婚礼前后是否可以到墓地祭拜外婆

可以。在民国前，乃至现在广大中原农村，男子结婚成家，应先到家庙祭祀先祖（无家庙应到你的祖辈或父辈坟前祭奠）告慰先人自此成家立业。也是古时冠礼的一种延续。完婚后带新人（新娘）在回门省亲前再次祭祀先人。一，新人入簿既加入男姓家族。二，告慰先人已成家保佑家族平安兴旺。三，婚姻稳固见证，这是白首谐老的归宿。女子稍简，一般出嫁前可祭祀先祖告慰出嫁。也可回门省亲带新人（新郎）同祭告慰先祖贵婿入门。不管古今男婚，女嫁祭祀先祖家人是一种美德也是一种传统，不可疏典忘祖，更不会带来不吉，因为你流淌着你先人的血液，好坏同祭祀无关。

这个各地的风俗应该是不一样的。主要还是和夫家商量,看看要注意什么。有些地方在过门前是要去亲人的坟前上个坟的，但有些就讲究过门前不应去。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。到死者坟前进行祭祀，以表后人对上辈人的思念之情。

扩展资料：

较为普遍的方式，即在祖宗葬地（一般在本村的坟地）举行，俗称“上坟”，时间主要是忌日和传统重大节日（中秋除外），如除夕，清明，中元节（七月十五），十月一日，六月初一等。由家里的男人携祭品香纸到坟前，摆放祭品、水酒，然后烧纸，焚香，奠酒，行礼，其间还压坟头纸。

上坟习俗尤以清明上坟最为隆重，前一天早上还要去给祖先坟上“添土”，以示家族人丁兴旺。大多数农村家族，儿子结婚，也要去上坟，含义是告诉祖宗，儿子成家，人口又多了。另外， 人死后第7天黎明，家人到坟前祭奠致哀，称“垒七”。

此后每7天一次，一般“五七”而毕，也有垒到“七七”的。人死第100天时亲属儿女备供品祭奠，叫百餮，旧时有的扎上摇钱树，纸箱，纸柜焚化坟前，只是烧些纸钱。

在中国的传统习俗中，新人们在结婚的时候是有上喜坟这样的规矩的，那上喜坟有什么讲究，要带上自己的媳妇吗下面就来具体了解下吧。

上喜坟有什么讲究

上喜坟一般要带菜肴、黄纸，到“坟地”摆贡品、烧黄纸、祭祖先，同时给每座坟墓上压一块红纸，这标志着有了新的香火、香火不断。

 

结婚上喜坟新媳妇去吗

网友回答

谁伴我闯荡9901：分地方吧 我老家那是结婚前去 不带媳妇

__谅谅：我们这都是婚后去

小富豪的玫瑰：那带媳妇去，婚后

所欲从心333：婚后带媳妇，让媳妇知道祖坟在哪

lengling0929：隆化这边。婚前父母去坟头压红纸。压纸。通知结婚了。那边可以办喜事了。婚后在带媳妇去。磕头。把红纸接下来。

黄半仙承德：婚前去合适，让先人提前知道

一去不复返了5：我们那会是婚前去的，说是让祖宗认识认识

结婚和迁坟都是大事，不能盲目草率。都应该找各自的吉日分别来办理，让你姨姨顺便来办是不妥当的。你应给你姥姥解释一下，我们所说的好日，对不同的人和事是有区别的，并不是说吉日对一切人和一切事都是好日。比方说，你今天结婚今天对你来说是吉日，那么今天可能还有死人的，那么对死人的那一家就是凶日。再好比，打麻将吧，四个人照样在一天同一个时辰打麻将，为什么在吉日照样有人输钱，在凶日照样有人赢钱，就说明了这个道理。关于错过多少天的问题，应该让查吉日的先生来定，最好让风水先生知道一下再拔坟。因为拔坟比结婚还重要。特别是你姥爷是第一辈迁到河南，是属于立祖坟。

