烟台栖霞人给人什么感觉

烟台栖霞人给人淳朴善良

栖霞人为人谦逊，不做作。世界上没有十全十美的东西，也没有十全十美的人，关键是要弄清楚想要什么。得到想要的，可能会失去另外的东西。如果什么都想要，只会什么都得不到。鱼与熊掌不可兼得也！

犯了错，勇于站出来承担叫宽容；不站出来，欠下的债，早晚都要还。不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。

王玲玲个人简历

姓名：王玲玲

性别：女

生日：四月三日

籍贯：山东栖霞人

民族：汉族

学历：研究生

职称：一级播音员

1994年毕业于河北师大中文系

1998年毕业于北京广播学院（新闻业务研修班）

曾主持：

《1997年香港回归大型演唱会》

《98伊利杯春节晚会我最喜爱节目评选晚会》

《98星光奖颁奖晚会》

《99年国庆50周年大型文艺晚会》

《2000年保护母亲河大型晚会》

《江山如此多娇》2000年中央电视台国庆晚会等节目。

获奖情况：

1997年主持的《灿烂星空——第11届“星光杯”文艺晚会》荣获第十二届全国电视文艺《星光奖》综艺节目一等奖。

1998年荣获全国“金话筒”主持人银奖。

1998年主持的《银幕采风》98中国**贺岁片专辑节目获台优秀节目一等奖。

1999年主持的《银幕采风》“觉醒——走近**我的<1919>”获台优秀节目二等奖。

1998年曾先后主持中央电视台的“荧屏歌声”、“万家灯火”、“人民子弟兵”、“当代工人”等节目。

现主持中央电视台《银幕采风》、《视觉》、《东方时尚》栏目。

照片http://wwwcctvcom/tvguide/anchors/wanglingling/indexhtml

主页http://wwwcctvcom/program/dsfys/20040308/100578shtml

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丘处机(1148--1227年)，是道教的一支全真道掌教人。字通密，号长春子。登州栖霞人(今属山东)人。金庸笔下《射雕英雄传》人物之一

金代登州栖霞（山东）人，字通密，登州栖霞人，号长春子，后赠号长春真人。年十九出家宁海昆仑山（今牟平东面）。师王重阳，和其它师兄弟合称「全真七子」他们是：丹阳子马钰、长真子谭处瑞、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）。全真七子随王重阳一起创立道教全真派，丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称「蓑笠先生」。后又赴饶州龙门山（今宝鸡市）隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人。

金大定年间，学道于全真教祖师王重阳，与另外六弟子被称为“七真”或“全真七子”。王重阳死后，他隐居溪(今陕西宝鸡东南)、陇州(今陕西陇县)等地，潜心修炼，渐有声名。曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。后还乡，隐居栖霞山。

金兴定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，听随行的中原人介绍丘处机法术超人，遣使相召。1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化(今河北宜德)，越野狐岭，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝。(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、霍阐没辇(锡尔河)、撒马尔罕、碣石(今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹)，越阿姆河而南，1222年初夏在大雪山(今阿富汗兴都库什山)与成吉思汗会见。进言“敬天爱民为本”，“清心寡欲为要”，被尊称“神仙”。

东归后，受命在燕京太极宫主管天下道门，使全真道得到较大发展。死后遗骸葬于白云观(在今北京宣武区)。著有《溪集》、《鸣道集》等。徒弟李志常著《长春真人西游记》，记其西行经过。

《医源资料库》：丘处机 ，著名道士、养生家。1148-1227年，字通密，自号长春子。登州栖霞（今属山东省）人。道教全真道“北七真”之一。曾应元太祖成吉思汗之诏前往西域雪山，应其“有长生之药否”之问时，答以“有卫生之道，无长生之药。”“敬天爱民之本”“清心寡欲为要”，并以戒杀、清心寡欲等养生之理劝喻太祖。太祖深深折服，并予虎符及玺书赠之。后定居北京，建白云观，卒葬后殿中，墓今尚存。养生专著有《摄生消息论》一卷等。

丘处机(1148—1227) 字通密，号长春子，栖霞县滨都里人。

金元时期，道教全真派创始人之一。与马丹阳、谭处端、王玉阳、刘处玄、郝大通、孙不二等同称“北七真”。

丘处机自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成“仙”。栖身村北之公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。为磨炼意志，曾一次次将一枚铜钱从石崖上扔进灌木丛，然后再去寻找，不得不止。

19岁时，丘处机独自去昆嵛山烟霞洞修行。翌年9月，闻陕西终南山道士王重阳至宁海州传道，遂下山拜其为师，成为王重阳第一位弟子。他以虔诚、机敏和勤勉好学，深得王重阳器重。1169年(金大定九年)，王重阳携弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，弥留之际嘱咐说：“处机所学，一任丹阳。”自此，丘处机在马丹阳教诲下，知识和道业迅速长进。

1174年(金大定十四年)8月，丘处机隐居皤溪(今陕西省宝鸡市西南)潜修7年，又迁陇州龙门山潜修6年。期间，他“烟火俱无，箪瓢不置”，“破衲重披，寒空独坐”，生活极为清苦。但他“静思忘念，密考丹经”，潜心于养生学和道学的研究，并广交当地文人学士，获得了丰富的历史、文化知识。

1188年(金大定二十八年)3月，丘处机应金世宗召，从王重阳故居赴燕京(今北京)，奉旨塑王重阳、马丹阳(时已去世)像于官庵，并主持了“万春节”醮事。向皇帝作“持盈守成”的告诫。由此名声大振。

1191年(金明昌二年)秋，丘处机回归故里修建滨都宫(赐号太虚观)作为传道之所。1206年(金泰和六年)，他重返宁海，改马丹阳故居为玄都观。1208年后，丘处机曾两访崂山，足迹遍及青州、登州、莱州等地，扩大了全真教的影响，1214年(金贞佑二年)，益都杨安儿起义军攻克登、莱等州，丘处机奉旨招抚了部分义军。其时，金、蒙、南宋三势鼎立，争相诏求丘处机，他概不应诏。

1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏书相邀，丘处机说:“我循天理而行，天使行处无敢违。”遂带弟子18人前往。历时3年，行程万里，74岁高龄的丘处机终于会成吉思汗于雪山。每每进言：“要长生，须清心寡欲；要一统天下，须敬天爱民。”此讲深得成吉思汗赞赏，口封“神仙”。在丘处机的影响下成吉思汗曾令“止杀”。1224年(元太祖十九年)，丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天长观(今白云观)。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。并通过人全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。自此，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。1227年(元太祖二十二年)，丘处机病逝于天长观，终年80岁。元世祖时，追封为“长春演道主教真人”。

丘处机遗著有《大丹直指》、《摄生消息论》、<<蹯溪集》和《鸣道集》等。其诗词作品，在金、元之交有一定的代表性，后人所编《元诗别裁》、《词林纪事》都选有他的作品。<<蹯溪词》一卷，由近人朱孝成辑于《疆村丛书》。丘处机西游经历，由其弟子李志常的《长春真人西游记》详载。

栖霞市

栖霞市总面积2016平方千米，位于山东半岛中北部。2003年底，全市总人口6423万人，其中非农业人口842万人。 市人民政府驻地:栖霞镇。 辖15个镇、办事处，1个开发区，953个行政村(居委会)。年男女性别比103∶100。人口出生率411‰，人口自然增长率-0834‰。少数民族22个，531人。

　　邮编：265300。行政区划代码：370686。区号：0535。拼音：Qixia Shi。

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市名由来

　　因“日晓辄有丹霞流宕，照耀城头霞光万道”而得名。

行政区划

　　栖霞市辖3个街道：庄园街道、翠屏街道、松山街道；

　　12个镇：西城镇、苏家店镇、寺口镇、官道镇、观里镇、杨础镇、蛇窝泊镇、桃村镇、唐家泊镇、亭口 栖霞风光镇、庙后镇、臧家庄镇；

　　1个经济技术开发区：栖霞经济开发区-中桥。

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栖霞地图

　　 栖霞市在山东省的位置[1]

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历史沿革

　　1131年（金天会九年，伪齐阜昌二年）置栖霞县，因“日晓辄有丹霞流宕，照耀城头霞光万道”而得名。1995年11月30日，撤销栖霞县，设立栖霞市。 栖霞丹霞流宕1958年8月，栖霞县辖17处乡镇，在此基础上于1958年9月成立17处人民公社。1959年2月至1962年4月，因将官道公社并入观里公社，故此3年的行政区划为16处人民公社。1962年4月后，官道由观里析出，另增设大柳家公社，遂固定为18处人民公社者20余年。18处人民公社的名称如下：苏家店人民公社、寺口人民公社、小庄人民公社、官道人民公社、观里人民公社、杨础人民公社、蛇窝泊人民公社、大柳家人民公社、唐家泊人民公社、桃村人民公社、铁口人民公社、大庄头人民公社、庙后人民公社、亭口人民公社、臧家庄人民公社、寨里人民公社、松山人民公社 城镇人民公社。

