和尚为什么要戒色？释迦牟尼不是也曾结婚生子吗？

佛经里的色不是特指好色的色。是色相的意思。

看佛经要用心去悟，佛经是心法，一定要体会并且去实证。佛经不是一种技能，不是只要跟着做就可以。如果不悟，跟着做到老也是门外汉。

凡为药，皆是对症下药。因为世人过于执着世间的色相，所以佛用出世法来解毒。同时如果执着于出世，佛说那至多是阿罗汉，不是究竟，还要入世，方正菩提，是为菩萨，到了三无碍的境地，就是佛了。

佛的境界是自由的境界，自然没有限制，谈什么出家回家。自然不用戒色。如果没有悟道的人任所作为，真是大误。是因为你到了那个境界以后才自由的，这个自由是永久的。不是因为你自由了，就到了那个境界，这个自由是暂时的。

任何事情都有个过程，因为没有悟道，所以要持戒。和尚戒色也是为了帮助他能专心悟道。

到悟道了就明白了“是戒非戒，是名持戒。”

“戒色”的好处有使人身体健康、气色红润、神采奕奕，使你意志坚定，稳重。

戒色首先带给你的第一个好处，便是使你的身体健康，气色红润，神采奕奕，这是用多少金钱都换不来的人生幸福的基本保障，若失去了健康的体魄，纵然你有再大的房子，再多的车子，你也无福消受。

因为你必须天天跟医院打交道，再多的钱都要送给医院，再换来令自己痛苦的药与针，或者与这个世界说再见，此时，你的学历再高，文凭再多，你也无用武之地。因此健康的身体是你人生幸福的保障，我们应该懂得爱惜自己的身体才是。

第二，当你在戒色的过程中，屡次失败，而此时，你又能坚定不移，朝着这个志向勇往直前时，此时，你的勇气便在这一场场的格斗中得到提升，在失败面前仍然站得起来，那么将来，你在遇到人生的其它问题时，你也更加有勇气去面对，因为你提升的是你的心性，当面临挫折时，你不会退缩，不会逃避。

接着，当你不断的反复，但你仍然有此耐心说服自己，多看圣贤的教诲，不急躁不强迫，善加引导，有耐心让自己改过，你的耐心也在慢慢增长，不会急于求成，因为欲速则不达，当你有了足够的耐心与毅力之后，在面对人生的其它瓶劲时，你也有这个耐心去等待结果，在等待的过程中，你不会急躁，也能避免因为急躁而做出一些错误的判断。

耐心的确是成就事业不可缺少的一种心理素质。当别人对你发火时，你能忍耐，退一步，海阔天空，也许骂你的人反而更加佩服你的气度，在将来需要的时候，他可能还能助你难得的一臂之力。所以，在戒色的过程中，培养自己的耐心，也是很难得一个收获。

第三，当你在面对美女而不心动时，你就是一个比较稳重的人了，因为色关对你而言，是一大难关，此关能突破，你还有什么不能冲破的？对自己也越来越有信心。信心是你奋斗无穷的精神动力，有信心的人，他做事必然比别人更加坚定不移。

而在美女面前，你能如如不动，不但美女对你敬佩不已，同时，也防止将来你成大事时，因色此一关，毁了自己的一生。要知道，美女来引诱，并不是让你获得幸福，而是来引你入万劫不复的深渊，你此时能够把握自己，不受诱惑，就避免自己因色而毁了一生的辛劳了。

众所周知，关于戒色的重要性，很多人都懂，也有很多人曾经做到尝试。

但是，真正戒色成功的人并不多。

也就是说，大多数戒色的人，其实都是以失败而告终，即最后都放弃，重又回到欲望温床当中。

那么，对于绝大多数人而言，戒色为什么容易失败呢？

其实绝大多数人之所以容易戒色失败，大都是源于以下这三个问题没有搞清楚，即：

一、为什么要戒色？

谈到戒色，其实很多人都有自己的心得。

但是，这些所谓心得，其实大都是走向某种极端，如有些人甚至为了戒色而主动吃斋念佛，不婚不嫁，甚至不跟异性交流。

这当然是对于戒色的一种误解。

为什么？

因为绝大多数人戒色的目的，就是为了通过戒色的方式恢复正常的生活，即结婚生子过正常人的生活，而不是真的想去当和尚，过出家人的生活。

换句话说，戒色的目的并不是为了禁欲，而是要学会懂得节制自身的欲望，不再受到“色欲”牵引与祸害。

因此，从这个角度来说，戒色的核心讲究一个“度”字，即正常的欲望以及性行为并不在戒的范围内，真正的戒色，是需要戒掉那些过多的欲望，回归正常的生活，而不是打乱或毁掉正常的生活。

