神剧该有的神哲学——如何高逼格的探讨神剧《瑞克与莫蒂》

谁知道开始追剧的那天，便误入了一个存在主义追寻人生意义的大坑，我从哪里来，要到哪里去？这种只可意会不可言传的迷茫与卑微感，是人类共享的对存在渴望又恐惧的渴望，我以为，瑞克与莫蒂只是一部科幻无厘头无下限的美国动画片，可是，这样神一样的编剧，你难以不想和他过几招。（Rick and Morty producers: Justin Roiland and Dan Harmon）

"Nobody exists on purpose, nobody belongs anywhere, everybody's gonna die, come watch TV"

“我们的出现本来就没有什么目的；我们也本来就不属于任何地方；每个人最终都会死去；还不如来看电视吧！”这是小学生Morty对想要离家出走的姐姐Summer说的话。

ANYWAY

这部神剧的脑洞和贱相让众生颤栗不已

今天我们一起来为第三季背个书/回个顾

瑞克与莫蒂这部科幻动画片

无论从哪个角度来看都很高逼格，所以今天只是抛砖引玉。

（本文部分理论来自于youtube频道的精彩解读）

“你做的一切都不重要！

你的存在就是一个谎言！”

是的，今天我们将用哲学家的角度来“蔑视”/解读一切。

存在主义 Existentialism

我们作为人的存在的意义几乎在剧里的每一集里都探讨过，最出名或者最引人深思的是 Mr Meeseeks ， 与人类终其一生都在寻找一个“人生的意义” （the meaning of life） 不同的 是，Mr Meeseeks从一开始便对自己的生存目标十分清晰：“存在对于我们来说是很痛苦的。”所以他们需要从“出生”至“消失”期间尽快地帮助他人完成愿望（也就是他们唯一的生存目的），如此，他们便不需要再继续存在下去了。

瑞克在无聊的时候还研发了一个专门 递黄油的机器人 ，黄油君很不解地看看自己问瑞克：“What is my purpose”（我存在的目的是什么？）瑞克不以为然地告诉他就是为了递黄油呀，“有趣”的是，最后黄油君实在想不明白自己存在的意义，而患上了焦虑抑郁症。

悲观主义领头羊 叔本华 有这样一句话，用来形容瑞克与莫蒂的整个哲学观再适合不过了。

"The life of every individual, viewed as a whole and in general, and only when its most significant features are emphasized, is really a tragedy; but gone through in detail it has a character of comedy"

“每个个体的生活，当作为一个整体全面来看待的时候，如果只强调其最显著的特征的话，其实就是一个 悲剧 ，但如果仔细查阅其细节，又颇有 喜剧 的特征。”

剧中的斯密斯一家，最“幸福”或者说最无知又满足的人便是爸爸，Jerry! 他是一个彻头彻尾的loser，胆小怕事、无能无为、爱面子还不懂珍惜自己的妻子，可是他却没什么太大的烦恼，他喜欢无所事事，喜欢不懂装懂，喜欢生活却看不懂生活的琐碎与无奈，所以，他的烦恼最小，最少，过得甚似更快活。

另一方面，主人公瑞克，如爱因斯坦一样疯狂的聪明，他太聪明早就看透人生的无意义，也同时接受了这般无意义，所以，"I don't care, I don't give a shit"他什么都不在乎。（好像除了麦当劳川香酱！囧）可是他的口头禅“ wubalubadubdub ”在“鸟语”里的意思正是：“I'm in great pain Please help me” （我很痛苦，请救救我。）

原因 尼采 或许早已看透： God is dead and we have killed him

高呼上帝已死的尼采不是疯子，尼采的时代正是启蒙运动的高峰，也是人类摆脱宗教的第一步，科学突然登上了大舞台，神秘的上帝似乎突然被广阔的宇宙也吞没了。人们活着的意义瞬间被科学夺走了，浩瀚的宇宙无人回应我们的存在，我们一步步从分子认知到原子电子，最后，爱情也可以被科学用化学证明，而瑞克也不惜用一连串公式证明他的外孙和外孙女都是piece of shit<一坨屎>。

存在主义的疑问至此专向虚无主义

Nihilism

外公瑞克喜欢把一切神秘的东西用科学解释掉，我最喜欢的一句是：“Scientifically,tradition is an idiot thing”（科学地来讲，传统这个东西是白痴的把戏）

其次，现实与虚幻的区别也无法定义人生的目的，有一集外公带莫蒂去一个星际电玩城，莫蒂玩了一个游戏，并“成为了”游戏中的主人公，游戏中的人物上小学，和心仪的女生谈恋爱，结婚生子，最后开了一家地毯店，还差点因为癌症丧命，游戏的结束是因为他在拿地毯时不小心从梯子上摔了下来GAME OVER，而此时的莫蒂却不再能分清谁是自己了。

