《天官赐福》慕情对谢怜什么感情?

虽然慕情的表现不像风信那般圈粉，对太子殿下也不够贴心，但事实上他还是很挂念谢怜的。在动画版中，慕情这一心路历程被演绎得淋漓尽致，画风相当真实。

电视剧（又称为剧集、电视戏剧节目或电视系列剧）是一种适应荧屏、专为在电视或网络视频平台上播映的戏剧样态。

电视剧的制作上既兼具了**、戏曲、 文学、动画、音乐、舞蹈、美术、配音等现代艺术的元素；又融入了广播剧、舞台剧、纪录片、电视节目等的表演方法和拍摄特点。电视剧本一般分单元剧、单本剧、连续剧等；而在呈现方式上可分为真人剧、动画剧、木偶剧等。

电视剧市场是随着广播事业和互联网新媒体的诞生而发展兴盛起来的，如今还创新产出了**短剧、网络竖屏剧和互动剧等新型网络剧。电视剧从根本上要受到社会经济基础的影响，相应的，电视剧绚丽多姿的荧屏世界也在反作用于经济基础，这种反作用需要经由视觉思维的培养和审美意识的启迪来实现。

在所有非文学的艺术门类中，电视剧因其叙事性，离文学最近，其他艺术门类，诸如美术、音乐、舞蹈、雕塑、建筑等则离文学较远。电视剧创作者只有尊重文学艺术，加强文学修养，才能真正辨识出优秀的剧本，领会剧作家的艺术神韵，从而实现荧屏转化。

写的诗是：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”出自《离思五首·其四》。

《离思五首·其四》

唐代：元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文：

经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

扩展资料：

写作背景：

本诗作于元和五年（810年）贬官江陵府士曹参军时。一说作者因怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。另一说这首诗是作者为悼念妻子韦丛而作。

这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。

它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。

作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。

136章， 花城跪下“求婚”，漫迷疯狂四舍五入 花城给谢怜吸毒的时候有一个下跪吸这位漫迷的心声还是收获了不少观众的支持。

大家好，我是专注于推文的辰光！《天官赐福》是墨香铜臭的第三本玄幻题材的小说，作为她玄幻三部曲的最新完结的一本，字数最多，篇幅最大，争议性也是最大的，相比较于《魔道祖师》的爆红，《天官赐福》却遭到了很多读者的非议，那么，今天就给大家聊聊《天官赐福》当中，哪些始终绕不过去的梗！

1、谢怜的“圣母心”在天官赐福当中，因为谢怜个人的执拗和善良，害得整个仙乐被灭国，谢怜因此也被贴上“圣母心”的标签。在百科的定义当中，圣母指牺牲与自己不相干的人的利益来拯救别人的人，慷他人之慨来实现自己的道德优越感或目的。事实上，圣母就是某种意义上的“伪装善良”，圣母与善良的区别在于，圣母是希望别人善良，牺牲别人的利益来造福人类，指责别人不够善良，然而自己什么也不做，站着说话不腰疼。而真正善良的人则是亲力亲为，自己承担责任，发自心底地做出自己的努力。那么，谢怜到底是“圣母”还是“善良”呢？在原著小说中，谢怜在飞仙之前，一直抱有“拯救天下天下人”的宏伟报复，心怀梦想并不是他的错，毕竟谁没有为自己的理想而画大饼的时候。事实上，他从来都是亲力亲为地去践行他的理想，比如说上元节祭天的游中救下了花城，这就是善举，有人说他因为拯救了花城一人，破坏了祭祀大典，而导致后来的仙乐灭国。可是回过头来想想，真正导致仙乐灭国的是白无相，白无相为了调教谢怜成为他那样的变态，不惜把仙乐灭国来教训他，错在白无相，而不是谢怜。与其说，谢怜是“圣母心”，倒不如说他是“理想派”的代表，他虽然怀有宏大的理想，可是却不知道世间险恶，被干练老成的白无相玩得团团转，谢怜初出茅庐，根本不是白无相的对手。

2、花城“纸片人”在小说刚完结不久的时候，很多人说花城是“纸片人”一样的存在，相对于谢怜这个角色的复杂性，花城的人设显得有点单薄，在原著当中，关于他成长路径的情节都是不连贯的，这其实也很正常，因为小说本身就是以谢怜为主，如果说谢怜的精神世界复杂而多变，那么花城的精神世界则是纯粹得多。花城对谢怜从始至终都有着执着的信念，这种信念支持者他为谢怜战斗到底，也支持着他在铜炉山修炼成绝，在花城的信仰当中，寻找谢怜，为谢怜报仇就是唯一存在的理由。当然，花城的人设也不是完美，他写字难看，在外人面前阴冷严肃，当面对险境的时候表现出的机智和果断也让花城这个人设增分不少。