　　1984年3月，改人民公社为乡（镇）体制，同时调整部分区划，设8镇15乡。8镇：栖霞镇、桃村镇、臧家庄镇、亭口镇、唐家泊镇、观里镇、寺口镇、蛇窝泊镇；15乡：苏家店乡、小庄乡、官道乡、杨础乡、连家庄乡、大柳家乡、铁口乡、大庄头乡、庙后乡、占疃乡、中桥乡、寨里乡、松山乡、金山乡、刘家河乡。其中连家庄乡由蛇窝泊镇析出；占疃乡由亭口镇析出；金山乡由松山乡析出；刘家河乡由栖霞镇析出；中桥乡由臧家庄镇析出。

　　1992年9月19日，撤销栖霞县铁口乡、中桥乡、苏家店乡，分别设立铁口镇、中桥镇、苏家店镇。1993年6月，撤销寨里乡，设立寨里镇。1993年7月，撤销杨础乡，设立杨础镇。1994年3月，撤销小庄乡，设立西城镇。1994年4月18日，撤销官道乡，设立官道镇。

　　1995年12月，撤销占疃乡，其区划并入亭口镇。1995年12月，撤销刘家河乡，其区划并入栖霞镇。调整后辖21乡、镇。15镇：栖霞镇、西城镇、苏家店镇、寺口镇、官道镇、观里镇、杨础镇、蛇窝泊镇、桃村镇、唐家泊镇、铁口镇、亭口镇、中桥 镇、臧家庄镇、寨里镇；6乡：大柳家乡、大庄头乡、庙后乡、松山乡、连家庄乡、金山乡。

　　2000年3月15日，撤销大庄头乡，设立大庄头镇（鲁政函民字[2000]28号）。2000年5月18日，撤销庙后乡，设立庙后镇；撤销连家庄乡，将其行政区域并入蛇窝泊镇；撤销松山乡、金山乡，以原松山乡、金山乡的行政区域设立松山镇，镇人民政府驻原松山乡人民政府驻地（鲁政函民字[2000]39号）。调整后辖19个乡、镇。18镇：栖霞镇、西城镇、苏家店镇、寺口镇、官道镇、观里镇、杨础镇、蛇窝泊镇、桃村镇、大庄头镇、庙后镇、唐家泊镇、铁口镇、亭口镇、中桥镇、臧家庄镇、寨里镇、松山镇；1乡: 大柳家乡。

　　2000年，根据第五次人口普查数据，栖霞市总人口651357人；辖18个镇、1个乡，各乡镇人口： 栖霞镇 113932 观里镇 34214 蛇窝泊镇 44970 唐家泊镇 28781 桃村镇 45163 亭口镇 33583 臧家庄镇 35554 寺口镇 22461 苏家店镇 36201 铁口镇 25317 中桥镇 22560 杨础镇 27655 西城镇 27406 官道镇 31579 寨里镇 25053 大庄头镇 20605 松山镇 35914 庙后镇 21482 大柳家乡 18927 栖霞之晨2000年12月19日，撤销铁口镇、大庄头镇，将其行政区域并入桃村镇；撤销中桥镇、寨里镇，将其行政区域并入臧家庄镇；撤销大柳家乡，将其行政区域并入蛇窝泊镇。撤销栖霞镇，分别设立庄园街道办事处和翠屏街道办事处，将原栖霞镇的上宋家等45个村划归庄园街道办事处管辖，办事处机关驻古镇都；将原栖霞镇的城关等55个村划归翠屏街道办事处管辖，办事处机关驻原栖霞镇人民政府驻地（鲁政函民字[2000]84号）。调整后全市辖13镇、2街道办事处，2个经济技术开发区，953个行政村。总面积201602平方千米。全市总人口6596万人，其中非农业人口779万人。

　　2001年，全市总面积2016平方千米。辖15个镇（办事处），2个经济技术开发区，953个行政村（居委会）。年底全市总人口6544万人，其中非农业人口789万人。

　　2002年，全市总面积2016平方千米。辖15个镇、办事处，2个工业园，1个开发区，953个行政村（居委会）。年底全市总人 口6498万人，其中非农业人口816万人。

　　2003年9月27日，栖霞市将杨础镇的东富源、西富源、南富源等3个村划归翠屏街道办事处管辖。

　　2003年，全市总面积2016平方千米。辖15个镇、办事处，1个开发区，953个行政村（居委会）。年底全市总人口6423万人，其中非农业人口842万人。

　　2011年5月公布的第六次全国人口普查数据显示，全市常住人口5897万人。

经济概况

　　国内生产总值946亿元，比上年增长169%。第一产业实现增加值17亿元，增长91%;第二产业实现增加值261亿元，增长234%;第三产业实现增加值239亿元，增长141%。一、二、三产业比例254∶389∶357。全社会完成固定资产投资总额5319亿元，比上年增长428%。实现财政总收入313亿元，其中地方财政收入196亿元，按可比口径增长251%。年末金融机构各项存款余额507亿元，比年初增加27亿元。其中居民储蓄存款余额423亿元。比年初增加399亿元。年末金融机构各项贷款余额2999亿元，比年初增加31亿元。

农 业

　　全年农林牧渔业总产值326亿元，比上年增长213%。农业增加值147亿元，增长106%。粮食总产 栖霞红富士苹果279万吨，比上年增长12%;油料总产48万吨，增长165%;水果总产1057万吨，增长463%;蔬菜总产174万吨，增长319%；肉类总产24万吨，禽蛋总产24万吨，奶类总产02万吨。水产品总产03万吨，增长20%。全年造林2113公顷，林木覆盖率达到465%。全市农机总动力842851万千瓦，增长45%。

　　栖霞有苹果之都的美誉，生产红富士苹果。

工 业

　　有规模以上工业企业125家，全年实现工业增加值322亿元，比上年增长323%。实现出口交货值13亿元，增长616%。产品销售率达97%，比上年提高092个百分点。规模以上工业实现产品销售收入116亿元，增长484%;实现利润63亿元，增长832%;实现利税91亿元，增长495%。工业经济效益综合指数21731%，比上年提高4221个百分点。

建设环保

　　完成基本建设投资71亿元，比上年增长137%。更新改造投资23亿元，增长4157%。房地产开发投资 栖霞长春湖奇观177亿元，增长863%。资质五级以上建筑企业25家，实现增加值8742万元，增长1254%;实现利税4514万元，增长794%。完成环境污染治理项目33个，完成投资额135777万元，增长175%。

交通邮电

　　公路通车里程630公里，公路旅客运输量和周转量3563万人、20804万人公里，分别比上年增长-6%和-57%；公路货物运输量1028万吨、周转量9671万吨公里，增长104%。完成邮电业务总量37728万元，比上年增长238%，其中电信业务总量7785万元，增长127%;邮政业务总量3762万元，增长227%。年末固定电话用户达到169万户，移动电话用户813万户，电话普及率达到26部/百人，互联网用户09万户。

贸易旅游

　　全年共实现社会消费品零售总额3656亿元，比上年增长159%。城乡商品交易市场58处，成交额10亿元，同比增长5%。实现进出口总额16468万美元，比上年增长324%，其中出口13547万美元，增长401%。新签利用外资项目51项，增长457%;合同外资额16212万美元，增长329%;实际利用外资5731万美元，增长334%。主要旅游景点有牟氏庄园、牙山森林公园、艾山森林公园、太虚宫、国路夼生态旅游度假村。全年接待国内外游客235万人次，比上年增长22%;实现旅游总收入6020万元，增长-30%。

教科文卫

　　全市各类中小学校165所。中等专业学校4所，在校生027万人;普通中学38所，在校生51107人，其中义务教育学段在校生39万人;小学123所，在校生36万人。拥有各类科技人员1600人，其中从事科技活动人员560人。共取得市(地)级以上各类重要科技成果7项。专利申请量43件，比上年增长344%;授权专利15件。拥有各类艺术表演团体1个，艺术表演场所2个，公共图书馆1个，文化馆1个，档案馆1个。拥有卫生机构25所，其中，医院、卫生院19所、卫生防疫防治机构4所，妇幼保健机构1所。各类卫生机构拥有床位1482张，卫生技术人员1818人，其中医生682人。有体育场馆1处，全年参加省级以上体育比赛共获奖牌82枚，其中金牌35枚。

