神话传说中的伏羲与女娲，两人究竟是什么关系？

伏羲和女娲同是上古神祗，并没有血缘关系，他们创天创世，创造了人类和世间万物。具体造人的方法和今人不一样，而是用泥土捏出来，然后吹一口气成为人的。有人认为，如果从礼制角度去考虑，当然会违背人伦，破坏了纲常。但要是说他们违背了礼制肯定是不对的。先有的女娲和伏羲，再有的人，其次才有管理人的礼制。伏羲女娲兄妹成婚,可能是最奇特也最有人情味的一则了。实际上，我国很多地方都流传着伏羲女娲兄妹成婚的故事，而且版本也很多，民俗学者在考察中也收集了大量的此类故事。

在那个时代，没有文字，只有简单的壁画和口口相传作为历史的承载，在漫长的历史长河中逐渐变化，最终形成了流传至今的神话。交尾图只是当时的连姻图腾，或者说是旗织，是各部落统一了第一部一夫一妻制婚姻法。人字的刍形，结婚了男成家女成人留传至今。谁说是兄妹近亲结婚呢？所以就这样流传下来。流传这种说法也是想中伤他她们。可见古人也有不好的心思。这推理说得通。在伏羲女娲看来，人类是小人，也确实有小人存在。

现在我们有许多地方称父亲，仍然叫“大大”。伏羲，最初也是音译，溯源，也是父亲的意思。伏羲就是父亲的谐音。女娲和伏羲，兄妹，成婚是人类的祖先。那个时期还没有完整的社会体系和社会制度，更没有完整的道德体系，哪里来符合与不符合的问题。靠着自己的能力慢慢长大。后来两个人都觉得世界上只有他们两个人实在是太孤单寂寞了。于是，伏羲提出要和女娲结婚，这样以后就可以繁育出更多的人。

　　太皓伏羲氏和女娲，传说是雷神和人间极乐国王的女儿所生。人间极乐国大概是母系氏族社会的一个部落，部落的首领是一个女儿。那是个只知其母不知其父的时代，人们群居在山洞里或巢居在树上，过着群婚的生活。部落的女首领都是推举产生，被推举出来的女子可不是凭她貌美，而是凭年轻力壮。极乐国的女首领就是这样推选

　　出来的，她一餐要吃九只烤鹌鹑和五只烧野兔的大腿儿[被后世演变为帝王的九五之尊]。翻山越岭行走如飞，搬起一块巨石就能把大貔(音：皮)砸得脑浆迸流。�

　　极乐国女首领生了许多儿女，生儿育女也是女首领的特权，在一个部落中，女首领当然的要比其她女人较多地占有或吸引男性。女首领年纪大了，照规矩要推举出新的首领。女首领的女儿女娲和乃母一样雌风凛凛，光彩照人，被推举成新的首领�

　　女娲当上了极乐国的女首领，带领部族过着渔猎农耕的生活，女娲发明了窖猎，就是在野兽经常出没的地方挖下陷阱，上面设好伪装，猎获了大批的活物，一时吃不完，就训养起来，有牛马猪羊鸡鸭鹅狗，这就是最原始的畜牧业。人们衣皮食肉，日子过得越来越好，开始了平安的生活。�

　　虽知好日子没过了多久，这里天塌了地陷了，隆隆的地壳裂开了，喷出了炽热的火舌，将周围的树木野草全部点燃，一时间，到处是嚎叫和哭喊，女娲的部族本来巢居在树上，火山爆发时又是在夜半，几乎全部烧死，逃出来的人太少太少了。�

　　女娲从梦中惊醒，她睁眼一看，天空摇摇欲坠，露出可怕的黑洞，狂虐的暴雨倾泻下来，大地一片汪洋，她察看天空，发现支撑天空的四根天拄，日久糟朽了，所以天似乎要塌陷。她冲入海中，擒来巨鳖，斩下四腿，撑住天空。她拣来五色石块，烧制五色石浆，修补天空。女娲又杀死泛滥洪水的黑龙，堵住冒水的地缝。天地是平稳下来了，可居住的地方森林大火还在燃烧。�

