山东日照结婚习俗

山东日照地区的结婚习俗主要包括以下几个方面：

定亲礼：双方家长在确定婚姻关系后，会进行定亲礼，也就是确定婚期和彩礼事宜。

彩礼：新郎家会准备一定的彩礼给新娘家，彩礼的内容通常包括金银首饰、衣物、婚床、家具等物品。

婚车队：新娘在婚礼当天会坐着豪华婚车从家中出发，一路上会有一队车队陪同。

婚礼仪式：传统的婚礼仪式包括迎亲、拜堂、祭祖、交杯酒等环节。新郎新娘会穿上传统的婚服，进行拜堂和交换婚戒。

落户：结婚后，新婚夫妇会选择一个居住地，进行户口落户。

这只是一部分山东日照地区的结婚习俗，实际的习俗可能因家族传统和个人喜好而有所不同。

我认为在现代看来，磕头应该算得上是一种陋习。因为在古代的时候，磕头多用于臣民向皇上请安，或者子女向父母的跪拜，还有的是因为自身做错了事情，对别人抱有亏欠的态度，从而磕头认错。由此可见，磕头的人都是比被磕头的人低一等的。头长在我们身体部位的最上方，而如果要把头往地上磕，就表示了自己卑微屈膝的地位。这样看来，磕头就可以说是一种陋习了。

都说要弘扬我国的传统文化，但是我认为磕头这一风俗习惯并不值得传承。在人人平等的现代，似乎没有什么事情值得人对人下跪了，更不用说磕头了。对于一些传统文化，好的地方自然要大力弘扬，对于一些不好的陋习，也应该要进行摒弃了。像磕头这样的动作，也已经不适合出现在现代。

时代在发展，每个人都应该得到应有的尊重。而磕头这个举动，具有很深的等级含义，在一定程度上下跪磕头的这个人是屈辱的，实在是很没有必要。新一辈的人，也可能没有那么容易接受被磕头，毕竟这可是一个大礼呀！对于磕头，也实在是想不到有什么必须要用到的地方。现在人都不讲究什么地位了，地位低的人也不用向地位高的人低头。每个人都过着各自的生活，谁都不用再向谁磕头。

所以我认为，磕头这种做法在一定程度上和愚昧无知，封建迷信是挂钩的，是一个不折不扣的陋习，是应该要随着时代的发展而弃用了。可能在一些落后的农村，仍然会把磕头作为一种应有的礼仪，但是现在的绝大部分的人是不会轻易磕头的，就算被要求这样做，年轻一辈也很可能会对此进行反抗，所以，对于磕头这种陋习，能弃用就弃用吧。

