恋爱5年不结婚猜恩施一地名

恩施土家族女儿会，简称恩施女儿会，发端于恩施市的石灰窑和大山顶。两地分别为恩施市东、西两个1800米的高寒山区，两地因分别出产名贵中药材(当归、党参)而成为享誉中外的药王之乡，同时两地也分别孕育了奇特婚俗“女儿会”，而成为女儿会的故乡。此俗一直承传不嬗，迄今已近300年。石灰窑和大山顶均属恩施市辖地，且全市多为土家族，故将人们习惯称呼的女儿会称为“恩施土家族女儿会”。 一、石灰窑女儿会 在离恩施自治州首府恩施市以东140公里的红土乡境内，在海拔1800米的高山上，座落着一个四面环山的小镇——石灰窑镇。集镇由两条老街和一条公路形成的新街组成，占地450亩，居住着1500余人。集镇建在万山之中的一个平坝中央，四周拱卫着八座锥形山峰，人们叫它“八仙峰”，“八仙”相向而坐成合围势；中间一条小清河从集镇的吊脚楼下轻轻流过，好似中国象棋中的“楚河汉界”，把似棋盘的小镇东、西分开，因而这个小集镇又叫“棋盘镇”。“八仙”围着“棋盘”，有的对奕，有的观棋，对奕者凝神，观棋者不语，这盘棋千年也下不完。 石灰窑原名不叫石灰窑，也不是现在这个地方。据传，明末以来，曾三迁集镇，前二次均因火灾毁弃，最后一次请阴阳先生测地后建于此地才保留至今。如今的石灰窑，公路通达，镇容改观，集镇经济文化得以繁荣。整齐、宽敞的街道取代了“茅草街”，钢混结构的平房取代了的竹楼茅舍。石灰窑原名“十个棚”。明末清初，这片土地还处于地远山荒，相传本无人耕种。时逢长江、洞庭湖滨、沅水、澧水一带发大水，人们苦于水灾，携家纷纷逃往高山。又值清政府对土司辖地实行“改土归流”政策，废止“汉不入峒，蛮不出境”，鼓励人们进山开荒，对开垦的土地可“永准为业”。因此，水灾地区的人们纷纷迁入石灰窑开拓田地、挽草为记，先后有张、薛、李、滕、杨、田、覃、曹、黄、王十姓人家在这里搭棚、落户、创业，故称十个棚”。据《施南府志》、《恩施县志》载：“邑民有本户客户之分，本户皆前代土著，客户则乾隆设府后，迁贸而来者”。另据当地石(应为“十”——编者)家坪立于1841年（辛丑年）的朱世太墓碑记载：当地为“湖北施南府恩施县东乡崇宁里十甲十个棚十家坪”。《恩施县志》又载：“编户三里：东曰崇宁里、南曰市郭里、西北曰都亭里。”十个棚即属崇宁里。县志又说：“石灰窑（关隘）地名，同治7年（1868年）既存，是东由鹤峰、长阳、长乐入施藩篱隘口之一（三隘口即眠羊口、锦阳关、石灰窑）。”可见同治年前，石灰窑就是重要集镇。县志又载：“石灰窑，一名十个棚，在红土溪之南60里，距县240里。”足见十个棚即石灰窑无疑。 关于十个棚的称谓，当地还有一说：清中期，反清的白莲教农民军路过这里，在恩施、宣恩边界砍树搭棚，以避风寒，共有十个棚，如大棚、二棚、么棚、曹家棚……现存的老棚在鹤峰县中营乡，头棚、么棚在宣恩县椿木营乡，曹家棚、石家棚、写纸棚在恩施市石灰窑境内。以上各棚都在方圆三、四十公里之间。 据《恩施县地名志》载：石灰窑原名“施鹤要”。据传石灰窑街上的小清河桥头于民国15年（1926年）立一石碑，上书“施鹤要”，一说“施鹤道”。施，即施南府，改土归流后，恩施撤县设府；鹤，即鹤峰州，改土归流后，在鹤峰废土司设州。但无论是施鹤要还是施鹤道，这里过去曾是一条府州（施南府——鹤峰州）“官道”无疑。石灰窑往西240里是施南府，往东120里是鹤峰州。