　　女娲带领着幸免于难的部众向安全的地方转移。从黄河流域向济水方向逃蹿。第三天傍晚，女娲的部众们无饮无食，饥渴加上劳累，都倒在了地上，无法再前进一步了，尽管女娲又背又扛，左拉右拽，但也无能为力了，只有默默地等死。正在这时，突然来到面前一群牛马猪羊，赶着牲畜而来的不是别人，正是女娲的哥哥太皓伏羲，部族得救了，迤逦来到淮河北岸才落下脚。�

　　部族所剩下的人太少了，需要尽快地繁衍人丁，女娲和伏羲兄妹商议欲结成夫妻，极乐国从此交给伏羲氏掌管。这也许就是上古时代父系氏族社会的开始。女娲就专心去做“造人”的工作了。传说中女娲“造人”是这样的：�

　　“女娲用黄泥和水，按自己的模样捏成泥人。她对着泥人吹气，泥人竟活啦！女娲兴奋之余，捏出许多泥人。他们得到始祖的气息，全都欢跳在女娲的周围。一个一个地造人太累了，女娲看到小泥人们又吵又嚷的，心中很烦，她抓起一条绳子，对准剩余的黄泥，一顿抽打。泥水四溅，落到地下，全都成了活人！他们围着女娲叫爹喊娘，女娲疲惫不堪，挥手让他们男女配对儿，自己去生活，生产劳动，繁衍子孙。”�

　　太皓伏羲氏寿终后，他的子孙沿淮河北岸向东发展，转趋黄河下游，控制了济水流域一带。春秋时，建立了任(音：因)、宿(音；素)、须句(音：勾)、颛臾(音：专一)等四个小国，一共传了十五世。

提起伏羲与女祸婚配读后感，大家都知道，有人问急，，伏羲和女娲的故事，700字左右，快，另外，还有人想问《伏羲》和《女娲》的神话故事。你知道这是怎么回事？其实伏羲与女娲的读后感，拜托了，我明天得交老师。下面就一起来看看急，，伏羲和女娲的故事，字左右，快，希望能够帮助到大家！

伏羲与女祸婚配读后感

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2、伏羲与女祸婚配读后感:《伏羲》和《女娲》的神话故事。

女娲号称娲皇，也叫女希，是一位充满神秘色彩的始母形象。

女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲，女娲，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。

女娲神话分为两个系统，系统中的女娲并无配偶，类而生。她的功业一是造人，二是补天。相传女娲依照自己的形状，捏黄土造人，造好后就会说话，成了活人，后来女娲造人累了，便用藤条黄泥，甩了的泥点子也变成了人，会咿咿呀呀的说话。因为她是用黄土造人，所以中国人是黄皮肤。

并且，黄土中最养人的地方就在天水，所以从中也可以得出中国北方文明，起源于西北地区，而后向东，向南传播。另一个是补天。天为什么破了原因很多，但是女娲真是一位伟大的工程师母亲，不辞辛劳，烧炼了数万颗五彩石，补在天的破洞上，使她的子民有一个舒服的生存环境。甚至剩下的一块五彩石，又被曹雪芹演化出一本奇书《红楼梦》来。女娲积芦灰以止，又断鳌足以立天四极，功勋卓著。积劳成疾，一睡而逝。

第二则神话故事梗概，中都有。在远古时代，发生了一次大洪水。原因是人心逐渐被物欲，不敬上帝。于是降灾于人类。造成的后果在古埃及、以及古巴比伦都有流传。不过，的是挪亚方舟，并且不时有人声称在土耳其的亚拉腊山上找到了挪亚方舟的残片。

高比走后，雷公做出十分痛苦的样子讨水喝，水的数量由一碗变成一口，伏羲和女娲还是不同意。雷公说“那么请去把涮锅水给几滴也好，我快渴死了！”小兄妹犹豫片刻，决定用涮锅的涮把蘸几滴涮锅水，给雷公喝。

伏羲与女娲的读后感，拜托了，我明天得交老师。

第三天，风云突变，飞沙走石，暴雨从天而降。一时山洪暴发，洪水淹没了<平原、丘陵。高比钻进了大船，小兄妹俩却钻进了葫芦。洪水越涨越高，高比驾着大船，一直到达天门。他用手敲天门，敲门声响彻天空，害怕了，急性喝令水神退水，倾刻间，雨止风停，洪水一落千丈，大地露了出来。高大船从天空跌落在地上，摔得粉碎，高比也牺牲了。

