古时结婚要三书六礼是什么？

三书六礼[sān shū liù lǐ]

三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

中文名

三书六礼

类型

婚姻习俗礼仪

三书

聘书、礼书，迎书

六礼

纳采问名纳吉纳征请期亲迎

起源

西周

历史起源

三书六礼的传统婚俗历史悠久，可以追溯至西周。西周时期的“婚姻六礼”，对其后各朝代婚姻的形式产生了重要的影响。

中国古籍《礼记》和《仪礼》都对此有所论述。《礼记》载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也……敬慎重正而后父子有亲，父子有亲而后君臣有正，故曰昏礼者，礼之本也。”另据《仪礼》载：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。由此可见，这传统婚俗始创于西周时期。一般认为，此婚俗于秦朝已经定下，其后用于汉朝。

具体内容

这古代的结婚过程，与现代的意义有点不同。现代的结婚过程一般指结婚当日所举行的礼仪，三书六礼的结婚过程则包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪。与现代相似，整个传统婚姻习俗礼仪通知了亲属邻里，以取得社会的认可和保障。除此之外，传统婚姻习俗礼仪使结婚的夫妇取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。故此在古代某些时代，男女若非完成三书六礼的过程，婚姻便不被承认为明门正娶；嫁娶仪节的完备与否，直接影响婚姻的吉利。不过，在不同的中国朝代时期中，婚俗礼仪亦有所不同。

三书

“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指：

聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。

礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。

迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。

六礼

“六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：

纳采

当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式‘向女家求婚，并携带一定礼物，故称。古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”郑玄注：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之。”其礼物用雁。后代渐加礼物。到明代陈雁及礼物于厅堂。清代请婚人陈仪物于庭，奉书致命，主婚人受书，告庙醴宾。庶民纳采，首饰数以四为限。[1]雍正初，定制，汉人纳采成婚，四品以上，绸缎、首饰限八数，食物限十品。五品以下减二，八品以下又减二，军、民绢、果盒亦以四为限。品官婚嫁日，用本官执事，灯六、鼓乐十二人，不及品者，灯四、鼓乐八人。禁糜费，凡官民皆不得用财礼云。

问名

即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。

西周“六礼”中第二礼。“问名”之礼最早见于《仪礼》中：“婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”又曰：“问名：问名者，将归卜其吉凶。”《礼记·方氏注》也说：“问名者，问女生之母氏也。”问名时，用雁为贽见的礼物。《白虎通》卷四《嫁娶》曰：“纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁贽。纳征曰玄纁，故不用雁贽。” 男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。

　　把分集介绍找给你吧，是不是第29集呢：

　　第一集故事梗概：鲁公女（上、下）

　　书生张于旦野游巧遇县令之女鲁飞飞，一见倾心，思念难忍。当张于旦贸然探访时，才得知鲁飞飞已日前仙逝。灵前祭奠焚香颂经、遥祝祈祷。生死相恋，令阎王爷动心；挚诚相爱，令神仙铁拐李与何仙姑感动。天崩地裂、山盟海誓、金石为开。漆黑的棺材内青烟喷然，一对生煞费苦心恋人，历尽磨难后终成眷属。

　　第二集故事梗概：地府娘娘（上、下）

　　穷书生王沂自幼家徒四壁，娶了乡里兰氏为妻。怎奈兰氏嫌贫爱富，待他刻薄。绝望的书生只得以死寻求解脱，不料被给孤园的春燕救下，并将他带到地府。地府娘娘锦瑟给了他一个背尸的差事做，后又将地府帐目交其管理。一日，河鬼工头造反窃取了宝珠，并抓住了锦瑟。危难之时，王沂舍身相救。在众鬼的帮助下夺回了宝珠。锦瑟终于向王沂表达了心中之情。为能随王沂重返人间，她经受了裂腹之痛，吐出了璃珠，成为了凡人。

　　第三集故事梗概：辛十四娘（上、下）

　　醉仙冯子平仰慕辛十四娘的笑声，冒然访古刹，自荐为婿。辛家痛恨酒徒，推将出门。冯子平精神恍然，鬼使神差竟来到早已仙逝的姨婆家，发誓戒酒，姨婆欣然为媒。婚后，冯子平经不住酒友的劝说又饮酒无度，最后陷入圈套而被诬陷入狱。辛十四娘为救冯生，愿意付出三十年阳寿为代价。当冯子平踌躇回到家时，折寿三十年的辛十四娘，骤然变成为老妪而寿终正寝了。留下丫头做了冯生的妻子。

　　第四集故事梗概：阿绣（上、下）

　　刘子固拜访舅舅时认识了杂货铺姣美艳丽的少女阿绣，念念不忘，寝食不安。刘母只好前往让舅舅提亲，才知叫阿绣已许人。刘生垂头丧气。这时，狐女化成阿绣的模样来和刘子固欢会。战事突发，刘生逃命途中见一女子，刘生细看竟是阿绣。原来姚家姑娘是假阿绣狐仙，真阿绣是她前世转生的一个妹妹。假阿绣在战乱中救出阿绣与刘生相逢，两人骑马回家择日成婚。狐女帮薄情郎和阿绣建立幸福美满的家庭后，真假阿绣开始了妙趣横生的比美。

　　第五集故事梗概：司文郎

　　屡考屡败的宋秀才不幸早夭，上天怜其文才出众，差他当了梓潼府的司文郎。宋途经报国寺，偶遇考生王平子、余杭生。两人请盲僧评试文章，盲僧大赞王生才华横溢，而余生庸庸无为。不料考试结果是余生名列榜首，而王生名落孙山。宋秀才怕王平子想不开，发生平相慰：是天？是命？该哭？该笑？不得知乎！相安为宜。

