古代结婚当天婚礼流程，除去提亲等前奏

现场布置：中式建筑室内比较辉煌，不适宜特别的装饰，只摆中国节灯笼鞭炮红蜡烛大红喜字开得很旺的杜鹃花等即可。 新人服装：凤冠霞帔长袍马褂新娘蒙红盖头。 时间安排： 8：00新娘化妆开始，新郎准备更衣； 9：00新郎乘坐花车迎接新娘，花轿等已准备完毕； 9：30新郎到达新娘家，新娘蒙红盖头，在伴娘的伴随下，由新郎手持的大红绸牵着，慢慢得登上花车； 10：00花车到达花轿位置。婚礼行列已经准备好：两面开道锣在前，前面是舞狮表演，后面是8位吹鼓手，紧接着是手举冠盖的8位执事，最后是披红挂彩的8抬大轿； 10：05新人改乘花轿，轿夫起轿。新郎手扶花轿而行。在鼓乐喧天的乐曲声中，浩浩荡荡向婚礼地点出发； 10：30中途颠轿 11：00新娘下轿：轿帘打开，新娘在女傧相搀扶下，走下轿子； 11：03迈火盆，寓意未来的生活红红火火； 11：05进门：狮子封门，讨要红包； 11：07射箭：射天，祈求上天的祝福；射地，代表天长地久；射向远方，祝愿未来的生活美满幸福； 11：08拜天地：一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜； 11：10掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头； 11：15喝交杯酒； 11：18敬交杯酒； 11：20进入洞房； 11：40新娘更换服装，为来宾敬酒； 12：00民俗表演； 12：30婚宴结束。 一 婚 礼 汉族传统婚嫁有发八字、报日、过礼、迎亲、闹房等程序。发八字，即定亲。旧时联姻，由父母包办，男家看中某家之女，即备礼物请合适人选为媒，俗谓“请媒”。媒人受托之后，上女家说合，探视女家意向，俗谓“提亲”。女家表示联姻意愿后，男女双方即请算命先生合生辰八字。八字合，女家即选定日期，邀集至亲到男家去探视家境与婚姻当事人的相貌、人品，俗谓“看人家”。人家看成后，男家即选定黄道吉日与女家交换当事人的生辰八字，俗谓“发八字”，即算正式定亲。是日，一般男家邀请男女双方至亲参加，设宴招待。 报日，即“请期”。先是男方备礼托媒人前往女家“求喜”，提出结婚日期，经女方家认可，便选定吉日，备办牲酒茶点，正式提出婚期，称为“报日”。报日一般在婚前半年进行，以便女家置办嫁妆。 过礼，指迎接亲的前一天，男家送给女方礼服、首饰、化妆用品，以便新娘装新；又送牲酒糕点等，以便女家待客。同时，女方将床、柜等大型嫁妆交男方带回。是日，新娘开脸、梳头、戴花、着新衣，并宴请亲友。晚上举行一‘辞家礼”，专为女儿设筵席，并邀女之至亲至友相陪，称为“辞亲酒”。席间，亲友临别赠言，父母告以为人处世之道。席散，女方至房中“哭嫁”，实为哭唱，旧时有《哭嫁歌》。 迎亲，指成婚之日，由媒人率领新郎及伴娘(一般由少女充任)等迎亲人员至女家迎接新娘。旧时男方用花轿迎亲，富者还带有乐队、仪仗。60至70年代，时兴自行车迎亲，80年代以后时兴小轿车迎亲。女家于迎亲人员来到之前紧闭大门，要“开门利市”，经讨价还价之后始开门“发亲”。陪送新娘出嫁曰“送亲”，陪送者称“上亲”。“上亲”为大，男方须请对等人员相陪。新娘到男家，由伴娘牵引与新郎在香案前拜堂。旧时，拜堂很讲究，有礼生司礼，拜天地，拜祖宗，拜父母，夫妻对拜。新中国成立后，改用行礼，或改在晚上举行结婚仪式。新婚之夜，有闹房习俗。 婚礼次日早晨，新婚夫妇“筛茶”(蛋茶)，以此拜见父母、尊长、亲友与百客，受拜者须偿钱，称为“拜茶钱”。早餐后，新郎偕新娘至岳父母家省亲，与女家亲友晤面，称为“回归”。岳家设盛宴款待新郎，但不留宿，习俗新婚一月不空房。夫妻当日回家，婚礼便告结束。 花轿：花轿选材要求既轻又有耐力，一般选用香樟、梓木、银杏等木材，雕刻多是“八仙过海”、“麒麟送子”、“和合二仙”、“金龙彩凤”、“喜上眉梢”等喜庆吉祥的题材。花轿的制作工艺非常复杂，采用了浮雕、透雕、贴金、涂银、朱漆等装饰手法，精美华丽，犹如一座黄金造就的佛龛。

