荥阳广武镇彩礼2021年是多少？

一般彩礼在十万元左右要根据各自的家庭情况这不是绝对的有条件多给一些没有条件没有十万也可以只要两个人协商开心快乐的婚就行一般彩礼在十万元左右要根据各自的家庭情况这不是绝对的有条件多给一些没有条件没有十万也可以只要两个人协商开心快乐的结婚就行

双方身份证 户口本都带上 去荥阳市民政局 花9块 办个结婚证，然后 问下民政局的工作人员，貌似是要去女方村委办个户口转出证明，拿着证明和结婚证到男方村委，办个户口迁入手续，婚迁入户口一般都是没问题的，大致是这样的！办结婚证可以详询 民政局工作人员。

都是荥阳的 希望能帮到你

荥阳市民政局

　电话：64662607

　地址：中原路与飞龙路交叉口政务服务中心1楼西

　预约平台：郑好办APP

扩展：

　 办理婚姻登记必须满足下列条件：

　1、要求结婚的男女双方共同到婚姻登记处提出申请。

　2、当事人男年满22周岁，女年满20周岁。

　3、当事人双方没有直系血亲和三代以内血亲关系。

　4、双方自愿结婚。

　5、当事人双方均未患有医学上认为不应该结婚的疾病。6提交的证件、证明等材料齐全、规范、真实有效。

　 离婚登记办理条件：

　1、双方自愿离婚;

　2、双方具备完全民事行为能力(无精神病史和智力低下等情形);

　3、已对子女抚养、财产分割及债务处理等问题达成一致意见。

　4、一方或双方当事人的户口是辖区内常住户口。

　5、需双方共同到婚姻登记处提出申请。

一般是1-2次。

1、彩礼钱。

2、第一次见父母的钱。

3、具体根据当地的风俗习惯来。

彩礼是指婚姻关系当事人一方（主要指男方）及其亲属依据习俗向对方（主要指女方）及其亲属给付的钱物。给付彩礼的行为，虽然在法律上不提倡，但也不禁止。2022年1月4日，《中共中央、国务院关于做好2022年全面推进乡村振兴重点工作的意见》中提出：开展高价彩礼等移风易俗重点领域突出问题专项治理。

C

试题分析：本题考查获取材料信息的能力，材料信息反映统治者为了加强对地方的控制，对世族在婚姻方面有一些限制，这客观上说明了当时的世族仍拥有较大的实力和较高的社会地位，故C项正确；秦汉时期，世族制度尚未形成，故A项排除；B项不符合史实，排除；D项与题干信息不符，排除。

朱元璋的后代：明太祖朱元璋。他最重要的功绩是驱逐路虎，拯救国家，废除蒙古人制定的民族等级政策，恢复中国。那么他的后代现在在哪里呢？

新郑：朱元璋画像捐给国家。

当我走进王在新郑市的家时，我看到房子中央有一幅朱元璋和军事家刘伯温的彩色画像。据他的哥哥王说，原来的画像保存在新郑市博物馆。虽然不是阿明王朝的画像，但专家称非常罕见，因为这是第一幅反映朱元璋生平的画像。现在，王兴的23个家庭都是他奉献的。它们是从原来的新郑市博物馆拍摄和发展而来的。从前，家里有一幅朱元璋的画像，高2米，宽15米。1964年前，他哥哥把这幅画像捐给了国家。“当时有省里和北京来的专家。经过鉴定，他们说这幅画像是真正的明代国宝，非常罕见。空气、水分和光线的保存非常严格。国家还是放在家里比较好。就这样，我哥拿走了，国家奖励了他400块钱。”这幅画像现在保存在国家博物馆。1973年，王到国家博物馆看这幅画。工作人员告诉他，外宾也要周总理签字。如果他能让周总理签字，就让他看看。“我是农民，去那里找周总理签名！我会回来的。”