　　第六集故事梗概：良琴知己

　　雅士李自甘酷爱弹琴。幸获出土古琴，慕名观赏之人络绎不绝。三清官道长程乘鹤为获此琴，用心良苦，终与琴知音结缘。

　　第七集故事梗概：骂鸭

　　懒汉张三头吃肥鸭后，浑身长满鸭毛，苦不堪言。仙医开方曰：“此病需让丢鸭者痛骂，骂到四邻皆知，方能痊愈。从此，张三再也不做偷鸡摸狗的事了。

　　第八集故事梗概：冥间酒友

　　渔人许大，生性豁达，好饮。每逢饮酒必先敬落水鬼。说来也怪，许大打的鱼总比其他渔翁多。原来，受酒暖的落水鬼王六郎为感恩夜夜相助。人鬼结为莫逆之交，六郎告诉许大明日将获新生，许大举杯祝贺六郎，酒逢知己千杯少，两个奇特的酒友，留下了许多动人的友情佳话。

　　第九集故事梗概：封三娘（上）（下）

　　范十一娘，心地善良，有倾国倾城之貌。一日在丫环的陪同下去水月寺游玩，遇上美丽热情的封三娘，二人见面都很喜欢对方。分别时，十一娘约封三娘去她家玩。十一娘回家后，日夜想念相信封三娘，日久天长，郁郁成疾。重阳节这天，丫环扶十一娘在花园赏花，忽见封三娘正攀墙向园内张望，于是被请进园来，并住下。十一娘的病就此好了。来年春天，她俩结伴郊游。十一娘碰见年轻英俊的贫寒秀才孟安仁，在封三娘帮助下，订了婚约，有一显贵相中十一娘，十一娘父母惧怕权势，同意了这门亲事。就在迎亲前一天，十一娘自缢。孟安仁听到噩耗，万分悲痛，夜晚到十一娘坟上大哭。忽听三娘在背后说：“你快挖开坟，我有办法。”孟安仁挖开坟将十一娘背回家中。经封三娘调药相救，十一娘苏醒了，二人遂成婚，封三娘辞别时说出自己是狐仙。

　　第十集故事梗概：贾奉雉（上）

　　贾奉雉才名冠世，考试却屡战屡败。朋友郎生，帮他记住许多自己看不起的文章，居然考了第一名。他觉得太惭愧了，于是看破世情。郎生便带他投到自己师父的门下学当神仙。尔后他因为不能忘怀妻子被逐出山门。回到家中，才发现已经过了一百多年，连孙子都五十多岁了，妻子一直沉睡到他回来才醒。家里败落得不成样子，孙子和后辈都穷而且没有文化，逐渐地，他们也不大愿意奉养照顾他了。贾奉雉又后悔又气愤，看到妻子挨饿，他只好重操旧业，通过科举考试，当了官。他为官清廉，官越做越大。可是，不肖的后人却假他的名义在乡里作威作福，以致他终于获罪。充军的路上，郎生开船来接引。

　　第十一集故事梗概：田七郎（上)（下）

　　富绅武承休夜梦故父训斥他滥交朋友，唯有猎父田七郎值得深交，武承休三番五次顾寒舍，终与田七郎交为患难之交。当朝御史赵家欲霸占石榴园，勾结县衙陷害武家，田七郎装扮樵夫，闯入县衙，但寡不敌众，不得已拔刀自刎。惊魂未定的县衙虚身探望，忽然田七郎的尸体跃起，一剑闪刺，县衙猝不及防，一命归天。田七郎倒回原处，静身安祥地合上双眼。

　　第十二集故事梗概：云翠仙（上）（下）

　　梁有才是个放荡的男子，一直只以做小买卖过活，直至他遇上了翠仙姑娘，并求得翠仙的母亲将之许配于他，他才靠着妻子的家财和陪嫁的物品，过些温饱的生活。梁有才后来染上喝酒和赌钱的习惯，不听规劝，却受了小人的怂恿，要把翠仙卖到乐籍当娼妓，以换取钱两买酒喝、做赌本。翠仙回娘家去，把事情告之，家中的侍婢都为翠仙感到愤怒，便把梁有才教训一顿。当梁有才想从云家溜出，大屋却忽然消失不见，四周尽是苍茫荒野。从此梁无以为生，四处行乞，一次遇见那个教他卖妻的小人，把它杀死，结果被捕入牢，最后病死狱中。

　　第十三集故事梗概：狐仙驯悍记（上）（下）

　　儒生杨万石因无子纳妾，遭正房尹氏凶悍刁泼，闹的全家鸡飞狗跳，不得安宁，而杨万石惧内无救。狐仙马介甫施绝招仙术，劝杨吞服“大丈夫再造丸”一试，果然，阳刚正气令杨胆壮气粗，厉声震撼。尹氏一改一改泼妇生性，全家和睦相处。

　　第十四集故事梗概：八大王（上)（下）

　　冯权放生了一只十分奇罕的大鳖。此鳖系鳖精八大王，为报救命之恩，将鳖宝种进冯权臂上，令其有双无宝不识的慧眼。不料，一面宝镜令肃王府的三公主突发奇想要下嫁冯权，并令冯权立即休妻。冯权夫妻情深似海，誓死不从，幸亏八大王周旋其间，从冯权身上取回鳖宝，解其夫妻之难。冯权又复与常人一般，与妻子返回旧屋，过着清淡如初，但却十分美满的人间生活。

　　第十五集故事梗概：娥眉一笑（上）（下）

　　沈家女儿喜爱作诗，其父定于初一举行诗会为女儿选夫君。乔公子才气十足，乐于助人，沈家女儿一眼就看中了乔公子的诗，乔公子对沈家女儿也颇有好意。可是王家向沈家下聘礼，准备娶沈家女儿，乔公子知道时为时已晚。沈**因此一病不起。沈家请法师给沈**看病，治疗秘方中需要有青年男子的胸肉九钱。乔公子二话没说割下自己的肉，救了沈**。但因王家财大气粗，二人并没有在一起。但乔公子只求沈**娥眉一笑。在娶亲路上，沈**吐血而死，乔公子痛苦万分也昏死了过去。来到印鉴，神仙成全了二人，让他们重返人间。谁知重返人间后，王家来抢亲，沈**被逼上吊， 二人终究没有在一起。