社会生活

　　城镇居民人均可支配收入7138元，按可比口径计算，比上年增长10406%；人均消费性支出为4965元，增长1009%;人均住房使用面积2443平方米。在岗职工平均工资12619元，增长9%。农民人均纯收入达4303元，比上年增长131%;生活消费支出1936元，增长162%;人均居住面积25平方米。全市最低生活保障救助人数为5875人，比上年增长271%;其中城镇3425人，增长359%;农村2450人，增长279%。社会福利性收养单位(含敬老院)13个，床位320张，收养270人。社会福利企业3个，安置残疾人员59人。

　　2009年，全市完成生产总值154亿元，增长13%；地方财政收入32亿元，增长137%；社会消费品零售额71亿元，增长183%；城镇居民人均可支配收入14700元、农民人均纯收入7060元，分别增长115%和10%。

栖霞苹果

　　栖霞苹果：1871年由美国传教士引进，最早以青香蕉、红香蕉两个品种为主，以后又发展了小国光、金帅，改革开放以 鹭翔村苹果来引进了红富士、乔纳金等。烟台苹果以其色泽鲜艳、清脆香甜而闻名于世，是中国最重要的苹果产地。栖霞特产苹果以“种植面积、综合服务、果园管理、品种技师、总产单产、企业效益”六个“全国第一”而饮誉中华,被国家特产园艺学会授予“苹果之乡”称号,被中国特产之乡命名组委会授予“中国苹果之乡”,被国家统计局命名为“中国水果第一市”。 栖霞市953个行政村几乎村村种植苹果，以红富士为主要种植品种。每到苹果成熟季节，外地商贩遍布栖霞市的大小村庄。很多村年产苹果超过一千吨，像鹭翔村这样的中等产量村平均每年就能产三四千吨苹果，所以栖霞市是当之无愧的苹果之乡。

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旅游景点

　　崮　山

　　崮山位于蓬莱市境内艾山北面7公里处，距蓬莱市区38公里，是蓬莱、龙口、栖霞的界山，山势挺拔陡峭，怪石嶙峋，有“胶东小华山”之誉。 崮山崮山双峰并起，高入云端，南崮海拔510米，山巅有龙兴寺，尚存金代刻石多处。北崮海拔542米，有两条登山通道，其一顺巨石岩隙，蜿蜒而上，路窄坡陡，俗称“梯子口”；其二为人工开凿的盘石路，路一侧直临崖头，极其险峻。山巅平坦，有插旗顶、饮马湾、西校场、龙墩、绣墩等景点和古代屯兵足迹。

　　崮山奇峰怪岭，崖悬壁峭，崮顶高耸入云，四周常有云雾缭绕，故有“南崮北崮，隔天一步”之说。建国后封山育林，栽松植果，林地面积大增，乔木以黑松为主，随着树龄的增长，与崮山奇石相衬，观赏价值在不断提高。林海茫茫，山花漫漫，景观引人入胜，于是每年春夏之时，游人络绎不绝，已自发形成游览景区。另外坐落在崮山脚下的后寨村，民俗风情保存完好，村风古朴，民意坦诚，也成为都市人追思怀古，民俗采风的绝好去处。崮山山区是抗战时期我后方根据地，当年《大众日报》社的前身联合社，就设在后寨村，至今房舍尚在。1941—1943年，日寇先后三次“扫荡”该村。

　　艾　山

　　艾山，海拔814米，为栖霞境内群山之冠，与崂山（1133米），昆嵛山（923米）呈鼎足之势，构成了山东半岛千岩竞秀，万壑争流的仙风道骨。史志载“登郡九邑之山，皆发脉于此”。因“上产灵艾，苍紫茎光，异凡种世传，五月五日，神人采之，遂以名山”的艾山，伟岸秀拔、气势雄伟，方圆60平方公里的山脉中，青峰嶙峋，谷幽林深，一派苍翠，其旖旎秀丽的自然风光鲜为人知。 艾山艾山主峰距栖霞市区14公里，与“胶东天池”庵里水库，邱处机故里太虚宫，著名的艾麓温泉，组成了一处山水相映，层次分明，集林、溪、泉、瀑、石、甸、湖、观、温泉为一体的风景名胜区，是炙手可热的山东半岛旅游后开发区域，以其纯朴、自然、恬静、空阔，充满浓郁乡野情调的田园风光特色，令世人瞩目。

　　牙山国家森林公园

　　牙山国家森林公园位于山东省栖霞市东南225公里处。牙山主峰海拔806米，是胶东半岛的著名高山之一，因其主峰三个，且三峰巨石矗立，陡险异常，形如锯齿，故称“锯齿牙山”。

　　牙山森林面积6000多公顷，其中心游览区5865公顷，森林覆盖率93,2%。景区内木本植物65科289种，草本植物600余种；鸟兽类200余种。牙山气候宜人，空气含氧量高，负离子多，湿度大，空气质量优，为天然氧吧。公园有省内面积最大的天然藤本林，更有罕见的大面积、高密度的“三花”(映山红、锦带花、山樱桃)混交群落。每年“清明”开始，漫山遍野的山樱桃、野杜鹃和锦带花自下而上相继绽放，整个牙山成为花的海洋，花期连续三个月之久，姹紫嫣红，赏心悦目。 牙山牙山自然景观优美，人文景观丰富。三峰争雄、观日台、神龟石、隐仙洞、影山湖等四十多处自然景观错落有致。有金元时期道教全真派创始人邱处机修道遗址、遗迹和草庵庙、天官院、永昌院等庙宇遗迹，有清初胶东农民起义领袖于七屯兵、作战遗迹和抗日战争时期许世友将军指挥牙山战役现代革命史迹等十八处人文景点。牙山森林公园有牙山黑绒山羊特色名吃和多种土产绿色植物食品，有各种干鲜果品采摘园。目前，牙山已成为科考、探险、健身、度假，旅游的理想之所。

　　牙山森林公园交通方便，栖霞市汽车站有直达牙山森林公园专车;青岛、烟台等旅客可沿国道204线（原烟青一级路）在桃村镇向西入省道文三公路经唐家泊镇到牙山森林公园；烟台、蓬莱等地北部旅客亦可沿同三高速公路或烟栖公路在臧家庄镇向南入臧唐（臧家庄至唐家泊）线经亭口镇到牙山森林公园。

　　

　　牟氏庄园

　　牟氏庄园是国家重点文物保护单位，是中国规模最大，保存最完整的封建地主庄园，它拥有房产5500多间，土地6万亩，山岚12万亩，现保存厅堂楼厢480多间，占地两万余平方米。牟氏庄园规模恢弘，古朴壮观，集中国历史文化、建筑文化、民俗文化之大成。 牟氏庄园牟氏庄园的历史文化沉积丰厚。牟氏庄园的复原陈列，客观地记录了牟氏地主家族的兴起、发展和衰败的历 史轨迹；生动地再现了中国封建社会后期地主阶级的生活方式、道德规范及生产关系。

　　牟氏庄园建筑文化博大精深。六个大院沿南北中轴线依次建为南群房、平房、客厅、大楼、小楼、北群及东西群厢多进四合院落，形成一套完整的具有典型北方民居建筑特色的古建筑群落。庄园建筑工艺独特，雕刻砌凿，工艺细腻精湛，明柱花窗，文采斐然，美妙绝伦，具有“三雕”、“六怪”、“九绝”之艺术特色。

　　 牟氏庄园花墙牟氏庄园民俗文化源远流长，胶东民俗文化以庄园为载体，表现出自身的优越性、多样性和传承性。它生动地反映了以胶东半岛为代表的中国北方农业生产俗、家族俗、衣食住行、人生礼仪俗、节庆俗等古老的民俗事象。对继承和弘扬传统的民族优秀文化，开发旅游事业，发展地方经济，必将起到积极作用。

　　牟氏庄园以其恢弘的规模，深厚的内涵，被诸多专家学者评价为“传统建筑之瑰宝”、“中国民间小故宫”、“六百年旺气之所在”，现已成为遐迩闻名的旅游观光胜地。

　　太虚宫

　　太虚宫位于公山前怀，庵里水库西南岸，为中国道教著名道观。公元1191年由道教全真派创始人邱处机亲自主持修建，金章宗皇帝赐匾额“太虚观”，即后来的“太虚宫”。公元1207年，元妃遥拜邱处机为师，并赠《道藏》六千余卷，驿送“太虚观”，作为镇观之宝。

　　此时，太虚宫为“东方道林之冠”，规模宏大，影响深远。后因自然和社会原因被毁。为弘扬中华民族的传统文化，纪念道教全真派创始人邱处机，1995年栖霞市委市政府决定重修太虚宫。目前太虚宫的主体工程已经完工。