1新娘结婚闹洞房进出门喜话怎么说

响亮响亮人财两旺、

天上金鸡叫、地下凤凰鸣、

洞房花烛夜、正式闹喜时、

看新娘、闹洞房、大家随我进洞房、

十步踏全阶、步步荷花开、

走一步、一心一意、

走两步、好事成双、

走三步、三阳开泰、

走四步、四四如意、

走五步、五谷丰登、

走六步、六六大顺、

走七步、七星高照、

走八步、八方进宝、

走九步、九全十美、

（以上话说到洞房门口）

左手开门生贵子、右手开门生状元、双手齐把门来开、明年生对双胞胎、

走进新房喜气洋洋、梳妆台明咣咣、化妆品整齐放、茶杯两个、筷子两双、化妆品配美新娘、

大衣橱立北墙上面秀对爱鸳鸯、

婚纱照挂东墙、中间放张象牙床、象牙床上坐新娘、

好话说了大半天、俺请新娘散排烟、

（此烟必须新娘用火柴点）

闹洞房、看新娘、

俺看新娘头、福如东海水常流、

俺看新娘脸、柳叶眉毛、樱桃嘴、

俺看新娘红棉袄、怀里藏着两个大元宝、俺请新郎找一找、如果新郎不愿意、俺对朋友来代替、（必须要找）

俺看新娘红腰带、不用量二尺二、俺请新郎拽一拽、如果新郎不愿意、俺请朋友来代替、（必须）

俺看新娘红皮鞋、前头窄来后头宽、好像俺家的扬场掀、

吃了喜烟、看了新娘、俺请新娘散排糖、扒给大家尝一尝、（必须要新娘扒）

新天地、新世际、俺请新人作游戏、（此处由你们自己发挥什么游戏都可以、不要过了就好）

喜话说了大半天、俺请新娘给俺烟、如果新娘不给烟、我们闹到五更天、

看了新娘、闹了洞房、俺请新娘给俺糖果新娘不给糖、我们闹到东方出太阳、

看了新娘、闹了洞房、我们祝新人福满堂、

吃了喜糖、作了游戏、我们祝新人爱情甜如蜜、

拿了喜烟、接了喜糖、大家随我出洞房、

2结婚当天新郎接新娘时堵门该怎么说才能难倒新郎

新郎保证书

为了做好一个称职的象山好老公，我 XXX 向 XX 郑重保证如下：

1 老婆永远是对的

2 如果不是，那肯定是我想错了

3 如果我没想错，肯定是我听错了

4 如果2、3都不符，那就按照第一条

我承诺 家务活全包（包括丈母娘家的）

收入全交（包括灰色的）

老婆的话全听（包括发嗲的）

Shopping全陪（包括男性止步的）

并附加承诺如下：

1 老婆洗澡时要量好水温，抓痒挠背，不得有贪图*欲之行为

2 老婆购物时要勇于付款，多加鼓励，不得有不情不愿之行为

3 老婆给钱时要含泪感激，省吃俭用，不得有奢侈浪费之行为

4 老婆训诫时要两手紧贴，立正站好，不得有心不在焉之行为

5 老婆不在时要朝思暮想，守身如玉，不得有偷鸡摸狗之行为

6 老婆生气时要跪地求饶，恳求开恩，不得有不理不睬之行为

7 老婆打我时要任其蹂躏，谢主隆恩，不得有还手瞪眼之行为

以上承诺，本人保证身体力行，请各位监督，特此为据！！！

保证人：XXX

3结婚新娘进门有哪些禁忌 新娘进门时要说什么

新娘进门规矩禁忌：汉族民间俗信，居处多神。

门有门神，灶有灶神，床有床神，窗有窗神。就是门坎上也有门坎神，因为各有各的用处，所以似乎各有各的本领，不能慢待，都要敬重，所以新娘子进男家门时特别忌讳触犯了各种神灵。

尤以门坎为最要小心之处。新娘子绝对不能用脚踏在门坎上。

据说会触怒门坎神的。门坎民间又称门限，那是一家之界，门里门外，家里家外的分野，平时有人进入家门时也忌踩踏门坎，以为是对这家主人的不尊重，何况新娘子又身带煞气、秽气呢？让新娘子踩踏了门坎更是不吉利，是踩了丈夫家的威风，甚至还会有妨死公婆的严重后果。

所以台湾婚俗有“跨得过（门坎），活百二岁”的吉语，以提醒新娘子跨过门坎而不要踏在门坎上或者被门坎绊住了脚。在民间口语中，门坎还有指找窍门或占便宜的本领的意思。

俗话说，“你不懂门坎”，“他门坎精，不会上当”等，就是这种意思。从这点看，男方也不愿让新娘子踩住了门坎，站在门坎上边。

那样，岂不是要被刚过门的媳妇占了上风，得了便宜吗？谁保她降住了门坎神，不妨门里的人呢？所以男家是最忌讳新娘子踏门坎了。新娘进门规矩禁忌：河南民间婚娶以马鞍当门，使新妇骑之，曰“骑鞍”。

据《东京梦华录》和《梦梁录》记载，宋代即有让新妇跨马鞍、跨秤而过门的习俗，取其“平平安安”之意。不过，有的妇女性情刚烈，往往会有意踏踩门坎以反抗夫权思想。

鄂西土家庭踩门坎甚至成了一种习俗了，新娘跨进男家大门时，有意用脚猛踩门坎，猛蹬门栏。这种情形也表示出妇女渴望自身解放的强烈愿望。

侗族旧时是午夜举行婚礼。当新娘由伴娘陪同步行往男家时，男家的人都要躲藏起来，不得窥视新娘进门。

否则，便会导致日后家庭不和睦。新娘进门后，不许乱走动，由一位子孙满堂的老妇人把一只象征勤劳持家的小水桶交给新娘。

新娘提桶进正堂，将桶放在神台祖位的左边，就到房中顶梁柱旁，背靠着柱子坐下，俗谓之“坐中柱”。等伴娘进门后，新娘才可离开中柱，不拘礼节地自由走动。

乌孜别克族新娘的亲友会在婚礼后来“搬新娘”，将新娘接走，新郎只有送了礼物，才允许将她“赎回”。凡是被“搬”走的新娘，在“赎回”以后，忌直接进屋。

必须在院内架起的火堆边绕行一周，才能进屋。新娘下花轿的禁忌：在新娘子尚未进门，又即将进门之际，民间还有许多“煞威风”的陋习。

江浙一带等花轿来到男家门口时要有意停留片刻，以灭新妇之火性，使她日后不敢犯上，不敢不服管教。有些地方还要让花轿从婆婆预先悬挂的裤裆下穿过，其中也含有媳妇在婆婆之下，不得违命的寓意。

