《澡堂老板家的男人们》:二十多年后,那些家人们现在都还好吗?

达达茶话会
2020-09-30 09:36娱乐领域创作者
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作为第一批进入中国的韩剧之一,《澡堂老板家的男人们》带给很多人无限的记忆。
金句频频的奶奶,傲娇可爱的爷爷,催女恨嫁的妈妈,背诗戴帽子的二婶。
塑造出这一个个异常饱满人物形象的演员们,现在都怎样了呢?
让我们一起来看看。

1爷爷奶奶
作为剧中的定海神针,全家人的生活可以说是以爷爷奶奶为轴心运转的。老两口辛苦白手起家,做过各种生意,置办下了现在的家产。

因为年纪的原因,其他的生意慢慢不做了,只剩下三十多年前开的澡堂子还开着,这也是这部电视剧起名的原由。
剧中发生的时间是95年左右,那么澡堂子可能是从五、六十年代就开在这条街上了。

爷爷金福童
爷爷的扮演者是韩国著名的老戏骨李顺载,除了澡堂家这部据,还有《搞笑一家人》为大家所熟悉。
这位老先生今年已经86岁了,在90年代曾经从过政,当过国会议员,后来还是回到了老本行表演。
现在依然很活跃,非常高产,每年都有新的剧作上映。

奶奶李姬子
奶奶的扮演者是姜富子,今年79岁了,曾经当选过94年的国会议员。
这位老戏骨也很活跃,虽然没有像李顺载爷爷那样高产,因为她还有自己的生意要打理。
姜富子奶奶擅长厨艺,开了一所韩餐料理学校,演戏之余教人学习做饭,生意十分兴隆。

2大儿子丰秀一家
爷爷奶奶的大儿子和儿媳是典型的创造韩国经济迅猛发展的“汉江奇迹”的一代人,努力奋斗肯吃苦,对家庭辛苦付出。
特别是大儿媳妇英子,是特别传统的韩国女性,非常贤惠。

大儿子丰秀
剧中丰秀自己开了一个小的建筑公司,饰演者是张勇。
毕业于汉阳大学**系,是韩剧里的爸爸专业户,今年已经75岁了,每年依然会有新的作品。

大儿媳英子
传统女性的典型代表,伺候公婆,照顾丈夫,养育儿女,辛辛苦苦一辈子,为自己考虑得最少。
英子的扮演者是高斗心,韩国济州岛人,今年69岁了,也是韩剧中的妈妈专业户,被中国粉丝亲切地称为“心妈”。
每年佳作不断,这几年作为主演的电视剧是被大家所熟悉的《我亲爱的朋友们》。

我个人很喜欢心妈,再放一张她年轻时的照片吧

大孙女尹京
这部剧的编剧是韩国著名的金牌编剧金秀贤,在一个很早的采访里看到过,她说自己在这部剧中最喜欢的人物就是尹京。
借着尹京之口,金编剧把很多对新时期女性的期待和想法都设定在了她身上,比如经济独立,出去工作,是否一定要结婚等等。
截取了一段尹京的视频大家可以看看尹京的性格。
01:59
尹京是一个非常飒爽的女孩,对自己的一切都很有主意。
在电视剧的一开始是坚定的不婚主义者,妈妈再怎么逼婚,她也依然坚持自己的想法。
尹京的扮演者是裴宗玉,今年56岁了,近年来剧作有所减少,不过经常参加综艺活动。

二孙女恩京
恩京是三个女儿当中性格最温顺的,属于贤妻良母型的,在家里也是她帮妈妈做家务最多,非常渴望结婚。
她既不像大姐尹京那么有性格,是不婚主义者,也不像妹妹秀京那么持靓行凶,刁蛮娇俏。

