请问，你们有没有听说过可可的故事？

《可可的故事》

起初，可可是一个未婚单纯女孩子。可可只是从网上认识他。他是个已婚男人。

在某个下午。可可与他见面了。在他家里。他做饭给她吃。两个人的心情都很愉快。可可想，这算是共同度过无聊寂寞的时光吧。

他给可可看儿子的照片。那个宝贝只有八个月大，胖胖的。很可爱。

他告诉可可，他老婆回老家了，为了照顾孩子。在她的父母家里。

可可说，我要回家了。他不同意她走，说，咱们俩一个睡一个房间吧。可可执意要回家去。他还是不让她走。闻她身上的味道。他们一起看网上的**。很开心。

晚上，她睡在他与妻子的床上。她心里感觉很别扭。因为，他们的结婚照，很大。在前楼的灯光下，依稀可见。

深夜，他进到她的被子里，想接近她。她在睡梦中踢他。他只好又回到自己的被子里。

第二天早上，可可还在梦中，他占有了她。而且，他没有控制住自己。没有采取任何措施。她很紧张，他去买了临时避孕药给她吃。

第三天，她看到他们的结婚照，内心里很不舒服。她告诉他，她不想再来了。她不想破坏别人的家庭。

他哄她说，来吧。

他给妻子打电话，每天晚上都要打。可可更觉得无聊，但是她也喜欢上了这个男人。真是无法控制。

每天的戏剧性都是三个人。他给妻子打电话，可可不会发出任何声音。但是他打完电话之后，都会看可可的表情。甚至有时，可可催他给妻子打电话。可笑的是，只有那个女人不知道，他和可可在一起。

可可有时想，那个女人那么辛苦地照顾孩子。可是男人还是可以和可可在一起。是寂寞吧？

可可有时会闹情绪。因为她觉得这样，对自己，对男人还有他的妻子和孩子都不好。所以，可可有时会去见男友。见男友的时候，他会一个接一个地打电话。一遍又一遍。一直打到她接为止。

可可告诉他，有个朋友要请她吃饭。于是，他很嫉妒。他对她说，你不要接近男人，要和他们保持10米以上的距离。他哄可可说，你不要和那个朋友出去吃饭。我请你去车站路吃烤鸭吧。

可是，他并没有真的请可可去那里。他只是不让她接近其他男人而已。

五一节，他要回妻子的老家去看她们。她一个人过了几天，然后她想，他可能不会再打电话给她了。也许，妻子和孩子一起都回来了吧。

他给可可打电话，说，今天我回来了，你过来吧。

见面了。一起在他家里吃饭。他对可可说，她们快回来了。可是他和妻子在一块，失去了往日的感觉。不知道为什么。

可可说，她们快回来了，你还叫我来干嘛，这几天，你不会一个人过吗？

可可心里很难过。因为他不会再和可可在一起了。以后也许就是永别了。

但是可可不会忘记他。在这方面，女人是永远会记得的。男人也许是无所谓的。因为A女人为他生了孩子不在身边，而B女人可以陪他度过寂寞的时光。男人的心是拥有得越多起好。但是前提是不要破坏他的安宁生活。