广东番禺县习俗，新娘下轿时，新郎要以折扇敲打其头，驱入新房。藏族婚俗，新娘乘马到男家，男家宾客相迎时，众人突然大吼一声，随以五谷撒向新娘，使新娘惊愕，谓之“吓魔”。

满族、裕固族等，花轿需从男家门前两堆旺火中间通过，平落院中，这时新郎要以三支无镞箭射轿门。取“兴旺发达”、“驱邪避煞”之意。

台湾风俗新娘子下轿前，新郎还要上前冲轿门猛踢一脚，意思也是给新娘一个下马威，好让她日后百依百顺、服服帖帖。否则，将导致日后家庭的不和睦。

但此时新郎的父母必须回避，否则，新郎一脚或者会没踢中新娘，反而踢中了自己的父母。因为公婆和儿媳处于相对的状态。

民间有不吉则凶、不福则祸，不里则外、不东则西的对应观念，所以不踢中新娘就踢中公婆。不过，按此说，亦应该新娘和新郎相对应才是。

新郎和新娘理应是阳与阴的对应状态，二人谁的灵气更强大，谁就能降服对方。公婆只是新郎一方的同情者，最多是辅助的次要力量而已。

所以新郎踢不中新娘（实际并不真的踢到新娘身上去，而是象征性的），就该是被新娘挡回来而反中自身。但作为新郎的父母，因和新郎有血缘关系，此时如在一旁，怕也会受到一定程度的伤害，或者至少会使他们感到某种羞辱、不光彩，所以还是最好让他们避开为好，免得让老辈为小辈之间的事受气伤神。

总之，不管怎么解释，公婆在新娘下轿时不能在场观看是民间客观实在的规矩。这与古俗结婚当日新妇不见舅姑（新郎的父母）是有相通之处的。

白族至今仍有新娘八字与翁姑正冲，则新娘进门时翁姑要避开的习俗。新娘下花轿的禁忌：和上轿时一样，新娘在下轿时也禁忌踏土。

旧时汉族、 、满族、壮族等许多民族都有此俗。《东京梦华灵·娶妇》云：“新人下车檐，踏青布条或毡席，不得踏地。”

民间一般是在新娘下轿时铺上红毯或木板、席子等让新娘从上边走过，直到进屋（洞房）后坐在床（炕）上。山东有新娘出了轿门，就被男家用杨木椅子抬进家中的；江苏民间有铺红毡或麻布袋的；安徽合肥一带则又有用米袋铺地，让新娘踩着米袋进屋的。

还有许多地方，不但新娘不能踏地，还不能见着天。因此有用米筛子或雨伞遮撑在新娘子头顶上的。

河南太康一带，新娘下轿还忌讳睁眼。几乎所有顶着盖头的新娘都是由人搀扶着进入男家的。

不让新娘子“见天”、“踏地”，据说是怕新娘子的煞气触怒了天地鬼神，其中也有不让天地鬼神伤害着新娘子的意思。这时不让新娘子踏土不是娘家怕福气被新娘子。

4新人结婚,要接新娘过门,第一句对四句要怎么说

比较常用的接亲开门四句有，整理如下：

花开有主福双至，门开有喜禄位升；

良辰吉日迎亲时，大门一开万事兴；

迎亲队伍像太阳，一路欢笑喜洋洋，

快迎我信进福堂，从此亲家两辉煌。

迎亲队伍像条龙，来到娘家门外头，

快开门来喜相迎，金银财宝滚进门。

迎亲队伍来迎亲，门内门外喜重重 ；

快把我们迎进门，时运如霞满天红。

娘家人啦听分明，里里外外一家人；

规矩从来有分寸，亲家人来快迎进。

良辰吉日来迎亲，站在门外难为情；

快快开门来迎进，才见娘家好为人。

要个红包当钥匙，得了钥匙快门开。

开门广结好人缘，春风得意在眼前；

迎亲队伍像条龙，香蜡纸烛在前头；

大门一开喜重重，供奉神灵降福禄。

欢欢喜喜来迎亲，站在门外等回音；

等到娘家把门开，人缘广结财源进。

迎亲队伍真热闹，一路走来一路笑；

娘家快快把门开，财神喜气都来到。

我老公那里的风俗是结婚第二天早上要给叔伯大爷，爷爷奶奶辈的磕头领红包，而且是三代以内的都要磕，我婆婆直接告诉我说，你说句话就好，不用真磕，那天早晨领了几万的红包，一个头都没磕！！下午去上他们家族坟，就给我老公的老太磕了一个头，其他的都是我老公一个人磕的，我婆婆说，你心意尽到就好，因为那是我磕的人生中第一个头

