百色市有几个区几个县

百色市下辖2个市辖区（右江区，田阳区）、7个县（田东县、德保县、那坡县、凌云县、乐业县、田林县、西林县）、1个自治县（隆林各族自治县），代管2个县级市（靖西市、平果市）。

百色（壮文：Bwzswz），广西壮族自治区辖地级市，珠江—西江经济带重要节点城市，位于广西壮族自治区西部，右江上游，西与云南省文山州相接，北与贵州兴义市毗邻，东与广西壮族自治区首府南宁紧连，南与越南接壤。总面积363万平方公里；共辖12个县（市、区）；地形为南北高中间低，地势走向由西北向东南倾斜，属亚热带季风气候；2021年末全市常住人口3572万。

百色人文底蕴深厚，历史文化、山水生态和红色旅游资源丰富，布洛陀、北路壮剧、壮族民歌、壮族织锦技艺、壮族嘹歌、瑶族铜鼓舞、壮族狮舞被列入国家非物质文化遗产名录；百色是珠江上游重要生态安全屏障之一，也是中国面向东盟开放合作的前沿和窗口；是一个集革命老区、少数民族地区、边境地区、大石山区、水库移民区“五区一体”的特殊区域。

百色市民俗文化

嘹歌文化

嘹歌是壮族的原生态文化、根性文化，发源于春秋时期，成熟于明清时代，广泛流传于右江中游的平果、田东、田阳和红水河流域的马山以及邕江流域的武鸣。其歌声特点为嘹亮高远、字句简短，当地群众凡有喜事、农事活动都爱哼唱，其尾音一般出现“嘹”音而得名。曲调有“哈嘹”、“那海嘹”、“嘶咯嘹”、“长嘹”、“迪咯嘹”、“哟咿嘹”等。百色市平果县境除了黎明乡不唱嘹歌外，其余各乡镇都有嘹歌传唱，相对而言比较集中。

婚礼习俗

婚礼习俗中，新郎方去迎娶新娘时，除了抬一顶红色的轿子外，还要派人挑着酒、肉、月饼、粽粑等礼品去女方家；唢呐队经过时，每个队员都鼓着腮帮，尽情地吹着喜庆的曲调。唢呐，用壮语来说叫做“礼咧”。小时候，每逢村里有人结婚，都会听到悠远而动听的唢呐声。21世纪以后，人们结婚时，已经很少有请人吹“礼咧”助兴了。

—百色市

连山有独特的壮族风情。壮族人天生能歌，**《刘三姐》里就充分展现了这一点，所谓“出门三步起歌声”，连山人爱用歌声来表达自己的感情、感受、欢欣或苦恼。壮家的建筑、节日和婚俗都有着自己鲜明的民族特点。

县城拥有金山文化广场、连山文化广场、图书馆、文化馆、博物馆、青少年宫等场馆，办有民族歌舞剧团；镇村设有文化站、文化室（农家书屋）。广场文化、送戏下乡、送影下乡、送书下乡等活动深入展开，群众文化生活丰富多彩。民间民族艺术整理与开发、文化遗产保护有序进行，先后出版《民歌集》、《民间文学作品选》、《民族民间文艺集锦》等书籍，《小长鼓舞》、《抢花炮》、《炸火狮》申报成为省、市非物质文化遗产。发现有吉田龟背山等4处新石器时代遗址，馆藏文物达1700多件，确定太保西门楼、马头山摩崖石刻及城堡遗址、鹰扬关革命遗址等10个县级文物保护单位。是中国民间文化艺术（花炮）之乡。广播电视网络改造全面铺开，覆盖面逐渐扩大。 “年晚歌”是连山县壮区上帅乡群众性的对歌赛歌活动。对于“年晚歌”的含义，顾名思义，就是每年从春节除夕之夜至元宵节期间的夜晚，在溪边或河岸对歌，各村寨的群众，不分男女老少都可参加。有约定时间的，也有不约而起的，一般是以一个村为一方，也有几个村联合起来为一方的，各方不甘示弱，都请来经验丰富、知识渊博的“歌师”、“歌娇”压阵，在旁教唱或出谋献策。唱歌者一般是一对，可一男一女，也可两男两女，要求两人的声音要合调。唱歌时，两人在一起并排站立，各人用一只手指按耳，放大喉咙演唱，使隔河对方的人听清楚。唱年晚歌不规定哪一方先唱问，如对方唱答不出来，问方也主动地将答案唱出来告诉对方。但由于双方都不服输，所以往往是唱到深夜，甚至通宵达旦，也有连续唱几个昼夜的，越唱人越多，规模越大，边邻近乡镇的歌手亦闻讯而来参赛。