这顶称为龙凤轿的花轿，由香樟等木料制成，高26米、宽11米、深13米，轿身上雕刻了身形各异的18条龙和18只凤外，还有栩栩如生的麒麟送子、仙女拜寿等象征吉祥的各种图案、人物。

80多岁的老奶奶耳不聋，眼不花，精神饱满，走路杠杠滴。

老奶奶几十年了，每天早晨先喝一碗鸡蛋茶，老奶奶说喝完鸡蛋茶之后，感觉胃里特别舒服，一天也特别有劲。

老奶奶说，早晨一起来，用开水把碗烫过，先把碗用开水预热一下，然后打一颗鸡蛋放进碗里，用筷子使劲打散，把刚烧开的滚烫热水倒进碗里，把鸡蛋冲开，瞬间，鸡蛋花飘满了，碗里再加上几粒冰糖，滴上几滴香油，香喷喷的一碗鸡蛋茶就做好了。老奶奶说他们年轻的时候，只有老人和小孩才能喝上一碗鸡蛋茶，那个时候年轻人都不舍得吃鸡蛋。

鸡蛋茶的营养特别高，健脑益智，滋补身体，清热降火，暖胃解渴，强健身体，滋养神经。每天早晨坚持喝上一碗鸡蛋茶，坚持一段时间之后，你会感觉到身体意想不到的变化和好处。

记得小时候自己感冒，没有食欲，不愿意吃饭的时候，母亲也是给烫一碗鸡蛋茶，烧柴火的大铁锅里，烧开滚滚的热水，用热水先把碗烫一下，然后碗里打上鸡蛋搅散，把滚烫的的开水冲到碗里，再倒上几滴香油，瞬间整个屋里弥满香气，母亲说，这个好消化，对身体也好，也养胃，没有食欲，先喝完鸡蛋茶吧！瞬间，这碗香气喷喷的鸡蛋茶，又添加了母爱和亲情，看着舒心，吃到胃里暖心。

结婚之后怀孕，食欲也不怎么好，并且还上火，婆婆也是每天早晨给我准备一碗鸡蛋茶，加上冰糖和香油，火下去了，胃里也舒服了。

后来儿子上学，初中，高中很少回家，每到星期天或者假期的时候，我每天早晨也是给儿子准备一碗鸡蛋茶，儿子也特喜欢喝，我给儿子说鸡蛋茶的营养可高了，喝了鸡蛋茶又暖胃，又增加营养，还强健体质。

母亲年龄大了，把母亲接到我们家住几天，深刻记着我，小时候母亲给我冲鸡蛋茶的样子和过程，那个时候或许母亲都舍不得喝一碗鸡蛋茶，把鸡蛋留给我们吃，母亲年龄大了，我每天早晨也给母亲冲一碗热腾腾的鸡蛋茶，母亲也特别爱喝。

一碗热气腾腾的鸡蛋茶，把一颗鸡蛋变成流食的样子，特别容易消化和进食，细腻柔滑，舒心暖胃，老人和孩子都特别喜欢喝，营养价值特别高。

尤其是女人在月经期怀孕期或者哺乳期，每天坚持喝上一碗鸡蛋茶，滋养身体，美容养颜，特别是哺乳期的女人，对于奶水分泌也有很大的好处。

大鱼大肉大虾海参等等，特高级的食物，有人吃到胃里可能很难消化吸收，并且给肠胃造成负担。但是一碗简简单单的鸡蛋茶，却能让你暖胃安心，对你的胃进行最细心的照顾和安慰。