恩京的扮演者是陶智媛,她在演戏之前是芭蕾舞演员,今年也51岁了,依然活跃在电视剧舞台上,至今未婚。

三孙女秀京
秀京是三个女孩中最漂亮的,她的扮演者是中国观众很熟悉的金喜善。
当时出演这部剧的时候金喜善只有18岁,演技却一点都不青涩,对秀京这一角色的拿捏十分准确。

金喜善在2007年结婚,2009年生下女儿,2012年复出拍戏,非常高产,年年都有新佳作。

小孙子智焕
还在上高中的智焕是个传话王,还很喜欢八卦,一到要学习就犯懒,有点不让妈妈省心,不过挺可爱的。

智焕的扮演者是郑俊,今年41岁,还没有结婚,最近在跟小女朋友谈恋爱,近些年出演的角色都不是很让人印象深刻。

2二儿子熙秀一家
二儿子熙秀
熙秀是爷爷奶奶的二儿子,大学毕业后进入了银行工作,一直做到了支行行长,性格沉稳,话不太多。
扮演者是南成勋,非常遗憾,他在2002年就已经因病去世了。

二儿媳慧英
被大家非常喜爱的“二婶”,剧中人物是富家女出身,上过大学,喜欢念诗,精致而优雅。

因为没有嫁给长子,所以也不用承担更多的照顾老人的责任(韩国是长子继承制)。
讲究情调,和尹京的妈妈是高中同学,也就是说,这两个同学分别嫁给了一个家庭的长子和次子。
“二婶”的扮演者是尹汝贞,是一个有着传奇经历的女性,24岁就获得了青龙奖影后桂冠。

之后结婚生子息影十多年,后来又重出江湖,关于她的更多介绍,请查看我之前写过的文章链接。
活得精彩就是最好的报复——73岁韩国青龙奖影后尹汝贞的复仇之路
大孙子东焕
二叔和二婶的儿子,早期戏份不少,不过后来因为和金秀贤编剧有了些矛盾,所以没演几集就退出了剧组,在剧中以公司外派去印度结束了自己的戏份。

东焕的扮演者是李振宇,今年51岁,他最出名的角色莫过于《明成皇后》里的高宗了。

现在长这样

东焕的媳妇正花,演员名字叫金善敏,我在韩国的网站上也没找到她更详细的信息,这里就不写她了。
放一张正花和小勇的温馨时刻吧。

3女儿福姬一家
福姬
爷爷奶奶的小女儿,从小备受宠爱。
原本在大学读的是声乐,唱歌非常好听,也做得一首好菜,就是脾气有点大,也有点娇蛮,但是人还是非常善良的,跟丈夫感情也很好。

饰演者是杨熙京,今年66岁了,有两个儿子。
她在当演员之前做过电台主持,唱歌也非常好,而且做饭好吃真的很有名,可以说这个角色是按照她的特点来设置的。
在电视剧里截到了放在“姑父”办公桌上的“姑姑”年轻时的照片,真是挺好看的。

除了演艺事业,她在音乐方面也有着自己的发展,开办音乐会,出演了不少音乐剧。
不过目前杨熙京因为健康的原因,已经有三四年没有再出演电视剧了。

福姬的丈夫廉炳烈
“姑父”在剧中是一个著名的妇产科医生,是一个很温柔的人,超级爱老婆,唯一的缺点就是絮絮叨叨话实在太多。
“姑父”的扮演者是宋承焕,是韩国知名的音乐剧策划人,也是2018平昌冬奥会开幕式的总导演。
韩国著名的音乐剧《乱打》就是他策划的,会隔三差五出来演演戏。

4孙女婿们的番外篇
尹京的对象浩俊君
执着,坚定,温柔,就是这个男人让尹京打破了自己不结婚的念头,把尹京宠爱成了女王。

扮演浩俊君的是金相中,早年是舞台剧演员,今年55岁。
虽然不是每年都在拍戏,不过拍的一定是好作品。除了出演电视剧,他在主持方面的活动也很多。
这些年对中国观众比较熟悉的可能是《城市猎人》中饰演的李敏镐的养父,还有《坏家伙们》里的吴九卓。