葫芦落在了昆仑山上。昆仑山，即现在甘肃东南部的西秦岭山区。昆仑山的名称一直向西走，祁连山也曾被说成是昆仑山。兄妹俩从葫芦里出来，埋了就在一起生活了。大地经历了这次洪水，人类被消灭了，小兄妹俩却靠辛勤的劳动，无忧无虑的生活着。

时光苒荏，转眼间他们都长大。他们感到很孤独，因为再没有其他人跟他俩说话，并且如果他俩死了后，世上就没有了人，那么，这么美好的世界让谁看呢？于是伏羲提出和女娲结婚，繁衍人类，但妹妹却不同意，说“我们是亲兄妹，怎么可以结婚呢？”伏羲说：“如果我们不结婚，世上就不会再有人类了。”女娲一想也有道理，但是还想再看一看天意如何。就商量向上天占卜。占卜共进行了三次，次伏羲女娲在南北山上各点一堆火，如果升在空中的姻绞合在一直，就可以结婚。火着起来后，烟便绞在了一起。第二次兄妹俩在南北两山往河谷地带滚石磨盘，到河谷后如果两块磨盘贴合了，就表示可以结婚。磨盘也贴合了。第三次占卜更像现在的考验。妹妹提出一个问题，说：我在前面跑，你在后面追，如果追到我，咱俩就结婚，如果追不到就不能结婚。于是兄妹俩绕树跑了起来。妹妹机灵敏捷，追了好久总追不到。伏羲智慧过人，他追着追着，猛不防把身一转，气喘吁吁的妹妹就一头撞进哥哥的怀里，再也挣脱不了。于是他们就结婚。

兄妹成亲不久妹妹就生下了一个血红的。夫妇俩觉得好奇，便拿刀子切成细小的碎块，把它包起来，带上天梯去玩。刚到半空，一阵大风吹来，把肉末吹得雪片似的飞向大地。更令夫妻俩惊讶的是这些肉末落到地上都便成了人，落到什么地方，便以那地方事物的名称为姓氏。就这样，世界上又有了人类。

伏羲女娲兄妹结亲，变为夫妻，这个故事在中地上，不论南北东西都有不同的版本。湖南瑶山古歌在叙述时尤有趣味：

妹打主意难哥哥，各一爬上一高坡。

对山烧火火烟绞，两烟相绞把亲合。

两股火烟相绞了，妹妹还是不愿合。

妹想合亲急出火，出点主意逗哥哥。

隔河梳头隔河拜，头发绞合亲也合。

哥哥下水就过河，哥上一坡妹一坡。

隔河梳头隔河拜，哥妹头发绞成坨。

头发成坨妹又变，看哥硬石几经磨。

隔河种竹隔河拜，竹屋相交把亲合。

哥也拜来妹也拜，两根竹尾绞成坨。

哥哥你莫欢喜早，我的主意有蛮多。

对门石岭对过坡，各把磨石滚下坡。

两扇磨石叠合起，磨石相合合。

妹妹对山滚石磨，果然磨石叠合了。

两扇磨石了，看妹主意有好多？

磨石合了我不合，围着大树绕圈捉。

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中国古代“三皇五帝”的传说，一直流传至今。伏羲和女娲都位居“三皇”之列。他们是传说中人类的始祖。

伏羲、女娲兄妹通婚的故事，中国古代传说中也流传得较广。据传，伏羲和女娲是一对兄妹。天降洪水。他们在一个大葫芦里躲过了劫难，然后兄妹结婚，人类便是他们的后代。这个故事是真是假，没有太多的历史记载。唐末李元的《独异志》中有这样详细的记载：“昔混沌初开之时，有娲兄妹二人于昆仑山咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合。若不，使烟散。’于是烟即合，其妹即来就兄。”

河南唐河曾出土了一幅《伏羲女娲图》，其前均有两朵烟，这是夫妻可以结合的象征。

还有的汉墓画像石上有作交尾状的伏羲、女娲像。伏羲被画成鳞身，女娲被画成蛇躯。他们被比喻成人格化的蛇神和女神。有的汉墓画石上有分别手捧着太阳和月亮的伏羲和女娲。这就是说伏羲是太阳神，是阳精；女娲是月亮神，是阴精。取阳光雨露滋育着万物生长之义。