在她们回来的几天前。可可和他打了一架。因为她们快要来了，他开始不敢对可可有所要求了。但是可可已经习惯了他。

可可把他妻子的香水瓶重重地摔在地上。两个人撕扯起来。他咬破了可可的左耳朵，血立刻流出来。可可抓破了他的胸，他的胸口留下了许多长长的道道。

可可知道，留不下的一定要走。

他妻子回来了。他去迎接她们。可可告诉他，自己要去上海了。

从上海回来以后，可可接到他发来的信息。在公交车上，可可发信息给他。

可可搬家了。他说，我不让你搬，这样可以方便见面，你还是不听话。

可可一个人住在公司里，有足够的自由时间。可是总是抑制不住去想他。他也许生活得很幸福吧？应该不会想我。可可从一开始就没想过得到什么。可是可可的内心很痛很痛。

可可给他打电话，他说门窗要关好，我会去看你。

可可给他家里打电话，是妻子接的，妻子问，你是谁呀？

第二天，他给可可打电话，说，你想干什么？你知道吗？昨天晚上，她又哭又闹的，想买车票回老家了。你想干什么？

可可说，我只是想你给你打电话。你的手机关机，我想听听你的声音。我想你。

他对可可说，没想到你是这样的人。

可可说，我真是没有恶意的。你考虑到我的感受了吗？你们一起幸福快乐，我却一个人。你当时就不应该和我在一起。如今，我却忘不了你了。

如今的可可内心里已经不是爱了。是一种复仇的心理。因为一切都是可可一个人来承受。现在，他的妻子终于知道自己的丈夫了。这样才算公平。

也许可可，会到此为止。

所以，一个单身女人，绝对不可以爱上一个已婚男人。因为女人与男人是不一样的。女人的内心是不会轻易忘记的，即使寂寞或者无聊，也要一个人坚强地生活。一直，等到生命中那个好男人，再一起好好过吧。千万不要和已婚男人谈任何感情。

这是可可的经历，也是可可的故事。

没有，艺术来源于生活，又高于生活。

实际上，说到农村陋习，还是比较多的，一些陋习随着时代的变迁已经被遗忘，但是有的却变得“越来越陋”，对于今天来说，农村人都知道，很多陋习真的害人不浅，我们具体来看一下本次提到的3大陋习。

第一：高价彩礼

关于彩礼问题，这可以说是一个千古陋习了，不管是农村人还是城里人，都是非常清楚的，从历史的发展来说，小编认为如今的农村陋习要比古时候更加恶劣，在过去人们的生活圈子并不大，虽然古代就有彩礼说法， 而且也不乏天价的，但是古代还有一个习惯，那就是讲究门当户对。

随着社会的发展，如今人与人之间的距离越来越小，想要完全的门当户对已经不可能，在最近几十年里，其实彩礼也是发生了翻天覆地的变化的，时间往后50年，可能婚姻就是找一个身强力壮能干农活的男人，随着时间的推移，可能要找的就是一个读过点书的，然后是找一个有手艺的。

仔细观察我们会发现，只要是把目标放在对方身上的，大多对彩礼是没有要求的，就像30年前，可能还有很多的婚姻就是买了一套衣服，吃饭都是一家人吃，连亲朋好友都没有，就这么走到了一起，但是随着生活条件变好，如今很多婚姻是不管对方是人是鬼，彩礼是不能少的，这给很多的家庭带来了巨大的负担，同时也给后代形成了不好的导向，官方也是不时在提到对高价彩礼的治理。

第二：人情攀比

随着生活节奏的加快，从我们村子来说，人情攀比年轻一代还不怎么严重了，因为现在工作都很忙，也很难聚集在一起，但是这种现象并不是完全消失，有的家庭还是非常容易攀比，比房子大小、比自己亲戚有权有势、比后代多有出息等等。

其实吧，说起来如今在农村生活的，要说有又能有多少，如果真的有的，已经在城市生活了，而在城市生活，就会融入城市的快节奏生活，根本就没有时间攀比，而在农村生活的，很多都是大家都没有的，但是又是比得最厉害，要说几位大爷大妈比一下就算了吧，主要是很多时候还当着小孩比，甚至把小孩子也带着参与进去，这确实是危害下一代。

第三：厚葬薄养

在很多农村，总是相信死了的人比活着的人更有“本事”，所以宁愿活着的时候活得还不如动物，死了就要风光大葬，一些贫困家庭，可能去世的老人，一辈子用的钱还没有死去的时候花掉的钱多。