而这才是为什么倡导戒色的真正原因。

二、自己为什么坚持不下去？

所谓戒色，对于绝大多数人而言，不可能是一蹴而就或者一步到位，而是需要一个循环渐进的一个过程。

因此，在戒色的过程中，偶尔破戒是正常的，没有必要太过于在意，更不需要承受巨大的心理压力。

也就是说，如果没有意识到这一点，很可能一遇到问题，就会承受巨大的心理压力，然后坚持不下去，最终放弃了，这就是很多人戒色坚持不下去的第二原因。

三、如何找到合适自己的方法？

我们知道戒的本质是节制，而不是断除。

也就是说，戒这一方式用得好，就是良药，若是用过了，则会得到相反的效果。

因此，找到合适自己的戒色方法非常重要。

也就是说，很多人不懂得变通，一味按套路来戒，很可能就会事倍功半，甚至会走进死胡同，出不来，最终导致失败。

而找到合适自己的方法，则会更容易戒色成功，得到意想不到的效果。

那么，如何才找到合适自己的方法呢？

我个人的看法是一要有善知识的指导，二是自己要勇于面对自己，剖析自己，针对自己的症状来加强对治，而不是将戒色的希望寄托给老师或者方法，三是需要自己不断尝试与体验，最终才能找到合适自己的方法。

所以，综上所述，正是由于这三个问题没有搞清楚，才导致很多人戒色失败，或者戒到一半就放弃了。

换句话说，如果一个人能够弄明白以上这三个问题并坚持不懈地付出行动，那么，戒色就会很少有失败了。

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本文资料重点引自《王阳明全集》《孟子》《易辞》《道德经》《祖堂集》《金刚经》《心经》《华严经》《红楼梦》《易辞》《庄子》

问题一：佛家，为什么要戒色 色是欲，有欲就有贪念。佛教化众生断贪、嗔、痴三毒。所以需要戒色。在家居士戒邪*。南无阿弥陀佛

问题二：为什么佛教要求戒酒戒色？ 日本佛教没有这种要求，日本和尚是不剃头发的，他们都可以喝酒抽烟打麻将。

问题三：学佛为什么要戒色 戒色是我们修行成功与失败关键。

是故阿难。若不断*修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫。只名热沙。何以故。此非饭本。沙石成故。

这段佛先举一个比喻；比喻好懂，所以佛在大经里面，常常用这个方法来启发我们的智慧。

为什么说不断*欲，你的禅定就不能成就？

这个比喻说‘如煮沙石’。我们晓得煮饭要用米才能够煮成，你放一锅沙、一锅细石头，想把它煮成一锅饭，那是决定不可能的。所以佛讲了‘纵经千劫’，这是说煮的时间很长；你煮得再长，还是热沙，还是热石头，它决定不会变成米饭。为什么呢？它不是米，米才是蒸成饭的根本，这个不是。同样的道理，大定是清净心的成就，心不清净怎么能成就大定？

汝以*身。求佛妙果。

这个就错了，求佛的妙果是要清净心；这个《无量寿经》的经题上，就明白的为我们显示修行的纲领――清净、平等、觉。这是讲真修的人，希望在这一生当中真正成就的人。换句话说，我们在座的每一位同修，都是善根深厚之人，就像佛在《无量寿经》上所说的，无量劫来曾经供养无量诸佛如来，如果没有这样深厚的善根，你今天不可能遇到第一法门，纵然遇到了，你也不会生欢喜心，也不会信愿受持。由此可知，听到这个法门生欢喜心，一心想学，就是你无量劫的善根成熟。

过去生中这样长的时间修学，为什么没有成就呢？

现在读这一段经文，我们才恍然大悟――我们这个*欲的念头没断，被它障碍了，所以没有成就。这一生当中，把这个事实搞清楚了，搞明白了，我们一定要把这一个障碍去掉；去掉这个障碍，在这一生当中决定成就，决定得生净土。一旦生净土，就是一生当中圆成佛道，这不但是我们自己的愿望，也是十方一切诸佛对我们的哗望，我们真能做到，便不辜负诸佛如来的恩德，不辜负诸佛如来的教导。所以一定要深深体会佛对我们教导的苦心，一定要依教奉行。如果在因上错，底下说：