如今，在陕西省临潼骊山有一座人祖庙，庙里面仍供奉着女娲。这里每年要举行两次祭礼，一次在农历三月三日，一次在农历六月十五日。当地的人们又把这两次庙会称为“单子会”。很多不育的妇女往往趁庙会之时，夹着床单，怀里藏着布娃娃，先到骊山的人祖庙给女娲烧香许愿，然后再偷偷地夜宿附近的树林中。附近各村的青壮年男子，在晚饭后也多上山，遇到这些不育的妇女，便可就地同居。次日清晨，这些妇女回村时，只能低头走路，不可回顾，否则会“冲喜”。

这种奇异的“野合”风俗，恐怕也是从远古伏羲、女娲兄妹通婚的传说中遗传下来的。

中国远古时，兄妹为什么可以通婚呢？人类最原始的婚姻状态可以对此做出一定的解释。婚姻和家庭观念最初并不存在于人类的头脑之中。当时人类之间是一种杂乱的两性关系。采集、狩猎经济发展起来后，古人们在劳动中开始按照男女、年龄进行分工。随着人类思维的进步使父母开始不愿与自己的子女发生两性关系。最后杂乱的两性关系终于被人类摒弃了。比较固定的血缘群团，又称“血缘家庭”或“血缘公社”发展了起来。作为一个生产、生活单位，它同时又是一个内部通婚的集团。在这里面，祖辈与少辈之间、双亲与子女之间发生两性关系是不允许的，而兄妹之间互相通婚并没有被禁止。这种血缘群婚在人类发展史上经历了以百万年计的漫长岁月。据人类学家考证，在我国发现的云南元谋划人、陕西蓝田人均属于分类学上的直立人阶段，大致都处于血缘公社时期。

在我国的少数民族中，如纳西族、傣族、苗族、侗族、壮族、黎族和高山族等，现在还都流传着兄妹通婚的神话。此外，在一些少数民族地区，现在还或多或少地保留着血缘婚的残余。

现代的历史学家，至今还不能断定出伏羲和女娲的年代距今有多长时间。但是，他们一定是生活在原始社会的血缘公社时期。这一点是可以肯定的。而这一时期距今有百万年之久。伏羲和女娲究竟是否兄妹通婚，现有的史料还无法充分证明。

马克思曾说：“在原始时代，姊妹曾经是妻子，而这是合乎道德的。”这样看来，伏羲和女娲兄妹通婚似乎更有存在的可能。

1942年9月，在湖南长沙东郊子弹库地区的一座楚墓中，出土了一块帛书，史称“楚帛书”，上面记载了中国最早的创世神话，即创世之初天地混沌，暗昧无日风大雨多，伏羲娶女娲生了四个孩子，协助禹和契治理洪水，四个孩子到四海一边支撑蓝天，一边为山川命名，黑暗中用步履计算时间，确定四季……最终完成创世工作。

可见，战国时代就有伏羲女娲结为夫妻之说，但众所周知的是，如今我们熟知的伏羲女娲，不仅是夫妻，而且还是兄妹关系（楚帛书中仅有夫妻，未提及兄妹关系）。那么，这一说法又从何而来？敦煌文书出土，颠覆了我们传统认知！

众所周知，中国是一个讲究伦理道德的国家，别说兄妹婚姻不能被接受，在古代即便同姓结婚都被反对，所谓古代婚姻六个步骤中的“问名”，就是避免同姓结婚（防止祖上改姓）。因此，搞清楚伏羲女娲兄妹结为夫妻的来源，对中国人传统伦理道德观非常重要。

从传世文献来看，最早记载伏羲女娲兄妹配偶型关系的书籍来自唐朝李冗。（上图，伏羲女娲交媾图，两人一手拿规，一手拿矩，都是测量天文的工具）

李冗在《独异志》中记载：昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄与其妹上昆仑山，咒曰：“天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。”于烟即合。其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时取妇执扇，象其事也。

