唐山市丰南区民政局婚姻登记处2024年_结婚

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唐山市丰南区民政局婚姻登记处地址：

河北省唐山市丰南区光明路15号

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0315-8129126

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周一至周五办公时间上午9：00-11：30，下午14:00-17:30。法定节假日除外。

1 丰南禺别传文言文翻译

丰坊，字人叔，一字存礼，后更名丰道生，字人翁，号南禺外史，曾经做过官，丢官后回到家里，沉溺于读书写字，无所不晓，因此也目空今古，玩世不恭，放荡不羁。有一个叫方仕的人，从丰坊学过写字，后来常冒他的名，丰坊气得不得了，恨恨地说要挖出他的眼睛来。他就不能冒充我了。下人听了遵命而去。拿了一对动物的眼睛来骗丰坊，说是方仕的，丰坊居然信之不疑，大大地报酬了一番。第二天方仕来见丰坊，下人见了不想叫他进来，害怕欺骗丰坊的事情暴露，最后丰坊见到双睛完好的方仕，吓了一跳，说：“听人说你夜里遇到盗贼，被挖去了眼睛，现在竟然完好无损，怎么回事？”方仕说：“夜里我被盗贼抉去眼睛，有鬼可怜我，取死人眼放在他眼眶里。现在虽然外表没什么两样，但是当时痛楚历历在目”丰坊也信了，置酒为他庆贺。

丰坊迷信，他每年一定要召来道士设坛祭祀驱赶蚤虱，客人来拜访他他便问：“自从设坛祭祀驱赶蚤虱，你觉得蚤虱是不是比之前减少了？”客人回答：“是呀，确实减少了很多，我进来时还很奇怪，现在才知道原来你家的蚤虱都跑到我家了”。丰坊迂腐，有一回宗伯姜某请他写墓志铭，他撰文并作书法，可在吃姜某送来的粉羹时突然喉咙阻塞，便大叫说姜某要毒死他。他的门僧德瞒着他拿别的纸烧了，私吞了他给的钱。丰坊是个信口开河的人。曾和别人闲聊，说起几十年前曾在正阳门上见着凤凰，别人不信，丰坊就指着13、4岁的书童说：“他也见着了。”

丰坊是个怪人。坊间流传有许多故事，这只是其中一小部分。令其在藏书史上留下“恶名”的是，因为其伪造了不少“古书”。更过分的是丰坊侮辱先儒，说朱熹要卖书糊口，便掠取新的说法，以抬高价钱，说孔子见南子（卫灵公的继室），从而说明孔子不正派。

2 吴顺恪六奇别传原文及翻译

作品原文：海宁孝廉查伊璜继佐，崇祯中名士也。

尝冬雪，偶步门外，见一丐避庑下，貌殊异，呼问曰：“闻市中有铁丐者，汝是否？”曰：“是。”曰“能饮乎？”曰：“能。”

引入发醅，坐而对饮。查已酩酊，而丐殊无酒容。

衣以絮衣，不谢，径去。明年，复遇之西湖放鹤亭下，露肘跣行。

询其衣，曰：“入夏不须此，已忖酒家矣。”曰：“曾读书识文字乎？”曰：“不读书识字，何至为丐！”查奇其言，为具汤沐而衣履之。

询其氏里，曰：“吴姓，六奇名，东粤人。”问：“何以丐？”曰：“少好博，尽败其产，故流转江湖。

自念叩门乞食，昔贤不免，仆何人，敢以为污！”查遽起，捉其臂曰：“吴生海内奇士，我以酒徒目之，失吴生矣！”留与痛饮一月，厚资遣之。六奇者，家世潮阳，祖为观察，以摴蒱故，遂为窭人。