或许是金秀贤编剧特别喜欢扮演尹京和浩俊的情侣搭档,在自己十二年后的电视剧《丈夫的情人》这部剧中又再度让他们俩饰演一对夫妻。
只不过“浩俊君”在这部戏里十分的渣,和妻子的朋友出轨了。看惯了他和尹京在一起,这样的剧情颇不能接受。

恩京的对象梦龙君
哭哭啼啼的梦龙君,和恩京的贤妻良母性格真是很搭。

饰演梦龙君的是尹多勋今年56岁,有两个女儿,其中一个现在也是演员。尹达勋现在依然在接拍电视剧,也经常出演综艺节目。
老了反而更好看了。

秀京的对象敏基君
敏基在剧中是个富二代,有点幼稚,但是人很善良,这一对真的是欢喜冤家,吵吵闹闹得可爱。

敏基的扮演者是金浩镇,今年50岁,早期佳作不断,除了澡堂这部剧,还在《黄手帕》里有出色表现,媳妇是金芝荷,也是知名演员,两人有一个女儿。

结语:
重新看了一遍这群热热闹闹的家人,好像就在他们身边一样,真希望澡堂家的故事一直演下去。
二十多年的时间,大家都有了新的变化,有的人提前离开了,有的人还在勇敢地继续。
澡堂家的生活,其实就跟我们的生活一样,有哭有笑,有哀伤有喜悦,不管发生什么,都要把日子过得有滋有味。
愿我们都能热爱每一天。
观后感写法上,采用夹叙夹议的形式,“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来,“议”就是抒发自己的感受,要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点,得到升华。叙述是简述,抓住要点,不能太长,否则就有凑字数的嫌疑,再者,这样也影响文章的结构。
观后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在观看后的基础上发感想。简单来说就是观赏过后的感触。
扩展资料
观后感的一般结构:
第一部分,由观而引出感,这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样,先交待清楚看了什么影片,有什么感想。
第二部分,具体谈感受是什么。我们读书看**都有一个过程,都需要一段时间,而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的,感受由浅到深,感受由心而发、发自内心,因此要自然真实,有感而发,不要无病呻吟,虚假不实,这样才能感人,打动读者。
第三部分,把感受落实到自己的现实生活中去,联系生活中的事例来谈感受,因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动,要不就毫无意义了。具体说来,就是把自己在现实生活中的所作所为和**中感动自己的人或事情做比较与对比,找出差距,找出不足,树立学习的榜样。
第四部分,文章的结尾,要对全文内容做个收尾总结,可以进一步抒发理想或希望与祝愿,把全文的情感升华到顶点。
-观后感
浩俊和尹京亲吻是在14集。
金福童(李顺才饰)经营澡堂已30年。他感到老了,于是便把儿孙全召呼到身边一起生活。其实,他的身体还很壮。福童的大儿媳英子(高斗心饰)为三个女儿的婚事很是着急。
她指望二女儿恩京(都知嫄饰)出去相亲能有希望,没想到回来却满腹牢骚。福童的女婿炳烈(宋承焕饰)没回家聚餐,而是偷偷和**们去看**。回家为应付胖老婆福姬(杨喜京饰)的查问。
还编出了一套谎话。帮助恩京相亲的媒人前来告状,说恩京相亲时装疯卖傻,这使母亲英子很是过意不去。她为女儿婚事着急,规定今年三个女儿必须有一个出嫁。