1 结婚摆酒给长辈敬茶要怎么做

茶壶、茶杯：茶杯数量根据双方长辈到场人数安排。

盖碗杯：盖杯数量根据双方长辈到场人数安排，事前告诉长辈盖碗杯的使用方法，千万不要把杯托掉了。

花色：避免寿字、独龙、青松翠柏等图案，最好是素雅或喜庆的单色。

礼仪：

新人敬茶时，要用双手呈上，按辈分敬茶，先敬最年长的长辈，如家翁、家姑，以此类推。

每位受敬茶者都会送红包或首饰给新人，以表示对他们的接纳、认同及祝福。

禁忌：

茶杯切忌没有带把（耳仔），如果拿不稳打翻在地上的话，就非常失仪及不好意思。避免用减肥茶的茶叶，因为传统婚礼讲求意头，最好家肥屋润，肥是福气，减肥就等同减福，所以最好用铁观音、普洱、香片较稳妥。

材料：

红枣，代表鸿运当头；要开枝散叶，早生贵子的话，千万不要把其中枣核挑去，因为核即种子，代表子孙。

莲子，不要切开，必须是完整的，因为切开两半就有分开的意思，这都是不吉利的；更不要把它退皮（去衣），因为莲子退皮（去衣）后是白色的，跟结婚（红事）刚好相对，因此用带皮的莲子冲茶是最好的。而分量方面，正所谓好事成双，每样一对就够了。

2 婚礼敬茶的习俗

古代婚礼，行聘多用茶，谓之茶礼，亦名“受茶”。

为什么要用茶？陈耀文《天中记》卷四十四“种茶”有解：“凡种茶树必下子，移植则不复生，故俗聘妇必以茶为礼，义固有所取也。” 其实，茶用种籽、扦插或压条皆可繁殖，古人此说应是当时茶树栽培的情况。

清代阮葵生《茶余客话》卷十九载，淮南一带人家，男方下给女方的聘礼，“珍币之下，必衬以茶，更以瓶茶分赠亲友。”至迟宋代已有这种婚俗。

其他地方也有这种风俗。并延续到近现代。

清人福格《听雨丛谈》卷八载有：“今婚礼行聘，以茶叶为币，满汉之俗皆然，且非正（室）不用。”可见这是很普遍而且很严肃的。

也有一些人娶妻入门，有时不用茶，但定亲的聘礼却要叫做“下茶”，表示定亲以后不可移易。 今天甘肃东乡族，订婚前男家请媒人到女家说亲，应允后，男方送给女方一件衣料、几包细茶，即算订了亲，故称“订茶”。

的“吃喜茶”也叫“下定茶”。青海循化地区女方允婚后，由媒人三人于吉日将茯茶、衣服、化妆品以及绿头绳、红头绳送至女家，表示已经订婚。

云南 订婚当天，男女双方均须备些糖、茶、果品、米糕等招待各自的内亲。甘肃临夏 则维持“定茶”的称谓，即说亲时男家给女家送茶砖或茶叶，若女方接受即为允婚。

浙江西部地区汉族把说媒叫“走媒”。媒人说媒，倘女方应允，则泡茶、煮蛋招待，俗称“食茶”。

嘉兴一带，由媒人将男方的礼品如茶枣、糕点、首饰、衣料、礼金等送往女方，女方受礼称“受茶”，就不可再另许他人。同时托媒人将答礼带回男家，并请至亲好友吃酒，以示公布婚约，也叫吃“安心酒”。