既归粤，寄食充驿卒。稔知关河厄塞形势，会王师入粤，逻者执六奇，六奇请得见大帅言事。

既见，备陈诸郡形势，因请给游札数十通，散其土豪。所至郡县，壁垒皆下，帅上其功。

十年中，累官至广东水陆师提督。孝廉家居，久不记忆前事，一旦有粤中牙将叩问请谒致吴书问，以三千金为寿，邀致入粤。

水行三千里，供帐极盛。度梅岭，己遣其子迎候道左。

所过部下将吏，皆负籣、抱弩矢为前驱。抵惠州，吴躬自出迎，导从杂沓，拟于侯王。

至戟门，则蒲伏泥首，登堂，北面长跪[34]，历叙往事，无所忌讳。入夜，置酒高会，身行酒炙。

歌舞妙丽，丝竹迭陈，诸将递起为寿，质明始罢。自是留止一载，装累巨万。

复以三千金为寿，锦绮、珠贝、珊瑚、犀鋗之属，不可訾计。查既归数年，值吴兴私史之狱，牵连及之。

吴抗疏为之奏辩，获免于难。初，查在惠州幕府，一日游后圃。

圃有英石一峰，高二丈许，深赏异之。再往，已失此石。

问之，用以巨舰载至吴中矣。今石尚存查氏之家。

译文海宁县的孝廉查继佐，字伊璜，是崇祯年间的有名人士。曾经在冬季下雪天里，他偶然走出门外，看见一个乞丐在廊房下避风雪，相貌很奇特，查继佐就高声问道：“听说集市上有个叫铁丐的人，是不是你呀？”乞丐回答说：“是我。”

又问：“会喝酒吗？”田答说：“会”。查继佐把铁丐带进屋内，拿出酒来，坐着对饮。

查继佐已经喝得大醉，铁丐却没有丝毫醉态。查继佐拿棉衣给他穿上，他也没道谢，径直就走了。

第二年，查继佐在西湖的放鹤亭下又遇到他，他衣服破烂，手肘都露了出来，赤脚走路。查继佐问他那件棉衣哪去了，他说：“进入夏天不需要它，已经给酒店当酒钱了。”

查继佐又问：“你读过书、识得字吗？”铁丐说：“没读过书、不识得字，怎么落得做乞丐！”查继佐认为他的话出奇，给他准各了热水洗澡，并给他衣服鞋子穿。询问铁丐的姓氏籍贯，他说姓吴，名六奇，是广东人。

查继佐问：“为什么做了乞丐？”铁丐说：“年轻时我热衷于赌博，败光了自己的家产，所以流浪转徙江湖。我想：敲门讨饭，过去的贤士都免不了，我是什么人，岂敢认为乞食是玷污自己呢！”查继佐急忙站起来，握住他的臂膀说：“ 吴君是天下奇才，我却把你当作酒徒看待，真是错待了吴君啊！”查继佐把吴六奇留在家中痛快地喝了一个月的酒，送给他丰厚的财物，让他回乡去。

六奇祖籍在潮阳，祖父做个道员，六奇因为赌博的缘故，才成为贫寒人。他回广东后，在驿站当役卒混碗饭吃。

他非常熟悉了解山川扼要险峻地段的地理形势，正当王师进军广东时，巡逻的士卒捉拿了六奇，六奇请求能面见最高将领商谈事情。与大帅见面后，他详细陈述了各郡的情况，于是请求大帅给他几十份空白文书，散发给各郡的豪强豪绅。

清军所到的郡县，堡垒都被攻克了，大帅向上奏报了六奇的功劳。十年中，六奇连续升官，直做到广东水陆师提督。

查继佐在家乡居住，早已不记得以前与六奇交往的事了。一天，有一名广东来的牙将打听到他家，请求拜见，他带来吴六奇的书信和问候，用三千两银子为进见礼，并邀请查继佐到广东去。