　　英灵山烈士陵园

　　英灵山烈士园位于栖霞东之牙山前，是胶东人民为纪念抗日战争时期牺牲英烈，于一九四五年修建的一组由纪念堂、纪念塔、群雕、铜像及烈士墓、碑、亭等建筑群组成的大型烈士陵园。 英灵山胶东革命烈士陵园整个陵园依山而建，雄伟壮观，总占地面积七百多亩，有各种建筑物三百多处，英灵山前麓，气势恢宏的烈士纪念堂内，珍藏着一百三十多件革命文物，并以专刊形式简介了胶东抗日战争历程及十余位胶东著名烈士的英雄事迹。自纪念堂后拾级而上，历经八百三十五级台阶直达英灵山顶峰，便是呈六角形的高耸入云的胶东抗日烈士纪念塔，挺拔宏伟，令人肃然起敬，烈士纪念塔及分布于山两臂的名录塔铭刻着两万多名烈士的名字，这里安息着包括胶东党政军抗战时期***理淇、林江、于克恭、王文及战斗英雄任常伦，爆炸英雄王克山、劳动英雄王彩春等胶东著名英雄在内的三千多名烈士的英灵，英灵山前的栖霞第四中学院内，为宋庆龄捐建的胶东国际和平医院旧址。

　　英灵山松柏掩映，花草繁茂，各种纪念建筑物点缀其间，更显景色秀丽，如黛如染，每年清明节期间，多达几万人的干部群众涌向英灵山悼念革命先烈，现为国家级重点纪念建筑保护单位。

　　唐山硼风电

　　唐山硼海拔5088米，面积约十平方公里，在县城东南七公里处。硼顶平如刀削，硼壁林木密茂。硼西麓滨黄燕底水库，山光水色，烟雾横生，远处望去，犹如空中城郭，神秘莫测。 唐山硼电场唐山硼分南硼北硼，南硼上有两个天然旱塘，大者逾亩，名饮马湾。硼壁陡峭，宛如城墙。沿墙有二十多处淘金洞，深者二百米，浅者一百五十余米。硼壁以下，碎石遍地，皆为昔日淘金遗迹，所以附近村民又称唐山为金山。

　　据传，硼顶有人参，在八十多年以前，有人挖到一只百年老参。附近的黄燕底村，曾有一老人于六十多年前的一个夜晚，忽见硼顶一团奇光，其红如日，其大如屋，由强变弱，经时乃灭。于是众说纷纭，有的说是山中百年棒槌（人参）在显光，有的说是硼里金子在聚合。还传闻，吕洞宾和铁拐李云游来到这里，啧啧称赞这块人间宝地，遂按落云头，降到硼顶饮酒对弈。之后，把棋子全部埋入硼里，后世曾有人淘金时淘到一个“卒”字。其余的棋子，还留给后人去淘呢。

　　如今栖霞市电业局在唐山上建起了较大规模的风力发电,为栖霞经济的发展注入了活力，并且专为上山修了公路。现在风力发电已经成为栖霞的又一亮丽的风景。

　　唐山风电场项目总体规划安装风力发电机组45台，总装机容量36950千瓦，先后历经三年时间分四期进行。在2003年投入2台机组进行先期试验的基础上，一起工程7台机组于2004年投运；二期工程10台机组于2005年投运；三期工程19台机组也全部投运。目前，唐山风电场项目总投资3亿元，装机数量38台，单一风场装机容量位居全省第一，达到28千瓦。45台风机全部运营后，年可发电7500万千瓦时，实现销售收入5600万元。

历史与文名人

　　丘处机(1148——1227年)，是道教的一支全真道掌教人。字通密，号长春子。登州栖霞滨都村人。1224年(元太祖十九年)，丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天长观(今白云观)。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。自此，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。有元一代，丘氏对于华夏文化的传承和汉文化的独立性作出了不可估量的贡献。

　　郝懿行（1757——1825）字恂九，号兰皋，山东栖霞人。生于清高宗乾隆二十二年，卒于宣宗道光五年，年六十九岁。嘉庆四年（公元一七九九年）进士，授户部主事。二十五年，补江南司主事。懿行性沉默，呐若不出口，然谈经则喋喋忘倦。所居四壁萧然，庭院蓬蒿常满，懿行处之泰然。妻王照园，亦博涉经史，当时著书家，有“高邮王父子，栖霞郝夫妇”之目。懿行著作，有文集十二卷，笔录六卷，《证俗文》十八卷，《蜂衙小纪》、《燕子春秋》、《海错》各一卷，《宋锁语》一卷，《实训》一卷，《尔雅义疏》十八卷，《春秋说略》十二卷，《山海经笺疏》十八卷，《易说》十二卷，《郑氏礼记笺》四十九卷……等二十余种，均《清史列传》并行于世。

　　于七（1609——1702） 本名乐吾，山东栖霞唐家泊村人，抗清英雄。

　　牟宗三（1909—1995），字离中，山东栖霞人。新儒学八大家之一。中国现代学者、哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一，被称为当代新儒学的集大成者。1927 年入北京大学预科，两年后升入哲学系。1933年毕业后，曾先后在华西大学、中山大学、金陵大学、浙江大学等校任教，以讲授逻辑学和西方哲学为主。 1949年去台湾，任教于台北师范大学、台湾东海大学，讲授逻辑、中国哲学等课程。1958年与唐君毅、徐复观、张君劢联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。1960年去香港，任教于香港大学、香港中文大学新亚书院，主讲中国哲学、康德哲学等。1974年退休后，专任新亚研究所教授。1976年又应台湾“教育部”客座教授之聘，讲学于台湾大学哲学研究所等处。1987年被香港大学授予名誉文学博士。1995年4月病逝于台北。

　　张炜1956年11月生，山东龙口人，原籍山东栖霞。1976年高中毕业后，回原籍在农村参加工副业劳动。1978年考入山东烟台师范专科学校，（今鲁东大学）中文系。1980年毕业后到山东省档案局工作，在省档案部门做过四年历史档案资料编研工作。1984年调山东省文联从事专业创作。历任栖霞县寺口橡胶厂技术员、工人，中共山东省委办公厅档案编研处干部，山东省文联专业作家、创作室副主任，山东省作家协会副主席、主席，万松浦书院院长；兼任山东省师范大学烟台师范学院中文系教授、山东省龙口市政府副市长、市委副书记，全国青联委员，山东省青联副主席、山东省青年文体委主任等。南京市栖霞区 (音读:栖[ qī ] 霞[ xiá ],栖繁体字:栖 [ qī ] ，不读栖[ xī ]霞[ xiá ] ) 南京市栖霞区位于南京东北部，占地面积380平方公里的南京市栖霞区，是一处辟邪同神龟守护的福地；是一方彩霞与仙鹤眷恋的热土。

　　栖霞环境优美，风光秀丽。国家和省级重点文物保护单位有21处，其中栖霞寺、舍利塔、燕子矶、六朝石刻最具代表性。

　　南京市市徽神兽辟邪，就坐落在区内。

　　由幕府山、太平山、栖霞山等景区构成的沿江风光带，人文景观众多。清代金陵四十八景中，观音阁、头台洞、二台洞、三台洞等沿江史迹占了六景。

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历史人文

　　历史上，栖霞地区区划多变，领属多元。建区前，其境域曾长期属相邻区、县、市所辖。民国23年(1934)，始为市辖乡区，时燕子矶地区和孝陵卫地区为南京市第九和第十区。之后，区划迭有变化，所辖乡镇或公社亦历经市统管和区分管的变更。1965年5月，燕子矶、中山陵园和栖霞三区合并成立栖霞区，基本形成今栖霞区的建制和区划格局。1987年5月1日，原属江宁县的长江、营防、花园三乡划入。1995年4月，南京市进行区划调整，原辖小市、玄武湖、孝陵卫三个建制镇及迈皋桥镇五塘、藤子、小营、红山4个村分别划归下关、玄武和白下等城区。1999年，栖霞区辖7镇3乡。区政府驻尧化镇。

　　栖霞地区文化底蕴深厚。龙潭及东阳附近出土的文物说明，早在新石器时代，先民们已创 造了灿烂的文化，并在“湖熟文化”体系中占有一定的位置。秦建县后，交通便利的优势进 一步凸现，山川优美，风物宜人，文人墨客慕名游览，尤喜在燕子矶夜泊，即景赋诗， 栖霞山更是雅士向往的地方。南朝以降，谢月兆 、江总、皇甫冉、綦毋潜、刘长卿、权 德舆、皮日休、顾况、徐铉、王安石、文天祥、张岱、曹寅等，都在栖霞留下瑰丽诗文。 仅乾隆皇帝咏诗便有一百余首。栖霞山是南京佛 教文化重要地域，栖霞寺被推崇为佛教“三论宗”的祖庭，所藏经书丰富，佛文化声名 远播。栖霞境内的南朝石刻，在世界雕塑史上享有盛誉。南 唐画家赵干所绘《江行初雪图》，描绘南京沿江一带的严冬景色，其景十之六七都在栖霞境 内。龚贤的《摄山栖霞图》明丽秀雅，为北京故宫博物院收藏，而《江行初雪图》则为台北 故宫博物院收藏。20世纪末，在栖霞山千佛岩发现的 “飞天”壁画，成为国际“敦煌学”研究的新热点，为中华文化史再添一颗璀璨明珠。