在此之后，伏羲女娲兄妹婚姻的关系广为流传，也成为我们传统认知。但唐朝社会稳定，即便受到胡风习俗影响，但总体还是传统汉家文化，也不至于出现兄妹结婚这一不伦之恋呀！

然而，敦煌文书出土，却显示伏羲女娲兄妹配偶型关系，并非来自唐朝，而是来自六朝时期，比我们传统认识要早400余年。

在敦煌遗书中，有题为《天地开辟以来帝王纪》的问答体残卷四件，其中就有伏羲女娲兄妹配偶型记载。

《天地开辟以来帝王纪》：伏羲女娲因为父母而生，为遭水灾，人民死尽，兄妹二人，依龙上天，得存其命。见天下荒乱，惟金岗天神教言可行阴阳，遂相羞耻，即入昆仑山藏身，伏羲在左巡行，女娲在右巡行，契许相逢则为夫妇，天遣和合，亦尔相知。伏羲用树叶覆面，女娲用芦花遮面，共为夫妻。

这一记载透露的信息量很大，其中就包括史前大洪水之说，更有伏羲女娲兄妹结为夫妻繁衍人类。

由于敦煌文书中的《天地开辟以来帝王纪》属于抄录前人的文书，所以很难判断原文创作时间，但学者研究之后普遍认为，敦煌遗书中这一记载，“可能是晋隋间的作品”，可以追溯到了六朝时期，也即比《独异志》早了400余年。根据敦煌文书的“伏羲用树叶覆面，女娲用芦花遮面”，和《独异志》中的“乃结草为扇，以障其面”对比，李冗应该借鉴了《天地开辟以来帝王纪》一文。

问题来了，李冗《独异志》中的伏羲女娲关系，是来源于《天地开辟以来帝王纪》，那么后者又来源于哪里？

关于伏羲的最早记载，是来源于春秋时代的管仲，但他只说伏羲制八卦和提出九九之算。至于女娲，最早出现在成书于春秋战国之交的《史籀篇》（谓周宣王太史之作），此后的《楚辞·天问》中记载“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”均没有提及伏羲与女娲有什么亲密关系，当时这两个应该是各自独立的上古神仙，只是到了战国时代人们臆造了伏羲女娲结为夫妻的创世神话故事。

一直到汉晋时期，无论出土的文物，还是传世文献，也没有记载伏羲女娲兄妹婚姻型关系，直到敦煌文书中的《天地开辟以来帝王纪》出现，让人们大致框定出伏羲女娲兄妹结婚之说源自六朝。

所谓六朝，指中国历史上三国至隋朝的南方的六个汉人王朝，但在北方却基本是胡人建立的王朝，尤其六朝前期的五胡乱华，大量胡人入侵中原，不仅导致人口锐减，也带来了很多胡人风俗。因此，有学者据此分析指出，伏羲女娲兄妹型婚姻，可能就源于此。

一，根据唐朝“苏谅妻子马氏”墓志铭记载，部分胡族不仅兄妹能够结婚，而且父女母子都可结婚。五胡乱华期间，带来的异族习俗影响了中国。

二，五胡乱华，或此后北方连年战乱，导致人口锐减，很多男女找不到婚姻对象，无奈之下出现兄妹结婚，为了寻找合理性或现实影响了艺术，而出现了伏羲女娲婚姻基础上添加了兄妹关系。

艺术源于生活，现实生活中没有这一现象，在强大的伦理道德观面前，古人很难设置伏羲女娲兄妹结婚这一神话。

女娲和伏羲都是我国神话中的人物，关于他们的传说充满了神话色彩。让很多人都不理解的一件事情就是女娲和伏羲明明是亲兄妹，为什么还能够结为夫妻。实际上，女娲和伏羲结为夫妻是为了人类的繁衍。

世间最开始存在的一批人类是女娲造人时用泥土捏成的，但是随着天灾灭绝了。女娲造人之后，世间原本充满了生气。可惜好景不长，由于共工和颛顼争夺帝位失败了，共工撞向不周山，引发了一系列的天灾。天露出了一个窟窿，漫天的洪水蔓延人间。然而人间面临着滔天洪水，女娲造出的人类无一幸免。女娲为了挽救人们的性命寻找补天的方法，于是也便有了女娲补天的传说。只是可惜，女娲没能够保住人们的性命，这批人类却在这场天灾中灭绝，人世间只剩下了女娲和伏羲两个人。所以，为了人类的繁衍，女娲决定和伏羲结为夫妻。女娲和伏羲也就成为了人类的祖先。