从海宁到广东，水行三千里，沿途的接风、送行宴会极为盛大热闹。度过大庾岭时，吴六奇已派儿子在道路左边迎接等候。

到了家门口，吴六奇就爬在地上磕头，进入正厅，他面向北方并且直身而跪，一件件叙述往事，没有忌讳。夜晚，六奇摆酒举行丰盛宴会，亲自给查继佐敬酒上菜。

席上歌舞美妙，各种乐器合奏，各位将领一个接一个地站起来给查继佐敬酒，直到天亮才散席。从此，查继佐在六奇家居住了一年，行装积累到极大的数目。

六奇又用三千两银子为查继佐做寿礼，送给他的锦缎、珠宝、珊瑚、犀角、象牙之类的财宝更是多的无法计算。当初，查继佐在惠州吴六奇幕府时，有一天游赏后花园，园里有一块美如玉的石头，查继佐深为赞赏，认为这石头非常奇特。

再次去后花园，这块石头却不见了。查继佐打听它的下落，才知道吴六奇已经用大船把这块石头运到浙江海宁去了。

如今石头仍然保存在查家。

3 杂诗明丰坊翻译成现代文

杂诗明丰坊孤松挺穹壁，下临万里波。

激湍啮其根，惊飚撼其柯。纷纷穴赤蚁，袅袅缠青萝。

群攻未云已，生意当如何。严霜一夕坠，高标复嵯峨。

君子固穷节，感慨成悲歌。题解《杂诗》，五言古风，押歌韵。

诗题一作“离诗”。作者丰坊（1492 -1563），字人叔，一字存礼，后更名道生，更字人翁，号南禺外史。

明朝书法家、篆刻家、藏书家，鄞县（今浙江宁波）人。丰坊玩世不恭，不拘法理，性情孤僻。

嘉靖二年（1523）进士及第，被委任为南京吏部考功主事。仕至礼部主事。

“改南考功主事，因吏议免官”。丰坊晚年穷困潦倒，寄居于寺庙，病逝于僧舍。

为人逸出法纪外，而书学极博，五体并能。诸家自魏、晋及明靡不兼通规矩，尽从手出。

工于执笔，以故其书大有腕力。唯喜用枯笔，稍乏风韵。

尤擅草书。故宫博物院有其嘉靖二十一年（1542）草书诗卷。

嘉靖四十一年（1562）书《古诗十九首》卷。家藏古碑刻甚富，临摹乱真，为人撰定法书，以真易赝、不可穷诘。

工篆刻，善画山水，不师古人，自成一家，兼写花卉。丰氏原为鄞县大姓，历代为官，代出闻人。

丰坊自己博学工文，尤精书法，家有万卷楼，藏书数万卷，负郭田千余亩，尽鬻以购法书名贴，又常夜以继日，心摹手追，故书学极博，五体并能，晚年更是潦倒于书*墨癖之中。黄宗羲《丰南禺别传》曾对他有很形象的描写：“读书注目而视，瞳子尝堕眶外半寸，人有出其左右，不知也。”

丰坊不善治家理财，故后来家财丧失殆尽，其万卷楼藏书中的宋椠和写本，为门生辈窃去十之有六，后又不幸遭大火，故所存佳本已无多。丰坊原与天一阁范钦交往颇深，早时范钦曾从万卷楼抄书，丰坊亦曾为范钦作《藏书记》，故万卷楼劫余之书尽售与天一阁，也就是顺理成章之事了。

传世书作以草书为主，有草书《砥柱行》《草书七绝》、《自书诗》和楷中带草的《逍遥游》等，另著有《藏书记》《书诀》《〈易〉辩》《古书世学》《〈鲁诗〉世学》《〈春秋〉世学》《〈诗〉说》《万卷楼遗集》等。诗意孤生的松树挺立在高高的崖壁上，崖壁下面正对着的是万里的水波。

急速奔流的江水侵蚀着孤松的根，惊天怒海的狂风摇撼孤松的树枝。林下地上洞穴内很多红色的蚂蚁，纤长柔美的松萝缠绕着高挺的树。

猛烈的冷风从四面八方攻击不止，山林中茂密草木的生命力会怎样？凛冽的浓霜一夕之间就降临人间，那些高挺的树木仍然是高耸入云。君子一直固守着贫贱穷困的高节，愤激慷慨的情绪变成了悲壮的歌。