1 元史

丘处机，是登州栖霞人，自号为长春子。

小时候，有看相的人说他以后会成为神仙或大师。十九岁时，丘处机出家当了道士，在宁海的昆仑山学习，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二一起拜王重阳真人为师。

王重阳一见到丘处机，很重视他。金朝和南宋末年，金宋双方都派人来邀请过丘处机，丘处机没有去。

乙卯年（1219年），元太祖成吉思汗从乃蛮国命令亲信札八儿、刘仲禄带着诏书来邀请丘处机。有一天，丘处机突然告诉自己的弟子，吩咐赶紧整理行装，说：“天子的使者来召见我，我应该去了。”

第二天，果然来了两位使者，丘处机就决定与十八位弟子一同去拜见成吉思汗。第二年，当一行人停歇在山北时，丘处机派人带上奏章先行奔赴成吉思汗那里表示感激，并诚恳地劝谏太祖停止杀戮。

又过了一年，丘处机一行遇到了成吉思汗派来催促他们赶路的使者，于是从抚州出发，历经了几十个国家，行程一万多里。期间曾在战场上踏血而行，在叛乱地区躲避贼寇，在沙漠断绝粮食，从昆仑山经历了四年才到达雪山。

经常骑着马在深雪中前进，在马上举起鞭子抽打积雪测试深度，鞭痕还不到积雪的一半深。当丘处机拜见太祖成吉思汗后，成吉思汗非常高兴，很恭敬地赐给丘处机食物并安排住宿。

太祖当时正率军西征，每天从事进攻作战，丘处机常常对成吉思汗说，想要统一天下，最主要在于不喜欢杀人。等到成吉思汗向丘处机询问治理天下的方略时，丘处机就回答，应该把敬畏上天、爱护人民作为施政的根本。

当成吉思汗询问起长生不老的道术时，丘处机就告诉他，关键在于保持心地清净、减少欲念。成吉思汗很认同丘处机的看法，说：“上天将您这位仙翁赐予我，来使我认识到自己应有的志向。”

成吉思汗命令随从将丘处机的话记录下来，并且用这些语录来教导自己的儿子。其后，成吉思汗把虎符以及诏书赏赐给丘处机，不直接称呼丘处机的名字，只尊称为“神仙”。

有一天打雷，成吉思汗请教丘处机打雷的原因，丘处机对他说：“雷鸣，是天道威严的表现。人的罪过中没有超过不孝的，不孝就是不顺应天命，所以上天用雷电来警告不孝的人。

我好像听说您统治的地方不孝的人比较多，陛下您应当明示上天的威严，来教导众人。”成吉思汗遵从了他的话。

癸未年的时候，成吉思汗在东山大规模狩猎，他的马跌倒了，丘处机请求说：“上天爱惜生灵，陛下年纪渐大了，经常打猎，有些不合适。”其后成吉思汗许久不曾打猎。

其时，成吉思汗的军队践踏中原，河南、河北兵灾严重，老百姓或被俘、或被杀，往往没有地方逃命。丘处机回到燕地后，派他的徒弟在没有打仗的时候手持着朝廷的文书征求信众，因此，成为别人奴隶的人，有机会能恢复为良民，快要走投无路而死亡的人，有机会得到一条生路。

这两种获救的人不必多计算也有两三万人。中原人至今都称赞丘处机。

乙酉年（1225年）的时候，火星冲撞了尾宿（古代燕地分野，主灾异），灾祸可能在燕（今河北）一带降临，丘处机作醮祷告，最后灾星消失了；丁亥年（1227年），天大旱，丘处机又作醮祷告，预告三天后将下雨，一定会出现祥瑞的应兆，后来果然应验。成吉思汗命令将天长馆改名长春观（今白云观），并且派遣使者慰问，他的诏书上说：“我经常想念神仙，希望神仙也经常想念我。”

这一年的六月二十一（农历），丘处机在东溪洗澡；两天后（六月二十三），天上雷雨大作，太液池岸崩溃，水流全部汇入东湖，水流的声音几里外都听得到，鱼类和鳖类全部随着水流流走了，北口山崩摧了，太液池变干涸了，丘处机感叹的说：“山崩摧了，太液池干涸了，我大概也要化鹤西去了。”几天后（七月初四），丘处机去世，终年八十岁。

他的弟子尹志平等人依据朝廷命令世袭了丘处机的掌教职位，元至大年间受到朝廷封赏的金质印玺。

2 有一个笑话是题目这样的 都怪丘处机 谁有他的内容

大家看一下丘处机是如何成为历史罪人的。

哎，这一切都是丘处机的错！ 1、假如当时丘处机没有路过牛家村。 那么，秘密跟踪他的那些金兵就不会死在郭，杨二人的院子里，同样，完颜洪烈也不会见到包惜弱而对她念念不忘。

2、那些金兵不会死在丘处机手里，而郭，杨两家以后不会受到牵连。 3、郭，杨两家不受波及，李萍不会流亡大漠，郭靖和杨康将会平平安安出生在牛家村。

江南七怪自然也不会前往大漠。 4、而要是没有郭靖和七怪相助，铁木真就会死在扎木合他们手里，蒙古各部也就不能统一。

5、蒙古不能统一，也就不会有什么西征。火药就不会传入欧洲。

6、没有火药，铁甲士在欧洲的统治就不会动摇。因此，黑暗的中世纪将延长一千年，也就没有文艺复兴。

7、没有了文艺复兴，自然也没有大航海。北美洲将始终是游牧的印第安人的家园。

8、同样，西班牙人不会将铁炮传入 日本 。长筱会战是武田方面获胜，日本战国时代将一直持续不能统一。

9、在另一国度，完颜洪烈没有包惜弱，只能全力参加权力斗争。金国因此会内乱。

10、没有蒙古，金国又内乱，因此，宋不但不会灭亡，反而会统一。宋朝注重商贸，因此，资本主义萌芽将在 中国 出现。

11、如果发展到今天，中国将是最发达的国家，远远领先于日本，西班牙，西欧，美洲。 12、今天的金融危机也就不会出现！ 所有的一切，都怪丘处机，你说你一道士，没事干嘛路过什么牛家村嘛？。

3 小说《射雕英雄传》中有一场比武决胜的约定,是丘处机起的头,杨康

比武招亲没郭靖的事啊，那人家小王爷和未来媳妇儿的擂台。。郭靖打抱不平但是技不如人，最后输了，原著打的比较热闹，把王妃都请来了。

丘处机和七怪约定的比武到底是举行了，郭靖生就迟钝了些，学起武功又慢，师傅七人又教徒无方急功近利，杨康天子聪明，学的是正派的全真教武功。

至于真的比武，郭靖最后赢了杨康。但是不得不说他也是得到了丹阳子马钰和丘处机的指点教化才赢得了，就师傅而言，也是丘处机更胜一筹，因此原著也是倾向杨康武功更高，论起二人武艺，不可仅仅拘泥于比武的一时胜负。

4 丘子是指丘处机吗

我既然写了，就是告诉你是。

至于你要的问题，网上随便都能查到，自己不动手不动脑，别人帮你动了还有意见是么？丘处机（1148--1227年），是道教的一支全真道掌教人。字通密，号长春子。

登州栖霞人（今属山东）人。金庸笔下《射雕英雄传》人物之一 金代登州栖霞（山东）人，字通密，登州栖霞人，号长春子，后赠号长春真人。

年十九出家宁海昆仑山（今牟平东面）。师王重阳，和其它师兄弟合称“全真七子”他们是：丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）。

全真七子随王重阳一起创立道教全真派，丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称“蓑笠先生”。后又赴饶州龙门山（今宝鸡市）隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人。

[编辑本段]相关记载 《医源资料库》：丘处机 ，著名道士、养生家。1148-1227年，字通密，自号长春子。

登州栖霞（今属山东省）人。道教全真道“北七真”之一。

曾应元太祖成吉思汗之诏前往西域雪山，应其“有长生之药否”之问时，答以“有卫生之道，无长生之药。”“敬天爱民之本”“清心寡欲为要”，并以戒杀、清心寡欲等养生之理劝喻太祖。