我婆婆也是规矩多，年三十不能吃鸡，初一不能用剪刀，不能扫地，不能洗衣服……初三不能……初五初七…………等等规矩特别多，以前年三十让我守夜，不过十二点不能睡觉，后来娶了弟媳妇，我还傻乎乎的坐那守着，然后弟媳妇睡了，睡了，了，这才没有守夜的规矩，合着这是给我立的规矩。

我大姑姐结婚的时候我正好怀孕了！从早上就关在屋里不让出来，说是怀孕的人不能见新娘，不然新娘不好生养（大姑姐那时候已经生了两儿子了）！在屋里听他们那么热闹，还照了全家福，而我一直等她被接走我才出屋的！当时也没想太多，即使知道都是些陋习，但为了家人好，忍忍就过去了[可爱]。

说到这个我就气！当时我表弟结婚我挺着8个月的大肚子给他们两布置新房第二天有人居然不让我进门！新房都是我布置的好吗！别说什么会冲新娘什么的[泪奔]我弟媳妇结婚没两天就怀孕！现在都生了。

我和老公结婚的时候在他老家农村办的，敬酒敬了四五个小时，结束后我娘家人都走了又让我们拜祖，坐了一院子的人挨个磕头，后来才知道，我是不用磕头的，当时就是仗着我是外地的不懂规矩乱来（生气）。

我们这里出嫁的女儿，春节，正月十五，二月二，三月三，七月十五，中秋节……，反正好多时间不能回娘家！回娘家不能在娘家同床睡觉的，可是我家孩子姑，从来不讲究这些的，每次回来他们都在一床睡觉的，人家才不管别人喜欢不喜欢，只要自己舒服就好了！

我男朋友山西的，早早的和我打好了预防针说结婚要给长辈磕头的，她说我可以跪着，他来磕就行，然后我就觉得也没有那么接受不了，尊重人家的传统，而且人家也尊重我，会早早的和我说好，有哪些传统，能不能接受啥的。

你的家乡有没有什么类似习俗？欢迎留言评论

你好很高兴回答你的问题，如果是令人不愉快的习俗，新娘可以拒绝！俩人结婚要给所有亲戚都要磕头？要和你男友说，这是新时代，给双方父母磕是可以，感谢养育。亲戚也都磕，也是没必要！婚礼是你们的，想怎么办，双方最好各退一步！毕竟是大喜的日子！祝你幸福！

所谓保亲，就是介绍婚姻。父母给子女选择配偶，一般都是由亲友来保亲，俗称“说媒”。其程序通常是这样的：通过媒人介绍，男女双方父母同意后，首先要各写一个“门户帖”，将男女双方的姓名、年龄、籍贯、祖孙三代名号、官职等写在上边，让媒人互相传递给对方父母过目。

在这之后，男方主妇择吉日去女家探视，实际上就是去摸清女方家的各种情况，如其家庭成员的官职地位、财产状况及姑娘的德才和容貌。 经过互相查访、探视，双方父母均无异议后，下一步就是“合婚”。男女双方各用一叫顺红纸的折子，上书“生辰八字”，将男女双方出生的值年、值月、值日、值时的天干地支列于纸上，然后请“星命家”测看男女双方“八字”，俗称“批八字”，这就是所谓“合婚”。

按照中国旧式婚制，一般必须经过星命家推算，认为男女属相相合才能结婚，以免婚后夫妻相克或妨碍家运。在老北京有所谓“十二属相相合”说法：“青兔黄狗古来有;红马黄羊寿命长;睡鼠黄牛两兴旺;青牛黑猪喜洋洋：龙鸡更久长。”此外，还有所谓“十二属相相犯”的说法：“白马怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。”

经过命馆先生的一番推算后，男女的婚事才会有结果。一般情况下，命馆先生根据“乾造”(男方)和“坤造”(女方)的生辰八字及属相，写出鉴定(如“子与丑合”等)，再根据“黄道吉日”和喜神方位，择定迎娶日期，并将这些东西写在一个红纸折子上。这个红纸折子，就是所谓“龙凤帖”。在传统婚制中，这个“龙凤帖”特别重要，它相当于今天的结婚证书。只有取得了它，才算完成了合婚手续。 放定，俗称“订婚”，就是确定婚姻关系的手续。老北京的放定，有放小定和放大定两种形式。放小定也叫“过小帖”，是举行一定的订婚仪式，因为规模比较小，故称小定。男女双方经过命馆先生推勘后，便选定一个“黄道吉日”举行放定礼。