注释1、孤松：单独生长的松树。晋陶潜《归去来兮辞》：“景繄繄以将入，抚孤松而盘桓。”

唐张说《遥同蔡起居偃松篇》诗：“清都众木总荣芬，传道孤松最出群。”2、穹壁：高高的崖壁。

3、下临：下对；下视。汉枚乘《七发》：“上有千仞之峰，下临百丈之溪。”

南朝齐王巾《头陁寺碑文》：“飞阁逶迤，下临无地。”唐王勃《滕王阁序》：“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。”

唐杜甫《寄董卿嘉荣》诗：“下临千仞雪，却背五绳桥。”4、激湍（tuān）：急流。

晋潘岳《西征赋》：“交渠引漕，激湍生风。”晋王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。”

明刘基《平西蜀颂序》：“是故冬寒之极，必有阳春；激湍之下，必有深潭。”陈去病《夜宿张家口独步通桥望月》诗：“依稀月有声，静探乃激湍。”

陈毅《水调歌头·四游良口》词：“又看激湍隧引，地下厂房发电，轧轧奏铙歌。”5、惊飚（biāo）：同“惊飙”。

指狂风。《南齐书·苏侃传》：“惊飊兮瀄（zhì）汩，淮流兮潺湲。”

唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》：“是非过别梦，时节惨惊飊。”6、柯：树枝。

《艺文类聚·吴均·与朱元思书》：“横柯上蔽。”7、纷纷：众多的样子。

（1）乱的样子。《管子·枢言》：“纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治。”

宋王安石《桃源行》：“重华一去宁复得？天下纷纷经几秦。”明沈采《千金记·封王》：“过长亭短亭，乱纷纷道蔽旌旗影。”

沙汀《航线》：“于是他们便纷纷嘈吼起来。”（2）众多的样子。

晋陶潜《劝农》诗之三：“纷纷士女，趋时竞逐。”宋苏轼《论会于澶渊宋灾故》：“春秋之际，何其乱也。

故曰春秋之盟无信盟也，春秋之会无义会也。虽然，纷纷者天下皆是也。”

《红楼梦》第29回：“荣国府门前车辆纷纷，人马簇簇。”茅盾《色盲》五：“但在电车又停了时，许多人纷纷下去，他亦惘惘然跟着走到马路上。”

（3）烦忙；忙乱。《孟子·滕文公上》：“何为纷纷然与百工交易？”唐元稹《馀杭周从事以十章见寄词调清婉难于遍酬聊和诗首篇以答来贶》：“扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲。”

宋王安石《尹村道中》诗：“自怜许国终无用，何事纷纷客此身。”8、赤蚁：也作“赤螘”“赤蛾”。

传说中的赤色大蚁。《楚辞·招魂》：“赤螘若象，玄蜂若壶些。”

王逸注：“螘，一作蚁……言旷野之中有赤蚁，其状如象。”《山海经·海内北经》“大蜂其状如螽，朱蛾其状如蛾”晋郭注引《楚辞》作“玄蜂如壶，赤蛾如象”。

宋梅尧臣《赤蚁。

4 《唐书柳宗元别传》的原文译文注解

臣伏见天后时（1），有同州下邽人徐元庆者（2），父爽为县吏赵师韫所杀（3），卒能手刃父仇，束身归罪。

当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾（4）；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之（5）。

臣闻礼之大本（6），以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。

刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。

其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣（7）。

旌其可诛，兹谓僭（8）；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制（9），穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

向使刺谳其诚伪（10），考正其曲直，原始而求其端（11），则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪（12），刑官不知问，上下蒙冒（13），吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻（14），枕戈为得礼（15），处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克（16），即死无憾，是守礼而行义也。

执事者宜有惭色，将谢之不暇（17），而又何诛焉？其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法（18），是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏（19），是悖骜而凌上也（20）。

执而诛之，所以正邦典（21），而又何旌焉？且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。

而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。

其非经背圣，不亦甚哉！《周礼》（22）：“调人（23），掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。