纵得妙悟。皆是*根。

得妙悟，有没有？

有，确确实实有。

这妙悟从哪里来的呢？

一个是他修定；刚才讲他不是没有定，他真的有定（世间禅定），他的智慧比一般人高。第二、是他多生多劫闻法的熏修，过去生生世世在佛法的熏修，这个善根成了妙悟。可惜的是：他烦恼的根没有能够断尽，他学佛最后学成魔了，关键在此地。所以佛说：

根本成*。轮转三途。必不能出。如来涅。何路修证。

‘根本成*’，就把佛法误导了。这个误导有二种：一种是有意的误导，另一种是无意的误导。无论是有意、无意，都要负因果的责任。自己耽误了一生，这不能怪人，这是自作自受；误导大众，这个罪过不得了。众生有缘遇到了正法，他这一生明明能成就，你把他拉回来，依照你的法门修学，最后还堕落三恶道，这个罪过就重了，所以说是‘必不能出’。有道是：‘以盲引盲，相牵入火坑。’‘火坑’是比喻地狱，地狱很容易堕入，很难出头。前面曾经跟诸位提到过，佛在《楞严经》上，为我们说明世间法的真相，给我们讲七趣，而地狱这一道说得特别多、特别详细，佛的用意，就是给我们提出高度的警告，希望我们小心谨慎，决定不造地狱的罪业；上面这些是地狱罪业。‘如来涅’，简单的说就是证成佛果。‘何路修证’，根本成*了，决定不能证果。这是诸佛如来第一清净明诲，我们怎能够不相信！怎么能够不牢牢记住，依教奉行！

问题四：为什么佛要让人戒色，色不是人的最大快乐吗？ 伟大的佛陀是这样解答的:

“：

“你说人生在世，美色的爱欲是最大的快乐，可是，优陀夷！你知道我的苦闷正是因为人生是无常之相吗？你知道我心中的不安是因为受苦的众生都还在无法求得解脱吗？你所说的女色之乐，我也不必来为你否认，不过，假若在这些快乐之中，没有老病死的痛苦，不是无常短暂而是永恒不变的，我也就愿意去追求这种快乐而不求厌离了。

“那涂着香粉穿着丽服的宫女，假若她们不会衰老，爱欲虽是过失，但在人情上尚可说得过去。无如她们此刻还在一步一步的接近衰老和死亡！

“实在说来，人间就是老病死积聚起来，她们假若自己都能懂得这个道理，对于自己尚要厌恶恐怖，何况对别人的老相、病苦、死患的身体，怎能生起爱着的心呢？反过来说，只知道自己的健康，忘记死亡的可怕，终日沉迷在五欲的境界里追求爱欲之乐，这样不懂事的人，与无知的禽兽又有什么不同呢？优陀夷！你刚才所举出的那些仙人，就是不知道五欲的可厌和危险，所以被五欲的洪流冲没了。五欲实在是灭身的根源啊！

“比方说，那些强壮的青年，青春的少女，假若他们执着五欲的境界，不体会行将衰老死亡的身体，自以为自己是胜利者，可是，优陀夷！胜利者毕竟是老病死与无常哩！

“假若方便顺从女子的爱情，而来接受五欲的快乐，这是叫做执着，不叫做方便。顺从、习近，这都是虚伪欺骗的，我一定不愿这样做！凡是世间上的事情，你对他太热心了，你就会对他生起执着来，太执着了，就会产生出过犹不及的后果。你现在要我接受那些我所不爱的欲乐，而叫我来方便顺从，这岂不是很大的虚伪吗？违背我的心而去从事女人之爱，还要说，这就是‘人间根本的道理’，我实在不懂这样的道理和见解！

“世间是老病死的大苦海，是一切众苦的积聚地，若有人要我堕落到里面去，这绝不是我的良友给我的忠告！唉！优陀夷！生老病死的大患，实在是可怖可畏！你看，一切都在无常变化，我们一天一天的走向坟墓，谁还有心去追求暂时的爱乐呢？

“优陀夷！这是我需要解决的大问题，我的心，一刻都不停的在战栗着，我想到我的身体在不久的未来要毁灭，我夜间睡觉都不能入眠，谁还忍心闭着眼睛去沉溺在五欲之乐的苦海之中呢？优陀夷！无常之火已经烧近我们的身体，这是不能否认的事实！假若有人叫我对这些虚假的爱情，不要生起忧戚的心来，那不是要我做一个木石的人吗？”

