荔枝般的岁月年华

    我们村是有名的荔枝村，村里栽满不同品种的荔枝树。80年代，别人买不起荔枝时，我们就已经拿荔枝当饭时，荔枝贵的时候达到30-40元一斤，一棵好品种的大荔枝每年能有上万的收入，在我童年时代，算是很可观的了。因此，我们村一直是婚嫁的热门选择．其他村都异常羡慕妒忌，但他们不知道，荔枝的香甜真是来之不易。

    我们村的荔枝是上几辈祖先栽种的，80年代时已经棵棵是几米到十几米高的大树，有不同的品种，品质好，结果多。真是前人种树，后人享福，感谢感恩有这么有远见的祖先。这些荔枝树都是祖先给我们留下的宝贵财富，都是全村人的共同财产。为了更好地分配与打理，村里实行了按人头抽签分配与承包制度。先是村干部清点全村的荔枝树并进行编号，大部分的树按人头进行平均再抽签，剩下小部分进行个人竞价承包，每隔五年就重新洗牌。我家四口人，每次可以抽到6棵左右，每次抽完签，爸爸就会兴奋地带着全家郑重其事地去检阅每一棵村。按抽签码找到位置，爬上树仔细检查每一根枝条，点评每一棵的优缺，制订改进方案，最后就是对未来的期盼。这些分到的荔枝树俨然马上成为我们的家庭成员．

      当然期望的实现不是靠说，要看付出努力的多少。要有好收成，松土，修枝，捉虫，施肥，打新枝，经常巡视，缺一不可．像修枝，植物长出的许多枝条都比较自由散漫，这样会影响到整个植株的营养分配，影响到生长，乃至开花结果，故而要及时进行恰当地修剪。童年时就经常看着瘦瘦小小的爸爸拿着大大的锋利的锯子爬上高高的荔枝树，认真的修理每一根枝丫，险象环生，好多次都差点掉下来，我在下面看得胆颤心惊。又比如捉虫，有虫不捉不仅会影响到植物的生长，还会影响到荔枝最终的品质，要是长成虫蛀顶，可是会大大影响口感及售价。所以开春后爸爸的一项大工作就是不断地爬上每棵树的每根枝条进行检查，一旦发现就得马上用自制的铁丝工具挖开枝干，把深藏在里在的大肥虫一条一条地揪出来。每一项工作都很不容易，每一项工作都很累人，可是我从来没听过爸爸说累，他黑黑小小的沁满汗珠的脸上总是带着不知疲倦的对未来满怀期盼的笑。

      荔枝开花了，绿白的小花，在风中摇曵，像满天的雪花飞舞，漫山遍野，散发着迷人的芳香，村里的空气都是甜蜜的。不过，你别以为开满花就一定是好收成，荔枝花是单性花，如果全开雄花那将是颗粒无收。终于结果了，看着它们由小慢慢变大，由青又慢慢变红，一簇簇沉甸甸的，把树枝都压弯了腰，然后我们最繁忙的时间到了。

        满树的红果子，香香甜甜的，惹人爱，当然也惹人妒忌，还会惹人犯罪。要守住收成，全天候的守护当然是少不了的。每天每个时段我们都会去巡查，尤其是大家休息的时候。童年时的我也要承担任务，每天放学在别人玩耍，吃饭，午休的时候都要去看，每隔个把小时就要去一次。最难的还是夜间的守护，那时爸爸每晚都要调好多个闹钟，拿着武器打着电筒，不断地起来巡查，临近收成时还要搭帐篷睡到树下。

荔枝慢慢成熟，可以吃了，自家的荔枝是舍不得吃的，要吃就得靠捡。捡荔枝的主力一般就是我们小孩了。要捡到荔枝一定要早上，大约5点，迟了就被别人捡完了；还不好结伴，人多就不够分了。从记事开始，大概5岁左右，在荔枝成熟季节，每天我都会早早起来，提着小篮打着电筒出门到荔枝园里捡荔枝。周围一片漆黑，万籁俱寂中偶尔一丝虫鸟鸣叫，心都要快跳出来了，最可怕的是荔枝园里还布有几处坟墓，每经过墓地我都会挡住眼睛狂奔，小小的我内心充满恐惧，但是为了完成大人交给的任务，都只好咬牙继续前进。不过注意力会慢慢被掉在地上的一颗颗红果子吸引，恐惧很快就会被收获的喜悦冲淡。从一片漆黑捡到晨光微露，大约一个多小时就要马上赶回家洗漱准备上学，早餐就是自己捡来的荔枝，运气好的时候捡到够一家吃一整天了。