活着的时候，孤零零一个人住在夏热冬冷的房子里子女看不到，到了死了的时候才开始受到重视，从丧事到上山，全部都是高标准，修个坟比房子的花费还高，这确实是没有必要，倘若这有那么多闲钱，何不在活着的时候用掉，老人过得更好，也能让下一代知道厚葬薄养是不对的。

未来中国农村一定会存在，只不过未来的农村和现在的农村有本质的不同。未来的农村是隶属于后工业时代的农村，是隶属于信息时代的农村，是隶属于后工业时代与信息时代交叠的农村！而当下这以农业文明存续的农村形态必将被遗弃在历史中！

在《幸福到万家》当中嫁给一个窝囊丈夫，肯定是不能够得到幸福的。虽然婚姻是一个需要不断磨合的过程，可是两个人的性格根本不合适。王庆来和幸福是通过相亲认识的两个人觉得彼此合适，于是就选择结婚。在农村当中结婚都是靠媒婆去说的，看着对方的条件还可以幸福就答应了。幸福在农村生活，目的就是希望找一个老实人能够平平淡淡的过完一辈子。可两个人经历的事情不同，面对事情的现象也不一样。一直都无法替妻子出头的丈夫，肯定是不能够好好的保护幸福。

幸福的妹妹在结婚当天被万家庄的人进行了婚闹，作为丈夫没有任何的语言。本来听见了声音的他却装作没有听见，一直都在忙活着婚礼上的事情。因为王庆来也害怕跟万传家之间产生什么冲突，自己根本没有办法对抗。一个窝囊的人在刚开始的时候便不会被人看好幸福的婚姻，两个人最后也一直都在吵吵闹闹。

王庆来和幸福去到城里之后，两个人就发生了天翻地覆的变化。幸福一直都在不断的努力想着变成自己想成为的人，王庆来却一直在原地兜兜转转。因为在王庆来的心里认为，只要有弟弟存在自己便不会饿着肚子，殊不知每个人都有每个人的生活。根本不可能放下一切来帮助亲人，两个人的能力不一样，自然而然差距就变得越来越大。

总的来说幸福最后也愿意为了婚姻而妥协，因为她也要替孩子考虑考虑。把城里最好的发展机会给放弃了，回到了万家庄开了一个幸福客栈。因为幸福也希望可以离小豆子更近一些，不想错过豆子的童年。王庆来在妻子要开客栈的时候，不仅没支持反而还冷嘲热讽。直到生意做起来之后，王庆来才选择进行帮忙。两个人以后需要经历的挫折会很多王庆来不做出改变的话，根本没有办法长久的在一起。

《幸福到万家》第一集就出现了让人非常揪心的一幕。剧情中妹妹何幸运为姐姐何幸福送亲，结果却被婚闹强制猥亵。

姐姐何幸福虽然没有文化，但她的道德直觉非常准，能分得清是非对错。更重要的是，她知道什么对自己是真正重要的， 对那些所谓大人物的势力，对婆家的意见，她都不在乎，她只要为她妹妹讨个说法，求个公道。 她没什么可在乎的，自然也不怕失去，所以她能豁得出去。

而妹妹何幸运，已经是拿到律师资格证的法学专业大学生，应该是受过高等教育的新思想代表，但她遇到这种事情第一反应不是去告施害者猥亵罪，反而是觉得自己臭了脏了，面对向她质问的男友（渣男大勋），她也不敢义正严词地说她才是受害者，她没有犯任何错，而是只能向男友解释他们什么也没做，就是闹着玩。一方面可能是因为从小被姐姐保护，不够坚强。另一方面，就像她自己说的，她什么都想要，所以她分不清什么是真正重要的。她当然想要公道，但她也要名声和面子，她怕男友会因此嫌弃她，进而失去男友带来的助力，所以她豁不出去。跟她可能会失去的一切比起来，是非对错对她来说反而不那么重要。