施南至鹤峰的“官道”就从这个小镇中央的石板街穿过。古往今来，坐轿戴顶的、骑马拉兵的、出山赶考的、挑盐背力的无不在这条官道上奔来走去。因有“官道”沟通，石灰窑就成了恩施、建始、鹤峰、宣恩四县边区的物资集散地，也就为以经商为途径，进行寻情觅爱的女儿会创造了条件，于是，在石灰窑这块神奇的地方，土家族女儿会也就应运而生了。 “女儿会”作为一种婚恋节俗，它到底起源于何年，众说纷纭。但有一种起源说为研究人员所共识。即1952年，时任济安区（设在离石灰窑30公里外的双河集镇）人民政府统计助理员的齐书清先生(现市林业局退休干部)，到石灰窑乡开展查田定产、土改复查、填发土地证件等工作。同年12月6日，在石灰窑乡政府（设黄家坪）发现农民协会收缴的地主、富农、乡保人员的旧抄本、家谱、契约以及各种杂志堆积一角。当晚齐书清便一本一本地翻阅。在看到一本民国元年（1912年）黄氏《日用杂志》手抄本时，发现记述有《十个棚女儿会》。大意是说：石灰窑地带在明末清初还处于地远山荒时期，当地本无人居住耕种。时逢江河湖滨水灾频发，清政府鼓励开荒种地，于是灾区难民纷纷逃往高处，挽草为记，开荒种地，建家置产。当时来到石灰窑地方的主要有张、薛、李、滕、杨等十户人家，均在此搭棚建屋，故称“十个棚”。十个棚人家在这里繁衍生息。随着社会的发展，他们开始选举头领，名曰“乡士”，来管理十棚事务，各棚经常聚集一起开会议事，因此这里有人又称“十会窑”。 十个棚姓氏与当地居民世代相处，繁衍生息。当时薛家棚出任一乡士，称“薛乡士”。他经常外出做生意，下扬州，游洞庭，逛九洲。有一年薛乡士远游，于敬“亡人”之前一天即7月11日归家，妻女设酒宴相待。乡士忽唤九女（第9个女儿，名珍珠）道：“明晨（7月12日）你姐妹可理头善装，上街赶场，游玩一日，平时不可。”其妻当即表示不同意，说：女儿家赶场到商埠游玩，成何体统。乡士开导说：“江湖一带女子，当老板，当掌柜，做店员，经商是里手，水上会划船，饭店会厨师，服装会缝纫，能歌善舞，杰女之多，令我钦佩。我要女儿们上街赶场，商埠游玩，增添友谊，见多识广，大有益也。”妻子再无言。于是珍珠等姐妹第二天一早便梳妆打扮一新，上街游玩，顿令街上行人个个惊奇艳羡。自此，每年7月12，趁过月半节之机，“十个棚”的女儿们都学着薛氏女儿的做法，梳理打扮，穿着一新，相邀上街，游玩一日。久而久之，相沿成习。女儿家不可抛头露面，有伤风化的禁锢，便由此打破了。从此，当地青年男女，趁7月12这天，相约上街，无拘无束，眉目传情，互吐爱意，以结良缘。自此，7月12这天，青年男女趋之若鹜，上街赶场络绎不绝，经商贸易也从此兴旺起来，众口皆碑，一时风传开来，7月12的石灰窑集市，便成了“十个棚女儿会”。 二、大山顶女儿会 大山顶位于恩施市板桥镇的西北边陲，离恩施市城区约60公里，平均海拔1800米。响板溪是大山顶的中心地带，是鄂渝两省市的必经之道。 响板溪，街不过50米，老屋、新屋加起来不过10栋。一条古道从街心穿过，路面全是青石板铺成的甬道，凡挑担的、背力的、过骡马的、赶女儿会的走在上面，就发出“啪啪”的响声，因此名“响板溪”。响板溪街虽然不大，却有一些传奇的故事。数百年前，这里居住着肖家和赵家。肖家有个肖达宽是大山顶的龙头老大，他纠集一班人马，自称三省（边界）总兵。时遇神兵兰天尉，打富济贫，一把火把响板溪街烧了。