　　第十六集故事梗概：阿宝（上）（下）

　　广东一个叫孙子楚的名士，为人憨厚，手有六指。别人怂恿他向一大富商提亲，想娶其女儿阿宝。阿宝开玩笑叫他把六指砍断，他果然那样做了。清明这天，他在路上遇见阿宝，魂魄便呆呆地靠在她的衣带上回了阿宝的家，在阿宝的梦中不顾一切地像她求婚。孙家通过喊魂才把他叫醒，阿宝很受感动。 到了浴佛节时，子楚再一次遇见阿宝，相思更重了。化作一只鹦鹉朝夕守在阿宝的身边，终于让阿宝下决心嫁他为妻。过了三年，子楚病死。阿宝哭的死去活来，连眼睛都看不见东西，不吃不喝，绝食三天，又要上吊。这一切终于感动了阎王，让子楚复生。子楚活转过后，不久，高中了进士。

　　第十七集故事梗概：陆判（上）（下）

　　书生朱尔旦才疏学浅，连考连败。但其性格胆大豪爽，不惧鬼神、敢说敢当。偶然机会结识了阴间的陆判，并愿意让鬼气森森的陆判替自己剖胸换心。果然换心后的朱尔旦才横溢，金榜首名。朱尔旦又想为其妻王氏割头换貌，陆判遵咛。不料，换了头的王氏虽然美若天仙，却不认朱为夫。街谈巷议，朱尔旦失去了幸福美满的生活，懊悔痛濞。

　　第十八集故事梗概：连锁（上）（下）

　　书生杨于畏豪爽胆大，借读旷野闲室，巧遇九泉狐魂女鬼连锁。奇怪，古墓闲室此夜灯烛高照，吟诗颂词、下棋弹琴。人、鬼生活竟然也充满儿女情趣。岂料，阴间恶魔鬼隶却纠缠连锁，欲纳为婢妾。杨生明生人、鬼之战殊险，却义无反顾。入幽冥鬼域，决战时幸亏习武好友王生相救，杀死恶魔鬼隶。腐朽的棺材中，连锁脸色红润，如梦初醒。

　　第十九集故事梗概：荒山狐女

　　张鸿渐联名状告贪官赵县令失败祸及众人，其妻方氏劝其外逃。狐女施舜华怜惜张生落难，留他避宿，结为露水夫妻。思家情切的张生潜回家乡探望发妻时，恶少竟然闯入调戏方氏。一怒之下，张生举刀砍死恶少，赵县令将其罚配充军，狐女施舜华再次相助张生，安排他在教馆，并接来方氏团聚，自己则远遁荒山。

　　第二十集故事梗概：袖中奇缘

　　秀才尚温如与歌姬陈惠秀私订终身。岂料秀被召入王府，两人咫尺天涯，云游道人巩仙施法术助尚温如混入王府，将秀藏入袖中，洞房成婚，不料秀因身孕之事而败露，被贬罚磨房受苦，窘况紧逼，巩仙舍身相救，天下有情人终成眷属。的路上，郎生开船来接引他们夫妻学仙去。

　　第二十一集故事梗概：仙媒

　　秀才彭好古为保祖传的唐代骏马图折扇，严斥欲将此扇贿赂贪官吴衙内的邱公子。神仙彭海秋十分感动，邀请彭好古去杭州西湖欣赏美景。月照宜人，绝代佳丽与彭好古一见钟情。邱公子，吴衙内嫉恨发誓报复，紧急时刻，折扇中的骏马凌空跃起，驮着鼓好古与娟娘腾云驾雾而去。

　　第二十二集故事梗概：无头案

　　费县令是个足智多谋、断案如神的清官。南山坳发现一具无头尸，有人告胡成谋财害命，但胡成在公堂上大喊冤枉。费县令并不轻易定案，而是张贴布告，寻头认尸。费县令巧出布告，凡知死者是谁也，赏金一千两银子。果然，真正的凶手为了赏金而身份暴露，费县令智断无头案，深得当地民众的爱戴。

　　第二十三集故事梗概：公孙九娘

　　清明时节，莱阳书生吕公子在洛阳城吊祭亲人，忽遇死年多的同窗好友朱生，恳请他替一椿冥间婚姻作主，在鬼村莱霞里，吕生与才情出众的冤死女子公孙九娘相互倾慕，结为人鬼伉俪，为使这生死奇级天长地久，九娘泣拜吕生其为母女收迁遗骨回归故土，又谁知，阴差阳错，良缘难续，殊途之恋，终成千古憾事。

　　第二十四集故事梗概：翩翩

　　富公子罗子浮风流倜傥，花天酒地，将家业挥霍一空，最终身染疥疮，流落街头。翩翩屡为他掏玉治病，采芭蕉裁锦衣，摘翠叶煮美味，最后以身相许。但是罗子浮好了疮疤忘了疼。沾花惹草，重涉赌场，结果，锦衣成枯叶，钱财成石头，罗生幡然悔悟，在仙女翩翩的影响下，成了一个有家庭责任心的人。当他归乡给叔父养老时，翩翩扣钗而歌给他送行。

　　第二十五集故事梗概：狐侠（上）（下）

　　狐女红玉，美丽善良，敢想敢爱，在姐妹们的怂恿下，来到穷秀才冯相如家，每晚陪他读书，恩爱备至。冯父发现后严声斥责，二人含泪分别。清明节，红玉眼见冯相如家惨遭粗暴。冯父生亡。义愤填膺，相求其兄狐侠锄恶助善，除暴安良。当知冯相发为失去亲人痛泣伤身时，狐女红玉便愿舍去多年的苦心修炼，与冯相如破镜重圆。

　　第二十六集故事梗概：细候

　　杭城歌妓细候与书生满文贞一见钟情，满为赎细候奔走他乡，不料落魄难返，只得暂寄塾馆执教，因一弟子顽皮淘气，不幸自溺身亡，满身陷囹圄。富商贾盛才乘机骗占细候身心，正当贾家欢庆儿子满月喜宴之时，满文贞突然出现，真相不白，细候含泪掐死亲生婴儿，怒斥贾生，抽刀自刎。

　　第二十七集故事梗概：鸦头

　　书生王文结识老鸨次女鸦头，双双腾云驾雾逃离妓院，来到荒郊别墅，过着幸福的生活，并生一子。原来，鸦头一家都是狐狸精，鸦头的姐姐妮子受母之令寻踪而来，施色相和法术勾引王文不成，就抓走了鸦头，并要她接客，鸦头拒不从命，被关入暗室。其子王孜武功高强，飞矢射死老鸨，拔剑刺死妮子，救出母亲远走高飞。