女娲和伏羲终究是兄妹，最好两个人能够结为夫妻也是得到了上天的默许。女娲用泥土捏的人抵挡不住洪水，女娲和伏羲便决定在一起，以孕育人类的方式创造人类、传承文明。在女娲和伏羲决定成为夫妻时，曾向上天问过是否同意两个人结为夫妻。如果上天同意女娲和伏羲结为夫妻两个人头上的青烟就聚在一起，如果上天不同意两个人在一起，头上的青烟将会散去。最后，两个人头上的青烟聚在了一起，女娲和伏羲结为夫妻。由此看来，女娲和伏羲最后能够结为夫妻也是天意。伏羲和女娲结为夫妻孕育后代的这种方式也成为了后人繁衍后代的方式。

关于伏羲和女娲结为夫妻的传说，是古代人们对人类起源的一种解释。至今为止，人们探索人类起源的脚步一直都没有停止，但是依旧没有十分确切的证据来证明人类的起源。女娲和伏羲结为夫妻、成功交尾，也是古时候人们对人类起源的一种解释。历史上，确实存在着女娲和伏羲这两个人，传说中也存在着一些可供我们考察的内容。虽然这个解释极具传说色彩，但是也让当时信奉神明的人十分信服。而且在西方对于人类起源的传说中，同样是上帝用泥巴捏成人，人类繁衍之后受到了上天的惩罚全部灭绝，只留下了亚当和夏娃，亚当和夏娃也承担了孕育新一代人类的重任。相隔甚远的中西方神话却对人类的起源有着如此雷同的内容，这也十分值得人们注意。

以上就是女娲和伏羲结为夫妻的原因。

伏羲 女娲有着双重身份，一种是神话故事中的，一种是历史存在的，但是关于伏羲和女娲的关系是一直没有变过的，两人是兄妹但是同时也是夫妻，人们不禁好奇古人难道是可以允许兄妹通婚吗？伏羲女娲两人通婚是真是假呢？ 伏羲和女娲的关系是什么

两人是兄妹同时也是夫妻关系，关于他们的关系有着这么一个传说：

话说那天天下大雨，洪水肆虐，伏羲女娲两人躲在一个能漂浮的葫芦瓢里才安然的活着，雨停洪水褪去之后，伏羲女娲从避难场所出来，看见所有人都在这场洪水中遇难，无人幸免。这时他们遇见了一个仙人，这个仙人告诉他们，世上除了你们已经没有一个活人了，你们身上担着繁衍生息的重任，你们结为夫妻吧。

伏羲女娲交尾图

伏羲女娲两人为兄妹怎么能 呢，所以断然拒绝，此时飞过来一个乌鸦，希望他们能结为夫妻，伏羲砍下了乌鸦的头，说能自动接回去那么就结为夫妻，乌鸦成功了，但是这两人还是不能接受这个事实。后来遇见了观音，让他们在各个山头点火，如果相聚甚远的两股烟能变成一股，那么就是天意，这两人注定要成为夫妻，伏羲女娲同意了，结果真如观音所说，于是两人成为了夫妻。

两人结婚后有了孩子，但是孩子出生时却让人很是失望，因为生出了一个肉球并没有生出孩子来，后来听从观音的安排，将这个肉球剁碎，洒遍大地，出现了神奇的一幕，那就是肉粒变成了人，活动在大地上。

这只是一个神话传说，不论从传说还是从文献记载中伏羲和女娲的关系就是兄妹亦夫妻。

伏羲女娲兄妹通婚真假

文献记载中两人确实是兄妹，人们不禁好奇那么这不是 吗？有专家提出伏羲女娲并没有 。伏羲女娲均生活在一个名叫大伏羲氏的家族部落中，但是这个部落有很多不同的部族组成，而伏羲女娲就是生活在这个不同的部族中，两人以兄妹互相称呼，但是双方之间没有血缘关系。所以历史中伏羲女娲结婚不假，是兄妹也不假，只不过这兄妹的定义不同而已。

伏羲与女娲交髯图

公元前774年的时候，伏羲拿着彩礼正大光明的迎娶女娲，那时的女娲才16岁，之后伏羲当上酋长，而女娲呢则当上了酋长夫人，那时候的酋长就相当于皇帝，有着很大的政权。之后就是发生了公工叛变之事，那时候女娲已经时女皇了，因为伏羲已经去世，后来共工袭击不周山，导致这一年无法观测天象，最终洪水来临，人们毫无准备受到了洪水的吞没。女娲于是率领众人与洪水搏斗，组建了救灾团队，将洪水中的人们救了出来，所以这件事情以后伏羲女娲的故事被编成了神话故事，广为流传。