太祖深深折服，并予虎符及玺书赠之。后定居北京，建白云观，卒葬后殿中，墓今尚存。

养生专著有《摄生消息论》一卷等。[编辑本段]相关历史 金大定年间，学道于全真教祖师王重阳，与另外六弟子被称为“七真”或“全真七子”。

王重阳死后，他隐居皤溪（今陕西宝鸡东南）、陇州（今陕西陇县）等地，潜心修炼，渐有声名。曾一度被金世宗召至中都（今北京）传教。

后还乡，隐居栖霞山。 金兴定三年（1219年），成吉思汗西征途中，听随行的中原人介绍丘处机法术超人，遣使相召。

1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化（今河北宜德），越野狐岭，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌八里（今薪疆昌吉）、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝。（今哈萨克斯坦奇姆肯特）、霍阐没辇（锡尔河）、撒马尔罕、碣石（今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹），越阿姆河而南，1222年初夏在大雪山（今阿富汗兴都库什山）与成吉思汗会见。

进言“敬天爱民为本”，“清心寡欲为要”，被尊称“神仙”。 东归后，受命在燕京太极宫主管天下道门，使全真道得到较大发展。

死后遗骸葬于白云观（在今北京宣武区）。著有《溪集》、《鸣道集》等。

徒弟李志常著《长春真人西游记》，记其西行经过。 丘处机自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。

童年时即向往修炼成“仙”。栖身村北之公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。

为磨炼意志，曾一次次将一枚铜钱从石崖上扔进灌木丛，然后再去寻找，不得不止。 19岁时，丘处机独自去昆嵛山烟霞洞修行。

翌年9月，闻陕西终南山道士王重阳至宁海州传道，遂下山拜其为师，成为王重阳第一位弟子。他以虔诚、机敏和勤勉好学，深得王重阳器重。

1169年（金大定九年），王重阳携弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，弥留之际嘱咐说：“处机所学，一任丹阳。”自此，丘处机在马丹阳教诲下，知识和道业迅速长进。

1174年（金大定十四年）8月，丘处机隐居皤溪（今陕西省宝鸡市西南）潜修7年，又迁陇州龙门山潜修6年。期间，他“烟火俱无，箪瓢不置”，“破衲重披，寒空独坐”，生活极为清苦。

但他“静思忘念，密考丹经”，潜心于养生学和道学的研究，并广交当地文人学士，获得了丰富的历史、文化知识。 1188年（金大定二十八年）3月，丘处机应金世宗召，从王重阳故居赴燕京（今北京），奉旨塑王重阳、马丹阳（时已去世）像于官庵，并主持了“万春节”醮事。

向皇帝作“持盈守成”的告诫。由此名声大振。

1191年（金明昌二年）秋，丘处机回归故里修建滨都宫（赐号太虚观）作为传道之所。1206年（金泰和六年），他重返宁海，改马丹阳故居为玄都观。

1208年后，丘处机曾两访崂山，足迹遍及青州、登州、莱州等地，扩大了全真教的影响，1214年（金贞佑二年），益都杨安儿起义军攻克登、莱等州，丘处机奉旨招抚了部分义军。其时，金、蒙、南宋三势鼎立，争相诏求丘处机，他概不应诏。

1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏书相邀，丘处机说：“我循天理而行，天使行处无敢违。”遂带弟子18人前往。

历时3年，行程万里，74岁高龄的丘处机终于会成吉思汗于雪山。每每进言：“要长生，须清心寡欲；要一统天下，须敬天爱民。”

此讲深得成吉思汗赞赏，口封“神仙”。在丘处机的影响下成吉思汗曾令“止杀”。

1224年（元太祖十九年），丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天长观（今白云观）。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。

并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。自此，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。

寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。1227年（元太祖二十二年），丘处机病逝于天长观，终年80岁。

元世祖时，追封为“长春演道主教真人”。[编辑本段]人物著作 丘处机遗著有。

5 《射雕英雄传》里经典诗词有哪些

《行女哀辞》曹植

行女生于季秋，而终于首夏。三年之中，二子频丧。伊上帝之降命，何短修之难裁；或华发以终年，或怀妊而逢灾。感前哀之未阕，复新殃之重来！方朝华而晚敷，比辰露而先唏。感逝者之不追，怅情忽而失度。天盖高而无阶，怀此恨其谁诉！ 张十五之七言诗小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。几处败垣围故井，向来一一是人家。

阴世新添枉死鬼，阳间不见少年人！花容月貌无双女，惆怅芳魂赴九泉。

为人切莫用欺心，举头三尺有神明。若还作恶无报应，天下凶徒人吃人。

讽宋室南渡诗山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

丘处机之未成诗：

自古中秋月最明，凉风届候夜弥清。一天气象沉银汉，四海鱼龙跃水精。（后补全）：吴越楼台歌吹满，燕秦部曲酒肴盈。我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。

丘处机赠玉阳子九夏迎阳立，三冬抱雪眠。 汉武帝作《天马之歌》大一贡兮天马下，露赤汗兮沫流赭，骋容与兮跇万里，今安匹兮龙为友！

王处一所唱

知其雄兮守其雌，知其白兮守其黑。知荣守辱兮为道者损，损之又损兮乃至无极。

黄蓉所唱辛弃疾《瑞鹤仙》

雁霜寒透摸。正护月云轻，嫩冰犹薄。溪奁照梳掠。 想含香弄粉，靓妆难学。玉肌瘦弱， 更重重龙绡衬著。倚东风， 一笑嫣然，转盼万花羞落。寂寞！家山何在：雪后园林， 水边楼阁。 瑶池旧约，麟鸿更仗谁托？粉蝶儿只解寻花觅柳， 开遍南枝未觉。但伤心，冷淡黄昏， 数声画角。 黄药师录欧阳修词江南柳，叶小未成阴。十四五，闲抱琵琶寻。恁时相见早留心，何况到如今。 黄药师录朱希真词人已老，事皆非。花间不饮泪沾衣。如今但欲关门睡，一任梅花作雪飞。 老人无复少年欢。嫌酒倦吹弹。黄昏又是风雨，楼外角声残。 刘郎已老，不管桃花依旧笑。万里东风，国破山河照落红。今古事，英雄泪，老相催。长恨夕阳西去，晚潮回。

黄药师所引欧阳修《定风波》（{}内为所引部分）（其一）{把酒花前欲问君，世间何计可留春？纵使青春留得主。虚语，无情花对有情人。 任是好花须落去。自古。红颜能得几时新？}暗想浮生何时好。唯有。清歌一曲倒金尊。 （其二）把酒花前欲问公。对花何事诉金钟。为问去年春甚处。虚度。莺声撩乱一场空。

{今岁春来须爱惜。难得。须知花面不长红。待得酒醒君不见。千片。不随流水即随风。} 桃花岛试剑亭之对联

桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫。

黄蓉与陆乘风所唱朱希真《水龙吟》

放船千里凌波去， 略为吴山留顾。云屯水府， 涛随神女， 九江东注。北客翩然， 壮心偏感， 年华将暮。念伊蒿旧隐， 巢由故友， 南柯梦，遽如许！

回首妖氛未扫， 问人间英雄何处？奇谋报国， 可怜无用， 尘昏白羽。铁锁横江， 锦帆冲浪， 孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父， 泪流如雨！

黄蓉所引张于湖《六州歌头》（{}为所引部分）长淮望断，关塞莽然平。 征尘暗，霜风劲，悄边声。黯消凝，追想当年事，殆天数，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊。

念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零，渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰鹜，若为情。{闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。}

6 求射雕英雄传内容概括

南宋宁宗庆元年间（1195~1200年）一个岁末，隐居临安郊外牛家村的忠良之后郭啸天、杨铁心家遭横祸，被与金国王子完颜洪烈勾结的南宋官府害死，已怀身孕的郭夫人李萍、杨夫人包惜弱也双双失踪，噩耗传来，郭、杨的好友全真教道士丘处机怒不可遏，对杀害郭、杨的凶手进行了追杀。

他惦念失散的朋友家眷，在临安一带四处奔走打探未果；接着又因受奸人段天德蒙骗在嘉兴与江南七怪发生冲突，两败俱伤。事后，丘处机与江南七怪识破奸人阴谋，释兵言和，但比武未分胜负，丘处机相约江南七怪一同寻人，由自己去救助杨铁心妻子包惜弱，江南七怪去救助郭啸天妻子李萍，并各自将两家的孩子教养成人，十八年后重会嘉兴，由郭杨后人代为比武再分胜负。

江南七怪义薄云天，慨然应诺。 郭妻李萍在丈夫遇难后，先受到南宋军官段天德挟持，后又为金兵所俘，一路漂流到了蒙古大漠，怀胎十月后产下一子，李萍依丈夫遗言为孩子取名郭靖。