　　第二十八集故事梗概：花姑子

　　安幼舆在猎人的围捕之下救出了花姑子的原形——小獐子，花姑子心存感激，一日安幼舆和花姑子在山间相遇，正遇钟云山手下上山捉妖，安幼舆和癫道人掩护她逃走。原来近来常有蛇精害人的事情发生，钟云山的驱妖破坏了蛇精的修行，蛇精于是假扮孤身女子，博取安幼舆的同情，并且时常搅出事端让安幼舆对花姑子心存误会。安幼舆知是蛇精从中作崇，和花姑子消除误解，感情迅速发展。安幼舆最终知道了花姑子的身世，人妖不得通婚使他非常伤心绝望，而钟素秋却一如既往深爱他，安幼舆深深感动，两人遂成婚。可是花姑子无法放弃这段感情，宁愿舍弃自己三百年的修行来换取三十天在人间。安幼舆在新婚之夜得知花姑子为自己所做的一切，疯了似的去找寻失踪的花姑子，却被蛇精化成的“花姑子”吸取了血液。

　　第二十九集故事梗概：生死情

　　戚生胆大过人，买下一座长年闹鬼的宅院，带着妻仆住了进去。从此，戚家怪事大作，先是丫环自尽，后是贤妻离去，这时原宅宋家二少奶奶阿端的冤魂显形，借尸还魂，与戚生人鬼交融。但好景不长，戚家妻仆又投胎人世，新人旧鬼再相逢。

　　第三十集故事梗概：瑞云

　　西子湖畔，名士贺生因追寻笛萧声，探访到绝代佳人—瑞云。美女人人爱？仙人为检验贺生心意，便在瑞云额上轻轻一点，瑞云眉心处立时出现一团墨迹，并且越来越大，花容失色。贺生得知瑞云遭难，心急如焚，决意赎娶瑞云。仙人被其真挚所感，而贺生最后娶到的仍是绝代佳人—瑞云。

　　第三十一集故事梗概：雨钱

　　寒生李汝明巧遇投宿李老汉，察觉他有点石成金术，便殷勤款待，侈谈清苦，一声炸雷，寒舍瓦顶展开金钱滚滚而落。李汝明见钱眼开，忘却适可而止的教诲，结果人去财空。

　　第三十二集故事梗概：佟客

　　侠士莲生空有才自志，夜遇盗贼杀父吓得脸色煞白，佟客帮他除暴安良。歌曰：“休说大话莫自夸，山外有山有人家”。

　　第三十三集故事梗概：窦女情仇（上）(下)

　　纨绔子弟南三复骗盗窦氏少女盼姑的初恋之情。岂料，南三复已暗已家财万贯的金员外之女行聘订亲。窦氏父女走投无路，在一个风雨交加之夜，身怀六甲的盼姑绝望地死在南府门外。喜庆声中，盼姑的冤魂附上了南三复准备迎娶的新娘身上，洞房花烛夜奇冤事层出不穷、纷纷登场。

　　第三十四集故事梗概：荷花三娘子

　　塾馆先生宗湘若酷爱荷花，被荷花三娘子弄得神魂颠倒。洞房烛夜，竟错与修炼成精的狐女同床。游方和尚咒符将狐精吸入坛内，宗湘若恋初情将其放生。狐女为报恩舍身指点宗湘若找到荷花三娘子。宗湘若感怀依恋，和荷花三娘子奔赴游方和尚洞寺，担保狐女，救放异类。怪哉！人、兽、仙居然也能共处相好。

　　第三十五集故事梗概：梅女（上）（下）

　　窃贼潜入梅女家被捉送官，那料，窃贼与县官勾结，梅女反遭酷刑，一气之下悬梁自尽，豪宅从此荒凉凋寂。穷书生封云亭借宿梅家荒宅攻读，夜晚，梅女显现原形，人来鬼往，感情笃深。阎王让梅女转世投胎，封云亭喜将她娶回。窃贼、县官闯入梅宅，被遭他原来害死的众多冤魂斯心裂肺，血肉模糊，暴尸山野。

　　第三十六集故事梗概：乔女（上）（下）

　　乔女长得又黑又丑，且跛足，孤儿寡母靠纺织卖布为生。富商孟生丧妻欲娶乔女，乔女因自己相貌丑陋而婉言谢绝，心中却引为知己。不幸，孟生暴病身亡，镇上恶霸乘机敲诈孟家，乔女挺身相救，收养孟家遗子供读学堂。不料，孟家遗子考中进士后，却微露嫌弃乔女寒丑之意，乔女便悄然泪别。河滩沙路，一串足迹，留下后人深深的敬意与思索。

　　第三十七集故事梗概：婴宁（上）（下）

　　书生王子服在元宵灯会偶遇佳人，他捡起姑娘丢落的梅花，相思成疾。表兄吴生诳他说女子是他的表妹，在西南三十里的山里。王子服一人入山寻找，见到佳人，不想竟是自己的姨妹，叫婴宁。婴宁本为狐产女子且随鬼母长大，全然不知道人间的礼数，憨纯无比。当子服向她求寝时，她竟然以“不惯与生人睡”相答，并将此事告诉鬼母。后来，婴宁和子服一起归家。王母和吴生都疑心是鬼，但见她成日爱花爱笑，不避太阳，就让她和子服结为夫妻。婚后还惩治了邻家的浪荡子。一天夜里，婴宁告诉子服她的生事，并求他迁其鬼母的坟与自己的生母和葬。又过了一年，婴宁生下一子。在娘怀里就不怕生人，和婴宁一样。

　　第三十八集故事梗概：书痴（上）（下）

　　郎玉柱“昼夜研读，无问寒署”，可谓读书勤奋了。可是他不仅科举考试屡屡落第，而且二十多岁还不想结婚，妄想书中美人“自至”，甚至连送往迎来的礼节都不懂，真是愚不可及。对这样一个“书痴”，美人颜如玉却用做游戏、下棋、弹琴、出外结交宾馆的方法把他调教成了一个有用的人，其奥秘就在于能对症下药。她这样做，使郎玉柱从沉闷、枯燥的读书生活中解脱出来。三年后，郎玉柱便考上了进士。