肖家只有3人在混乱中逃生。以后，肖、赵两家重建响板溪，恢复集市。而这条街道，1976年以前的数百年间，曾是大山顶“女儿会”的发源地。 响板溪女儿会产生于何年，也无确凿考证，通过田野调查和资料显示，大山顶女儿会可以归结为三种说法。一说大山顶盛产党参、天麻等名贵中药材，过去为王、贺两大富豪垄断。因山大人稀，信息闭塞，商品往往积压，为改善经营条件，两家商定举行商品交易会。贺家定在5月初3，王家定在7月初9，这两天放宽男欢女爱的界限，以吸引各地客商前来交易。因赶场的人多为女人，故称女儿会。王家有个“王百万”，家大财大，他的药材销往上海等地，一路免检。田产也很多，他到恩施城不走别人田里过路。王、贺两家经营药材，商定场期，各路男女云集赶场，是为形成女儿会之一说。 一说大山顶肖、王、贺、李、赵五姓人家，为推销药材，商量建集，决定在响板溪兴修街坊，定于5月初3奠基，7月初9竣工。这两天大请宾客商贩前来祝贺，男女欢爱不禁，久之，则形成了这两个场期。为什么把集市建在响板溪？传说与这里的水和庙有关。街西头的石板路边有一股溪水，长年从长满百草药的山中流出，汇集于池，可治百病，尤其可治妇科病。因此，夏天的夜晚有不**女在池中裸浴。久之，响板溪女人裸浴治病就传开了。街的东头，有一座庙，人称“娘娘庙”，或“傩娘庙”(已毁)，是供奉女神的地方。丰富的女性文化，浸透着昔日繁华的响板溪女儿会，生意不好才怪呢？ 一说响板溪街上肖、赵两家开有栈房，给恩施、宣恩、石灰窑等地入川背盐的行人提供食宿，方便附近过端午和月半节的人们购物，两家规定端午节前二天（5月初3）和月半节前三天（7月初9）为场期。场集的形成，为“女儿会”的产生创造了条件。上世纪三、四十年代，赵家娶了一房媳妇，一直没有大名，小名叫夏大妹，现年己84岁。她说，16岁时，她从四川安坪逃荒到大山顶，做了赵家的媳妇，帮着赵家开栈房，接待背力的、赶骡马的过往客人，特别是遇到两个节日，生意更好。退休教师蔡元亨说，50年代，他下放到大山顶劳动，就在夏大妹栈房吃过饭。她是女儿会上的忙人。 5月初3和7月初9这两天，远至江西、陕西、山西、安徽、湖南、四川，近至建始、利川、宣恩、恩施的商人纷纷前往响板溪进行物资交换。山外的日用百货源源不断的运来，山上的中药材又源源不断的运走，长此以往，年复一年。凡女儿会场期这两天，本来就不大的街道往往挤得水泄不通，当地卖小吃的、卖土特产的满街都是。街上挤不下了，就把“街”沿石板溪无限延伸，一直接到山边、路边……当地风俗因商而开放不禁，山妹子可以在交易中寻找意中人，并“以歌为媒”，互定终身；过了门的妇女还可以与自己的情人幽会，约好这天带上粮食和锅碗，在街边三个石头搭口锅，一起卖小吃，做生意，然后在山里搭个棚子过夜，第二天各自回家。也有在街上现认识而中意的，也可进山幽会。据当地老人讲，这里过去还有男女幽会的“公房”。所以人们叫赶“风流场”，赶“野老公场”或“邀妹场”。这一习俗在上世纪五、六十年代以后被逐渐“打灭”，直到七十年代初，进山驻队的干部还看到街边树林的茅棚里有男女出入。1976年，大山顶由当时的乡转为公社，与县国营药材场实行社场合一，乡场从此搬到离响板溪3公里的公社所在地——堤场去了，场期确定为每旬3、6、9，但传统的5月初3和7月初9仍然比其它场期热闹。足见大山顶女儿会植根于人们心灵之中。