让人揪心的是王家公婆唯唯诺诺、胆小怕事，在儿媳打了婚闹者之后，甚至不惜到万善堂面前下跪求饶。这种观众看起来难以理解的道歉方式，恰恰反衬出万善堂在村子中的权力和地位，更表现出这个“一把手”鲜明的人物性格。在农村很有威信的他，在处理事情时颇有“大家长”的作风，但他这种“一个人说了算”的行事做派，恰恰成了点燃女主何幸福穷究是非曲直的导火索。

从何幸福为妹妹遭遇婚闹骚扰讨说法开始，到后续因建设保健品厂而闹出的征地补偿纠纷，这部剧呈现了一些乡村冲突、人情社会等现象，尽管维持得了表面的和谐，却容易模糊是非对错。由于无法给受害者精神抚慰，更无法给农村居民提供正确的行为指引，这种“和稀泥”式的治理模式是不稳定的，也容易掩盖矛盾，无法真正解决问题，是很让人揪心的一面。

总之，我们可能都希望能像何幸福那样勇敢无畏，但真的遇到事情又何尝不是左右掂量。但或许，那些会失去的其实根本就不是自己真正拥有的，与其去把握这些不值得的人和事，不如去追求更有价值的东西吧。

我国传统观的“七夕”节是为了纪念那两位人物的爱情故事

牛郎 织女

牛郎和织女 农历“七夕”，俗谓“中国情人节”——牛郎织女的美丽传说即与七夕密切相关。宋人秦观词云：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

是为了纪念牛郎和织女。

农历“七夕”，俗谓“中国情人节”——牛郎织女的美丽传说即与七夕密切相关。宋人秦观词云：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。……两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”千载以降，这凄婉的词句与天河中的牵牛织女双星一起在人们的心头闪耀——

超越时空的美丽传说

牛郎和织女的故事经过两千多年的流传、发展、演变，有各种不同的版本，主要情节是：

天上王母娘娘的孙女织女，其工作是在天上织云彩，也称云锦天衣；牛郎是人间的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一头老牛在一起生活，日子过得很苦。

有一天，老牛告诉他，天上织女要和她的姐妹到银河洗澡，叫他去“偷取”织女的羽衣，这样没有了羽衣，织女就不能飞回天上了，就会做他的妻子。

到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。

在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。

婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。

后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上就会得到帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

后来有一天，王母娘娘听说织女“不守天规”，“私奔”凡间，大为恼怒，就派天兵天将捉拿织女。

天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。

牛郎回家不见织女，想起老牛告诉他急难时披上牛皮会得到帮助的话，急忙披上牛皮，担了两个小孩追了出去，牛郎也飞到了天上。

就在牛郎要追上织女的关键时刻，王母娘娘拔下头簪，在织女身后一划，那划痕就成了波涛汹涌的天河。牛郎再也过不去了。

从此两人只能隔河相望，日夜泣啼。现在牛郎星旁的两颗小星，称扁担星，人们说那是牛郎织女的一对儿女。最后，牛郎织女的真情感动了天上的喜鹊，它们每到七月七日就拔下自己美丽的羽毛，架成一道彩虹桥，让这对相思一年的夫妇在这一夜相会。

此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

我国传统的七夕节是为了纪念哪两位人物的爱情故事？

七夕节是纪念牛郎和织女的节日。

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予牛郎织女的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。节日产生了妇女穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，陈列花果、女红等习俗，并远传日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。

七夕节的发展：

唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

后牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

七夕节是为了纪念那位历史人物

好像不是历史人物。七夕节起源于民间故事《牛郎织女》，相传牛郎织女一年一度的鹊桥相会就是在农历7月7日，又因为织女有一双能织云霞的巧手，民间的少女们希望能到织女的灵气，所以在七夕节那天“乞巧”，直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

我国的植树节是为了纪念哪位人物

我国的植树节是为了纪念孙中山。3月12日，农历二月十三，是植树节、孙中山逝世纪念日。

孙中山任临时大总统的中华民国南京 成立不久，就在1912年5月设立了农林部，下设山林司，主管全国林业行政事务；1914年11月又颁布了我国近代史上第一部《森林法》 。