“何不弃世事，勤行求道德，可得极长生，寿乐无有极。”（《佛说无量寿经》）

这种生命的价值怎么去定位？这是一桩非常严肃的、重大的问题，但也是我们很难去进行定位的事情。因为我们凡夫的知见太狭劣，我们看不清楚。我们把假的当真的，我们把真的不放在心上，认为是假的。极乐世界这么真实，我们一听好像虚无缥渺、乌托邦似的；五欲六尘是这么虚假，我们一天到晚就是津津乐道，整个的颠倒。但这个颠倒，由于颠倒久了，也被这个颠倒所迷惑。你说大家都把五欲六尘、世间事业看得很真实的时候，我们跟他去讲往生西方极乐世界，都感觉到自己是不是有问题了。就好像这个地方大家都得了精神病，唯有一个正常的人。

原来就有个公案，说一个国家有一个泉水，喝了那个泉水就会得精神病。这个国王就存了一个心眼，这些人都让他们得精神病，就让他国人去喝，唯有他自己不喝。等到大家都得精神病的时候，大家就把大家共有的行为认为是正常，大家一致觉得这个国王太不正常了，搞得这个国王都快统治不下去了。大家都认为他不正常，所以他也没有办法，“干脆我也喝吧。”也变成跟他们一样，他也正常了。大家都追求五欲六尘，你求生西方极乐世界，你就另类，是不是你大脑有问题，大脑进水了？搞得你少数派。所以，这时候信心是很重要的。印光大师说，相信净土法门，也不要去>>

问题五：戒色吧为什么讲佛教 嘻嘻～打着佛教的招牌去戒*～

问题六：有哪些佛经是劝人戒色的？ 佛经，没有！

想戒，容易，看破了，自然就戒了

如何看破？要想破，必先入

你可以使劲的”色“色到你自己也感觉无聊了，自然就看破了

不是玩笑，确实如此，记住，逃避解决不了问题，要面对，才有可能看破，到最后放下

问题七：修佛为什么要戒色 推荐你看看《四十二章经》你就能找到答案了。算了，还是简单阐述一下吧，因为不戒SE就会有SEX接触，正常的会生儿育女，一旦生儿育女，你就要承担起教育养育下一代的责任，你如何一心修行？关于这个问题很多人会反问：搞笑了，所有人都不结婚生孩子，人类岂不是要绝种了？但是事实是这个是一种理想境界，如果人都成佛了，就不用受六道轮回之苦了。而不正常的SEX接触就会YIN乱，这个YIN乱造的业就大了，小则争吵嗔恨，大则闹出人命。PS:敏感词汇不给发

问题八：和尚为什么要戒色呢？ 这些人说了这么多，也不管人家有没有耐心看就只管“复制、粘贴”。

其实和攻要绝的不仅仅是“色”，广义上说他们要绝的是“欲念”，就是一切能引起“欲念”的东西。他们认为“欲念”能削弱精神，引诱人进入“魔道”，使人堕落。“色”只是其中一种欲念，其它的比如“酒”、“肉”同样也都是要禁的。

问题九：为什么戒色要联系到信佛 大概因为学佛的人比较想要戒色吧，一般人可能就流于花色之中了。

其实戒色还真跟学佛，没有多大的关系，但是佛教中，倒是有戒邪*一说。不过，像中国传统文化里，也有戒色戒*的说法，道家也有。

问题十：佛家，为什么要戒色 色是欲，有欲就有贪念。佛教化众生断贪、嗔、痴三毒。所以需要戒色。在家居士戒邪*。南无阿弥陀佛

其实你的前几句话就说对了，所谓戒色，就是戒除奸*之心、意*之心，奸*之行为，意*之行为，完全不沾那些不正常、不健康的性或色行为，所以说，戒色是戒个度，而不是戒到底，正如回到生活本质上来，今天哪一个告诉人们要戒色的不是爹娘生的呢，都是经过繁殖出现的。

所以说，戒色是必要的，摒弃那些乱七八糟的思想和行为，即使和自己的爱人一起，也不要有乱七八糟的性行为，能够做到这样之后，爱情才是高尚的，爱情是一件综合复杂的事，可不只是床上那些事，爱情有牺牲、有奉献、有浪漫、等等，性只是爱情的一丁丁点，爱情不等于性，真正的爱情当然是高尚的，只是性的话，那就是垃圾。

而关于佛呢，完全的不沾性呢，就是另外一回事了，如果需要讨论，可以追问，就先写到此处

兄弟，你问这个问题，应该是身体出现什么问题了。要戒多久那要看你之前sy挥霍的有多厉害，有症状不可怕，只要坚持戒色加上中药调理(吃药过程中万不可sy，不然边吃边漏，身体永远不能恢复的)，不用试性功能，只要每天晨勃较好，就说明肾气恢复了，这时就可以结婚了。身体不好建议不要结婚，一是对女方不好，二是这样感情易出问题，告不好还要离婚。加油