中国古代婚礼“六礼”

六礼为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

1、纳采：古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。

2、问名：男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物，一般用雁。

3、纳吉：六礼中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。

4、纳征：古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第四礼。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。

5、请期：俗称送日头或称提日，中国婚姻礼仪之一，六礼之五。即由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚（请期礼书），由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。

6、迎亲：俗称“迎亲”。新婿亲往女家迎娶新娘的仪式。通常是男家将婚期通知女家后，到成婚日，由新郎亲自到女家迎接新娘，也有由男家派遣迎亲队伍迎娶，新郎在家等候。

扩展资料：

新式婚礼

在20世纪初逐渐形成了一套新式婚俗，即文明结婚。新人突破了父母之命，媒妁之言的枷锁，婚礼仪式力求简化，由证婚人宣读礼堂所备证书，各方代表代表颂词，主婚人宣读训词，来宾唱文明结婚歌或奏乐等，拜天地、闹洞房等封建迷信习俗也被逐一剔除。

随着人们日益重视婚姻，于是对完成婚姻关系的过程就逐渐有了一套约定俗成的礼仪，就是我们常说的“六礼”，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤。

-六礼

-纳彩

-问名

-纳吉

-钠征

-请期

-亲迎

1、礼金，可以事先和女方家协商，共同选一个合理的礼金金额，数字要吉利，避开3、4、7这几个数字

2、礼饼，礼饼根据女方家的需求数量进行准备，一般都是一担

3、海味干货，准备一些高档的海鲜干货像是鲍鱼、元贝、海参、鱼翅之类的，进行馈赠

4、三牲，两对活鸡，如果有父母一方不见在，那么送一对就可以了，另外准备猪肉五斤

5、老椰子，椰子要准备两对，寓意有爷有子，和三牲一样，若有一方父母不见在，准备一对即可

6、鱼，准备大鱼两条，图个吉兆

7、好酒两对，可以选择高档的白酒、米酒两对作为礼品

8、四京果，指的是花生、核桃、龙眼、荔枝干，另外也需要准备生果，有着生猛的说法

9、茶叶芝麻，寓意婚姻的确定，不可轻易的反悔

10、帖盒，里面会放上莲子、百合、红枣、花生、核桃、桂圆、龙凤烛、对联、喜字贴等等

这些物品都是在过大礼的时候需要准备的，以前对传统的讲究可是非常认真的，不过现在大家基本都从简，一些关键性的礼品还是会准备，但是不会准备的那么多了，这些东西可以给到大家做一定的分享和了解，但是在实际操作过程中，还是可以问问家中的长辈，看看两方父母有什么要求，然后再安排比较好

结婚的四色礼通常是指茶叶、冰糖、罐头和点心，不同地区的四色礼也存在着差异，也有地方的四色礼是烟、酒、猪肉和点心，结婚的四色礼分别代表着一年四季，寓意着自始至终，是一种对婚姻美好祝愿的礼仪形式。

结婚的四色礼是哪四种

1、四种礼物

结婚四色礼一般包括茶叶、冰糖、罐头和点心，有些地方的四色礼则是烟、酒、猪肉和点心，根据每个地方的习俗差异，四色礼的礼物种类也不尽相同。

2、美好寓意

四色礼是一种象征着四个季节的礼物，体现了各个地区不同的风土人情，象征着婚姻能够像春夏秋冬一样自始至终，有着美好的轮回，也表示晚辈对长辈的祝福。

3、亲事态度

四色礼也叫做落话礼，是男方通过媒人去女方家求亲时需要赠送的礼物，如果女方家答应这门亲事，就会收下四色礼，如果不同意，则会将这些礼物还给男方。

1、说到中国传统婚礼习俗，“六礼”是古代十分重要的婚前礼俗。那么“六礼”分别是什么呢？其实就是纳彩、问名、纳吉、请期、亲迎这六项礼俗内容。下面就让我为大家解释一下这六种礼俗吧。

2、“六礼”有这几种：（1）纳彩，为“六礼”的首礼。具体意思是男方想要与女方结亲的话，就必须要聘请媒妁前往女方家里提亲，得到女方家里同意过后，再请媒妁正式向女方家纳“采择之礼”。在《仪礼·士昏礼》中有记载：“昏礼，下达纳采。用雁。”古代纳彩时的礼物只用雁，但后来也有变动。纳彩是全部婚姻程序的开始，后世纳彩仪式基本都遵循周制。

（2）问名，是“六礼”的第二礼。男方会派遣媒妁到女方家中询问女方姓名、生辰八字，然后取回庚帖，占卜看两人的八字是否合适。这是非常重要的一个环节，古人深信如果八字不合，就会相克相冲，最后导致婚姻破裂。