年晚歌对唱，内容主要以知识歌（如拆字、猜物、猜谜、计数等）为主，亦有很大部分是随机应变随口而出的杂歌。年晚歌多用高调演唱，有一定格式和韵律，文字结构整齐，比兴很多，声音高亢悦耳，悠扬动听，别具一格。如（年晚歌）：“新年新，新年新岁庆新春，读书下是孔正是孔夫子，唱歌正是刘三音。” 春节

春节是一年最隆重的节日，正月初一至十五期间，壮族白天走亲访友，夜晚举办文娱活动，有“歌堂夜”，男女各为一方，围着火堆对歌鼓，走村过寨游演。

元宵节

每年的正月十五元宵节晚上各乡镇有“舞火狮”活动，在振天的鞭炮声中，舞狮人轮番上阵，场面蔚为壮观。

开耕节

二月二为壮族的开耕节，家家户户做汤糍过节，预兆开耕顺利，来年丰收。壮族的家长身披蓑衣，头戴笠帽，卷上裤腿，光着脚板，捧一碗汤糍，向田野祝愿“开耕顺利，全年丰收”，在此节日，有来客吃饭不留宿的习俗。意为留客住宿，山地作物会遭受禽兽糟蹋。瑶族则把糍粑拿到地里粘在竹竿上给鸟吃，意愿鸟儿在春播时不要再吃地里的种子。

四月八

古称“龙华会”，俗称牛王诞，是壮族大节。这天，壮家门边、牛栏都插上带叶枫枝，耕牛免役，宴亲会友，甚为热闹。并炊黄、黑二色糯米饭分喂黄、水牛，人也抓食。若家中有小孩体弱多病，就抱他进牛栏里抓着吃，以示让小孩能像牛一样粗食、快长和健壮。

瑶节

农历五月初五是端午节，连山的过山瑶不叫端午节，他们叫它瑶节。在这一天，瑶胞除杀鸡杀鸭、吃米粽外，还在各家门口挂葛麻藤，以辟邪。

七月香

每年农历七月初七是连山壮族传统节日“七月香”，此节日壮家人概不请客加菜，而是要下河戏水、沐浴。传说此日天上银河水与人间溪河水汇流，河里流的都是圣水，对人类十分有益，人们沐浴后可消炎、除毒、驱邪、润皮肤、靓丽、不生热痱、少生病、益寿延年。这一天壮家的姑娘、**都习惯在午时前后跳进河里用圣水洗头、洗澡、用手搧水耍玩嬉闹。据说此日取水制醋，醋香耐放，经久不坏，故称“七月香”（又称“长久节”）。2006年9月23日成功举办了广东（连山）首届壮家“七月香”戏水节。

九月九

壮族称禁火节，搞“送火神”活动，这天，农户在旷野用稻草或茅草扎成草屋，到晚上每家一人各持火把同去烧屋，然后“吆喝”一声摸黑回家，意为送火神上天，避免火灾。

除了上述大型的节日活动外，六月六的尝新节，壮族包二、三市斤重的艾青棕，到田头祭神，壮语叫“拜久那”，祈求田头神庇五谷丰登。七月十四的壮族探亲节，八月十五中秋节，十月十六瑶族耍歌堂等等。 连山民间传统体育有武术、抢花炮、追天灯及少年儿童的体育游戏活动“母鸡孵窝”等项目。