光阴飞转，转眼郭靖已经六岁，这一年他因舍命保护草原英雄哲别受到蒙古大汗铁木真赏识，被铁木真带回军营，不久又与铁木真的幼子拖雷结为“安答”（兄弟）。 此时江南七怪也寻访李萍母子到了蒙古，并终于在一次偶然机会中找到了郭靖，六年辛苦于一日之间得到报酬，七怪喜上眉梢，当即便对郭靖启蒙，开始传习各门武功。

十年后，郭靖已长成为一个粗壮少年，他虽天资鲁钝，但由于六怪严督紧促，再加上自己勤奋努力，后又因得全真教掌教马钰传授玄门内功，武功已经初成。这十年铁木真东征西讨，终于统一大漠，被尊为“成吉思汗”。

郭靖因颇具战功，被成吉思汗招为“金刀驸马”。 十八年之约将至，江南六怪带郭靖南归，为了让郭靖历练江湖经验，六怪命郭靖先行，自己尾随其后。

郭靖赶到张家口，与女扮男装的少年小叫花子黄蓉邂逅，两人一见如故，彼此倾心。 郭靖一路南行至金国的中都北京，在城中他因不满一个轻薄王子欺负卖艺弱女穆念慈与之发生恶战，险遭王府爪牙毒手。

这个下流王子正是郭靖未曾见过面的义弟——杨铁心与包惜弱之子杨康（当时叫完颜康），当年包惜弱与丈夫失散，被金国王子完颜洪烈骗到北京，包惜弱为抚养杨康，被迫忍辱做了完颜洪烈的王妃。 郭靖、黄蓉相伴而行，在长江边他们与一个举止奇异的老丐相识，这个老丐便是与黄蓉之父桃花岛主“东邪”黄药师齐名的武学宗师丐帮帮主“北丐”洪七公，洪七公喜欢郭靖朴实忠厚，更喜黄蓉伶俐聪敏，遂将两人收入门墙，并把平生杰作刚猛绝伦的降龙十八掌授与郭靖。

靖、蓉辞别洪七公，继续南行，在太湖归云庄两人不期与 被太湖群雄截获的金国钦差杨康 和 杀害郭啸天的南宋军官段天德相遇。杨康杀死段天德，并从中得知郭杨两家渊源和自己的身世，杨康答应与完颜洪烈决裂，并与郭靖结义，但与完颜洪烈终究难舍，并将郭靖北上行刺完颜洪烈的计划泄漏出去。

郭靖行刺不成，遂与黄蓉雇舟入海，赶往桃花岛，在岛上他巧遇武林奇人全真派高手周伯通，与这位嗜武成狂为老不尊的“老顽童”义结金兰，并得周伯通传授“左右互博、分心合击”的绝技。洪七公遭“西毒”欧阳锋暗算重伤后，黄蓉临危受命，接替了洪七公的丐帮帮主之位，和郭靖一同赶往洞庭君山参加丐帮大会。

与此同时结义兄弟杨康也来到岳州，他利用**来的丐帮打狗棒，企图假冒丐帮新任帮主，驱使帮众投降金国，靖、蓉及时赶到，揭穿了杨康的阴谋。 数日后，靖、蓉为寻找岳飞的《破金要诀》（在《倚天屠龙记》中被郭靖编订为《武穆遗书》）来到沪溪铁掌帮重地，结果行踪暴露，黄蓉被铁掌帮帮主裘千仞打成重伤，幸得已经退位出家的“南帝”一灯大师救助才免一死。

此间，欧阳锋伙同杨康窜入桃花岛，将在岛上做客的江南七怪中的朱聪等五人杀害，并趁机嫁祸黄药师，企图在武林中掀起一场血腥风波，致使郭靖、黄蓉这一对有情人反目为仇。事后黄蓉机智地识破了欧阳锋、杨康的阴谋，洗雪了这一冤狱，并将作恶多端的杨康除掉，但她自己却落入了欧阳锋的魔爪。

郭靖闻听事情真相，心中愧疚万分，便四处奔走寻访黄蓉下落，结果却是音信皆无。 半年以后，郭靖寻访到了蒙古大漠，正赶上成吉思汗西征花剌子模，为了擒杀杀父仇人完颜洪烈，郭靖请命出征，被成吉思汗任命为右军统帅。

不久黄蓉、欧阳锋也先后来到西征军中，郭靖为让欧阳锋不伤害黄蓉，答应抓到他后三次饶他不死。后靖、蓉联手与欧阳锋展开恶斗，数次将他擒获，接着郭靖又依黄蓉之计，在攻打花剌子模都城撒麻尔罕的战斗中立下巨功。

成吉思汗西征成功，遂产生了南下攻宋的野心，郭靖不愿与自己的父母之邦作战，决心与母连夜逃离蒙古，不料却被成吉思汗察觉，母子被擒，李萍为保儿子忠义，当场自尽，郭靖因哲别、拖雷相助才得以逃离蒙古。 郭靖惨遭巨变后，心灰意冷，幸得丘处机启发教导才得以重新振作。

第二次华山论剑日期已到，东邪、西毒、北丐以及少年高手郭靖纷纷出手，最后“武功天下第一”被逆练九阴真经已经疯癫的欧阳锋夺得。在华山之巅，郭靖与因误会出走的黄蓉再次相逢，和好如初，最终结为一对武林侠侣。

7 如何评价金庸小说中的丘处机

射雕英雄传中的正派人物，传真派的高手，武艺高强，有丰富的江湖阅历和人生经验。性格特征为勇敢坚强，疾恶如仇，性情火爆，正义感强。品德方面重视民族大义和江湖道义，不为富贵和恶势力所折服，有舍生取义的精神，是古代侠义精神的化身。

但其性格自负，固执，急躁鲁莽。有时处事偏听偏信，听到违背大义的行为不分青红皂白就急于出手，容易为奸人蒙蔽而犯错。看重名誉，对旧的宗法秩序积极维护，思想守旧，为维护全真教的声誉不惜牺牲自己，冤枉好人。

在教育后人方面，重视技艺的传授而忽略了品德的培养，以至于养虎成患。知过必改，有时改过有矫枉过正之嫌。

这是一个个性鲜明、形象丰满、故事精彩的人物。

8 如何评价金庸小说中的丘处机

射雕英雄传中的正派人物，传真派的高手，武艺高强，有丰富的江湖阅历和人生经验。

性格特征为勇敢坚强，疾恶如仇，性情火爆，正义感强。品德方面重视民族大义和江湖道义，不为富贵和恶势力所折服，有舍生取义的精神，是古代侠义精神的化身。

但其性格自负，固执，急躁鲁莽。有时处事偏听偏信，听到违背大义的行为不分青红皂白就急于出手，容易为奸人蒙蔽而犯错。

看重名誉，对旧的宗法秩序积极维护，思想守旧，为维护全真教的声誉不惜牺牲自己，冤枉好人。在教育后人方面，重视技艺的传授而忽略了品德的培养，以至于养虎成患。

知过必改，有时改过有矫枉过正之嫌。这是一个个性鲜明、形象丰满、故事精彩的人物。

9 丘处机 这个名字怎么读（拼音）

qiu（一声） chu（三声） ji（一声）丘处机（1148--1227），字通密，道号长春子，中国金朝末年全真道道士。

丘处机为金朝和蒙古帝国统治者敬重，并因远赴西域劝说成吉思汗减少杀戮而闻名。在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道「七真」之一，以及龙门派的祖师。

在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士，这也使他更为大众所知。1227年（元太祖二十二年），病逝于天长观，终年80岁。

元世祖时，追封其为“长春演道主教真人”。

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解析:

人挺好看，妆太失败。

姓名：王玲玲

昵称：玲玲

生日：4月3日

出生地：河北

籍贯：山东栖霞人

身高：176cm

星座：白羊

血型：B

民族：汉族

学历：研究生

职称：一级播音员

毕业学校：1994年毕业于河北师大中文系 1998年毕业于北京广播学院（新闻业务研修班）

业余爱好：游泳

最喜欢的颜色：白色

主持特点：随性、自然

最渴望的生活状态：有书真富贵，无事小神仙

有。

丘处机（1148--1227），字通密，道号长春子，中国金朝末年全真道道士。丘处机为金朝和蒙古帝国统治者敬重，并因远赴西域劝说成吉思汗减少杀戮而闻名。在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道「七真」之一，以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士，这也使他更为大众所知。1227年(元太祖二十二年)，病逝于天长观，终年80岁。元世祖时，追封其为“长春演道主教真人”。

丘处机是道教的一支全真道掌教人。登州栖霞人(今属山东)人。金代登州栖霞（山东）人，字通密，登州栖霞人，号长春子，后赠号长春真人。年十九出家宁海昆嵛山,（今牟平东面）。师王重阳，和其它师兄弟合称“全真七子”他们是：丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）。全真七子随王重阳一起创立道教全真派，丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称“蓑笠先生”。后又赴饶州龙门山（今宝鸡市）隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人。