孙中山是我国伟大的民主革命先行者、新民主主义创始人，为了改造中国鞠躬尽瘁，死而后已，在历史上建立了不可磨灭的功勋，在政治上为后继者留下珍贵遗产。

广东省中山市翠亨村是孙中山先生的家乡。在孙中山先生的故居中，至今还生长著一棵有着上百年树龄的檀香山酸豆树。这是1883年，年仅17岁的孙中山从美国檀香山带回，并亲手栽种在这里的。

孙中山是中国近代史上最早意识到森林的重要意义和倡导植树造林的人。1893年，孙中山先生亲自起草了著名的政治文献《上李鸿章书》，他提出，中国欲强，须“急兴农学，讲究树艺”。

辛亥革命以后，孙中山提出了在中国北部和中部大规模进行植树造林的计划，规划著农业现代化的远景。1924年，他在广州的一次讲演中强调：“我们研究到防止水灾和旱灾的根本方法都是要造森林，要造全国大规模的森林。”此后，在他的许多著作和讲演中，反复强调毁林的危害性和植树造林的重要性。

1915年，在孙中山的倡议下，当时的北洋 正式公布了以每年清明节为植树节的规定，自此我国有了植树节。后来因清明节对我国南方来说，植树季节太迟，同时也为了纪念孙中山先生，国民 又决定将孙中山的逝世日3月12日定为植树节。

1956年， 发出了“绿化祖国”、“实现大地园林化”的号召。中国开始了“12年绿化运动”，目标是“在12年内，基本上消灭荒地荒山，在一切宅旁、村旁、路旁、水旁，以及荒地荒山上，即在一切可能的地方，均要按规格种起树来，实行绿化。”

1979年，在 提议下，第五届全国人民代表大会第六次会议决定，每年的孙中山逝世纪念日3月12日为我国的植树节，以纪念一贯倡导植树造林的孙中山先生。

1981年12月13日，五届全国人大四次会议讨论通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》。这是建国以来国家最高权力机关对绿化祖国作出的第一个重大决议。从此，全民义务植树运动作为一项法律开始在全国实施

七夕的爱情故事

突出了《十月围城》，看过了《精武风云》，在《山楂树之恋》的浪漫下，终于厌倦了《剑雨江湖》，相约在七夕，携手来传递，演绎我们的《神奇侠侣》。

你是一支花，我是豆腐渣，天生一对好冤家。我穿开档裤，你骑青竹马，欢欢喜喜过家家。打也打不散，骂也骂不怕，干脆咱俩结婚吧。

七夕将到，提前温馨提醒：含蓄的送点花草，活泼的牵手就跑，实在的喝足吃饱，热情的唱歌舞蹈，浪漫的搂搂抱抱，疯狂的夜里放倒，胆小的发条简讯就好！

3、想你，是一种真实的心意，是一种甘甜的快乐，是一种浪漫的味道，是一种温馨的记忆，是一种美丽的幸福，是我永远不变的爱恋。以上是我在七夕的爱情表白！

4、爱是一种缘分，即使分离也会觉得心醉；爱是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福；爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜;七夕将临，愿心爱的人快乐幸福！

5、静谧的空间，淡淡的往事。斑驳的树影，思念的心情。远方的你是否会有感应？少了你的陪伴，八月的空气里缺少了甜蜜的味道，相信七夕前我会飞到你的身边。

6、天空云彩能飘多久？浪漫细雨能下多久？灿烂鲜花能开多久？甜蜜笑容能挂多久？就要到七夕佳节，要问我爱你有多久，简讯现在对你说：心跳有多久爱你到多久！

七夕节是为了纪念什么

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

每年农历的七月七日，即七夕，又称乞巧节，这个传说和牛郎，织女的神话传说有十分密切的关系。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

我国传统节日端午节是为了纪念爱国诗人谁的

屈原