荒谬主义 Absurdism

最能够说明本剧的哲学家一定是（男神） 加缪 ，加缪的荒谬主义源于西西弗斯的神话，那个一生都在推滚石的西西弗斯正是加缪眼中的人类。与他的同仁们包括萨特不同的是，他认为那些存在主义的哲学家都挺有毛病的，那就是——一定要给人生下一个定义。

加缪认为我们本该 接受生命的无意义性 ，如果有人可以做到，并且享受宇宙对我们的冷淡与生命的无意义，那这样的人便是：Absurd Hero（荒谬的英雄）。而《瑞克与莫蒂》做得最牛逼的就是抛开一切“前因后果”的说故事方法，一个巴掌又一个巴掌的甩在我们的脸上。或许，正如莫蒂的人生观那样，他已经道德模糊渐渐地走向英雄之路了呢。

“我们的出现本来就没有什么目的；

我们本来也不属于任何地方；

每个人最终都会死去；

来看电视吧！”

就像第三季预告片说的那样

WELCOME TO THE DARKEST YEAR OF OUR ADVENTURE

ps 《瑞克与莫蒂》第三季第一集里的闪回外公有对9/11做出回应。

“God Almighty, it's an excuse to strip our freedom”

笑而不语

()

滨州不靠海，位于渤海湾，并非海滨城市。滨州市位于山东省北部、鲁北平原、黄河三角洲腹地。滨州历史文化悠久，是黄河文化和齐文化的发祥地之一，古代著名人物孙武、董永、范仲淹、杜受田曾在此出生或成长。

滨州靠海吗

滨州地势南高北低，大致上由西南向东北倾斜。辖四县二区一市，总面积为9660平方千米。

滨州交通便利，具有依河傍海的优势，是连接苏、鲁、京、津的重要通道，是国家级交通运输主枢纽城市。

2020年6月，滨州被选为第一批全国法治政府建设示范地区。截至2020年11月，滨州市常住人口为3928568人。

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”人们所谓的爱情”

“只是迫使人类繁衍的化学反应”

他就是说：人类中的爱情，其实就是动物中的发情，是生物的本能，生物为了繁衍下去，在性成熟后会在体内分泌特定的化学物质，促使人去求偶，繁殖，由于这些化学物质的作用，人类在求偶过程中会产生类似愉悦等特殊的感觉，这些感觉就是人们说的爱情

“开始时强烈”

“然后慢慢消退”

“到最后只留下一段失败的婚姻”

这个是说，在这些化学物质的作用下，人们常常会被冲昏头脑，准入爱河。但这些化学物质起作用的时间是有限的，比如多巴胺可以持续约4-6个月，等这个劲过去以后，那些令人难忘的爱情的感觉就没有那么愉悦了，如果已经结婚了，那么这时的感觉可能比结婚之前糟糕的多，婚姻可能会不那么美满

“克服它，专注科学”

奥利给！

《瑞克和莫蒂》中的瑞克，是介于天才与疯子之间的科学家。有次瑞克的飞船的电池怀了，和莫蒂一起修电池。瑞克的飞船电池实际上是瑞克制造的一个小世界，瑞克在这个世界中培育了一个文明，自己假装外星人教会当地人使用一种类似健身器材的玩意发电，所产生的能量可以在供给自身使用的同时被瑞克拿去给自己的飞船用。

然后瑞克和莫蒂在进入这个迷你世界后发现瑞克解决故障最后的结果是，瑞克和莫蒂逃出了迷你世界，

而迷你世界里的天才发明家不得不放弃了自己的迷你世界继续总瑞克的健身器材发电，因为他知道不这样的话瑞克就会和丢掉一个旧电池一样销毁。

第二季鸟人结婚时的演讲，和谢耳朵在莱纳德和佩妮婚礼上的祝词多么相似：我不是宇宙里最好最好的那个，因为我是最聪明的人，与人为善是那些愚蠢的人干的事，以此来弥补他们的愚蠢。真是孤独又可爱的天才呀

火影忍者中的鹿丸是IQ超过200的天才，头脑冷静且拥有出众的策略，可以说早期的鹿丸显示出来的智商能力远远大于他的忍术能力，但是鹿丸不是主角，在绝对力量的面前鹿丸也无能为力。在晓组织中的飞段拥有着不死之身，人们说飞段很帅，是拿智商换的。真是糊涂呀，能加入到晓组织的又怎么会是等闲的角色，只不过在鹿丸的智商碾压下，飞段显得有点弱。