更有趣的是，湖北黄坡、孝感一带的“行茶”。当男家备礼通知女家，决定缔结婚姻时，在备办的各种礼品中，除果品外，必须有茶和盐。

因茶产于山，盐出于海，故名之曰“山茗海沙”，谐方言中“山盟海誓”之音。亦有用糖霜代盐的。

甘肃积石山的保安族，订婚时男方送给女方的礼品，一般以茶叶为主，所以叫“拿茶”。总之，不管汉族、少数民族，凡是女方接受了男方茶礼之后，一般婚姻就不能更移了。

但是，过去在贵州天柱、剑河、三穗一带却流行过一种“退茶”的婚俗。姑娘婚事由父母包办，如果姑娘实在不愿意，就用“退茶”的方式退婚。

即姑娘用纸包一包干茶叶，送到男家去，对男方父母表示：“自己没有福来伏侍老人家，请另找一位好媳妇。”说完即把茶叶放在堂屋的桌子上，转身就走。

如不被未婚夫或他房族的人抓住，婚就退成；若被抓住，可以马上杀猪成婚。因此，要事先探清男家的环境，进出路线，并要趁父母在家，又不会碰上别人。

若要退成功，既要有胆量，又要有计谋。成功者，会受到妇女们的称赞和崇敬。

虽然父母会对女儿骂或打，但还得办退婚手续。下次订婚，不得不多少尊重女儿的意见。

不单是订婚退婚离不开茶，在有些地方，有些民族中，茶贯串婚礼的始终。 司马迁的故乡韩城，把男女青年初次见面谈恋爱叫“谈话”。

谈成了女方就向男方父母倒茶相认，南方也倒茶回敬，订亲之日，女到男家，早饭与午饭的空闲时间，女方先向男方父母亲戚一一倒茶，先叫后双手捧杯敬茶。南方也像女方来宾一一敬茶，明确称谓。

新婚之夜，新媳妇由姑嫂相陪，向全家老少一一敬茶。又向同姓族内人倒茶相认。

耍房前，邻居争喝新娘子的一口香茶，都说：“喝了新媳妇的茶牙不疼”。名为喝茶，实则观看新媳妇容貌，鉴赏其举止是否文雅，叫人盯的羞涩腼腆之情态。

耍房时，夫妻要喝交臂茶。耍房人若出难题，是新婚夫妇尴尬为难，聪明的姑娘便叫新娘倒茶解围。

耍房末了，新媳妇倒茶送客。 在湖南等地的汉族中，有“三茶”之说，它是提亲、相亲和洞房前所沏茶水的合称。

媒人上门提亲，女家以糖茶甜口，含美言之意；男子上门相亲，双方目成，女子递茶一杯，男方喝茶后，置钱钞或其他贵重物于茶杯中送还女方，女方收受，是为心许；洞房前，以红枣、花生、桂子、龙眼泡入茶中并拌以冰糖招待客人，取早生贵子跳龙门之意。这三次喝茶，统称“三茶”。

青海、甘肃等地区的撒拉族，婚日，迎娶新娘途经各个村庄时，这些村庄中曾与新娘同村而已出嫁的妇女们，端出熬好的茯茶，盛情招待新娘及送亲者，表示对新娘的热情迎送，称“敬新茶”，行至靠近男家的最后一个村庄时，该村的女乡亲除了敬新茶外，还要把男家迎亲的一些情况透漏给新娘一行，使其有所准备。据说此俗由来已久，是撒拉族先民初到循化时与藏族联姻时产生的。

浙南一带的畲族，娶亲日，新娘到了男家，鸣放鞭炮，并派“接姑”二人将新娘接入中堂。这是婆家挑选一位父母健在的姑娘，端上一碗甜蛋茶（鸡鸭蛋均可，无茶叶）递给新娘吃，叫“吃蛋茶”。

按习俗，新娘只能低头饮茶，不能吃蛋。若吃蛋，则被认为不稳重，会受到丈夫和他人的歧视。

到其他客人（指陪送新娘来婆家的人）吃掉蛋茶后，新娘将一事先备好的红包放到盘上，曰“蛋茶包”，对端茶人表示谢意。

3 结婚拜天地的天地桌有什么讲究

天地桌的规格是需要一张正方形四脚四角的桌子，要平平稳稳，象征天地，东西南北四方，桌上必须铺设红布，以示吉利。具体贡品根据供奉对象的不同而不同，没有特定要求，但是焚香燃烛则是必须的。

如是结婚拜天地时铺设的天地桌：

拜天地必有香及红烛，拜前点燃。天地桌（台）上铺红布，坐北周南。男西女东，面北对天地桌（台）而站，由司仪领唱，新人跪拜，磕四个头。天地桌（台）的布置各地不尽相同，但主要东西相差不远。天地桌（台）上设天地爷牌位，牌位前放一盛满粮食的斗，斗上贴“金玉满斗”四字，斗用红纸封口，插柏枝，枝上系铜钱叫“摇钱树”。斗内插秤一杆，杆有十六星，分别代表北斗七星，南斗六星和福禄寿三星，寓意吉星高照，称心如意；秤上挂铜镜，用来避邪，也寓意明白如镜；桌上放婆婆给新娘的抒，寓长住久安。再放尺一把，寓公平，品行端正；还有放红枣，花生等的。