3、君吾和谢怜之间只差一个花城有些人说，谢怜之所以成为谢怜，是因为花城的存在，是花城在谢怜最困难的时候拯救了他，也是花城在谢怜绝望的时候，把他拉了回来，君吾和谢怜之间只差了一个花城。关于这个命题，《天官赐福》用了整本小说来论证了一个道理，谢怜还是谢怜，君吾还是君吾，你大爷还是你大爷。在谢怜和白无相的第一次对决的时候，谢怜想要发动人免疫来灭掉永安，但是终究没有大肆屠杀。后来经过八百年的磨炼，谢怜当初的怨气已经渐渐消退，他变得越来越佛系，重返天界之后，也是只是在君吾的一步步引导之下，才解开当年的很多秘密。而花城的存在，就像是谢怜的一个守护者，如果谢怜成为君吾，花城也有可能成为他最大的帮凶，但是谢怜终究是只是谢怜自己而已。

4、从始至终能做到“身在无间，心在桃园”的只有师青玄一人师青玄是《天官赐福》中的富二代，在天界担任神官的时候，从来不吝啬自己的公德，每一次出场总是豪撒公德给其他神官，当他沦为乞丐的时候，依旧积极乐观，师青玄是小说当中少有的乐天派，深知因果报应，也知道他哥哥师无渡对贺玄所做的一切，接受贺玄的报复，他坦然接受自己沦为乞丐的境遇，没没有想过要重返天界，师青玄作为《天官》全书当中确实是一个“身在无间，心在桃园”的人，但是也并不是唯一的一个人，主角谢怜也是其一，经历了八百年的人界修炼，谢怜早就已经超凡脱俗，配得起“身在无间，心在桃园”。好了，今天的分享就到这儿了，更多精彩内容，可以关注辰光！

是因为，2000年前乌庸灭国，太子救国染上人面疫，飞升以后制造出白无相的假象，从此身份一分为二。

君吾：

身高：191cm。

神武大帝，三界千年第一武神，威严庄重。通常都在闭关、外出巡界或镇山镇海。

传说飞升于约一千五百年前，原是一乱世名将，后自立为王，几年后飞升神官。

称谢怜为“仙乐”，十分青睐，多有关照。谢怜第三次飞升后，君吾派他秘密下界，探查鬼市。

嗜好收集各式稀奇古怪宝剑，如“红镜”、“艳贞”等。

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白帝君暗设送命题

几百年几百年过去了。

那名下属登过仙界，自己也修炼，有点小成，保持着身体的状态，在人间漫无目的地流浪。

直到有一天，在仙乐，一位太子殿下，出生在了荧惑守心之日。他觉得很巧，便化名梅念卿，在仙乐国做了国师，将仙乐太子谢怜收为徒弟培养。而作为国师，就得和天界的神官直接对话了。梅念卿对上了君吾，君吾的样貌，和乌庸太子完全不一样，但梅念卿对乌庸太子太过熟悉，对话了几次就产生了怀疑，但也只是怀疑。

两人都装作没认出对方，但没能装到最后，因为，他们都看到了谢怜。

谢怜太像君吾，梅念卿希望谢怜能成为乌庸太子想成为的人，或者神，做到他没做到的事，用谢怜的完美来弥补梅念卿和乌庸太子的遗憾。

太子悦神时，谢怜救坠楼小儿于万民之间，引起了君吾的注意。君吾对谢怜颇为青睐，屡次想将谢怜点将到天界，都被梅念卿用各种理由劝了回去。转折在一念桥，谢怜打败了桥头鬼后很快就飞升了。然后仙乐大旱，永安之乱，白无相的出现，一步步将谢怜逼入绝境。最后，谢怜败了，仙乐也败了。

梅念卿实在忍不住了，遣散仙乐皇极观，在神武殿请君吾降神，直接撕开了他的身份，质问他许多事，君吾不承认也不否认。最后，梅念卿问他，殿下，你到底想要什么。君吾终于回答，他说，他要谢怜，成为他最完美的传人。

如果世上有一个人能完全懂他永不背叛他，那最有可能是谢怜。于是君吾开始处处给谢怜设题考验——仙乐国人面疫、与君山鬼嫁娘、半月关半命观、水地风换命局……引着谢怜走他走过的路，重复他的命运轨迹。

后来铜炉山重开，谢怜与花城和一众神官入铜炉掐灭新恶鬼王时，一步步探寻到昔日真相，与君吾一顿恶斗，终于将君吾打败，镇压在铜炉山下，与梅念卿守候着。