江西遂川县客家人结婚吹的唢呐是什么曲子？

江西遂川县客家人结婚时吹的唢呐曲子主要以《迎亲调》、《状元游》为主。

在赣南广大农村，红白喜事中免不了要吹唢呐。遂川县吹唢呐成了客家人的亮丽风景。

唢呐并非汉族人的民族乐器。相传唢呐出自于苗族。汉族自中原迁至赣南以后，觉得苗族的唢呐吹出之音有独特的风格，便把它接受过来，成为中国民间重要乐器之一。

据传说，古三苗国有个叫阪泉阿喇的人，最喜欢吹奏，他的芦笙吹得极好，不仅在三苗国扬名，连天上的玉帝都喜欢听。后来，他从神仙那里得到一件器物，一端如吹火筒，一端有个碗口大的叉盘。他吹了一下，其音比洞箫笛子更为响亮，悦耳之声与铜鼓、芦笙亦不同。阪泉阿喇给这器物取名为“唢呐”。那位神仙又教给他一百二十首曲子，要他牢记并传给后代。

现时，唢呐不仅在苗族、汉族中流行，在全国都相当普遍，是红白喜事中不可缺少的乐器，曲调也相当多，由于演奏场合不同，曲调也不同。如结婚时吹《迎亲调》、《状元游》；玩龙灯时吹《茉莉花》、《十杯酒》；丧事中吹奏《哭皇灵》、《白鹤吊孝》等。如再配上打击乐器，各种悲、哀、喜、乐气氛就显示出来，所以唢呐是赣南客家红白喜事不可少的吹奏乐器。

　　江南丝竹是流行于江苏南部、浙江西部、上海地区的丝竹音乐的统称。江南丝竹乐队编制比较灵活，它以二胡、笛子为两件主要乐器，一般三至五人，多亦可七、八人。弹弦乐器有小三弦、琵琶、扬琴；管乐器还有箫、笙；打击乐器有鼓、板、木鱼、碰铃等，因乐队主要由二胡、扬琴、琵琶、三弦、秦琴、笛、箫等丝竹类乐器组成，故名江南丝竹。在这些地区的城市和农村都很流行丝竹乐，但风格完全不同。城市丝竹乐风格典雅华丽，加花较多，流传很广；而农村则常用锣鼓，气氛热烈，风格简朴。

　　江南丝竹乐曲其结构除民间一般常见的曲牌联缀、循环、变奏的特点外，最有代表性的是以板腔变奏所形成的结构特点。这种特点所形成的一曲多变，构成丝竹乐中一簇一簇围绕母曲的套曲。如《老三六》、可衍变为《中板三六》(简称《三六》)、《慢三六》；《老六板》可衍变为《快六板》、《中六板》、《中花六扳》、《慢六板》(此五曲俗称《五代同堂》)。这些乐曲既可分别独立演奏，又可由繁到简、由漫至快的顺序演奏。以《老六板》为例：其演奏顺序：《慢六板》(一板七眼，旋律典雅徐缓)；《中花六板》(一板三眼，旋律清秀流畅)；《中六板》(一板一眼，旋律轻快平稳)；《快六板》(流水板，旋律生动明快)；《老六板》(流水板，旋律简朴)。当板腔变奏应用于一首乐曲时，对比效果比较强烈。

　　江南丝竹的八大名曲：

　　1欢乐歌 Song of Joy

　　2云庆 Celebration in Yunnan

　　3四合如意 All is Happening as Desired

　　4行街 Walking on the Streets

　　5中花六板/薰风曲 Medium Fancy Six Beat

　　6三六/梅花三落 Three Six

　　7慢六板 Slow Six Beat

　　8花三六 Fancy Six Beat

你说的吹喇叭其实是吹唢呐。唢呐是我国的传统民族乐器，一般在民间较为流行，主要用于老百姓婚丧嫁娶等比较正式和隆重的场合。唢呐吹奏的方式和场合因地而异，曲调也不尽相同，但是我国大部分地区在婚丧事中都要用到唢呐，也没有什么地方禁忌。

「唢呐」两个字，其实就是波斯原来乐器的音译( Surna)。唢呐又名喇叭，在台湾民间称为鼓吹，在西晋 时期（公元265－420年）开凿於新疆克孜尔石窟 寺第三十八窟的壁画中就已经出现了演奏唢呐的绘画， 在北魏时期开凿的云岗石窟（公元460－494年开 凿）中也有唢呐的雕刻形象。据山东嘉祥史料记载，从 现存于武氏祠和於1977年出土的汉画像石印证，早 在一千八百多年前，山东西南（位於济宁、荷泽两地之 间）一带就有了比较完整的鼓吹乐队。 唢呐不但用於独奏，也用於戏曲、歌舞伴奏，现在现在的国乐团、民族乐队中它也是很重要的乐器。我国的唢呐民乐代表有《百鸟朝凤》等。