天地桌上摆斗、秤、尺就是三媒六证的意思。

4 结婚敬茶顺序

闽南地区结婚敬茶顺序是先从内再到外，从老到幼，由新郎介绍逐一介绍，新娘逐一敬茶，新郎叫什么新娘跟着叫什么。

具体顺序先从自家开始先最年老开始敬起，比如太爷爷太奶奶（如果还在世，如下相同）、爷爷奶奶、公公婆婆、伯父伯母、叔叔婶婶、大哥大嫂、小叔子小婶子（有的弟弟比哥哥早娶也是要敬一杯，当然辈份比新娘小的要回敬一杯以示尊敬）！再来是有来参加婚宴的夫家亲戚，比如姑父姑姑、外公外婆、舅舅舅妈、姨父阿姨，如没到场派代表来可看情况决定先敬后敬，再到堂辈亲戚（也是从老到幼如下也是）再来是邻居及朋友。最后是帮忙人员。

5 婚礼如何排桌

中式婚礼中婚宴席位的讲究：

Tips1喜宴要按来客的尊卑长幼排定座位，称之为“请客”，或者“清客”。排座位的原则是上尊下卑，右尊左卑，客人按其长幼和身份、地位从高到低排列座次。

Tips2主席要摆在堂屋上方正中，请“大亲”坐上首右边席位，新郎的父亲或舅父坐上首左边席位作陪，其余按尊卑长幼对号入座。

Tips3除堂屋的正席外，次尊贵的一席摆在新房中，请新娘的母亲坐首位，由新郎的母亲或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。

Tips4座位排定后，傧相宣布动乐鸣炮开宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，说几句表示感谢的话祝酒，然后，厨房开上第一道菜来，把婚宴推向 。

Tips5各席的酒菜应该一个样，唯“男大亲”和“女大亲”所在的席次，通例必须有清蒸的猪肘子一个。而且，新郎要时刻守候在桌边，为“上亲”斟酒、送热毛巾等，以示尊敬。

Tips6喜宴结束前，媒人早已溜走，谓之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人会把他的脸抹成锅底。喜宴结束后，“上亲”先到退堂屋休息一会，吃些点心，由男方尊长陪着说些客套话，待勤杂人员把席面撤去，扫了地，大亲就该起身告辞了。临起时，男家要“打发”衣料、鞋袜之类，讲究的还有红包。“送大亲”是又一个热闹场面，男家所有体面的人都要送到门口，还要鸣炮动乐，以示敬重。

作为中式婚礼中的主角，喜宴是很重要的，喜宴座位的安排也是很有讲究的。希望我的回答可以对计划举办中式婚礼的新人有帮助。不过也可根据实际情况适当的修改！

中华文化博大精深，其中婚嫁习俗就大有文章。大大小小、各式各样的习俗玲琅满目，其中迎亲时的待客礼仪“三道茶”更是沿用至今，“三道茶”包括糖茶、蛋茶和绿茶，不仅蕴含着姻亲双方的交好，也蕴含着对子女的祝福。

2021年3月19日婚嫁吉利吗公历：公元2021年3月19日 星期五农历：二零二一年 二月初七日干支：辛丑年 辛卯月 丙寅日生肖：属牛 星座：双鱼座宜：嫁娶　纳采　开市　立券　纳财　祈福　修造　赴任　招赘　纳婿　斋醮　破土　除服　安葬　祭祀　求嗣　栽种　恩赦　经络　塞穴　筑堤忌：入宅　出行　动土　归宁　盖屋　上梁　针灸　纳畜　解除　求医　移徙　安香　竖柱从黄历来看今天可以结婚，仅参考黄历不排除冲煞的可能，下方结婚吉日可供双方挑选促旺婚运、龙凤呈祥的日子。

嫁娶的习俗有哪些婚俗里面撒帐的传统就是，新人入洞房后，有人端来栗子、红枣、花生等撒在床上，边撒边念“一把栗子一把枣，明年生个大胖小”，此谓之“撒帐”。结婚年与结婚日不能冲克男女双方的夫妻宫，也不能冲克双方的生辰八字用神。结婚的日子最好是避开干支同气、又与男命日干五行相同，也最好是能避开日干同气且又与女方伤官五行相同。

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结婚是人生喜事中的第一件，因此每一对新人，对他们这一刻的留念也就特别注重。当然，便会煞费苦心委托摄影师拍摄订婚、结婚之日的各种照片，或者请亲友帮忙在场拍照。