他们还有一只祖先穿过的布袜子。传说这是朱元璋的袜子，省级和国家级专家说不是。如果是朱元璋的袜子，肯定是有刺绣的，但是这个没有。“原来是一双袜子，是祁县朱拿家谱时拿走的。”据记者分析，这只袜子不是朱元璋的，但应该是他们第一个来到新郑的人。“我们家以前有一件绣着龙的**龙袍。小时候看过，但被毁了。”王十分遗憾地说。

“自古以来，这里的人都说我们是逃离山西的朱元璋的后代。”为了搞清楚这个问题，王在1973年到处查找资料，发现《新郑县志》记载他的祖先是中医朱九时。他从山西逃到新郑后，听说没有人能治好县长的女儿，但他被治好了。所以乾隆四十年县志记载他，上面说朱九时是皇族。记者相信朱元璋的后代不会有这么简单的名字。也许他是朱元璋的第九代。他取了朱九时的谐音，以免被追杀。至于何时改姓王，他们的祖先没有传说。

还有什么能证明他们是朱元璋的后代？73岁的王说：“我爷爷是一代宇字，我爸爸是一代兵字，我是一代瑶字。因为没有家谱，就没有后代。虽然我们是第二十二代，但我们姓王，我们从不乱搞，也不结婚。”

新郑市郭店镇有一个朱庄村。全村120户670人，100多名工人在村外打工。村民打电话告诉记者，他们也是朱元璋的后代。记者设法找到了这个偏远的村庄。80岁的朱和他的两个弟弟以及村里的其他人已经在朱的家里等待采访。据三位老人说，他们家原来的碑文是朱绍周、朱、朱伦杰、朱伦清写的。他们是柯字，他们的儿子是粤字，他们的孙子是邓字，他们的曾孙是雍字。由于没有家谱延续后代，上世纪40年代，他们到郑州姚桥贾岗村打工时，把贾岗村的朱家谱抄了下来，取名为自己的。现在他们用“新宣传家”这一代。建国前，有人从他们那里迁到尉氏。

由于没有家谱和祖籍的证明，我们只能断定邵、伦、柯、光、邓、雍是王的后裔。至于他们是国王的后代，就不好说了。

长葛：排名和传说与祁县一致。

这篇文章见报的当天上午，一位在郑州工作的高老师打来电话说，据记者报道，他们也是朱元璋的后代，老家是长葛市鹤山桥镇毛庄村。记者来到毛庄村，采访了几位热心群众。

据81岁的高广吉说，他们村有270个高姓，200多个朱姓。朱姓崔，清代改为朱。“我们家的家谱在文化大革命期间被烧掉了。为什么我们姓高？和祁县传说一模一样，我们这一代和祁县一模一样。我们村还活着，我是广东人，儿子是灯夫，孙子是庸人。”高吉说。据他推算，他们可能是伦子代迁到这里的，也就是他们的祖先是周，没有人知道他们是从哪里来的。他们听说周的墓在蔚县，但他们从来没有去过教堂。他们最近要去教堂。

几位老人说，1977年“农业大寨”平坟时，从祖坟里挖出了4顶官帽和证件，交给了公社。到了清代，很多武举人都是祖上生的。当他们年轻的时候，他们有过去战斗的弓箭。根据前人的传说，他们也迁到了防城。因为在当地受欺负，娶媳妇的时候回来请人去韦庄。结果四个武官都去了老家，没人敢欺负防城的亲戚。广济听他爷爷说，他们过去常常去竺稼新郑探亲。“何柱姓朱，我过去见过特别尊敬的。后来有姓朱的，也是按资历来命名的。”在场的几个人都这么说。

在这个村子里，贾珠和高家一向是按辈分来称呼的。这两个姓氏没有混淆。所有人都知道他们是祖先。他们见面时很有礼貌。遇到婚丧嫁娶，他们会帮忙或者送礼。过去，高和朱都没有结婚，但近年来，年轻人结婚了。