抢花炮

抢花炮俗称还炮，是壮族举办庙会时的传统体育项目。参赛队每队8至10人，比赛时，将一个直径8公分的铁花环，放入装有火药的铁铳内，然后点火发炮，将花环送上天空。花环掉落，双方队员即猛烈抢夺或藏或掷，气氛紧张而热烈，在规定的时间里，待裁判员鸣锣或吹哨宣告比赛结束时，花环在那一方手中那一方就是胜利。花环归胜利方保管，比赛时交回炮会进行比赛，帮名“还炮”。

追天灯

追天灯也是壮族传统体育节目，活动时间多在春节晴朗天气进行。天灯亦称“孔明灯”，先用竹笏编织成底部直径033-1米、高1-2米的圆筒形或圆锥形框架，后以纸粘贴紧密，状似火箭，内吊一个用铁丝结成烧火蓝，供放松柴燃烧。制作天灯，要求上下匀称，左右平衡，轻便，使天灯上升时平稳，圆锥形天灯还要设一个方向舵。放飞时，点燃烧火蓝内的松柴，人们敲锣打鼓吹唢呐，群情激昂。天灯渐渐升上天空，当其底部的鞭炮一响，人们便开始追逐，不管“天灯”飘向何方或飘游多远，都穷追不舍，以先抢到天灯为胜。当天灯被抬回时，人们同样敲锣打鼓吹唢呐迎之。

母鸡孵窝

母鸡孵窝壮语称“咩该放哟”，是壮族少年儿童的体育活动。参加游戏的人数一般6至8人。游戏开始前，先在地上划个直径约05-1米的圆圈作“鸡窝”，“鸡窝”里放7-8块拳头大小的石子作“鸡蛋”。然后，抽签选出一个扮“母鸡”的人。游戏开始时，扮“母鸡”者先在“鸡窝”里四肢撑地，形似“母鸡孵蛋”，任务是守护“鸡蛋”不让别人抢去。其余的人则在“鸡窝”四周“抢蛋”。对前来“抢蛋”者，若被“母鸡”用脚踢到身体任何一个部位，就不能再来“抢蛋”。扮“母鸡”者在伸脚踢人时，双手不能离地，更不准撑出“鸡窝”之外踢人。一轮游戏结束，扮“母鸡”者能保住“鸡蛋”不被抢光就是胜利，抢光就是失败。

是贵州的苗族人民世代相传着一种风俗: 半夜搬家。

人们要搬到新房子时, 往往要举行传统的搬家仪式, 他们把家具等物品先放到院子里, 小伙子们用锅灰把脸抹黑, 老人们吹起唢呐、芦笙等民族乐器, 大家唱着歌, 围着家具翩翩起舞。歌舞停了, 主人忙给客人一一敬酒, 客人们要向主人道乔迁之喜, 小伙子们洗净脸上的锅灰, 表示开始了新生活。接着, 搬家开始了。两个小伙子抬起祖传的麻布纺车 (过去苗族以种麻为主, 所以纺车被视为宝贝) , 走在吹唢呐的人后面。搬家的队伍出发时, 人们立即把灯火熄灭, 出村摸黑走一段路程后, 再点起一盏小马灯, 走一程后, 又将灯熄灭摸黑走一程, 再点起松明、火把, 走一程又灭掉, 再走一程, 由几个小伙子在途中点好几盏灯照明, 这时天渐渐地亮了, 新家也快到了。到了新家, 大家还要热闹一番。老人们换上新衣, 姑娘们穿上五彩缤纷的新衣服, 大家再次又弹又唱又舞起来。舞会结束, 来宾们互相说着吉利话。小伙子们先把挂红布的麻布纺车抬进房子中央放好, 然后把其他家具搬进去。搬好后, 小伙子们同时朝天鸣放猎枪。太阳出来后, 搬家仪式才结束。