农历十、十一、十二这三个月是结婚的旺季，初学者在年底前了解订婚、 婚纱摄影 ，或有个基础概念，利用他人婚庆之日可以好好发挥和磨练一番。

◆动「机」之前

一个称职的摄影师，在他未出家门前，一定要有周详的计划与准备，例如需要拍摄怎样的画面，有什么可能发生的情形，这一切都要有事先的构想和计划。其次，就是器材的准备。

一、相机：通常一般的摄影师，都是以35 mm的相机为主，而且，机动性也比较大。除非是预定要拍外景，作放大之用，120的大相机应是用不着。

二、镜头：五十厘米至二十四厘米的变焦镜头一支就够了，长镜头用的机会很少。如拍结婚外景那什么镜头都有可能用到，就看您如何去灵活运用。

三、闪光灯与干电池：闪光灯的种类和厂牌很多，但原则上以回电快，及在亮度上可以采取分段式的闪光灯较妥。干电池最好能够准备几组，以防仪式进行一半没电而漏拍。

四、底片：准备ASA 100度，及ASA 400度两种感光度的底片，至于该带多少卷，就看各人想拍几卷而定，不过最好多带几卷。

五、滤色镜：如柔焦镜、流动影像镜、多面镜、单边多面镜等，但只有柔焦镜用的机会较多，其他的只表现一些特殊效果，在拍外景时才会用到。

◆签「约」动「机」时

一般来说，订婚有如签「约」，是结婚前的「手续」，如送聘礼、戴戒指这种仪式是不可免俗的，所以这些重头戏的镜头是绝对不能漏拍。这种仪式大部份在女方的家里举行，当男方的下聘代表到达，就是我们开始动「机」的时候。

男方到达女方家时，媒人或是长辈会牵着准新娘，端著甜茶请男方亲友代表，这个时候因为进行的速度较快，如果闪光灯的回电慢，当你拍完第一张，第二张还没拍，仪式可能已进行完毕。在这种情形下，建议采用分段式闪光灯，把它播在1/16光或1/4光，底片用ASA 400度，看距离远近采F35、F4、F56三种，这样一来就不会遗漏任何一个镜头。相同地，当新娘收茶杯，男方压红包时，也采用这种方法拍摄。

紧接着，就是家长收授聘金，男女双方互戴订婚戒指，在这种仪式进行时，我们可以要求当事人站的位子，而摄影师尽量找背景单纯，或者环境说明交待清楚的为背景。待这些拍完后，也可以请准新娘的兄弟姐妹、亲戚、同事、朋友、或双方家长与准新郎、准新娘合照，甚至可以请男女主角以日历为背景拍照，一来画面单纯，二来以后如果忘记订婚日期，只要拿出照片出来看，就会知道。假使这些您全拍齐了，那么订婚这天的「开机任务」便可以说是「大功告成」了。

◆随「机」应变喜洋洋结婚这一天，不论是新郎或是新娘的家，一定是充满了忙碌、热闹而带有喜洋洋的气氛。而这一天也是摄影师最忙的时刻，通常以本省的礼俗，一定是由男方代表到女代家迎娶新娘，由女方家拉开序幕，而在晚上的喜宴中落幕。在这过程中，可能包括到郊外、公园等地拍外景。而照像馆的结婚照，现代的年青人大多在结婚日以前就拍妥了。

如果您是受托于女方，那么您就可以在男方迎娶的代表还未到达前，先帮新娘拍照。一般新娘会请她的同学或同事作伴娘（俗称送嫁）。这些人可能在新娘还未换上白纱礼服之前，会帮新娘整理头饰或补妆，这些镜头也不错。说不定您会碰上哭丧脸的母亲，或伤心流泪的新娘，这些也是我们不可漏失的对象。对新娘白纱礼服换好，如果还有时间的话，也可以利用新娘家的装饰如窗户、镜子、垂帘饰物、吧台、日历、台灯、花盆、或油画……等物与新娘搭配拍些单独半身照。拍完新娘的独照后，就拍全家福，也可以和父母亲或兄弟姐妹分开合照。至于取景、姿式、背景、镜头运用，那就看摄影师个人的构想，以及依当时现场而随「机」应变。

等新郎迎娶代表到达时，女方会先请男方吃蛋茶。然后，才由新郎把捧花交给新娘，再来就是上香拜神、祭祖，最后是新郎把新娘的头纱盖下，叩谢父母养育之恩，女方这边的礼仪才算完成。在这过程中，摄影师当然要眼明手快，丝毫不能放过任何一个镜头。