有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》（24）曰：“父不受诛，子复仇可也。

父受诛，子复仇，此推刃之道（25），复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。

且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。

夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。请下臣议附于令。

有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

[1]作品注释（1）伏见：看到。旧时下对上有所陈述时的表敬之辞。

下文的“窃”，也是下对上表示敬意的。天后：即武则天（624—705），名曌（即“照”），并州文水（今山西省文水县）人。

655年（唐高宗李治永徽六年）被立为皇后，李治在世时即参预国政。后废睿（ruì）宗李旦自立，称“神圣皇帝”，改国号为周，在位十六年。

中宗李哲复位后，被尊为“则天大圣皇帝”，后人因称武则天。（2）同州：唐代州名，辖境相当于今陕西省大荔、合阳、韩城、澄城、白水等县一带。

下邽（guī）：县名，今陕西省渭南县。（3）县吏赵师韫：当时的下邽县尉。

（4）陈子昂（661—702）：字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人。武后时曾任右拾遗，为谏诤之官。

旌（jīng）：表彰。闾：里巷的大门。

（5）过：错误，失当。（6）礼：封建时代道德和行为规范的泛称。

（7）黩（dú）刑：滥用刑法。黩，轻率。

（8）僭（jiàn）：超出本分。（9）制：制定，规定。

（10）刺谳（yàn）：审理判罪。（11）原：推究。

端：原因。（12）州牧：州的行政长官。

（13）蒙冒：蒙蔽，包庇。（14）戴天：头上顶着天，意即和仇敌共同生活在一个天地里。

《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。” （15）枕戈：睡觉时枕着兵器。

（16）介然：坚定的样子。自克：自我控制。

（17）谢之：向他认错。（18）愆（qiàn）：过错。

（19）戕（qiāng）：杀害。（20）悖骜（bèi ào）：桀骜不驯。

悖，违背。骜，傲慢。

（21）邦典：国法。（22）《周礼》：又名《周官》，《周官经》，儒家经典之一。

内容是汇编周王室的官制和战国时代各国的制度等历史资料。（23）调人：周代官名。

（24）《春秋公羊传》：即《公羊传》，为解释《春秋》的三传之一（另二传是《春秋左氏传》和《春秋谷梁传》）。旧题战国时齐人、子夏弟子公羊高作，一说是他的玄孙公羊寿作。

（25）推刃：往来相杀。[1]作品译文据我了解，则天皇后时，同州下邽县有个叫徐元庆的人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，他最后能亲手杀掉他父亲的仇人，自己捆绑着身体到官府自首。

当时的谏官陈子昂建议处以死罪，同时在他家乡表彰他的行为，并请朝廷将这种处理方式“编入法令，永远作为国家的法律制度”。我个人认为，这样做是不对的。

我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。

刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。

它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。

处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。

如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的。

5 文言文《好好先生》译文

好好先生

解释：一团和气、与人无争、不问是非曲直、只求相安无事的人。

① 《世说新语·言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝标注引《司马徽别传》：“扞徽呴居荆州，知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议。时人有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言‘佳’。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辩论，而一皆言“佳”，此人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言亦复“佳”。’其婉约逊遁如此。”后称不问是非曲直、一团和气、只求相安无事的人为“好好先生”。

② 指善良的人，好人。

相关故事：

后汉时候的司马徽从来不说别人的短处、坏处，他跟人说话时，不论是美的还是丑的、好的还是坏的，他都说好。别人问他“身体好吗？”，他就回答“好”。曾经有个人告诉他，自己的孩子死了，司马徽回答说：“非常好。”结果他妻子就责备他说：“别人因为你品德好，才告诉你这件事，为什么你听到人家的孩子死了，你也说好呢？”司马徽接着说：“你说的这些话也非常好！”今天我们所说的“好好先生”，就是从这里来的。