　　第三十九集故事梗概：花仙情缘（上）（下）

　　牡丹花仙紫牡丹和白牡丹，痴情洛阳书生常大用携妹玉版飘入常家庭院，化作一片花海。书生与弟弟和牡丹花仙姐妹二人结成两对新人，常家大院喜气洋洋。不料，一群强盗闯入常宅，葛牡丹花仙挺身显露花仙神威，吓得强盗夺命而逃。常家才知葛巾姐妹俩是异类花草，霎时冷若冰霜，此时牡丹花仙已不能在人间生活飘然而去。人去楼空，回忆前景，常家心酸难忍，后悔莫及。

　　第四十集故事梗概：西湖主（上）（下）

　　河北书生陈君给贾将军做文书，一次贾将军射得洞庭湖上一条鼍龙，一条小鱼咬着龙的尾巴不肯离开。鼍龙嘴巴张合，似向人求救，陈君请贾将军放了它。一年后，陈君经过洞庭湖遇大风翻船，抓住竹筐爬上岸。岸边柳绿草青，被淹死的书僮竟然也活了。两人正寻食物，见几十个骑马围猎的漂亮女子。陈君来到丛林，亭台楼阁，鸟鸣花落，不是人间景致。秋千低悬绳索入空。女子笑声渐近，公主荡起秋千，腕白鞋艳，轻如飞燕。女子去后，陈君拾得一红巾题诗朗诵。有女子来找，说题污公主心爱之物罪在不赦。陈君很怕。原来，当年救过的鼍龙是洞庭湖君的王妃，小鱼是王妃侍女。陈君便得到筵请。王妃认为红巾题诗天生良缘，便把公主赐与陈君，衣锦还乡。陈的朋友路过洞庭，见陈君家富妻美，还款待了朋友。朋友回家却又见陈君在家。异史氏说：恻隐之心感动神灵，一人而两处享受，长生不老。

　　第四十一集故事梗概：鬼宅（上）（下）

　　寒书生陶望三，为求功名，壮胆借宿姜部郎闹鬼大院抵挑灯苦读。冤魂女鬼小谢、秋蓉夜夜美貌相伴，情投意合。鬼叙人知，原来秋蓉竟是姜部郎之妻，姜部郎为篡夺家业，毒死秋蓉，骗取小谢为继妻。风流浪才孟皓天，沾污小谢后竟生毒计让姜部郎用丝带活活将小谢勒死抛尸。鬼宅冤气逼人，孟皓天，姜部郎终因多行不义必自毙。烈焰熊熊，秋蓉借尸还魂与陶望三结为百年之好。

　　第四十二集故事梗概：莲香（上）（下）

　　桑生平日少言语、自持重，借寓沂洲小舍。狐女莲香爱慕他一表人才，夜间前来与他交往，两人情意甚密。鬼女李氏也恋桑生，每当莲香不到时便乘虚与之亲热。桑生被李氏的阴气所侵，人渐疲弱。莲香发现后正言婉劝，并施以医药救治了桑生。李氏借尸还魂与桑生成亲，莲香和李氏情同姐妹。

　　第四十三集故事梗概：金钏奇情

　　富家子弟王桂庵，于江上偶遇一女子，心生爱意，隔船抛金钏，自此茶饭不思，非此女子不要，后经高人指点，桂庵与芸娘终于喜结良缘，洞房花烛夜小夫妻戏语成阵，芸娘愤而投江，正应了高人隐语，由此生波折，奇情迭起，小山村骨肉团聚断肠人喜得贵子，孟芸娘从天而降，干亲家原是仙人，金钏而复聚，人间悲欢离合。

　　第四十四集故事梗概：鹦鹉奇缘（上）（下）

　　鹦鹉阿英爱慕书生甘珏，用仙术将自己分身与甘珏结成百年之好。不料露陷遭难，她只好说出了自己身为异类的身世。但与甘珏的尘缘未尽，决别时嘱咐甘珏续妻，否则死不瞑目，并求美女姜氏变成自己的模样来替代。可是，甘珏所钟爱的鹦鹉阿英是任何美女、天仙也替代不了的。

　　第四十五集故事梗概：香玉（上）（下）

　　丹花仙香玉因爱慕儒生黄明垒，惨遭当朝显贵蓝御史迫害。从此香玉再不能变还花仙，黄生痛不欲绝。护花神仙托梦相助，为考验黄生是否忠贞，变美人、妖精、金钱为惑。黄生富贵不*，终于感动了花神并指出拯救香玉的方法。最后，香玉复生，黄生累死，变成一株七叶牡丹陪伴在香玉旁。花神飘然离去，默默祝福：愿天下有情人终成眷属。

　　第四十六集故事梗概：杀阴曹

　　冥王庙内香火鼎盛，供者如云。阴间冥王因属下王鼎没有进贡勃然大怒，派恶鬼皂隶将王押入地府。其兄为救王，在幽魂少女伍秋月的指点下冒死寻故坟、掘棺森、杀牛头、斩马面，最终还砍断了冥王的一只胳膊。人而两处享受，长生不老。

《知否知否，应是绿肥红瘦》整部书中，小秦氏是最可怜的一个人，也是最可恨的一个人，更是史上最强白莲花。她本可富贵安稳一生，却一辈子算计，最后被别人算计的儿子、孙子、孙女全死了，儿媳妇也回了娘家，只剩她孤零零的一个人，在冰冷而肮脏的床上等死，最后在无限的怨恨中死去。小秦氏是东昌侯府的嫡女，家境非常富足，小说中描述秦老爹是一个喜好风雅的人，可以一掷千金只为一枚生锈的青铜门环，秦夫人则性子温柔，不善理家。小秦氏小时候，明珠翡翠，应有尽有，每回出门赴诗会筵席，她的排场穿戴都叫一干姊妹艳羡不已。