尽管母亲英子嫌弃恩京相中的对象,但恩京还是把对象带回了家,并表示要结婚。这使英子不知所措。弟媳慧英(尹汝贞饰)和小姑子姬子(杨喜京饰)好言相劝,但英子仍固执己见表示反对。为了充分发表意见,全家人展开了讨论。
基本信息
《澡堂老板家的男人们》是国KBS电视台于1995年11月18日起播出周末连续剧,由郑乙永导演,金秀贤编剧,李顺载、姜富子、张勇、高斗心等主演。
韩国类型剧满足观众的情感需求
夕阳天水韩剧走的是以人为本的路线,例如《大长今》将韩国的民族文化和生活模式展现得十分完美。而国内的电视剧经按照市场化模式操作,喜欢跟风,没有真情实感。 韩剧的类型化是很明显的,也很容易被我们批评。例如不断重复的“王子”和“丑小鸭”女性的情感纠葛等,但很奇怪的是,不断重现的生活悲剧和家庭伦理纠葛却不断地打动观众的情感心脉。这只能说明,人类的情感故事大同小异,人们的情感梦幻是需要不断的重复的。
韩剧弥补了国产剧中情感的缺失
双料候风散中国现在电视剧题材的类型化也日益丰富,从原来的正剧,到现在的搞笑剧、喜剧;从原来的历史剧,到现在的秘史、戏说系列;情感剧从原来的单一爱情题材,发展到现在的家庭伦理剧、神话传奇剧等;而现实题材的生活剧更是得到了极大拓展。韩剧的热播正是在适应面广,抓住了观众的情感需求,这里反证的是国产剧的缺失所在,丢失了温厚的情感需要,丢失了古典的家庭伦理需要,丢失了真诚的情感需要。
注重民族文化与国际文化的融和
漫游世界中国的影视作品要走向世界,没有中国化不行,太中国化也不行,这里有一个民族文化与国际文化相结合的问题。韩剧的类型化以宽泛的人类接受为标准的,他们的家庭伦理、文化习惯、亲情关系是被比较普泛的人群所接受的,韩剧强化了这些内容,甚至是模式化的加以表现,这样就被不同国度的人们所熟悉、甚至是陶醉。
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中国韩剧热原因分析
引言:韩剧是韩国电视连续剧的简称。1997年,中国中央电视台引进播出了韩国电视连续剧《爱情是什么》,在中国观众中引起了意想不到的轰动。在第一次播出过程中,台总编室曾一天接到过200多个观众要求重播该剧的电话,令总编室和国际部颇感意外。1998年,CCTV在2套重播该剧,在中国引发了一场韩剧热。同年,以韩国宇田公司为代表的韩国音乐公司将大量韩国知名音乐人的作品介绍到中国。1999年后,HOT、NGR等组合以整体姿态全方位进入中国内地市场,和韩国服饰、**和电视剧一起形成一股强大的“韩流”,冲击着中国的大众文化。(李充阳,2001)随着“韩流”的不断蔓延,中国出现了以青年人为主的韩国文化追随者,被称为“哈韩族”。在组成"韩流"的各种文化形式中,韩剧是最为强大、影响面最宽的一股。毕竟,追随时尚音乐、发型和服饰的只是一些年轻人,而电视连续剧则受到各个年龄层、各种职业和各种文化层次的人的喜爱。因为电视剧和**一样是一门综合艺术,“综合了戏剧、文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、摄影等各门艺术中的多种元素,并对其进行了具有质变意义的化合改造,使得这些艺术元素进入**和电视之后相互融合,形成**和电视自身新的特性”(彭吉象,2002, p234)。因此,韩剧不仅生动逼真地再现了韩国的风土人情,而且电视剧以讲故事见长,具有更大的吸引力。同时,它又是以连续剧的形式出现,总是留有悬念,吸引着观众的好奇心,从而形成一种“约会意识”,情不自禁地一集接一集地看下去。