荥阳：很难理解家谱的祖先。

荥阳市贾峪镇朱顶村党支部书记朱打来电话告诉记者，他们村的人都姓朱。他们不仅有族谱，还有朱氏宗祠，而且百分之百是朱元璋的后代。

当记者来到他们的祠堂时，看到这是一个非常破旧的老房子。大门上镶嵌着“朱氏宗祠”石刻，大门两侧镶嵌着“盛，行福泽”石刻。院门口有一块石碑，上面写着：明朝永乐年间，朱从山西洪洞大槐树下迁河南兄弟三人，常延明住在文县平邑村；颜良住在密县庙竹村；宋三罗燕住在荥阳县淮西村，后来搬到朱顶村。这个祠堂历史很短，石碑和门联都是后来镶嵌的。空荡荡的祠堂被撼动了。

如果是铭文的话，应该是朱元璋的儿子的后代，因为的第四代皇帝是“燕”一代。然而，至今健在的六代与周的排名并不一致。况且永乐年间，中国以朱家尖岛为主，朱家尖岛每支都有俸禄和一袋东西。它怎么能到处走呢？是逃避朝廷的政治斗争吗？没有研究。

他们给记者看的家谱，也是朱家在民国二十年四处寻找后写的，但家谱的格式与祁县高家的大相径庭。族谱中的前20个字和《七贤族谱》中的一样。但最后20个字是我自己后来加上去的，没多久，也就是“承宪光、修德、甄家声、严景福、徐陵、永庆宗华祖训”。

这个家谱包含20个字，由朱元璋的儿子的后代命名，如秦王、王锦、丽贝卡、纣王和楚王。可以看出，在没有交通工具的年代，荥阳竺稼花了很多时间更新这个家谱。

据村支部书记朱介绍，他们原来的族谱在历史上被火烧毁了，好像姓屈，历史上已经禁止了。村里现在有2400人，有些是通婚的。很久以前，有人从他们那里搬来，住在密县、登封、古荥。现在附近的上星湾、下星湾、什么沟等村里都有朱的名字，其中有3000多个。他们真的想知道他们的整个故事。3月初，他们在朱顶村成立了朱氏学会，印了几千封给朱氏后代的家书，广泛散发给朱氏家族成员，准备更新族谱，修建祠堂，在朱顶村成立朱氏研究会。

记者听说金水区苗栗镇十里铺村有很多姓朱的人，就去了解情况。村干部说，他们村姓朱的有700多人。他们知道冉、赵、易、光和邓的排名。至于他们是从哪里来的，没有关于他们祖先的传说和家谱，因为他们名字的前20个字已经有人用了。晚生孩子名字随便起，但不是所有人都糊涂。只要世代明白，五六十岁的人见过二三十岁的人。从排名来看，他们应该是周的后人，但没有其他证据可以完全断定。

吉林：瑞贝卡的后代是河南安阳人。

在网上看了报纸报道后，家住吉林省白山市的瑞贝卡第20代孙朱本喜与记者取得了联系。据他说，他的祖先延续了清朝的20字族谱，即“起源延续古礼，忠孝能代代相传，德远治家，仁义有名。”

祖籍河南省安阳市。建国前，中医祖师爷朱贤明去过吉林。他爷爷是独生子，父亲出生于1953年。现在他家有36口人在吉林。由于家谱在文化大革命期间被烧毁，我的祖父去世了。大学毕业后，他无奈地说：“其实我很羡慕祁县的高光启。他们有一个完整的家谱，可以合理地命名他们的祖先。因为没有家谱，所以我们说自己是朱元璋的后代，有些不了解的人以为我们是装的。其实现代科学很发达。如果你真的想知道是不是朱元璋的后代，可以做个基因检测。”

通过本报的牵线搭桥，这些朱元璋的后人现在有了联系。朱本喜在祁县听取高光启的汇报，说今年安徽凤阳县要开朱门会议。他说：“如果我当时不忙，我会尽力参加。毕竟这样的机会很难得。”