转自万能的重庆购物狂沙坪坝区：[沙坪坝]两个人的身份证原件、复印件，结婚证（随便那个人的都可以）原件，复印件，户口本要夫妻双方各自那一页，还有户主那一页，同样也是原件和复印件，建卡手册的第一页（夫妻资料）、第一次建卡检查那页，也是需要原件、复印件，第一次B超的原件、复印件。均要印成A4的纸，还有女方1寸登记照3张；原则上市双方本人必须都在场（由于我那期间孕吐厉害，正好那个事的阿姨的LG和我妈妈是一个单位滴，所以我和我家那位都没有去）；在此就多了一份授权书，委托我母亲大人。>>查看详情[大学城]资料：男女双方身份证、户口本、结婚证三种的原件及复印件、B超复印件（表示你确实妊娠了）、女方一寸照片两张；流程：陈家桥一开发区是桥南社区，地点在乔天宾馆隔壁，二开发区是桥北社区，社区位置不详，美丽蓝湾那一截是学府社区，地点就在小区里面，在女方户口所属社区填两张申请表（可现场填也可先去领取），然后随资料一起交过去，社区会审核，登入电脑，然后会没收一张表和户口类的复印件，再拿剩下的资料去街道事处（原来的老政府，医院旁边），街道事处做个登记，打印证件，盖钢印，完成！[石碾盘]社区负责准生证工作人员的电话是86286598！[小龙坎]1、在计生填两张表格；2、女方的1寸免冠照片3张；3、男女双方的副口本原件及复印件；4、男女双方身份证复印件；5、结婚证原件及复印件。我们是两个一起去的，得很快，半个小时搞定，而且工作人员态度也挺好的。[童家桥]资料：男女双方身份证、户口本、结婚证三种的原件及复印件、B超复印件（表示你确实妊娠了）、围产手册，女方一寸照片两张；流程：男女双方带起材料到社区，社区审核材料，登入电脑，填表盖指姆印，社区的事员多好的，没让我自己去街道下面的手续，当时她们是每个礼拜都要去街道（据那个事员说是在杨公桥金美附件）两三次，就将我的资料带去，做登记，打印证件，盖钢印，我等了一两周再去社区就把准生证拿到手了！省了我这个大肚子到处跑的功夫。[土湾]所需资料：双方身份证、户口、结婚证原件及复印件，女方照片四张；就在社区的，填了表格就好了，过两天就拿到证了。江北区：[观音桥]需带的证件：两个人的身份证原件，结婚证原件，户口本要夫妻双方各自那一页，还有户籍地址那一页，一共是3页，然后还要这些证件的复印件各一份（复印件不需要丈夫的身份证），要印成A4的纸，还有女方登记照2张，一张贴准生证，一张贴填写的那个表；两个人本人必须都在场；[冉家坝]只要到到其中一方的户口所在地就可以了。需要备的东西：女方1寸照片2张，户口/结婚证/医院检查那个手册，原件复印件都要。需要夫妻2人都去才得行。>>查看详情[石马河]资料：男女双方身份证、户口本、结婚证三种的原件及复印件、女方一寸照片两张流程：到女方户口所属小区社区，夫妻双方只需要一个人去就可以了，要记得预产期和怀孕日期，要填写在本子上的。自行填申请表，工作人员手填证件，盖红戳戳。搞定！[五里店街道]男女双方身份证（复印件）、双方户口本（复印件）、双方结婚证（复印件）女方登记照片2张、女方未育证明，要求男女双方到场，不能亲自到场就要自己写个委托书、盖手印渝中区：[肖家湾]肖家湾社区不需要老公一路，自己去就可以了，双方身份证复印件，结婚证复印件，医院围产手册复印件，双方户口（本人页和增减页都要）复印件，2张一寸照片；好像就是这些。我的单位在两江新区，是需要去社保局备案的，有些不用，看你们单位怎么说嘛，如果需要一般是单位给你代，你只要给他准生证复印件和2张照片和留下你要生产的医院就行。