而到男方家之前，摄影师一定要比礼车早到，如需同行也一定选第一台车，而在到达之后需先行下车。等男方的家人来请新娘下礼车，这时摄影师就要开始拍照。进入屋内，首先祭拜祖先和神明，尔后才送入洞房。此时摄影师一定要跟着进去，通常「新娘房」一定布置得美轮美奂，我们可以利用当时的现场，如衣柜、化妆台、床头柜上的小饰物……等当背景，再来就是和男方的父母、亲戚、朋友、兄弟、姐妹合照，拍摄的方式还是由摄影师依现场来决定。

如果时间还很充裕，天气也很好，摄影师可以建议拍外景。在台北附近比较适合的有青年公园、新公园、荣星花园、中正纪念堂、以及双溪公园等几处，外景拍法与我们拍摄少女人像一样，讲求构图、采光、姿式、表情及背景处理。这时我们也可以利用特殊镜，表现画面的变化，但切记不可拍太多，因过多后就不觉得特殊了。

在晚上的喜宴上，如有观礼，那摄影师还得提前到达。观礼现场要拍的镜头有入场式，主婚人、证婚人、介绍人、新郎、新娘用印，以及致词的人。其他镜头只要能掌握当时气氛，即可摄取。至于宴客时，主桌照几张，新郎新娘敬酒时照几张，送客时可能会发生的，如新娘的女同事或同学要亲新郎，抑是新郎的男同事或同学要求亲新娘的趣味镜头，这种突发的事情随时都会有，所以脑子要保持清醒，提高警觉，随「机」应变。在底片控制上也要注意，如果双方家长没有要求拍合照，而该拍的都已拍过了，那么，这一天婚庆喜宴到此算是「功德圆满」。

◆开「机」注意事项：一、每换一次底片，要确实注意是否装妥。二、随时注意光圈、速度是否有所变动。三、随时注意闪光灯的指示灯是否亮着。

(摘自： 桃园婚纱 交流区)

参考文献：1知识学习2黄嘉雯 1999 记忆‧流浪‧扮装-消费社会的婚纱摄影空间研究，中原大学室内设计学系研究所硕士论文3陈淑敏、高羽柔、林衣惠 2005 产品属性、婚纱摄影、女性角色，龙华科技大学企管系专题报告

古代婚礼，行聘多用茶，谓之茶礼，亦名“受茶”。为什么要用茶陈耀文《天中记》卷四十四“种茶”有解：“凡种茶树必下子，移植则不复生，故俗聘妇必以茶为礼，义固有所取也。”

　　其实，茶用种籽、扦插或压条皆可繁殖，古人此说应是当时茶树栽培的情况。清代阮葵生《茶余客话》卷十九载，淮南一带人家，男方下给女方的聘礼，“珍币之下，必衬以茶，更以瓶茶分赠亲友。”至迟宋代已有这种婚俗。其他地方也有这种风俗。并延续到近现代。清人福格《听雨丛谈》卷八载有：“今婚礼行聘，以茶叶为币，满汉之俗皆然，且非正(室)不用。”可见这是很普遍而且很严肃的。也有一些人娶妻入门，有时不用茶，但定亲的聘礼却要叫做“下茶”，表示定亲以后不可移易。

　　今天甘肃东乡族，订婚前男家请媒人到女家说亲，应允后，男方送给女方一件衣料、几包细茶，即算订了亲，故称“订茶”。回族的“吃喜茶”也叫“下定茶”。青海循化地区女方允婚后，由媒人三人于吉日将茯茶、衣服、化妆品以及绿头绳、红头绳送至女家，表示已经订婚。云南回族订婚当天，男女双方均须备些糖、茶、果品、米糕等招待各自的内亲。甘肃临夏回族则维持“定茶”的称谓，即说亲时男家给女家送茶砖或茶叶，若女方接受即为允婚。浙江西部地区汉族把说媒叫“走媒”。媒人说媒，倘女方应允，则泡茶、煮蛋招待，俗称“食茶”。嘉兴一带，由媒人将男方的礼品如茶枣、糕点、首饰、衣料、礼金等送往女方，女方受礼称“受茶”，就不可再另许他人。同时托媒人将答礼带回男家，并请至亲好友吃酒，以示公布婚约，也叫吃“安心酒”。更有趣的是，湖北黄坡、孝感一带的“行茶”。当男家备礼通知女家，决定缔结婚姻时，在备办的各种礼品中，除果品外，必须有茶和盐。因茶产于山，盐出于海，故名之曰“山茗海沙”，谐方言中“山盟海誓”之音。亦有用糖霜代盐的。甘肃积石山的保安族，订婚时男方送给女方的礼品，一般以茶叶为主，所以叫“拿茶”。总之，不管汉族、少数民族，凡是女方接受了男方茶礼之后，一般婚姻就不能更移了。