（3）纳吉，是指男方合了八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并且还要送礼表示要举行婚礼仪式。在古代，纳吉也要行奠雁礼。可能古时人们认为雁是结婚的吉兆吧。

（4）纳征，又称纳成、纳币。其实就是男方向女方送聘礼。男方需在纳吉之后得到女方许可后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，这是六礼中唯一不需要雁的礼仪。

（5）请期，也称告期，就是选择良辰吉日，由男方家派人通知人到女家去通知成亲迎娶的日期。请期仪式历代相同，即男家派使者去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女方表示接受后，使者返回复命。

（6）亲迎，又称迎亲，是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。亲迎礼始于周代，后历代沿用，成为婚礼的开端。亲迎礼仪形式多样，场面十分喜庆热闹，与现代中式婚礼迎亲方式类似，可见中国人对传统文化的沿袭之久远。

我的家乡是大西北，我们家乡也有许多有趣的结婚习俗，现在就和老铁们分享一下。

1追亲

在通渭农村，男婚女嫁仪式十分隆重，现在看来，其中不乏有一些不合时宜的繁文缛节，但在一定程度上也反映出这里古老淳朴的民俗民情。

男子迎亲称"引新媳妇”。

迎亲必先择卜吉日。吉日将临，男方整理院落，洗刷门窗，求字裱画，通知亲友。临近二三日，接亲眷，请“总理"，聘厨师，邀陪客，找乐工，剪窗花，贴喜联忙不胜忙。吉日前一天晚，接"先人”，请祖出龛，供奉祭品，烧香纳拜。吉日晨，置酒举餐，打发迎亲人起程。

迎亲一般为3至5人，包括引亲的、媒人、背箱人等。带上两瓶喜酒，两只喜鸡，12个大馍、1对"封子"，1顶盖头，1件束衣和“开箱钱”、“伴女钱"、喜帖等。

女家称女孩出嫁为“过阿家"或"过门”。此日早起，打扫内外，备香设案，请舅家，招待亲朋及“添箱"者。

在迎亲人来临之前，摆好嫁妆及"添箱"（亲友所送礼物）供人观赏，以示阔气，称"摆嫁妆"。迎亲人到后，先焚香祭祖，再向女方贵亲行磕头礼。礼毕入席。席毕，打发背箱人先行，接着新娘穿束衣，揣红书(或称"婚书")，戴盖头和迎亲人一道起程，有些地方新娘出门时，将1把红筷扔于院内，另有人将"伴女钱"散给众人，送亲人（8至12人)步后（若新娘恰在新郎对门或隔壁，须绕过百步而至)。

旧时，若迎亲队伍途经有亲友的村庄，亲友要备桌凳烟茶，供迎亲人小憩，称"迎风"；若遇碾台、碌碡，大树、窖井崖头，十字路口则贴一书有"花红盖之"的红纸条，称"路帖"，或以红毡相遮，称"遮白虎"；若逢他人迎亲，两新娘于默默不语中交换1小件物品，以免"冲婚"。

2安房：

亦为“安床"，尊客走后，好事者开始"闹洞房"，安房人(一般为男性喜相人)为新郎新娘"换盅”，即找红线尺许，两端各拴一铜钱，分置于两个盛满酒的盅内，新郎、新娘各端一盅，饮去一半，再互换饮尽，缘于"千里婚缘一线牵“之说。梳头”破面"，是将两个分别包有铜钱和草秸的馒头摆在新郎新娘面前，让其任取一个，掰开后看谁获铜钱，谁获草秸，俗意难再，铜钱兆吉。然后将新娘的发辫改梳为纂，接着抛撒核桃枣儿和“面棋"，口唱吉词：“一把核桃一把枣，养下娃娃满炕跑……。“最后"扫炕"，边扫边以言相嬉。至此，安房毕。

古代汉族婚俗

三成事：

应亲与求亲：男子到了一定年龄后，便由父母张罗求个好亲。首先找媒人，找好媒人后，介绍家里情况，自己要求的目标，给媒人媒礼，展示自己聘财等物。媒人便去到相应的家去说 介绍男方家怎样。若女方父母同意后，可由男方到女方家或女方到男方家去相亲（古代男子女子并不能亲自去 只能由其父母代劳）由双方父母谈话介绍两家情况 男女双方条件等 若双方同意 便会互赠订婚信物 如玉配 等等 或者 若女方同意， 女方便会给男方送上一盏茶 男方认为可以的话喝茶后即在桌上放上“茶钱”（多少不限，但须双数）喝过茶。 就算答应婚事了