    荔枝终于可以收成了，但颗颗荔枝挂枝头不会自己跑进筐里，得亲力亲为爬上树摘。每次摘荔枝都要早早起床，大约四点，因为摘完还要早早送去市场，迟了错过早市就白忙了。每次摘荔枝，我和爸爸负责摘，妈妈和弟弟负责接，择，捡。爬上树，大汗淋漓，担惊受怕，还要时刻提防臭屁虫尿的攻击，被射中可是会烂肉的，如果弄到眼睛后果就更严重了。摘完荔枝后就要赶紧送去市场，有时候也会有人上村里收，但是要价低。为了能有个更好的价钱，爸爸经常会送去外镇卖。那时爸爸的坐骑是五羊单车，瘦小的爸爸骑着单车载着几筐荔枝摇摆着在晨光中出发的情景，现在还清晰在我的脑海里。

      荔枝收获季节是狂欢节，不但能换到生活资本，家里可以加菜，还能实现荔枝自由，摘剩的卖剩的可以自由吃，另外我们小孩还多了个挣零用钱的好机会――捡荔枝核卖。每年都会有专人来收购荔枝核，一毛钱一斤，于是我们的小伙伴一有时间就提着小篮子满村子跑。荔枝树下，小路边，市场上，垃圾桶里．．．．．．人们吃荔枝丢下的核，树上掉下的坏掉的果子的核，我们逐一清理干净，一颗一颗攒，攒满一大篮子大约可以卖一元左右。我们乐此不疲，那是自己劳动所得，是我们可以完全支配的钱，虽然少，却珍贵。

    每次摘荔枝父母都会留下一小部分在树上，隔三差五地去树上摘着吃，用来延长这种甜蜜。后来我大一点了，摘荔枝时爸爸还会特意给我留下一些，好让我能带初中和高中同学来家里吃。和好朋友爬在树上，聊着天，晃着脚，边摘边吃，真的很快乐美好，同学们都好羡慕我家有这么好的荔枝树，但只有我自己知道快乐与美好里包含了多少辛酸与汗水。

      工作后常与朋友聊到现代年轻人的心理脆弱，我们都觉得我们那一代人心理比较坚强，也许就是因为从小干着各种农活，在农活中不断地锻炼心智。我深有感受，长大后，遇到很多挫折：求学中的困难，高三那年爸爸的去世，工作生活中各种的不顺心，感情中的受挫，结婚生子中各种不容易．．．．．每当我面对困境，我就会想起小时候，特别是为了早起捡荔枝，小小的我独自打着电筒穿越黑暗的情景，我就会慢慢有力量，我相信一切辛苦都会过去，荔枝会成熟，甜蜜也会到来．就像网络上的一句话：只要认真生活，就会找到生活偷藏起来的糖果。

多年前，当我遇到今生的真爱—我的先生时，他符合了我从小到大对男性的所有梦想。成熟、博学、睿智，高高的个子，端正的五官。知识分子家庭，知书达理。当然也有自己的缺点和小毛病，婚后的我们磨合了好几年，现在基本稳定和平衡，不过这都是后话。当时我觉得自己找到了真爱，是幸运和幸福的人。我们相处了一年多，感情很融洽，便决定走进神圣的婚姻殿堂，共处一生。

我们在8月领证的。那年的12月22日，也就是冬至那天，查了黄历是黄道吉日，就在当地五星级酒店侨鸿皇冠酒店办了婚礼，也请了至亲好友和双方单位同事来见证我们的幸福。整个酒店的环境高端大气，虽然我们只请了很少的十桌人，气氛也非常热闹。很多亲朋好友很久没有见，拉着我们嘘寒问暖。

而当天的婚庆团队和司仪也很给力。从会场的精美布置，化妆师的精湛技术，司仪的风度翩翩和专业主持能力，从爸爸挽着我到把我送到先生手边，还有甜蜜的宣誓，交换婚戒。流程走到一大半，我匆匆下台去化妆间去换头饰和第三件礼服，这时出现了一件非常恶心的事情。

我婚礼的喜糖是自己采买的，是一个不算太熟悉的朋友推荐的店。其实做婚庆喜糖这块的人挺多的，这家质量还可以，图着省事，就在那里定了很多婚礼用的伴手礼和喜糖什么的小东西。婚礼当天上午，喜糖店的女老板亲自送过来，还随了两百块钱的礼金，要给我们帮忙。觉得不好意思，就在婚席上给她安排了一个座位。

因为有一些贵重物品在化妆间，衣服，手包还有很多伴手礼品。我夫家就派了我老公的亲小姑在化妆间代我们看着物品。司仪流程进行一大半的时候，我进来换第三件礼服，那个女孩子就在化妆间，我闺蜜也在，小姑也在。她很大声的说了一句，她的朋友办婚礼的时候也是老公的姑姑看着贵重物品的，不过最后丢了很多东西，是那个姑姑拿走的。