一般情况下，男方给女方一个或一对金属戒指，让女方戴在手上。有些大户人家，则特别讲究，在放小定时，男方要送女方四样金银首饰，即一对戒指、一对锅子、一对耳环、一个颈圈。其用意，无非是表示男方以“家法”约束姑娘，意在使其过门后稳重。放定礼后，姑娘便改变头型发式，由过去留辫子不扎辫根，改为扎上红辫根。女方家人便约束少女，不准外出，筹办嫁妆;而男方则开始筹备婚娶。

放大定，也称“过大礼”，指男方向女方送彩礼，以便确定婚期。放大定意味着男女双方联姻已成定局。女方向男方索要彩礼，多是在这时进行，这无疑是买卖婚姻的集中表现。

父母将女儿嫁出去，如同卖出一件商品，公开要价，有时双方讨价还价。如单独放大定，礼品要比放小定时更多一些，由男家送给女家一些首饰、衣服之类;而富者当然很讲究，正如北京童谣所唱：“小姑娘，做一梦，梦见婆婆来下定，真金条，裹金锭，桃红裙子扎金凤，绣花鞋，蝴蝶儿梦。” 迎娶也叫“迎亲”，或“亲迎”，是旧式婚礼最热闹的一步。当年有一首童谣唱道：“大姑娘大，二姑娘二，小姑娘出门子给我个信儿。搭大棚，贴喜字儿。牛角灯，二十对儿，娶亲太太两把头，送亲太太大拉翅儿。八团褂子大开楔儿，四轮马车双马对儿”，反映了迎亲时的热闹情景。

迎娶仪式一般在上午举行。首先由娶亲太太到喜房给天地爷上香，新郎按娶亲太太的意思，上前磕三个头。新娘上轿后，娶亲队伍便抬着花轿往男方家中赶。当娶亲队伍临近家门时，一般都要令吹鼓手们鸣锣奏乐。当新娘到喜房后，由娶亲太太给新娘擦胭脂抹粉，加以修饰。这道礼仪俗称为“开脸”，表示新娘从此由少女变成**了。随后，在娶亲太太主持下，新郎新娘，给天地爷上香，叩三个头，叫做“拜天地”。拜罢，夫妻对拜，行新婚之礼。

迎亲仪式结束后，首先要进行的是“坐帐”。新郎、新妇双双坐在洞房的炕沿上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头，也表示男女已同床。娶亲太太说几句吉祥话后，便把帐子一拉，谓之“撤帐”。

接下来，新郎新娘喝交杯酒。喝时以红头绳将两个酒杯系在一起，娶亲太太将一杯递与新郎，送亲太太将另一杯递给新娘，各饮半杯，再予互换，意思是“千里姻缘一线牵”。然后，新婚夫妇同吃“子孙饺子”、“长寿面”。吃时，通常男家安排一男孩隔窗大声问道：“生不生”娶亲太太或新郎回答说：“生!”表示生育后代。 举行婚礼的当晚，一般都要“闹洞房”。在北京及北方许多地方，都流行着“三日无大小”的闹房风俗。持老观念的人认为，越闹越发，不闹不发，甚至有“人不闹鬼闹”的说法。

闹房的形式多种多样，有的向新人抛撒糖果、喜果;有的则对新人劝酒，甚至灌酒;还有的将苹果用线拴在帐上，让新人对啃。本来美妙的洞房花烛夜，变成了难熬的恶作剧。 洞房花烛夜后，第二天一早，新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗亲三代，并拜见父母等长辈，定名分，认大小。

婚礼举行后的第三天，通常新娘要回娘家与父兄亲友行回见礼。这就是所谓“回门”，也叫“回酒”。一般是一大早娘家便派人赶着马车来接新妇，新妇临行前，向公婆叩头，然后与新郎坐马车到娘家会亲。到娘家后，新婚夫妇要向家堂中的神、佛及宗亲牌位行礼，然后给女方父母及长辈们行叩首礼。

见完礼后，便摆开宴席，请新婚夫妇喝酒。饭后，新郎独自回家，新娘则要到晚上才能回来。到了此时，一场富有戏剧色彩的婚礼才告闭幕。