[大溪沟]起很快也，斗是结婚证，双方身份证和户口本复印件，2张一寸的照片，填了张表，双方签字盖手印，承诺是初育斗行了，把东西交给她，斗直接把证拿给我了，几分钟斗搞完了。南岸区：[弹子石]不用孕妇本人去，我老公带了双方身份证，户口本，结婚证原件及复印件，还有我的照片，先去领了一张表回来，我填了签字画押，拿到医院医生填了些信息，然后我爸爸连同这些证件一起交起切，就拿到准生证了。九龙坡区：[石坪桥]准生证最好还是去自己的户口所在地，这样没有拒绝的理由。双方的户口本，双方身份证，双方结婚证、女方1寸照片两张，到社区要填张申请表，复印件其实都可以在那里复印，花了2块5！再到街道去，那边其实就是审核下就给发证！[巴山]只要了十几分钟就好了，需要带上：结婚证、夫妻双方身份证、夫妻双方户口本：自己那一页、户主页、增减页、医院的围产报告，也就是你建档的时候的那个本本、女方的彩色登记照2张。另外友情提醒：有些街道需要夫妻双方到场盖手印，有些街道又可以有人代，这个就只有各位妈妈自己去了解了。[渝洲路]需要带的证件有：夫妻双方的身份证、户口本、结婚证、围产手册以及女方三张一寸证件照，以上证件都要复印两份，身份证要双面复印，户口本要复印主页、迁入页以及人口增减页，反正我家户口本就我一人哈，老公的是集体户围产手册复印记载有末次月经和预产期那页，然后到社区填了一张表，一式两份，大概就是双方姓名、出生年月、结婚日期、住址等等；总之就是很简单的一张表填好后交给社区，他们去，大概需要一周，好后给我打电话就OK了。[巴国城]夫妻双方身份证原件和复印件；结婚证夫妻双方2本和复印件；户口本原件和复印件；生育证申请表（我是在社区领取的）；女方1寸照片2张；双方单位出具的未生育领养证明（我也不清楚是不是一定要，但是事人员全部都收了），地址在十八冶对面，街道事人员服务态度好，大概5分钟就给我们好，证到手。[石杨一社区]为了准生证，我还特意回了趟我老公的老家，专门去开撒子非婚生育证明。我是接近4个月，才知道我宝宝的存在，自然而然，撒子备案，准生证，我都是在怀孕6个月后自己去得。所需材料1、双方身份证、户口本、结婚证原件（建议最好先复印好，要不然要遭收1元1张的复印费；2、妈妈的登记照1寸2张，最好多备几张；3、如果男方不是重庆本地的话，要男方到户口所在地的居委会开已婚无子女证明；4、医院建卡的那个本本；5、最好把医院的化验单带起，以备不时之需。[渝新路社区]我是外地户口，老公是重庆的户口。幸好，年底的时候国家出台了简化准生证程序的政策，初婚初育的夫妻可以在常住地准生证。的时候需要夫妻双方在场，还要填一个表格，一式两份，上面是夫妻双方的基本信息，双方签字、按手印。还有一个初婚初育的声明，双方签字、按手印。不需要任何费用，留下联系电话，事人员说一个星期左右可以好，好了电话通知去拿。其实我们周三去交的资料，周五就通知我好了。[石桥铺二郎路街道]我是重庆户口，老公是北京的集体户口，我这边没有要些什么东西，只要了结婚证和身份证样，我都有点搞忘了。主要是老公那边，要户口所在地存档证明，就是要证明你的户口确实在那里的，打印出来盖个章，还要开未生育证明，要在所在的区和街道盖章，反正要盖到三级章，这个一定要有。当时我老公在北京的时候只在区这一级盖了，没盖街道的，来都来重庆了不可能回去重新盖个章撒，遭弯酸了一阵的，不过最后找点关系说了一声还是到了的。