继《爱情是什么》之后,中央电视台又先后引进了《初恋》(66集)、《澡堂老板家的男人们》(83集)、《真相》(18集)、《奔》(8集)、《孪生兄妹》(44集,又名《妈妈姐姐》)、《四姐妹》(23集)、《看了又看》(29'x273集),分别在《海外剧场》和《佳艺剧场剧场》等栏目中播出,收视率远远高于同一时段、同一栏目中播出的绝大部分西方电视剧(《兄弟连》除外)(1),其中《初恋》和《澡堂老板家的男人们》还被安排在一套的《午后长片》栏目重播,收视率更是远远高于首播。(2)与此同时,北京电视台、凤凰电视台等地方电视台又陆续播出了《天桥风云》、《星梦奇缘》、《爱上女主播》、《蓝色生死恋》等连续剧,全都引起了观众的强烈兴趣,大有欲罢不能之势。中央电视台最初只引进《看了又看》的前60集,播出最后一集时由于疏忽没有告知观众,结果栏目组的几部电话都被观众打爆了。只要一挂上电话,马上就会有新的观众打进来,十有八九还是问同样的问题。同时,栏目组还收到了大量观众来信和明信片。有的观众表示衷心地喜爱该剧,希望能引进全剧;有的对国产电视剧提出反思;有的对未能尽兴表示遗憾,有的更是表示极度的愤怒,甚至出言不逊。笔者之一作为该栏目组成员亲身经历了这次风波,因而深有感触。
韩剧主要由韩国三大电视公司,即MBC(韩国文化放送)、KBS(韩国电视台)及SBS(汉城电视台)制作发行。从其节目内容上看,可以分成以下四个部分:“合家欢”剧、情景喜剧、都市偶像剧及动作剧、杂类(如表现黑社会内容、鬼怪故事、神话传说等。)我国内地引进播出的多为“合家欢”剧和都市偶像剧。其实,韩剧多为室内剧,内容除了青年人的感情生活以外,都是平常得不能再平常的家庭琐事,可以说相当琐碎,而且剧情发展得十分缓慢,似乎与目前中国观众浮躁的情绪并不合拍。那么,它为什么还会有如此大的魅力?这个问题已经引起中韩两国业界和文化传播学者的重视和探讨。
这些探讨的重点集中在三个方面:浓郁的文化特色、精良的制作(包括养眼的偶像派明星、唯美的音乐和画面、生动有趣的台词、引人入胜的剧情等)、中韩密切的经济联系。王莉(2001)认为有以下四点:首先是亚洲文化圈情感上的认同感;其次是与国际接轨的时代感;其三是制作精良;其四是部分超现实性给人以满足感。北京语言大学的韩语教师齐晓峰也认为两国由于地域和历史原因而在文化上有着很多相似性。 “韩国很早就受到中国传统文化尤其是儒家思想的影响。我们在传统价值观和美德方面都有共识。两国文化之间有很强的亲和力,因而中国人看韩国影视剧有一种熟悉的感觉。尽管中国人已经准备接受西方的价值观,但由于文化的差异,很多人发现欧美文化与自己的日常生活不相关,而且(西方影视剧)中强调暴力和性也令他们感到不舒服。韩国大众文化则巧妙地、很有创意地将西方文化和亚洲文化糅合到了一起。”她还认为中韩之间密切的经济联系也是“韩流”形成的原因之一(3)。韩国的郑寅淑(2003)将这些原因分为外在原因——中韩文化源远流长、韩国的文化产业机制的作用和内在原因——浓郁的异域风情、主题轻松活泼、剧情引人入胜、风格清纯唯美、场景现代流行、题材多样入时、制作唯美精致。易飞(2002)从电视剧的制作和经营方面来分析,认为其魅力有三:偶像当道、生活化的剧情和商业文化的渗透。
所有这些都是专家学者们的分析,但中国观众到底为什么喜欢韩剧,还是观众自己最清楚。因此,我们试图通过对特别喜欢韩剧的观众进行深度访谈,分析出其中的原因。
结果与探讨