关于伏羲和女娲的关系是什么，伏羲女娲兄妹通婚真假我们已经介绍完毕了，无论是神话故事还是文献记载两人都是夫妻和兄妹关系，这不禁让人惊叹这是 现象，但是切不可人云亦云，伏羲女娲是兄妹无疑，但是没有任何血缘关系。

上古时期的事情，我们现在是什么太多文字记载的，因此，想要了解那个时期的历史，或许流传下来的神话是一种很不错的方式。虽然说神话故事真假难辨，但作为一种途径也不是不可以，而在神话故事中，伏羲女娲很多人都知道，不过传闻中他们明明是兄妹，最终却成婚，这就实在是很奇怪了，为何作为兄妹，他们还要结为夫妻呢？

伏羲(又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲)，风姓，华胥氏之子。华夏民族人文先祖、三皇(燧人氏，伏羲氏，神农氏称为三皇)之一，亦是福佑社稷之正神，同时也是我国文献记载最早的创世神。伏羲后与太昊合并，后世朝廷官方称为太昊伏羲氏，亦有青帝太昊伏羲(即东方上帝)一说。

女娲，中国上古神话中的创世女神，是华夏民族人文先祖，福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

《文选王延寿》曰：伏羲鳞身，女娲蛇躯。；《后汉书人表考》卷二《春秋世普》曰：华胥氏生男子为伏羲，生女子为女娲。此外，苗族有伏哥伏妹治人烟传说，布依族、瑶族均有伏羲兄妹传说。可见在中国古代传说里都认定伏羲和女娲是兄妹关系是毫无疑义的。

在中国古代传说中，还流传着伏羲女娲兄妹通婚的故事。故事中说，伏羲和女娲是兄妹关系，天降洪水，世界上的人全部都死去了，只有伏羲和女娲因为藏进了一只巨大的葫芦里才活了下来，躲过了劫难。伏羲就对女娲他们应该结为夫妻，否则当他们两个死了之后人类就要灭绝了。女娲也觉得有道理，两个人便决定用占卜的方式询问天意。

两个人登上了很高的山顶，一人手中拿着一只石磨，相约如果石磨最后能够磨合就说明上天也愿意看到两个人的结合。最后两只石磨从山顶滚到山下，居然真的磨合在一起，于是两个人就结婚成为了夫妻，从此之后生儿育女。在唐末李元的《独异志》中记载最详：昔宇宙初开之时，只有娲兄妹二人在昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。’于烟即合。其妹即来就(趋近、迎合的意思)兄。

由此我们可以看出，伏羲和女娲的关系真的就是既是兄妹也是夫妻，两人虽然是无奈之举，但是他们的行为确实改变了人类即将灭绝的危机。其实这是用现代社会的道德去勉强解释先民的行为，在远古社会，兄妹通婚是客观和普遍存在的。

人类最初是没有婚姻和家庭观念的。最初人类的两性关系是杂乱的，随着古人采集、狩猎经济的发展，古人们在劳动中开始按照男女、年龄进行分工，他们的思维也发生了进步。父母开始不愿与自己的子女发生两性关系，最后人类终于排斥了杂乱的两性关系，发展成比较固定的血缘群团，又称血缘家庭或血缘公社。它既是一个生产生活单位，又是一个内部通婚的集团。在这里面开始不许祖辈与少辈之间、双亲与子女之间发生两性关系，而却允许兄弟姐妹之间互相通婚。这种血缘群婚在人类发展史上经历了以百万年计的漫长岁月，据人类学家考证，在我国发现的云南元谋人、陕西蓝田人均属于分类学上的直立人阶段，他们大致都处于血缘公社时期。

在我国的少数民族中，如纳西族、傣族、苗族、侗族、壮族、黎族、高山族等，现在还都流传着兄妹通婚的神话。此外，在一些少数民族地区，现在还或多或少地保留着血缘婚的残余。伏羲和女娲的年代至少有百万年以上。马克思曾说：在原始时代，姊妹曾经是妻子，而这是合乎道德的。这样看来，伏羲和女娲兄妹通婚也就不足为奇了。