大渡口区：[跃进村]双方的结婚证，户口本，身份证，女方的一寸登记照2张，夫妻双方到计生委填表（要求必须两个人都去），盖手印，当场就可以领到准生证了。还是嘿么快。>>查看详情[跃进村]跃进村社区备案（二粮店缤纷时代小区），反正就是一个阿姨给你登记（要看你的检查结果呀，建档的本本），然后让你到街道（大堰煤院那边）去，男女双方身份证（复印件）、双方户口本（复印件）、双方结婚证（复印件）女方登记照片2张、本来要求男女双方到场，如一方未到场就要填个委托书，好像就这么多。渝北区：[龙溪]我和我老公的户口不在一个区，都是写的未婚，准生证也下来了。没有要所谓的初婚初育证明，当时社区喊我到我老公的社区（沙坪坝松林村社区）开初婚初育证明，那边明确的表示了不得开这些东西，我之前也发了帖子说了的，后头也没有找我要了，证是喊我一个星期后去领的。[龙溪街道锦绣社区]所需材料：1、男方户籍所在地居委会出具婚姻生育情况证明并盖公章，街道计划生育公室签注意见并加盖公章。（这个可以不要）2、结婚证、身份证、复印件各一份。3、女方医院检查的围产手册复印件。4、女方1寸登记照三张。5、女方单位出具生育情况证明。6、所有复印件均用A4纸。巴南区：[李家沱]我老公当时没有带户口原件，还好社区人员理解，我也是才过年回来带回来的户籍证明复印件，不可能又回去，因为是在东北，社区人员再三嘱咐，下次必须带原件了，可惜我就只想生这一次就完事了，我不想生第2个了，应该不得再了。费用4元。完事了以后，请带上社区人员给你的东西，到恒大2期也就是恒大A区的马路对面，街道事处去准生证。4楼。很好找。[界石]我老公是四川巴中的，我是重庆的。我是七个月的时候去的准生证，一个人去的，老公上班没一起去的。一：需要女方的一寸照片两张，二：双方的身份证复印件一张，我身份证是带在身上的，老公的身份证我没带去一路，就带了一张复印件去，还是到了的，反正没叫我出示的。三：双方结婚证和复印件。四：双方的户口本要带去的，其实也只需要复印主页（也就是户主那一张就可以了）。围产卡和医院检查的各项单子我也带去的，反正是没用到。周边：[璧山][璧城街道事处]双方户口本，结婚证，双方身份证及复印件，另外我的两张1寸照片，填了一张表，需要双方本人都在场签字按指纹，然后本本上一张照片，表上一张照片；另外还填了一个表，送了一个婴儿推车。。。总共用了10分钟好了，没为难我。[北碚区]资料：男女双方身份证、户口本、结婚证三种的原件及复印件、女方一寸照片两张；流程：我们是在单位的计生去领了一个表格，是电子档的，是申请表，填好，贴上照片，，然后随资料一起交过去，社区会审核，登入电脑，然后会收一张表和户口类的复印件，然后喊在一个本本上登记，大概就是姓名啊那些资料·还要怀孕的月份什么的，打印证件，盖钢印，完成！夫妻有一方户口在外地：[女-四川，男-重庆]我户口在四川，老公的在重庆，我在重庆拿的生育证，黑麻烦。需要四川那边的街道，计生开证明，还需要体检证明，双方单位未生育证明、女方照片。[女-重庆，男-山西]第一，需要准备东西：双方身份证，结婚证，户口本原件及复印件，男方户口所在地街道开初婚初育证明，女方B超怀孕单一张（原件要收，最好是复印一个个人留到），女方1寸照片2张。第二，因为娃儿跟着我，我户口在重庆，就去我户口所在地的街道，把1资料交了（只用一张照片）在街道会填表，有人给你说。切记：双方到场，因为双方都要签字。第三，表填好后，所以资料都会审核后拿给你，再让你交到你户口所在区的社区。交过去又是填个了表，然后都好了，给你个绿色的准生证。