1、小秦氏是整部书中最悲剧的一个人物，她的悲剧源于她的当然生家庭

从这里就可以看出来，母亲不善理家，父亲又是一个钱多任性花的主，家里排场大得不得了，钱就像流水似地往外花，其实，家里早就是个空壳子了。小秦氏不到十四岁，父母双亡，使得她的婚事被耽误，兄嫂接了这个早空了的家，她连原来的锦衣玉食都没有了，靠着姐夫宁远侯府接济着，日子也过得去。可是等姐姐死了之后，嫂嫂为了省一份体面的嫁妆，动了脑筋，让她嫁给姐夫做填房。秦氏不想嫁给心中只有姐姐的姐夫，她也不想当填房。可是自古婚姻，父母之命，媒妁之言，长兄如父，长嫂如母，她只能听从，况且嫂嫂给她描绘了一幅嫁入宁远侯府的美好前景：

2、小秦氏最开始的目标是熬死顾廷煜，捧杀顾廷烨从而毁了他

顾廷煜就是个病秧子，从小就药不离口，这个无需担心，不需要小秦氏动手，只要静等他死就好了，她的目标主要是活蹦乱跳的顾廷烨。廷烨从小就是个胆大包天，整天闯祸的主，小秦氏以此为切入点来努力塑造顾廷烨。在小秦氏刻意的宣扬下，顾廷烨成为勾栏瓦舍的常客，时常流连烟花之地，小小年纪就不学好。顾廷烨长到十多岁，屋子里的女孩多到数不清，还都是一个赛过一个漂亮，不但漂亮，还妖妖娆娆，正是青春懵懂的少年，对着一屋子狐狸精，不出点事才怪。没多久，屋里的一个丫头就怀孕了，父亲一气之下，处理了一批妖媚的，只是父亲处理一茬，小秦氏赶紧再替换上一茬，总之，顾廷烨的屋子里最不缺的就是漂亮丫头。

一边有人栽赃着顾廷烨，一边小秦氏给四房五房兜着，再到顾老候爷面前，为顾廷烨假意说情，什么小孩子不懂事，又没几个钱，生个什么气，把钱给人就完了，这样的劝简直是火上烧油，每次小秦氏护着他劝了老侯爷一番之后，顾廷烨就被他老子狠狠的不是训一顿就是揍一顿。小秦氏算是用心良苦，努力捧杀，可是顾老侯爷有一双孙猴子般的火眼金晴，一早就清楚顾廷烨谁也靠不了，只能靠自己。从小对顾廷烨严格要求，亲自教导，顾廷烨虽然荒唐了一些，在父亲的督促下却没有长歪，也渐渐的看清楚了小秦氏对自己的好是别有用心，慢慢疏远了她，不再听她摆布。后来顾廷烨又离家去白鹿洞书院读书，几年下来，顾廷烨算是学出了名堂，文武双全。

小秦氏眼看计划落空，就把主意打到顾廷烨的媳妇余嫣红身上，挑拨两口子，再加上曼娘这个祸害，顾廷烨终于离家出走。顾廷炳趁机勾引余嫣红，使得嫣红怀了孩子，曼娘不在候府都知道了，她作为当家主母，怎么可能一点察觉不了，但是她却装作不知道，结果嫣红吃了堕胎药，一尸两命。顾廷烨知道真相后，伤心失望，再加上小秦氏刻意算计，使得父子俩矛盾越来越深，致使顾老侯爷的死，都栽到顾廷烨头上，说他气死老父亲，这就是往顾廷烨身上泼脏水。

父亲死后，顾廷烨再次离家跑江湖，至此，小秦氏的目的终于达到了，毁了顾廷烨，她只用静静的等顾廷煜死了，顾廷炜袭爵，她此生的奋斗目标就实现了。可是人算不如天算，顾廷烨在江湖中混，烧到了八王爷这个冷灶，这个冷灶有一天竟然热的不得了，八王爷成了皇帝，水涨船高，顾廷烨成了皇帝身边的红人。顾廷烨再次威胁到了顾廷炜袭爵，于是小秦于只能再次热情地投入到反顾廷烨的大计中。

3、小秦氏的算计也开始升级，从捧杀到刺杀

顾廷烨结婚后，小秦氏从算计顾廷烨一个人，到算计顾廷烨和明兰两个人。小秦氏第一个找的枪手是康姨妈，从康姨妈频频登顾家的门，让明兰大的肚子站规距，到强把康兆儿塞给顾廷烨，一步步升级。她们的计划是，康兆儿在澄园弄出点动静，全身是伤的死了，康姨妈和小秦氏就出头，告顾廷烨逼死人命，把顾廷烨扳倒。她的计划很周详，只是明兰不按常理出牌，把康兆儿送宥阳老家，找个人嫁了，小秦氏的计划落空。康姨妈不行，还有曼娘、余大夫人和安插在顾廷烨身边的人。她一边指使埋在顾廷烨身边的人，找准机会行刺顾廷烨，争取在巡盐途中杀了顾廷烨。

另一边，她诓骗余大夫人说，顾廷烨并不知道嫣红出轨。于是在明兰马上要生产时，余大夫人来行诈，说嫣红年纪轻轻就死了，没留下个孩子，没人上坟烧个纸，要把曼娘的昌哥过继到嫣红名下，这样一来昌哥就是嫡长子了。如果真照她们的计划来，明兰将会后患无穷，快要生的明兰说不定一气之下，难产而死呢，小秦氏得意洋洋地想着。可惜，明兰识破了余大夫人，余大夫人行诈失败，灰溜溜走了。这时曼娘闪亮出场，一头撞向挺着大肚子的明兰，如果这一下给撞上，以曼娘的武林功夫，明兰都不用难产了，直接见阎王去了。

而另一方面，刺杀顾廷烨的人也失败了，审问之下，知道是小秦氏派的人，顾廷烨赶快回家，刚好赶上明兰生孩子，家里起火。这个顾二郎，也真是个人才，这边老婆拼命生孩子，那边他跑去顾廷炜的院子里放火。顾二郎这事做的虽然有点不靠谱，结果却很好，小秦氏知道儿子院子里起火，吓的七魂去了三魂，再好顾不上去算计明兰和顾廷烨了。也是从这个事情开始，顾廷烨与小秦氏彻底撕破了脸，小秦氏的算计也不再管用，反而开始一步步成了被算计的那个人。