幽游白书中的藏马让人觉得冷静与睿智，不管面对怎样的强敌都一样面不改色，作为曾经的A级妖怪的盗贼妖狐藏马，本身就显示出不俗的算计，在人间与未出世的胎儿南野秀一融为一体，实力跌落到人间界妖怪的水准。

《忏悔录》 卢梭(Jean-Jacques Rousseau，让·雅各·卢梭)（1712——1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，直至消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想。

在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。

但是卢梭抛弃了他自己的孩子，因为怀疑他那年幼的老婆对他不忠和记恨他丈母娘的刻薄吝啬。这一点在《悲惨世界》中也被雨果反复嘲笑挖苦。而他自己的《忏悔录》也极内疚地提到了这一点。

他的主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。

卢梭1712年6月28日出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。卢梭的祖父原是法国新教徒，因躲避宗教迫害于16世纪中期来到瑞士。父亲是钟表匠，技术精湛；母亲是牧师的女儿，颇为聪明，端庄贤淑。母亲因生他难产去世。他一出生就失去了母爱，他是由父亲和姑妈抚养大的。比他大7岁的哥哥离家出走，一去不返，始终没有音讯。这样，家里只剩下他一个孩子。

卢梭懂事时，知道自己是用母亲的生命换来的，他幼小的心灵十分悲伤，更加感到父亲的疼爱。他的父亲嗜好读书，这种嗜好无疑也遗传给了他。卢梭的母亲遗留下不少小说，父亲常常和他在晚饭后互相朗读。每读一卷，不一气读完是不肯罢休的，有时通宵达旦地读，父亲听到早晨的燕雀叫了，才很难为情地说：“我们去睡吧，我简直比你还孩子气呢。”在这种情况下，卢梭日复一日地读书，无形之中养成了读书的习惯，渐渐充实并滋养了他年幼的心灵。在父亲的鼓励下读了许多古希腊、古罗马文学中的名人传记。7岁的卢梭就将家里的书籍遍览无余。他还外出借书阅读，如勒苏厄尔著的《教会与帝国历史》、包许埃的《世界通史讲话》、普鲁塔的《名人传》、那尼的《威尼斯历史》、莫里的几部剧本等等，他都阅读过。

由于这些历史人物的典范影响和他父亲的谆谆教诲，卢梭深深体会到了自由思想和民主精神的可贵。他既有父亲的爱国血统，又以这些伟人为榜样，甚至言行之间常把自己比作那些历史中的人物。有一天，他在桌旁叙说斯契瓦拉的事迹，在座的人全都很惊讶地看到卢梭走上前去，把手放在熊熊燃烧的炉火之上，来表演斯契瓦拉的英雄壮举。这种早熟早慧的表现，正是卢梭特有天资的最初显露。

1、独立谋生

[编辑本段]

卢梭快活的童年生活很快就结束了，在他13岁时，舅舅决定将他送往马斯隆先生那里，在他手下学当律师书记，希望他能赚点生活费用。但卢梭非常讨厌这种只为了赚钱而缺乏趣味的职业，每天琐碎的杂务使他头晕目眩，难以忍受。马斯隆先生似乎也不怎么喜欢卢梭，常常骂他懒惰愚蠢。卢梭无法忍受这种侮辱，便辞掉了工作。

不久，卢梭又换了一个职业，在一位雕刻匠手下当学徒。鉴于以前做书记时得到的不少教训，所以他对这个新工作依命而行，毫无怨言。卢梭本来很喜欢这种工作，因为他爱好会画，挥动刻刀也觉得很有趣，而且镂刻零件，用不着多么高超的技术，所以他很希望在这方面取得卓越的成就。有一天，卢梭在空余时间为几位朋友刻骑士勋章，他的师傅发现后，以为他在制造假银币，便痛打了他一顿。其实，当时卢梭年纪很小，对于银币根本没有什么概念，他只是以古罗马时期的钱币形状，做为模型罢了。由于师傅的暴虐专横，使卢梭对本来喜爱的工作感到苦不堪言。卢梭在师傅家的生活非常不愉快，但这却使他恢复了时隔已久的读书习惯。这种兴趣受到当时环境的限制，不能顺利发展，但愈受限制，学习的兴趣反而愈浓。附近有一个女租书商，经营一家租书店，卢梭经常去那里，手不释卷地看书，有时甚至误了工作时间，受到师傅的责骂和体罚。不到一年功夫，卢梭把这家小店的书全读光了。在这些书的熏陶下，他纠正了许多幼稚的脾气和不良习惯。同时无形之中也在他内心里唤起了更高尚的感情。他觉得雕刻师傅这里的环境很不理想，一切都缺乏情趣，令人难以忍受。