　　但是，过去在贵州天柱、剑河、三穗一带却流行过一种“退茶”的婚俗。姑娘婚事由父母包办，如果姑娘实在不愿意，就用“退茶”的方式退婚。即姑娘用纸包一包干茶叶，送到男家去，对男方父母表示：“自己没有福来伏侍老人家，请另找一位好媳妇。”说完即把茶叶放在堂屋的桌子上，转身就走。如不被未婚夫或他房族的人抓住，婚就退成;若被抓住，可以马上杀猪成婚。因此，要事先探清男家的环境，进出路线，并要趁父母在家，又不会碰上别人。若要退成功，既要有胆量，又要有计谋。成功者，会受到妇女们的称赞和崇敬。虽然父母会对女儿骂或打，但还得办退婚手续。下次订婚，不得不多少尊重女儿的意见。

　　不单是订婚退婚离不开茶，在有些地方，有些民族中，茶贯串婚礼的始终。

　　司马迁的故乡韩城，把男女青年初次见面谈恋爱叫“谈话”。谈成了女方就向男方父母倒茶相认，南方也倒茶回敬，订亲之日，女到男家，早饭与午饭的空闲时间，女方先向男方父母亲戚一一倒茶，先叫后双手捧杯敬茶。南方也像女方来宾一一敬茶，明确称谓。新婚之夜，新媳妇由姑嫂相陪，向全家老少一一敬茶。又向同姓族内人倒茶相认。耍房前，邻居争喝新娘子的一口香茶，都说：“喝了新媳妇的茶牙不疼”。名为喝茶，实则观看新媳妇容貌，鉴赏其举止是否文雅，叫人盯的羞涩腼腆之情态。耍房时，夫妻要喝交臂茶。耍房人若出难题，是新婚夫妇尴尬为难，聪明的姑娘便叫新娘倒茶解围。耍房末了，新媳妇倒茶送客。

　　在湖南等地的汉族中，有“三茶”之说，它是提亲、相亲和洞房前所沏茶水的合称。媒人上门提亲，女家以糖茶甜口，含美言之意;男子上门相亲，双方目成，女子递茶一杯，男方喝茶后，置钱钞或其他贵重物于茶杯中送还女方，女方收受，是为心许;洞房前，以红枣、花生、桂子、龙眼泡入茶中并拌以冰糖招待客人，取早生贵子跳龙门之意。这三次喝茶，统称“三茶”。

　　青海、甘肃等地区的撒拉族，婚日，迎娶新娘途经各个村庄时，这些村庄中曾与新娘同村而已出嫁的妇女们，端出熬好的茯茶，盛情招待新娘及送亲者，表示对新娘的热情迎送，称“敬新茶”，行至靠近男家的最后一个村庄时，该村的女乡亲除了敬新茶外，还要把男家迎亲的一些情况透漏给新娘一行，使其有所准备。据说此俗由来已久，是撒拉族先民初到循化时与藏族联姻时产生的。

　　浙南一带的畲族，娶亲日，新娘到了男家，鸣放鞭炮，并派“接姑”二人将新娘接入中堂。这是婆家挑选一位父母健在的姑娘，端上一碗甜蛋茶(鸡鸭蛋均可，无茶叶)递给新娘吃，叫“吃蛋茶”。按习俗，新娘只能低头饮茶，不能吃蛋。若吃蛋，则被认为不稳重，会受到丈夫和他人的歧视。到其他客人(指陪送新娘来婆家的人)吃掉蛋茶后，新娘将一事先备好的红包放到盘上，曰“蛋茶包”，对端茶人表示谢意。

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

乞巧七夕的习俗

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

吃巧食

七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食，其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。吃云面，此面得用露水制成，吃它能获得巧意。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。

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