订亲：

问名；若男女双方八字相夹，没有相冲，双方便会互赠庚帖，上写着二人的名字 生辰八字 年龄 等，作订亲的凭据。

纳吉：定亲后，男方选定黄道吉日来过大礼，过几天后正式行礼

过大礼：在婚前十五至二十天，在吉日那天，男方送聘礼，聘钗，婚书到女家求婚

（安床）：在婚礼前数天由好命妇将婚床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命妇负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撤上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆及利是。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。

（嫁妆）：女方要准备嫁妆在婚礼那天带过去。嫁妆是女方家身份与财富的象征。嫁妆包括 铜镜 各种饰物 金钱财宝等

（婚前）：男方祭祖-出门迎娶新娘之前，要先祭拜祖先，禀告婚事已定，祈求保佑。女子则在上较前由母亲为其梳洗打扮好 盖上红盖头

成礼：

迎亲：古代婚礼都在傍晚举行。迎亲是整个婚礼的一大高潮。新娘由姐姐或伴娘带出来交给父亲，再由父亲交给新郎。离开新娘家前，新郎新娘分别向父母 岳父母叩拜道别。大花轿。六人 八人 十二人抬为佳 新娘到男方家后，由新郎家女眷亲自打开轿门请下新娘 再由男方一位有福气之长辈（也多为女性）将一打成同心结的红绳带交给新郎新娘 二人之间互牵着红绳走进礼堂 忌踩门槛：门槛代表着门面，新娘一定要从门槛上跨过去。并由女童手持铜镜照在新郎新娘身上，以求幸福圆满

拜堂：婚礼的正式部分。在堂前，由仪宾主持 新郎新娘站列 拜天地，父母；夫妻对拜，乐起，礼成

礼后：第二日早晨，新郎新娘一同拜见公婆，新郎也要将家里的所有亲属介绍给新娘 然后 新郎新娘向长辈奉茶，第三日，新娘和新郎同去合祭祖先，新娘便正式成为了这家人，婚礼正式结束。

婚后 新郎还要准备谢媒人的钱 叫做谢媒礼 也可以闹媒人等 表示感谢

古代婚礼叫做“小登科” 因此男女的结婚礼服要喜庆 庄重多为大红色礼服 男子打扮的庄重 正式 通常在身上披一条红绸巾或戴大红花 新娘着红色吉服 上绣吉祥凤鸾的图案 将头发盘起来 也就是俗称的‘上头’ 化上妆 头戴凤冠

　　每个地方每个时代的婚礼仪式各异，我根据网上的资料整理如下，希望对您有用：

　　（一）婚前礼：

　　是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”），后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前礼的一切仪节，包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真正婚姻的当事人反而被排除在外。又因为男子的社会地位比女子尊贵，因此，求婚也多 结婚礼仪——轿子。以男方为主动。男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲（称“下达”），如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、问名等一系列仪节。

　　（二）纳采

　　是男方向女方正式求婚的第一步。在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物（最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的），来到女家大门外，对女家摈者（辅助行礼的人）说：“您家主人非常盛情，赏给某某（婿名）一个妻子，某某（婿父或兄）根据祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求举行选择贵府**的仪节。”女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后，媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。主人答礼，收下活雁并谦让一番。媒使见婚事得到女方家长的正式应允，就告辞回去复命了。催妆 送妆 铺房这三项仪节在先秦文献中未见记载，是后代在婚礼的演变中发展出来的。

　　（三）催妆

　　是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

　　（四）送妆

　　是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的（大桶上有一大盖，为新娘生育时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。

　　（五）铺房

　　是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。

　　（六）亲迎

　　是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。椐《仪礼士婚礼》记载，结婚那天傍晚，新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣（丝质衣服），头上戴着“次”（编好的假发套），向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面。 当新郎穿着礼服，带领着墨车（新郎坐车）、彩车（新娘坐车，设有帏帘）、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，双方来到堂上，新郎向岳父行过稽礼（古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时）的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告诫她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。”同时，将一件衣服给她，作为告诫的证物。接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前，母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告诫她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。” 随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。

　　（七）亲迎

　　流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。当新郎亲迎来到女家时，新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，新娘的亲友则要当众试才——请新郎赋诗，新郎在当场吟诵了“催妆诗”后，新娘方始起身上轿。上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，认为这样可以压邪。 近代，花轿起轿后，女家在门口泼上一盆水，原意是认为水可以涤除污秽，当然也可以压邪治鬼，后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽，不要被斥退回。