她话一出口，房间里面的气氛顿时凝滞了。小姑的脸色慢慢变了，我的闺蜜也尴尬地说不话来。我很生气，她只是一个卖喜糖给我们的陌生人，怎么能莫名其妙的说出这样很没有礼貌的话。而且因为她和我的闺蜜混的很熟样子，小姑别产生什么误会，本来高高兴兴的日子，怕为矛盾埋下了隐患。

婚礼结束后，我跟小姑解释了很久，也代表那个女孩子给她道歉。至于那个买喜糖的女老板，后来还跟我套近乎，被我礼貌的疏远了，从此再也没有见过。

有时候尴尬的的处境之所以产生，就是因为你认为那件事让你感到尴尬，所以说如果你不太在意这件事，那也就没什么事了。那件事情现在已经发生，无法改变，泼出的水收不回，lz就别再纠结这件事情了。化解尴尬的最好方法就是让时间冲淡它，慢慢忘记它。人非圣贤，谁能无过，再说放屁根本也不是过错，俗话说管天管地，管不住拉屎放屁，人啊，别叫它看的太高贵，人在很多时候和动物有什么区别呢？如人在吃喝拉撒睡和性上其实就是动物，道德伦理是建立在人的动物性基础之上的建筑，只是一种掩饰的面具。说了那么多，就一个目的，那就是lz，别再难为情了，没什么大不了的，屁大一点儿的事，何必放在心上，快乐的生活还将继续！

婚姻关系的缔结，根本目的，是人类的延续和社会发展。现在，经济理性越来越盛行，人们习惯于以利益的得失，来计量婚姻的效果，婚姻关系被理解为一种“契约”行为。

婚姻的契约观念，鼓励的是机会主义。两个利己主义的个人，签订一个有限制的协议，双方都是为了促进自私的目的。当婚姻“有损于”任何一方的个人“利益”时，当事人就会选择终止合约，婚姻关系也就被解除了。

如果婚姻被理解为契约关系，婚姻将不再是一个长期的、稳定的承诺，也不再是合作的、利他的关系，夫妻双方只是为了共同的方便，而选择的临时性结合。

婚姻被理解为契约关系，离婚当然是自由的。离婚谈判中，父母当然可以自由决定子女的将来，然而，子女的监护和抚养权，实际上成为可以用以交易的客体，子女无论判给谁，他的成长经历都是不完整的。不要说未成年的儿童，即便是成年人，父母的婚变，也可能会给带来极大的心理困扰。

契约，意味协议是有限的、狭隘的、以自我利益为中心的。每个人都是为了短期的、最有利于个人的目的而做出承诺，并且随时准备着违约情况的发生。对婚姻的投入越大，离婚时遭受的损失也就越大。相应地就会减少对婚姻的投入，配偶之间相互信赖和依靠的程度不断降低。这些又反过来导致人们对婚姻的满意度和婚姻本身稳定程度的降低。

婚姻关系越是容易解除，人们对婚姻的承诺和付出就会越少。大家都怕吃亏，更容易互相看不上，由此进一步增加了离婚的可能。况且离婚又非常容易，想离就离，夫妻双方更不愿意花费时间和情感，来努力促使婚姻成功。

在这样的离婚体制下，婚姻存续的时间越来越短，不仅损害夫妻进行有益合作的机制，也使婚姻稳定的效应不复存在，婚姻关系的神圣性遭到亵渎。

除了把婚姻关系看作“契约”，人们对婚姻还有另外两种理解。在大多数自然法的著述中，都从肉体需要来看待婚姻关系。这等于把婚姻还原为动物性的行为，很容易导致婚姻关系的任意性。

其次是只把“爱”作为婚姻的基础，恋爱被看作是婚姻唯一重要的因素，这是现代大多数人的认识。在这里，人们对“爱”的理解往往是狭隘的，缺乏道德哲学上的认识。

“爱”的本质，是自我意识到自我的“不独立”，需要在与他人的统一中来塑造自己。现代人所理解的“爱”，只是一种虚无缥缈的感觉，是一种主观性的东西，反复无常，有各种偶然性，今天爱得死去活来，明天可能就形同陌路。所以黑格尔认为，仅仅从“感觉”上规定的“爱”，不能作为婚姻关系的基础。

婚姻，是两个灵魂通过精神上的合二为一，而进入一个神圣的状态，激起一种心理上的共鸣。一个人愿意给另一个人一生的承诺，这是深沉和持久的情感。为什么现代人的婚姻很容易出现问题？一个很重要的原因，是大家把婚姻理解为经济关系。要知道，婚姻的特质，更加强调的却是非经济因素。