16岁时，他离城出走，他相信自己可以独立生活，自由地支配一切。崇尚自然卢梭离城出走后，经由一位朋支的介绍，结识了华伦夫人。他原以为华伦夫人是个老态龙钟的丑老婆子，不料她却是一位满脸和气、风韵十足的年轻女子。这使他大感惊讶和激动，正是这位夫人影响了他日后的生活。最后，她做了他的情妇和养母。卢梭听从华伦夫人的劝告，开始他的远途旅行。这也正适合他那早已形成的漫游癖好，他觉得这样的年纪就有机会爬山越岭，登临阿尔卑斯山的高峰，真是件美事。一路上，卢梭心情十分愉快，没有什么可担心的。这次旅程虽短，但卢梭喜爱自然风光，沿途的美景尽收眼底，他将感情寄托于大自然，虽然身处漂泊之中，却没有精神空虚之感。凡是映入卢梭眼帘的东西，都令他内心感到一种醉人的享受。大自然的奇伟、多彩和实际的美，深深地影响了卢梭的人生观。以后他又经历了多次旅行，不论是旅途中的美景，还是乡村的田园生活，仍使他陶醉着迷。他热爱自然，崇尚自然。“他最伟大的教师，并不是任何一种书籍，他的教师是'自然'”。

从少年期起，卢梭便酷爱自然。这种热忱，他曾不厌其烦的摹写、表现于他的著作中。自然，渗透了他整个生命。他用华伦夫人的某些清醒而夺人心目的特质，表现了自身，并使他陷入剧烈的情绪，这在他较晚的生活中，显得特别明晰，且使他和东方的大神秘主义者，呈现出相似之点。涉足音乐卢梭在华伦夫人家居住的这段时期里，他感到非常满足和快活。华伦夫人的嗓子轻柔动人，还会弹琴，她常教卢梭唱歌，熏陶激发卢梭对音乐的兴趣。后来卢梭去神学院学习，华伦夫人送他音乐方面的书。卢梭在神学院除学习外，经常带着歌谱，练习歌唱。

华伦夫人认为卢梭对音乐感兴趣且有天赋，有意让他朝音乐方面发展。她经常在家里举办一些小型音乐会，并介绍卢梭与一些作曲家认识，使他的音乐水平不断提高，后来他不断地自学和研究，想出一种用数字代替音符的简易记谱法，即以数字1234567来代替Do、Re、Mi、Fa、So、La、Si音阶，并写出了具有独创性见解的著作《音乐记谱法》，希望借此革新音乐世界。同时还撰写了《现代音乐论文》一并带到巴黎，呈交给巴黎科学艺术院，想借此机会出名，这时的卢梭，灵感有如泉涌，他写了一部名为《新世界的发现》的歌剧，充分表现了他的创作才华。

后来卢梭带着修改好的稿子去科学院，当众宣读了他的论文，它那简洁的内容有力地吸引了委员们的注意力，博得了赞扬。他认为自己的记谱法是音乐史上的创新和改革，但委员们不赞成这种意见，经过几次讨论，他们得出一个结论，认为卢梭的记谱法可用于演唱，但不适合于演奏。为了安慰卢梭，艺术院给他颁发了一张奖状，措词中夸奖了他一番。

卢梭虽遭受了失败，但心里很不服气，他将自己的手稿重新整理之后，找到一个愿意接受这部手稿的出版商，以《现代音乐论》为书名出版。卢梭满怀希望，盼望这本音乐著作能引起较大的反响，然而销路很差，这使卢梭又一次遭受沉重的打击。

虽然他一心想在音乐方面有所创新，希望对音乐爱好者能有所启发，但效果却不佳，除了少数几个学者对他倍加赞誉外，并未产生什么大的反响。

瑞克和莫蒂，是一部很有深度的剧，比如姥爷，自己掌握了穿越空间，时间的能力，且在漫画里，尚且年轻的瑞克，就能一枪秒杀大头，就是那个“给我展示你们的才艺”那个，可见有时候并不是姥爷做不到，而是他只想轰轰烈烈地玩一场，其实，这也变相映射出了，姥爷的孤独，他的那句“Wubba lubba dub dub”，也是体现这一点，这是让人想看的一点，也是让人想哭的一点，且，抛开这不提，还有更好的，那就是“阴谋论”的邪恶莫蒂，和对平行宇宙的遐想，无不让人浮想连篇

要说看剧什么时候最有感觉，那一定是吃饭的时候，强烈给大家推荐几部下饭神剧，每部都是我的心头好。

第一部《请回答，1988》