后来人们常用“好好先生”来形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安无事的人。

文言文：

后汉司马徽不谈人短，与人语，美恶皆言好。有人问徽：「安否？」答曰：「好。」有人自陈子死，答曰：「大好。」妻责之曰：「人以君有德，故此相告，何闻人子死，反亦言好？」徽曰：「如卿之言，亦大好！」今人称「好好先生」，本此。

译文：

东汉末年的司马徽从来不谈论别人的短处，美丑都说“好”。有人问司马徽：“身体好吗？”他回答说：“好。”有人告诉他自己儿子的死讯，他回答说：“很好。”

他太太责备他说：“人家是认为你有德行，才把儿子的死讯相告，哪有听说别人死了儿子，反而说很好呢？”司马徽说：“像您刚才的话，也很好！”如今世人所称的“好好先生”一语，其出处就来自于此。

普通话的故事

我坐火车去唐山，对面一位十七八岁的小姑娘跟我用普通话交谈，她说她是丰南人，上北京看姐姐去了。我奇怪地问她：“你是丰南人？怎么说话没有丰南的口音哪？”她说：“哟，出门在外，要说普通话呀！”“那你回到家里还说普通话吗？”“回家就不能说了，要不我妈该说我撇京腔了。”

评点：推广普通话的初级阶段，必然要经历一个既会说方言又会说普通话的阶段。年轻人外出有说普通话的意识，这是学校教育的结果，也是具有现代意识的表现，至于老年人的语言观念，随着时代前进，也会逐渐变化的。

其二

河北一位姑娘经人介绍，认识了一位山东小伙子。从第一次见面起，都用普通话交谈。结婚那天晚上，新郎对新娘说：“以后我说山东话吧！”新娘问：“你原来不是一直跟我说普通话吗？”“我不是怕你嫌我文化低嘛！现在已经把你娶进门了，我也该放松放松了。”

一年后，小宝宝出生了，当宝宝开始牙牙学语时，年轻的爸爸忽然又改口说普通话了。他说：“不能让孩子从小学土话呀。”

评点：说普通话，是有文化修养的体现。年轻的父母让孩子从小就学说普通话，更是对孩子一生负责的表现。

其三

三年前，一位校级军官回家乡探亲，因为在外地工作多年，习惯了说普通话，结果父亲挑他的理儿：“回家了，跟你爹还耍官腔？”今年再回家，他主动说起了家乡话，没想到村长又责备他了：“你在外多年，怎么还说土话？现在咱村儿里都学说普通话呢！咱村办企业的产品都销到外省去了，跟人家说土话，人家会觉得咱产品科技含量不高。”

评点：看出普通话的价值了吧，市场经济把农村也推向现代化的前沿了。语言是人的第二相貌，现代化的农民要有现代化的语言形象，别再用老眼光看今天的农民了。

其四

上海一位检察官去东北出差，在宾馆入住登记时，总台服务员看他身穿制服，就问他：“有家伙什儿没有？”上海客人很奇怪，回答说：“我没有家务事。”服务员说：“谁问你有没有家务事，我是问你有家伙什儿没有？”客人生气了：“我家在上海，在这里有什么家务事？莫名其妙！”

评点：您听明白了吗？“家伙什儿”在北方话里是“工具、武器”的意思，服务员是问这客人带没带枪支，如果有枪支是要登记的。可是她不说普通话，南方的客人听不懂，难怪人家要生气了。