　　（八）花轿

　　在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派：最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。 花轿迎至男家，邻人乡亲还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”，另有一个手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。 新娘要下轿了，但双脚不能履地，只能履青布条、毡席或麻袋。因古人认为，地与天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯地神，因此，必须铺上毡或席来避免。唐代白居易《春深娶妇家》诗记叙了这一习俗：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。”宋代改毡为席，称做“传席”或“传袋”，即以席或麻袋辗转传递，直到洞房前，席谐音“息”（即小儿、后代），袋谐音“代”，都是传宗接代的意思。后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的，演变至今，已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。当新娘来到新房门前时，还要从马鞍上跨过去，以示平安，也有跨火以压邪的。

　　（九）拜堂

　　是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。先秦时，新娘拜见公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后，由赞者引带着去见公婆。新娘双手捧着盛有枣子和栗子的竹盘，走到公公的坐席前，脸向东行拜礼，然后上前一步，跪坐下，把竹盘摆在席上，公公用手抚了一下，站起来回拜，新娘再行拜礼，然后下堂，从女随从手里接过盛有肉干的竹盘，走到婆婆的坐席前，进行如同刚才一样的仪式。接着，赞者代替公婆向新娘行一种以甜酒赐给新娘的礼节，然后，新娘再用根据规定准备好的食品向公公婆婆行“馈食礼”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她来照料。 第三天，公公婆婆再以“一献之礼”赐还给媳妇。再公公婆婆和媳妇相互敬酒之后，公公婆婆由西阶下堂，新媳妇由东阶——这是主人的方位——下堂，显示新媳妇已取得了接替婆婆做家庭主妇的资格。 再拜见公婆后第三个月的某一吉日，新媳妇要到夫家的祖庙行“庙见之礼”——即拜见夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之灵。经过这一系列仪式，新媳妇才算正式成为夫家家族中的一员。从汉魏到唐代，北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐，公公婆婆则踏着新娘的脚印随后而入，以压媳妇的锐气。新娘入门后，先拜猪圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜见公婆及亲戚。后来，逐渐把拜堂这一仪式改在新婚之夜进行。新郎迎请新娘进门后，各执一端用红绿彩缎结成的同心结，并立在高烧大红龙凤喜烛的堂前，请男家福寿双全的太太，以秤杆或机梳挑去新娘的蒙面巾。新郎新娘先拜天地，然后依次拜见公婆及尊长亲戚。这时，拜与被拜的双方往往要互赠礼物。最后夫妻交拜，礼毕之后，新人由亲友送入新房。

　　（十）酒筵合酒

　　古往今来，酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。当然，酒筵有蘩有简，规模不等，但最主要的意义，则是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。 先秦时代，新郎新娘的酒筵并不和众人在一起，而是在新房中专设一席，新郎新娘在司仪的指挥下，相对而坐，按照一定的程序服用一些饭菜酒食之后，即告撤席，时间不很久。在酒筵上，最具有意义的仪式无过于“合酒”了。“合酒”，是以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。 由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同（“饮交杯酒”）、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。　秦汉以后，在婚礼酒筵前后，又增加了“撒帐”、结发等仪式。当新郎将新娘迎入新房后，两人一起在婚床帐中女左男右对坐，随后由前来参加婚礼的女宾或司仪边唱边向帐中抛洒金钱彩果，即所谓“撒帐”。接着，将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起，称为“结发”。这以后，新郎就从床上下来，到外室接受亲友道贺，招待众人参加酒筵，而新娘则仍然在帐中继续安坐，直到酒筵结束，新郎再度回房为止。

　　（十一）闹房

　　在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。在先秦时代，新郎新娘酒筵的结束，标志着婚礼之夜仪式的基本结束，接下来，新郎新娘就安寝了。大约在汉代时，参加婚礼的宾朋不甘就此罢休，于是就有了“听房”的做法：新婚之夜，爱看热闹的人悄悄来到新房窗外，偷听新郎新娘的言语及举动，以此为笑乐。传衍至晋代，民间已有戏弄新娘的习俗：于大庭广众之前，以各种怪问题来难新娘，甚至对新娘施以种种恶作剧。后来流行的“闹房”，可能就是这一习俗的演变。 各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。

结婚当天新娘要注意什么礼数

结婚当天新娘要注意什么礼数，都知道结婚是很繁琐的一件事情，从古至今，结婚就有很多的习俗需要你知道，而一些禁忌也是千万不可以犯。下面分享结婚当天新娘要注意什么礼数。