吴云青 于1896年阳历6月5日出生于中国河南中部黄河南岸古城荥阳一个世代崇道信佛的农家。他一生最高理想是做一个像中华民族神圣祖先黄帝、老子和道佛双修救苦救难的观世音菩萨那样的真人。故他18岁出家云游天下学道，先后学习和修练黄帝、老子秘传中国传统道家养生长寿内丹术于中国道家名山华山、嵩山、王屋山和武当山；同时为探求佛法禅功真谛，曾游学于中国河南洛阳白马寺、登封少林寺、开封救苦观音庙、北京豹子街育婴堂等中华大地诸多庵观寺庙，道坛佛堂和名山大川与深山老林。以後，老寿星吴云青因诸缘潜居于中国陕北青化寺道佛双修：修练道家内丹严守佛法多年，因其功高德昭，被青化寺众修行公推为长老。

根据山西五台山公安处敌伪档案，吴云青曾于建国前参加过瑶池道组织，该组织解放后被确认为反革命组织，而从档案中确定，吴云青为1838年生人，年龄至1998年为160岁。

《中国消费者报》一位叫“蹇鸣”的聘用记者被证实于日前离开该报社。99年岁末，这位记者采写的消息《中国发现160岁寿星》曾轰动一时，引起的连锁反应便是北京各家报纸纷纷转载。

他并没有见过160岁老人本人。《中国消费者报》一位姓蒋的编辑这样说。1999年3月23日，这位编辑与中国妇女报记者作了如下对话：

“这篇稿子是蹇鸣写的，他是聘用人员，已离开报社了。”

“贵报是否对老人年龄做过考证？”

“很难说，该清楚的都在报纸上写着呢。”

“能否告知一下老人地址？”

“老人过着隐居的生活，蹇鸣曾郑重承诺不透露他的地址。他也未见过老人本人。”

事实上，蹇鸣并不是惟一热衷于报道160岁寿星的记者。1999年3月，当读者对这一消息感到有些冷却与淡忘之时，署名“包延怀、赵琳”的相关长篇纪实报道相继出现在南阳晚报、辽沈晚报、扬子晚报等大江南北的晚报上。

从南到北，遥相呼应，妙笔生花，活灵活现的记者见闻使160岁老人吴云青俨然成了1999年初一个炙手可热的新闻人物，一个长寿神话变成了颇为离奇的新闻故事。

人海茫茫，青山不老。从哪里去揭开一个创造了中华民族长寿奇迹并成为“世界长寿第一人”的吴云青的谜底呢？

这时，21年前第一个报道老寿星吴云青事迹的名叫“吕德明”的人出现在人们的视野里。吕现今是延安宝塔区商贸局党委书记。

吕回忆说：“我十几岁时就认识吴云青，又与他接触了20多年。1978年，我在青化砭公社任文书，吴老常去那里的粮站买粮，粮站主任问吴老年龄，吴老不说，粮站就不给细粮，吴老无奈才说是道光最后一年生的。”

吕德明根据推算，写出了报道《童颜鹤发一老人》刊登于1978年9月11日的《陕西日报》四版，当时披露吴云青为82岁。

吕介绍，人民日报1980年9月10日刊发报道。报道说“陕西省延安市青化砭村84岁的老人吴云青……”

一石激起千层浪，一时间八方舆论聚焦陕北。好多国家与中国联系，北京人口学会联系延安地委考察吴的长寿经验。当时的延安地委召开了常委会，地委书记冯怀亮派当时的副专员高兴海带领医务人员专门考察，得出长寿经验有三：一不吃荤；二经常参加劳动；三不结婚。

吕表示：“吴云青是一个比较老实、憨厚的老汉，不会故意说谎。”

据多人证实，吴云青从来不把自己的年龄示人，大多是以一笑对待别人对他年龄的追问（所谓道不言寿，因仙道贵生，修道之人讲年龄是一个忌讳）。而一些人根据需要不断地演绎着他的年龄。

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