4、小秦氏从算计到被算计，最后家破人亡，悲惨死去

小秦氏为了儿子能袭爵，攀上了太后和荣妃，希望着她们能成事，推翻皇帝，打倒顾廷烨。岂不知，你计算别人，别人也算计你，就看谁的谋算更高明而已。皇帝与顾廷烨等人演了一出戏给太后和荣妃看，边关告急，顾廷烨率大军前往平叛，结果全军覆没。荣妃深信不疑，果然开始造反，只是不知道早掉入了别人设计好的陷阱里。小秦氏早早谋算好，让顾廷炜在荣妃谋反时，趁乱勾结一些匪徒杀了明兰母子，结果明兰的护卫很给力，顾廷炜找来的人既没有杀了明兰，也没杀成明兰的儿子团哥，又被及时赶来的官兵打杀，顾廷炜趁乱溜出城去，混在逆贼群中，准备逃跑，结果在激战中，被乱箭射死。

小秦氏看到儿子的尸首，当场就晕了过去，不过这不是结束，只是她不幸的开始。曾被她当枪使的余大夫人，行诈失败后，被公公余阁老知道这一切的来龙去脉，一气之下让儿子休了她，被休回家的余大夫人，成了余方氏。余方氏在娘家跟着异母哥哥过得很不顺心，又知道她当初是被小秦氏当枪使了，才有她的被休，从此恨死了小秦氏。另一方面，余方氏收集得了疫症而死之人的衣裳，刮下疮毒制成粉末，收买小秦氏府中的下人，让小秦氏的一双孙子孙女染上了疫症而死。

小秦氏最后躺在那张冰冷，多天未还清而肮脏的床上，带着无限的恨意，离开了人世。这个算计了一辈子的女人，最后被别人算计了，赔了夫人又折兵，只是她折的全是自己的骨肉，儿子、孙子和孙女，一个个离她而去。看到最后，她孤单单地躺在床上咒骂余方氏，咒骂儿媳妇，咒骂顾廷烨，全然是一个无助的老人，可怜极了。真是应了那句话，可怜之人，必有可恨之处，小秦氏正是那个又可怜，又可恨的人，她那样的死去，也算是咎由自取了。

“责任天使”与现实关怀

　　小说的主人公“我”是一位80后女性，出生在贵州山区，遭亲生父母遗弃后被收养，取名方婉之，从农家进入知识分子家庭。原生家庭的改变，让主人公的命运走向变得复杂起来。

　　方婉之长大后，因为无法承受养母去世、养父要再婚的变故以及亲姐姐、姐夫接二连三的亲情“胁迫”，从大学退学，来到深圳打拼，无意中成了改革开放的参与者和见证人。她通过奋斗成了深圳居民，找到了爱情，收获了友情，感悟到了亲情。与此同时，原生家庭的亲情“绑架”从未停止，亲人对她提出各种要求，她虽然烦恼、无奈，担忧自己能否扛起亲情的重担，却终究没有袖手旁观。血缘带来的牵绊让婉之把自己变成了家庭的“责任天使”，她资助外甥杨辉实现了参军的梦想，后又负责供外甥赵凯读书、为他开家长会……

　　梁晓声说：“在我们的生活中不只有诗和远方，还有在远方跟我们有亲情关系的人……社会越向前发展，我们越要维护好这样的关系，否则我们真的变成完全孤独的人。”实际上，年轻人与父辈一样，能够承担起家庭的责任、自我成长的责任乃至社会的责任。这是小说展示的亮点，也是作者多年关注中国社会变迁和青年成长的最新体会。

　　小说中，婉之的养父是令人印象深刻的人物。他从贫苦农家奋斗成为市长后，面对作为“社会关系”的“穷亲戚”，一直践行着“亲情扶贫”，也教导女儿用责任扛起自己的社会关系，用“亲情扶贫”为社会分担责任。

　　我和我的命，也是我和我的责任，我和我的勇气。这种基于家庭伦理和亲情伦理的现实关怀，被评论家、中国作协副主席李敬泽称为“伦理现实主义”，他认为，梁晓声致力于书写平民，写他们如何通过走正道为自己争得一个未来，这种“正道”扎根于中国的伦理，也扎根于中国的现实和时代变迁。

　　梁晓声在其作品中，常常思考社会对人的要求、时代对人的改变、困难对人的考验，等等。同时，他也去呈现人对这些要求、改变和考验的回应。那些多数是被动的回应，是一种不屈不挠。在《我和我的命》中，人物的回应更多地内化为一种责任和修养，人不再是被动地接受命运的安排，而是主动承担起家庭、生命与社会带来的责任。

　　与命运对话

　　在《我和我的命》中，梁晓声通过不同人物之口，表达了他对社会、命运和“活着”的看法。

　　小说中，婉之的养母提道：“人有三命——一是父母给的，这决定了人出生在什么样的家庭和基因怎么样，曰天命；二是由自己生活经历决定的，曰实命。生命生命，也指人在生活中所恪守的是非观，是生活和命的关系的组合词；三是文化给的，曰自修命。” 三者合在一起，构成人与生命的关系。

　　作者在小说中对“命运”倾注了深切的关怀。他既写出了命运之不可违拗的决定作用，也写出了人的奋斗和自修自悟能够改变命运的强大力量。

　　主人公方婉之，从小就经历了命运的“玩笑”，幼小的她无法选择原生家庭；而长大后，她决定把握自己的人生，二十出头便只身前往深圳打拼，也目睹了亲戚与朋友生活中的种种幸福与不幸；后来，她结婚生子、事业平稳，过上了幸福的家庭生活，却在不到四十岁时患上癌症……面对波折的命运，她持续思考、与内心对话，认识到真实的自我，接受并拥抱命运。躺在手术台上的婉之心平气和地面对即将到来的一切，她默默想着：