首先因为方一诺并不爱谢天华，他和谢天华结婚完全是为了让禾禾有个爸爸。谢天华自大学开始就喜欢方一诺 ，因为木讷内向的他不善于表白害怕被拒绝，所以被肖路捷足先登。即便方一诺已经结婚可是他的心始终未变 ，婚后肖路工作繁忙常常顾不上家 ，而谢天华却为了方一诺时刻准备着，关键时刻及时现身直到他们离婚。

离婚后老雷为了撮合两人常常耍约给他们独处的机会，身为过来人的方一诺其实早就知道，如果不是在公园里看到女儿用羡慕的眼神喊陌生人爸爸，她压根不会考虑嫁给谢天华，他们的婚姻始于方禾也终于方禾。

其次方一诺知道谢天华娶自己太吃亏。经历过一次婚姻方一诺知道婚姻实质，恋爱是两个人的事情可是结婚却是两个家族的事情，而自己却带着女儿嫁给谢天华，对于男人来说太公平，这意味着婚后自己不仅在精力上不能完全扑在家庭上，谢天华还要帮别人养孩子，单说他们两人结婚就已经让谢天华低人一等。

这些因素方一诺心里都清楚，所以当谢丹强烈反对他们在一起时她觉得自己理亏 。当方一诺嫁进谢家之后谢天华的姐姐一直对她冷言冷语，她全部默默接受，因为嫁给谢天华是当时她最好不过的选择。甚至她在谢家的表现远远都超过自己之前在肖家表现，在肖家她是自我的，事事以自己为中心 ，甚至常常因为婆媳关系让肖路焦头烂额。

而当方一诺嫁进谢家之后她的表现和之前是天壤之别 ，她包容谢天华姐姐的冷嘲热讽，完全没有自己之前身为肖家儿媳时的嚣张跋扈和自我， 这些不都是她理亏的表现吗？

阿香，是广东人的叫法，98年来到广州做清洁工，当地人叫她阿香。我很少去想到要去了解她的故事。后来有一天她生重病了，可能来日不多，才想到她的故事。当我敲下这些字时发现原因还不够精确。去年，我因为工作压力被医院测试诊断为患有焦虑症，可能轻度抑郁。后来他接受心理咨询和药物治疗。那天晚上，妻子和孩子都睡了，他起来穿好衣服做在沙发上，想到过去一些人、一些事，流泪了，他终于流泪了。他已经好多年没有流泪。流泪是哭吗？他觉得不是。这是一种轻松地期待已久的泪。

时间神奇，很多年前他就发现，但没有想到时间有如此神奇。今天我39岁，那天晚上，他突然想到，原来阿香生下他的时候，才20岁，原来患上鼻咽癌时，她才37岁，以前他从来没有想到这些。发现用年龄这条线重新去梳理长辈的故事，他似乎被电击中了一下，突然不一样了，具体哪些不一样，他能说出来一部分，但又感觉不能说出全部，具体是哪些部分收不出来，他到现在还没有弄明白。莫名，不知是否说的就是这些。

阿香出生于63年，比我大20岁。她排在第二，前面有个姐姐，后面有三个弟弟。在她六岁左右，父亲去世，母亲把他们几个带大。对于他的父母亲，我了解的就更少了，我只知道母亲叫肖家幼，对我很好。83年春节前，经人介绍，她认识了同一个镇的李细化（我不确定他的名字是不是这样写，也不知道他出生哪一年），关于他的故事，38年，我几乎一无所知，也从没去打听过，直至去年我在接受心理咨询时，咨询师说要接上根，我才第一次有冲动想了解他的更多信息，但能记得的人很多已经去世，好些也已经变老了，毕竟人生没有几个几十年。83年春节，他们结婚，去年在跟阿香核实之前，我一直不知道他们之间是否领过结婚证，办了两桌饭，就算成家了。83年二月初八，是一年一度镇上最热闹的日子，会把328国道堵的水泄不通，几乎全镇的人都会去，镇上几乎所有农产品都有卖，买猪买牛，买家里用的几乎一切产品，镇上人挤人。阿香提前一天回娘家了，李细华希望家里招待好一些，毕竟是娘家来的人，他们也会来赶二月八。听说柜子里菜不多，也有人买了几个菜，但具体情况怎么样，在场的人都没有说。听说细华和他父亲吵了一架。后来他上楼喝了农药就往后山顶上跑，她母亲准备追过去，父亲说不用追，如果他死了，我用命来抵。当天上午，阿香还没有到，细华就死在去镇医院的路上，放在路边的竹椅上。当天或者第二天就埋了。“一共就四十天，从结婚到死，后来我也没有去过，不知道怎么埋的，”那时，阿香已经怀孕快五个月了。当时阿香经历了什么，我不知道，此前从没想过。听姑姑说，阿香跟细华的关系很好，细华如果不是因为父亲是评为地主的缘故，他早就出去了，他念小学初中都是全校第一名，为人和善，做事勤快，队里的人都喜欢他，那时他在村里管账，生产队收工后，他晚上走十来多夜路跑到阿香家，两人手牵手。