道家宗派有：正一道、全真道、真大道教、太一道、净明道。

张道陵之孙张鲁，原居汉中，汉末第四代天师张盛移居江西贵溪龙虎山，“五斗米道”遂在江南一带流传，为道教龙虎山宗之肇始。到东晋末，“天师道”代替了“五斗米道”的名称。

道教史上因“道法承受”来源不同而分衍的宗派，最大的有五派：

〔一〕正一道： 据《元史释老志》记载：“正一天师者，始自汉张道陵，其后四代曰盛，来居信之龙虎山。相传至三十六代宗演，当至元十三年（西元1276年），世祖已平江南，遣使召之。至则命庭臣效劳，待以客礼。特赐玉芙蓉冠，组金无缝服，命主领江南道教，仍赐银印……子孙世袭领江南道教，主领三山符籙。”这是龙虎山张天师世称“正一真人”之始。《通鉴辑览》称：“元世祖诏封张宗演为嗣汉天师、演道灵应冲和真人。”此实为张氏世袭天师之始。据《元史－成宗本纪》记载，元成宗大德八年（西元1304年）授张宗演次子张与材（第三十八代天师）为“正一教主，主领三山符籙”，从此“天师道”又名正一教、正一道。

《明史方技传》说，正一派道士大都是“专持符籙，祈雨驱鬼。”一般说，正一道主要从事符籙斋醮。自从道教分衍宗派之后，合皂山主要传葛玄灵宝法籙，称灵宝派；龙虎山传张道陵法籙，称正一派；江西一带流传许旌阳法籙，称净明派。这三派后来亦均总归於正一道。

〔二〕全真道： 金世宗大定七年（西元1167年），王嚞（重阳）至山东宁海立全真庵，创立全真教。其教主张儒、释、道三教合一，王重阳说：“心中端正莫生邪，三教搜来做一家”、“儒门释户道相通，三教从来一祖风”、“释道以来是一家，两般形貌理无差，”教其门徒讽诵《孝经》、《心经》、《道德经》。其教规与正一道不相同：不娶妻室，不茹荤腥，为出家道士，一般多住宫观内，以清修炼养为主要宗教生活内容。

在王重阳创立全真道之前九十多年，即北宋熙宁八年（西元1075年），浙江天台山道教大炼师张伯端（紫阳）依据《参同契》原理作《悟真篇》，兴起了以修命为主的炼养一派。

由於王重阳之全真道与张伯端开创之丹鼎一派均重炼养；又都依托东华少阳君王玄甫、钟离权、吕岩为祖师；又因王重阳派兴起於北方，张伯端派兴起於南方，故王重阳全真道称为丹鼎派之北宗，张紫阳派称为丹鼎派之南宗。据明都印《三余赘笔》载：“其南宗者，谓自东华少阳君得老聃之道，以授钟离权，权授唐进士吕岩、辽进士刘操，操授宋张伯端，伯端授石泰，泰授薛道光，道光授陈楠，楠授白玉蟾，玉蟾授彭耜。其北宗者，谓吕岩授金王重阳、重阳授七弟子（即北七真）。

全真派在元以后发展的支派很多，其中以元邱处机（自号长春子）所开创之龙门派最为隆盛。邱长春，山东栖霞人，年十九为全真道士，师事王重阳。成吉思汗在雪山，遣使求之。邱长春应命行万有余里，历四载而始达雪山。成吉思汗问长生久视之道，告以清心寡欲为要。问治平之方，则答以止杀。成吉思汗甚器重，称为神仙，仍遣使送还。其后累降旨褒扬，并命邱长春管领“天下应有的出家善人。”由於邱长春受朝廷重视，社会影响较大，故龙门派在元代便信徒较多。

〔三〕真大道教： 本名大道教。创使人为沧州刘德仁，时在金熙宗皇统年间。《通鉴辑览》说：

真大道教者，始自金季道士刘德仁之所立也。其教以苦节危行为要，而不妄取於人，不苟侈於己者也。五传而至郦希诚，居燕城天宝宫，见知宪宗，始名其教曰真大道。授希诚太玄真人，领教事。

刘德仁，道号无忧子，沧州乐陵人。生於北宋宣和四年（西元1122年）。六岁时遭遇北宋末徽宗、钦宗被金人所虏的靖康（西元1126－1127年）之变，随家徙居盐山太平乡。皇统二年（西元1142年），刘德仁二十一岁，托言老君授道，创建了“大道教”。据《宋学士文集》五五《书刘真人事》：“金皇统二年十一月，迟明既望，似梦非梦，有老人须眉皓白，乘青犊车至，授玄妙道诀而别，不知所之。”又说：“一日晨起，有老叟乘犊车相过，摭《道德经》要言授之，曰：‘善识之，可以修身，可以化人’，乃授笔一支而去。“其教旨有九项：”一曰视物犹己，勿萌戕害凶嗔之心；二曰忠於君，孝於亲，诚於人，辞无绮语，口无恶声；三曰除邪*，守清静；四曰远势力，安贫贱，力耕而食，量入为用；五曰毋事博奕，毋习盗窃；六曰毋饮酒茹荤，衣食取足，毋为骄盈；七曰虚心而弱志，和光而同尘；八曰毋悖强梁，谦尊而光；九曰知足不辱，知止不殆。“（同上）在道教炼养方面，主张”见素抱朴，少思寡欲，虚心实腹，守气养神。”（元杜成冤《改建先天宫记》）对於“飞升化炼之术、长生久视之事，则曰，吾不得知。”（元赵琳清《大道延祥观碑》）但亦从事替人驱狐役鬼、劾召鬼神。据《书刘真人事》说，金大定十五年（西元1175年）诏刘德仁居燕京天长观，赐号东岳真人，大道教以此流传更广，“传其道者遍中国。”刘德仁死於大定二十年（西元1180年），前后行教三十八年。该道派五传至郦希诚，元宪宗赐名“真大道”、六传至孙德福，在至元五年（西元1269年）曾奉诏统辖诸路“真大道”。八传至岳德文，其教更盛。其教至元末犹不衰，但元以后逐渐衰微，终于消失。

〔四〕太一道： 创始人为卫州（今河南汲县一带地方）萧抱珍，时在金熙宗天眷年间（西元1138－1140年）。其教传“太一三元法籙”之术，故名“太一”。全真道和真大道教皆不太注重符籙法术，而太一道独以此出名，颇与天师道相接近。主张以老子之学修身，以巫祝之术御世。元王鹗《重修太一广福万寿宫碑》谓：“初，真人既得道，即以仙圣所授秘籙济人，祈禳词禁，罔不立验。天眷初，其法大行。”元王恽《秋涧集》六一《韩君碣铭》谓：“远迩向风，受籙为门徒者岁无虑千数”。足见当时信奉太一道者之多。金熙宗皇统八年（西元1148年）诏萧抱珍赴阙，颇加礼敬，敕所居观额以“太一万寿”四字。元宪宗二年（西元1252年），元世祖忽必烈尚未正式登帝位，曾封萧抱珍为“一悟真人”。萧抱珍行教达三十年。卒於金大定六年（西元1252年）。

萧抱珍去世后，由其弟子韩道熙嗣教，仍袭萧姓，故亦名萧道熙。金大定九年（西元1169年），金世宗敕在观内建立“万寿”额碑。太一道“声教大振，门徒增盛”（《秋涧集》四七《二租形状》），达数万人之多，其流布区域，“东渐於海”（同上）。太一道传嗣有秘籙法物，继法嗣者皆改姓萧，即以祖师之姓为姓。四传至萧抱珍之再从孙萧辅道，元世祖以“安车来聘”（《秋涧集》三八《清跸殿记》），并赐号“中和仁靖真人”。五传至萧居寿（本姓李），《元史释老志》谓：“至元十一年（西元1274年），建太一宫於两京，命居寿居之，领祠事，且禋祀六丁，十三年（西元1276年），赐太一掌教宗师印”。太一道六传至萧全佑（本名李），七传至萧天佑（本姓蔡）。其教至元泰定帝也孙铁木儿泰定间（公元1324－1328年）犹不衰。但以后则渐次衰微，终而消失。

〔五〕净明道： 亦称净明忠孝道。该道派发勒於南宋高宗绍兴年间（西元1131－1162年）。江西南昌西山玉隆万寿宫道士何真公托言许真君（逊）降授给他“飞仙度人经净明忠孝大法”，“净明大法”始行於世。至元初，有道士名刘玉清，经他清整“净明法”之教法教理，造作《净明忠孝全书》，正式形成了净明道。该道派奉许旌阳（逊）为教祖。行教侧重以符籙禁咒驱邪降妖，以守一斋醮修仙度人。此道派传播於江南，在元明间影响较大，以后渐衰微。