　　术后我又能活多久？这个问题我已不再去想。当我不再去想，一不小心又成了“抗癌明星”；这是我年近四十唯一获得的“荣誉”。我对这顶“桂冠”并不真的感到光荣，对人能否“抗癌”心存怀疑；无非就是别陷入自哀自怜的坏情绪的泥沼而已。我的体会是——当人真的能心平气和地面对“坏命运”，连命运之神也会刮目相看。果有命运之神的话，她或他的工作不过就是电脑般的工作，是某种神秘程序的自动锁定。即使那程序是他们参与编制的，估计也无法操控每一次的“抽签结果”。所以，对于命运之神的“工作”，我也采取“理解万岁”的态度。可我既已是“明星”，我便也做了些“明星”该做的事——我在沪深两地组建了癌病友网站，还主编了一份民间的刊物《与癌共舞》，颇受病友喜欢。

　　生活依然复杂，生命依然昂扬，奋斗依然坚韧，小说冷静看待“命运”，既相信命运、热爱命运，和自己相依为命，又努力改变命运、改变自己的社会关系之和。

　　“我平凡，我普通，我认真做人，我足够坚忍。”这是婉之对命运的回答。

　　在平凡中自尊地生活

　　除了责任与命运，这部小说还关注了女性成长，写出了普通人与时代的关系，也在时代变迁中为“人”的尊严刻下伟岸的身影。

　　小说中的几位女性，都是伴随着改革开放成长起来的。作者通过方婉之和她的好友李娟在深圳奋斗的历程，讲述了有责任感的女性成长。

　　李娟的形象颇具个性与魅力。她与婉之情同姐妹，互相扶持。她兢兢业业地打拼，最终成为超市老板；她为人仗义，在朋友倩倩遇到危险时，挺身而出，为保护倩倩而失去了左肾；她面对家庭的变故，坚强地扛起担子，照顾残疾的弟弟并为他谋出路；她义无反顾地与患病的张家贵结婚，给予他最后的温暖……

　　少年时的方婉之曾问过养母：“如果我注定一生平凡，那可怎么办？”成年后，去深圳独立生活的她，在回到方氏老宅时，看到先辈的照片中，有进士、有医学博士等家族历史人物，自己“夜大在读生”和“个体户”的身份令她自愧不如。婉之还担心自己的平平无奇让校长妈妈和市长爸爸失望……而养父母的态度始终都是——做个平凡的好人，就是令他们最欣慰的，这不需要天赋。她在历练中不断成长，在思考中逐渐感悟人生。

　　在玉县护校的百年校庆上，婉之终于大声回答了自己多年来的疑问：

　　“我是平凡的，普通的。像我这样的人，是中国的绝大多数，也是世界的绝大多数。我是十几亿同胞之一。爸爸妈妈从小就教育我，一个人的天分有高低，能力有大小，但做一个好人，却与天分与能力无关……我并不以平凡而普通而自卑，因为我从没因平凡而懒散，从没因普通而对自己没了心向阳光的要求。在此我郑重向亲人们保证，正因为有你们这样的亲人，我将无怨无悔地做一个好人，将在平凡中自尊地生活；将在普通中恪守做好人的原则；将为十几亿人口这一庞大的分母，加上平凡、普通而又善良的那个‘1’……”

　　两位女性人物自尊自强，承担着家庭的责任，同时，也相信勤劳、善良、正直的力量。在生活一再想要扭曲她们的时候，她们都展现出了女性尊严的力量。

　　保持对这个时代善好的想象，是这部小说珍贵的价值。正如李敬泽所评价的，这份想象不是凭空的，不是没有现实感的，而是深深扎根在现实里，扎根在我们所有人的生活，包括我们的困境里。在困苦中，一个人如何走善好的路，这是更难的。

刘文宣李丽质小说我在唐朝的那些年大结局

第011章 二郎我怕

刘文宣没有理睬一脸羞涩的方氏，这个时候和女人是不能讲道理的，不然方氏定然会搬出N多的条条框框来约束自己。

他觉得要通过潜移默化的来慢慢改变两人之间的微妙关系。

刘文宣是断然不可能让别的男人来娶走自己的嫂子的。

三书是 聘书、礼书和迎书

六礼是 纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎

“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指：

聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。

礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。

迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。

六礼

“六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：

纳采

当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称。古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”郑玄注：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之。”其礼物用雁。后代渐加礼物。到明代陈雁及礼物于厅堂。清代请婚人陈仪物于庭，奉书致命，主婚人受书，告庙醴宾。庶民纳采，首饰数以四为限。[1]雍正初，定制，汉人纳采成婚，四品以上，绸缎、首饰限八数，食物限十品。五品以下减二，八品以下又减二，军、民绢、果盒亦以四为限。品官婚嫁日，用本官执事，灯六、鼓乐十二人，不及品者，灯四、鼓乐八人。禁糜费，凡官民皆不得用财礼云。

问名

即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。

西周“六礼”中第二礼。“问名”之礼最早见于《仪礼》中：“婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”又曰：“问名：问名者，将归卜其吉凶。”《礼记·方氏注》也说：“问名者，问女生之母氏也。”问名时，用雁为贽见的礼物。《白虎通》卷四《嫁娶》曰：“纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁贽。纳征曰玄纁，故不用雁贽。” 男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物，一般用雁。我国广东海南及西南少数民族，常用槟榔作为问名携带的礼物。把女方庚帖与男方生辰做了占卜，确定可以成婚之后再行纳吉礼。 婚姻礼仪，六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”

纳吉

（又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。

纳征

（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。纳征：古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第四礼。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约完全成立。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第四礼。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约完全成立。《晋书·志十一》：“太康八年，有司奏：婚礼纳征，大婚用玄纁束帛，加珪，马二驷。王侯玄纁束帛，加璧，乘马。大夫用玄纁束帛，加羊。”宋代所用礼物不再遵循周志，金银绫绢，各依等级而定。明代聘礼提倡节俭。《明史·志三十一》品官婚礼：“纳征如吉仪，加玄纁，束帛，函书，不用雁。”仪式因袭宋制：“宾致词曰：某官以伉俪之重，加惠某官，率循典礼。有不腆之币，敢请纳征。”主婚者曰：“某官贶kuàng某以重礼，某敢不拜受。”宾以函书授主婚者，主婚者亦答以函书。”至近代，无“纳征”之名，而有送礼之实，或并之于纳采，或更称纳币。1920年《英山县志》：“婚礼古有纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎六礼，今止用纳采，纳币。”

请期

（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。

亲迎

（或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。