题主所问的，是日前发生在陕西的一则奇闻，西安市一市民，母亲的葬礼和儿子的婚礼同一天举行。

据媒体采访当地知情人士表示：新郎的一家人都常年在外面打工。只有他母亲在附近打工，晚上都会回到家里。

前两天小伙母亲回家之后，到房上去扫树叶子不幸发生了意外，从房上摔了下来，不幸坠亡。

由于家里的人都在外地打工，小伙母亲坠亡好几天后才被发现。

按照当地的习俗，家里办了这样的丧事以后，三年之内都不能再办喜事。

于是新郎和家人们商量以后，决定婚礼和丧礼一起举行。 这个新闻被发到网上以后，引发了广大网友的热烈讨论。

对于这件事的观点，也泾渭分明地分为了两派。

01 反对派：就不能等一等吗？母亲刚去世怎么忍心办婚礼？

这一派网友的观点，大多认为“人死为大”。

母亲刚刚去世，小伙子就急不可耐地办婚礼，难免有“不孝”的嫌疑。

 而且在母亲刚去世的情况下就结婚，就算是结婚了也不会开心。

小伙子如果孝顺，就应该恪守“守孝三年”的古训，等三年以后再举行婚礼。

02 赞同派：小伙子在丧礼当天结婚符合亡母的遗愿，并无不妥。

这一派网友认为，如果小伙子的母亲活着，也一定不愿意因为自己的事情耽误儿子的婚礼。

 而且现在的时代发展太快，让一对新人等三年，难保不会出现什么新的变局。

因此小伙子在母亲丧礼当天结婚，虽然听起来不好听，但是却是合情合理的。

而且新娘不介意在这种情况下跟新郎结婚，足见她和家人也都是通情达理的人。

在这两种观点之中，读书君倾向于第二种观点：赞同小伙子的做法。

至于为什么？

我们就从一个故事来聊聊这个事情：

清朝乾隆年间，一位官员的父亲去世了。

这位老先生活着的时候没有别的爱好，唯独钟爱骰子、麻将、牌九那一套玩意儿。

他的儿孙们曾经多次规劝都没有用。

而到了他临终的时候，他把自己的儿子叫到病床之前，让儿子答应他，在他死以后不管是纸人上还是纸马上，都要给他带上骰子、麻将、牌九之类的东西，以免他死了以后没人陪他玩，日子过得无聊。

这个官员答应了父亲的要求，而且也照做了；下葬的时候真给他烧了很多带些赌具的纸人、纸马。

在那个年代，人下葬烧纸人纸马都是有一定的礼仪规范的，像这名官员这样搞“创新”，在某种程度上是非常不合礼仪的。

于是，就有御史弹劾了这名官员，认为他违背了礼仪，有碍风化。

乾隆皇帝看到御史的奏折之后，不但没有惩罚那位官员，反而在批复中申饬了这名御史。

乾隆认为：礼仪无外乎人情。人家的爹想要什么他烧什么，本来就没有什么不对，就算是那些纸扎的赌具有碍风化，烧完之后妨碍的也是地府的风化，你一个阳间的御史是有多闲？居然管这种不沾边的闲事。

这个故事读书君忘记是在哪儿看的了。

但其中的道理却是很清楚的：礼仪无外乎人情。

丧礼当天结婚这件事，从情理上来讲：这位母亲不太可能愿意因为自己的死，耽误儿子的终身大事。

03 儿女最大的孝顺是什么？

不是坟前哭的有多响，也不是守孝论的有多真。

而是早日成家立业，让父母少操那么多心。

这一对新人在母亲的丧礼当天完婚，何尝不是对亡母的一种告慰？

如果这一对新人真死板的等到三年以后才结婚，对他们已经过世的母亲有什么好处？

况且题主问这事儿合不合“习俗”？

其实答案可能让很多人大跌眼镜：这事儿还真符合当地的习俗！

因为这一对新人之所以会选择在丧礼当天举行婚礼，本来就是要避开，办了丧事之后三年不能结婚的习俗。 

但是请大家注意！是办了丧事以后三年之内不能结婚。

而这一对新人是在办丧事的同时结的婚，而不是丧事办完以后结的婚。

所以，从程序上来讲，他们的婚礼是符合当地的习俗的。

 

结语

其实这件事情本身就谈不上有什么不对的地方。

婚姻双方是自愿自主的，他们的家人和亲戚朋友也都送上了祝福。

我们这些不相干的人，本来就没有理由对他们过分苛责。

而且根据当地婚庆从业人员的说法，像这对新人一样，为了避开办完丧事三年不能结婚的习俗，在办丧事的当天举行婚礼的，并不算很少见。

现在存留的风俗，基本都属于旧时代的产物。在生活节奏加快，人与人相处的模式已经发生改变的今天，已经无法完全适用了。

随着时代的发展，注定会有很多习俗会遗忘或打破。

 

这种变化是不会以人的意志为转移的。

毕竟，活着的人，是不会被一成不变的习俗困死的。

就像西安这种丧礼同时办婚礼的现象，其实就是在以“扣字眼儿”的方式，避开了办完丧事三年不能结婚的习俗。

如果没有丧事之后三不能结婚的习俗的话，丧礼和婚礼同时举行的现象也就不会发生了。

对此，你又是怎么看呢，欢迎在评论区一起分享探讨~

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