四个多月过去后，阿香的孩子出生了，出生在同村另外一个人家里，他们结婚了，丈夫待她不错。85年，一个男孩出生了，87年，一个女孩出生了。88年左右，具体哪一年，似乎没有人记得清了，这个小男孩大概四五岁了，已经在村里上幼儿园了，那是他无忧无虑的日子。但是细华的父母亲已经六十多岁了，他们唯一的儿子去世了（大儿子做了上门女婿），这是他们唯一的孙子，派人把这个小男子接走了，同一个镇不同村，相距十来里。我不知道阿香让人把这个孩子接走，处于一种什么样的心情。“你狠她吗？”咨询师问我。沉默。我不想去狠，也给她找合理理由，但内心我是恨的，对不起，我欺骗不了自己，直到现在，如果没有她的同意，我回被人带走吗？我会成为自己心中和别人眼中的孤儿吗？孤儿的生活是怎样，我知道。但太多的压抑或者潜意识的遗忘，很多画面记不起来的，真的记不起来了。你可以原谅自己的错误，为什么就不能原谅别人的错误，如果这是个错误。书记员犯了错误，有时我很生气，我不知道这两者之间是否有联系。童年有多长？我不知道，我的童年是被切割的，阿香的生命经历有几段，我不知道。

有一天早晨，小男孩在家附近玩，无意中碰见进城的阿香，阿香给了他零花钱，还在镇上买了橘子把他送过铁路，就赶车去了。小男孩望着那个背影，多想让妈妈留下来，多想自己也有妈妈。若干年后，小男孩学到《背影》，三十多年过去了，小男孩长大也有了自己的小男孩，但他还记得那一幕，或者直到离开人世间，他也还记得这一幕。

我不知道小男孩不在身边的那几年，阿香经历过什么。那时，对于小男孩而言，就是永久的离开了那个家。没有人告诉他，人老了会死，爷爷奶奶也会死，如果他们死了，谁来抚养他，从没有人告诉他，他也从来没有想到这些。92年，小男孩小学四年级，上着《家乡的杨梅》这篇课文时，教师窗户上有人，告诉他爷爷去世了。他开心的，因为在葬礼上，他可以看到阿香了。阿香来的那天，放学下着很大的雨，他脱掉鞋打着赤脚一口气跑到家，为了能早点看到阿香。葬礼结束后，生活依旧，他跟着奶奶生活。几个月后，奶奶中风瘫痪在床，后来被接到姑姑家，他被人带上镇上一户人家。为什么带过去，直到2021年他询问姑姑时才知道。在镇上住了几个月，一个周末的早上，他一个人来到阿香家门口就再也不肯回去了。就这样，他又回到了阿香家。

98年，阿香跟随丈夫来到广州打工，担任小区清洁工。2000年，诊断为鼻咽癌。同年，二弟因癌症痛苦难受选择在家中用一个带子悬梁自尽。阿香也病情严重多次收到病危通知书，为了治病花光了家中所有积蓄并欠债，后来总算稳定下来。当时她最放下不下就是自己大儿子能否念完大学。几年后三弟也因癌症选择在同一个位置用同一种方式自尽。勤劳善良。17年，阿香检查出直肠癌，动了大手术。三年后复发。去年病情加重。现在一天比一天严重。发现自己很难写下去，多次停留下来，能写出来的仅占想表达的很少一部分。

一个故事有很多版本，或许今年和昨天，与明天，就是不同的版本。很少把母亲作为一个朋友来审视，发现对她知之甚少。母亲病情家中后，晚上睡得不好，母亲已经几个月没怎么睡觉了，大概一个多月没有吃任何东西，几乎喝水也难以进行。难过，无力，逃离。