请您参考结婚登记相关事项：

一、结婚登记条件

1、男女双方必须自愿结婚（自主把握）。

2、结婚年龄：男年满22周岁．女年满20周岁。

3、双方均无配偶（未婚、离婚、丧偶）。

4、双方没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系（自主提示）。

二、结婚登记提交的证件

1、本人常住户口簿、居民身份证。

2、本人无配偶。

3、当事人提交3张2寸近期半身免冠彩色合影照片（可当场拍照）。

三、结婚登记的程序

1、要求结婚登记的男女双方持所需证件共同到一方常住户口的区、县级市民政局（或镇人民政府）的婚姻登记机关提出申请。

2、双方当事人亲自到婚姻登记机关提出申请，各填写一份《申请结婚登记声明书》。

3、双方当事人必须在婚姻登记员面前亲自在《申请结婚登记声明书》中“声明人”一栏签名或按指印。

4、婚姻登记机关对双方提交的证件、声明进行审查，符合结婚登记条件的，准予登记。

四、结婚登记的时限、收费标准

1、登记时限：证件材料齐全，当场予以登记，发给结婚证。

2、收费标准：国内结婚登记每对9元加及其他相关费用。

注意：

民政部关于贯彻执行《婚姻登记条例》若干问题的意见

当事人无法出具居民户口簿的，婚姻登记机关可凭公安部门或有关户籍管理机构出具的加盖印章的户籍证明办理婚姻登记；当事人属于集体户口的，婚姻登记机关可凭集体户口簿内本人的户口卡片或加盖单位印章的记载其户籍情况的户口簿复印件办理婚姻登记。

我也从别的地方引用的，另外，婚检也很重要哦！

19条关于宇宙的浪漫句子

匠心衍物

07月07日

1、我与你身体里每一个原子，在几亿光年以外，在宇宙的伊始，出自同一母体。我们紧紧相依，即使天各一方，时间也会让我们彼此重叠，生生不息。真是宇宙级的浪漫。

——纪录片《宇宙的奇迹》

2、乡愁，是一枚通向火星的宇宙飞船。

——豆友

3、你也曾是银河的浪漫子民，孤身坠入地球，等不到群星来信。

——《地球琐事》

4、我们之所以叫汉人，不是因为我们是汉朝人的后代。中国人把天上的银河叫汉，仰望星空，我们都是银河的子孙。

5、据说银河系的直径是10万光年，所以我们每一次看见星空，都是那些一场和遥远行星相隔万年的邂逅。

6、星星应该哈哈大笑，反正宇宙是个偏僻的地方。

—— 帕斯捷尔纳克

7、我们是洪荒时代在太空互相寻找的星星，我们相爱已经10万年。

——黄永玉

8、你终于回头的时候，宇宙正在慢慢转动。

9、醉后不知天在水，满船清梦压星河。

10、来自NASA：

对于某人来说，你就是宇宙的中心——就像小麦哲伦星云一样，你散发着整个宇宙的光芒，帮助他们找到方向。虽然你可能并没有意识到。

你我皆为星辰之子，每一个细胞都书写着整个宇宙的历史，当你凝视自己，也望见了宇宙的轮廓。

——卡尔·萨根

11、

自童年起，我便独自一人

照顾着

历代星辰。

——白鹤林《孤独》

12、“宇宙是人类的最终极浪漫”

13、如果每个人都是一颗小星球，逝去的亲友就是身边的暗物质。我愿能再见你，我知我再见不到你。但你的引力仍在。我感激我们在光锥曾彼此重叠，而你永远改变了我的星轨。纵使再不能相见，你仍是我所在的星系未曾分崩离析的原因，是我宇宙之网永恒的组成。

——游识猷

14、当你触摸自己的皮肤或者别人的皮肤，所触到的都是星尘。

——《极简宇宙史》

15、我所有的欲望和沉思，都是这个宇宙缓缓呼出的气流。

——特德姜

16、每当内心消沉的时候，我就绕着太阳系走一圈。

17、我们抬头看时，总是觉得星星遥远，但其实宇宙大爆炸时形成的原子就是形成我们身体的原子。所以星星并不远，因为我们就是星星本身。

——卡尔·萨根

18、小王子说：“当一个人情绪低落的时候，他会格外喜欢看日落。”

19、其实分别也没有这么可怕。65万个小时后，当我们氧化成风，就能变成同一杯啤酒上两朵相邻的泡沫，就能变成同一盏路灯下两粒依偎的尘埃。

宇宙中的原子并不会湮灭，而我们，也终究会在一起。

来源：月亮才不会奔你而来

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