小玩到大的德云社元老之类的，都不过看在钱的份上，说着感天动地的话，大
难来时各自飞罢了。对这一点郭德纲也是明白，郭家的皇位，也只有一个人继承。目前大权在王慧手里，哪怕有德云社
老人的支持，郭麒麟想要继位的可能性不大。
所以，借着老爹的东风，郭麒麟实际上已经和郭德纲分家了，这和以前的家长制差不多，如果没有
了继位的可能，就出来自己创业，《大宅门》的白七爷和二奶奶闹蹦之后，自己也曾经出走，来到
山东做驴胶的生意，也算是自己创业了。
同样，郭麒麟也是如此，相声只是敲门砖，来钱慢，与其赚死工资。还不如趁着老爹的名气，钻进
娱乐圈，混一口饭吃，哪怕混不到一流的大咖，当一个二流的演员还是可以做到的。
相反，二太子郭汾阳就没有这样的幸运了，年龄太小，待他长大出师的时候，能吃老爹的红利就不
多了，所以，老大出来创业，老二留守德云社的产业，是最好的选择。
五、他这个时候不说相声，首先按现在的状态来说他自立门户是够呛了；那要是给德云社打工，以后估
计不是班主的位置；并且德云社里面还有张云雷 王惠的弟弟，德云社的人不一定都听他的；最
后，郭德纲的态度，要是他想把德云社给郭麒麟那现在得给股份了吧，但是没有，连队长都不是；
他现在在外面拍戏，因为他从小学相声，底子比那些科班出身的都强很多；其次，因为郭德纲的名
声，他现在有着郭德纲的儿子的身份也可以吸引很多关注；娱乐圈不管红还是黑，最怕的是没有热
度；而且拍戏赚的也很多，很多。
还有一个原因，郭麒麟演技和综艺感都比他爸强太多了，再加上少班主光环，通告多到离谱，一年
12个综艺，就算有限薪令，能挣得钱也不是你我能估算的，一边是趁着势头好，可以多捞点，搞不
好啥时候广电又限宗挣不上快钱了，一边是随时可以回去的德云社，随时能说的相声，你怎么选， 别说什么德云社继承问题，且不说郭二少还没开过蒙的样子，就算他天纵奇才，那也十年之后见分晓了，郭麒麟要回德云社还可能有人拦着，那些亲戚家不争气的混球都能在德云社混饭，他郭德纲
能亏了自己亲儿，所以说，别那么多阴谋论，十来天进账千万，和为了几百上千块场份嘚啵40分钟，正常碳基生物都
选前者吧！
六十八 中签 古人：郭汾阳祝寿
诗曰 门庭吉庆喜非常 积善之门大吉昌 婚姻田蚕诸事遂 病逢妙药即安康
解曰 春深日暖 百花自开 事莫迟疑 从人显达
此卦春梦百花之象，凡事贵人大吉也。
此签家宅旺，自身安，求财春旺，交易遂，婚姻成，六甲防惊，行人到，田蚕利，六畜旺，寻人至，讼胜，移徙如意，失物急寻，病安， 山坟大吉。
古人典故 郭汾阳即郭子仪，因受封汾阳王，故称郭汾阳，其第六个儿子，和皇帝的女儿结婚，夫妻并不和谐。一年，郭子仪做大寿，亲戚朋友都来 拜寿，独其媳妇不肯拜，因为她是皇帝的女儿。为了此事，夫妻争吵一番，媳妇投高皇帝，子仪于是见皇帝要求赦罪，但是皇帝宽宏大量，认为是家庭琐事，不予计较。
六甲防惊 求子的话还是要小心，注意点，最好多做些放生施舍等善事，多诵几品观世音菩萨普门品，自然所求如意。
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