结婚当天新娘要注意什么礼数1

1、新娘子结婚当天所穿的衣服礼服忌有袋口, 以免带走娘家财运。

2、新娘子离开娘家时, 哭得越厉害越好、 越哭越发, 不哭不发的意思。

3、结婚当天, 新娘出门时, 姑嫂均要回避, 不能相送、 因为"姑"跟"孤"同音, 而"嫂"跟"扫"同音, 都不吉利

4、在迎娶途中, 如遇到另一队迎娶车队, 叫"喜冲喜", 会抵消彼此的福份, 所以必需互放鞭炮, 或由双方媒人交换花朵, 以化解之。

5、结婚当天, 任何人都不可以接触到新床, 直到晚上就寝、 新娘当天更不可碰到床边。

6、结婚当天, 新娘子不可躺下, 不然会有一年到晚都病倒床上的意思。

7、因小孩容易哭, 所以小孩应禁入结婚礼堂, 因为在礼堂哭会不吉利。

8、新娘进男家门时, 忌脚踏门槛, 应要跨过去。

9、凡是生肖属"虎"的人或寡妇, 不可观礼及进新房。

10、新娘子小心, 不要踏到新郎鞋, 会有羞夫之意。

11、归宁当天, 新婚夫妇必须于日落前离开娘家回家, 绝对不可留在娘家过夜、 万一有特殊原因不能回家, 夫妻二人要分开睡, 以免冲撞娘家令娘家倒霉。

结婚当天新娘要注意什么礼数2

第一，首先新人的状态一定要好。我觉得状态很重要，首先给客人的第一感觉就是很有精神。因为大婚当天，新人几乎从早到晚都要很忙，所以基本没时间休息，想要状态很好的话，前一天的睡眠就要保证，最好就是白天抽个小空眯一会。

第二，要感谢宾客的到来。这个就是算是礼貌吧，能让宾客有亲切的感觉。作为新人应该感谢宾客的到来，除了说几句问候的话，最好能有握握手，拥抱等一些见面的方式，最好一起留张合影，同事结婚的时候就是的，我们一个公司都去了，留了一张大合影。

第三，迎宾的'时间安排上要合理，我觉得这个时间上大概都差不多，一般讲究的可能会选个吉利一点的时间出来迎宾，但大多数的新人都不是很在意的，迎宾时间不要太早，因为站着很辛苦，尤其是新娘子还要穿着婚纱和高跟鞋，但是不排除好多宾客会来得比较早，一般可能都是玩的比较好的朋友或者亲戚，但是出来迎宾也不宜过晚，不然好多宾客都已经到场了，还不见不到新人，感觉礼貌上还是说不过去，毕竟新人才是主角，不早早的露面，就是感觉不太合适吧，再者就是宾客来了后会找不到头绪进错场，一般大一点的酒店，当天肯定不止一对新人结婚的，所以一般在大堂迎宾的还会有别的新人。

第四，迎宾的区域尽量大点比较好。我觉得这个也很重要呢，迎宾的区域最好是要开阔一点，一般在酒店举行的话，当天肯定不止一对新人的，而酒店的大堂就那么大，人多的话可 能接待的就比较乱吧，尤其是对宾客而言，新人当天都是化好妆的，跟平时可能会有点小差距，相比较从熟悉的朋友还好，见到了能一下子认出来，但是当天肯定不排除好多远房亲戚或者好久没见的朋友到场吧。万一认错了，岂不是很尴尬呢，我觉得有的时候大堂太挤的话，而当天的天气又比较给力，可以选择在酒店门口敞开的区域迎宾哦，铺上长长的红地毯做引导，让宾客来了有种走红地毯的感觉，也蛮有特色呢，关键是，一下子就能认出新人来。

第五，迎宾时的红包要给伴娘收好。（结婚当天收的红包谁来收）迎宾，收红包是少不了的，当天的红包一定要转交给伴娘保管好，自己主要就是接待一下宾客，给他个指引方向进宴会厅就好啦，迎宾之前都要跟伴娘和伴郎商量好的。这点也不能忽视哦。

结婚当天新娘要注意什么礼数3

1、不管是新娘还是新郎，在迎宾的时候都要注意自己的仪态，站姿必须要站直，这是对来宾的尊重，

2、对来宾们应该注意仪态，特别是一些年纪大的前辈，在做请的时候，注意自己的服饰，特别是新娘子，以防新娘的婚纱走光的风险，最好用手护住。

3、新娘子在进场时应该和自己的父亲搭档，新郎提前站在主婚台的中间位置，准备就绪后才开始放音乐，打开灯光开始播放婚礼音乐。

4、在婚礼过程中始终要表现出大方得体的表现，不要小家子气觉得很害羞，在婚礼上不要觉得约束，什么事情都放开来做，自己的婚礼当然自己做主。