通过数据分析,我们将中国韩剧热的原因归结为四大类:制作水平高、文化因素、经济因素和中国缺少同类电视剧佳作。下面分别对以上四点进行阐述。
一、制作水平高
传播学界把现在图像传播高度发达的时代叫做"读图时代",把靠吸引目标受众的注意力开拓市场、获取经济效益的传媒经济称做"眼球经济"。也就是说,一种媒介产品要想吸引更多的目标受众,首先必须做得好看。面对五花八门的电视节目,手握遥控器的观众只凭自己的感觉来决定看什么节目。不像坐在**院里看**,自己对于看什么是没有话语权的。而且,电视往往是一家人一起看,大家都喜欢的节目才能吸引最多的观众。对于一部电视剧来说,好看主要包括以下几个方面:
1、编剧好——编剧水平直接决定着一部电视剧的成败。主题是否健康向上、故事能否打动观众,情节安排是否合理,台词是否精彩,都是至关重要的因素;
2、演员好——包括两个方面。一方面是演员的扮相是否俊美,另一方面是演员的表演是否到位,是否让观众觉得符合角色的身份而真实可信;
3、 音乐好——这也包括两个方面。一是音乐本身是否悦耳动听,二是是否和剧情相符,也就是运用得是否恰到好处;
4、 画面好——包括场地的选择、构图、色彩、镜头变化和光线的运用等方面。它的成功与否在于能否给观众一种真实感和愉悦感,增加其对该剧的兴趣。
在我们的访谈过程中,几位访谈对象都谈到了上述几方面的内容,一致认为自己喜欢韩剧首先就是因为“好看”。3F说:“喜欢它并不是因为它是韩剧,而是因为它是一部很好的剧。当然跟韩国的文化背景更容易接受也有关系,但最主要的还是因为它好看。”6F也有同感:“喜欢看韩剧是因为它们好看。我们60位住在集体宿舍的服务员都很喜欢看,都说韩剧比中国电视剧好看。”
根据访谈的内容,我们将韩剧好看的原因概括为以下几个方面:
1、编剧水平高。包括内容健康、思想性强;剧情贴近生活;台词写得很精彩。我国已经引进播出的韩剧有一个非常突出的特点,就是内容健康,画面干净,没有绝对意义上的坏人,没有性和暴力方面的描写。不管是家庭生活剧还是青春偶像剧,主题思想都是教人积极向上、尊重别人、善待别人,很适合全家老小一起看。在此基础上,编剧手法也是相当的高明。4F在谈到《澡堂老板家的男人们》的编剧时这么说道:“它通过一家人的生活琐事,写了一年,春夏秋冬,特别细致入微地展示了韩国人的日常生活。而且它的编剧是韩国特别有名的编剧金秀贤,所以台词特别棒。人物一个是一个,台词经常让你发笑。虽然剧情发展比较慢,一丁点小事说半天,但是写得特别细腻,你看着并不烦,你会觉得这是事实,就像打开隔壁人家的门看他们家的生活。我觉得这一点特别好看。如果我以后给学生上编剧课,我会拿那个(《澡堂老板家的男人们》)去上。”韩剧的编剧水平很高,就在于它非常贴近生活,让人觉得真实可信,没有雕琢的痕迹,算得上文学创作上的上品。3F就谈到了这一点:“我对文学很感兴趣。从创作的角度看,它很吸引人。韩剧写得简略得当,伏线埋得很好。不像人工编出来的,而是像真实发生的故事。可以称做创作中真正的上品,即所谓越不像戏剧的戏剧越是真正的戏剧,越不像小说的小说越是真正的小说。其实这种创作需要的功夫才是最大的。比如《澡堂》中的小姑子长得很胖,二嫂则长得很瘦。开始观众可能注意不到,到后来就表现出来了。再比如小姑子不能生孩子,可恰恰她的丈夫是个产科大夫。大儿子的三个女儿,一个聪明(尹京),一个善良(恩京),一个漂亮(秀京)。可是善良的恩京最后恰恰最不服从父母,漂亮的秀京得到的丈夫虽然欣赏她的漂亮,但并不是那么爱她。既得到真正的爱情又得到别人尊敬的却是最不想结婚的尹京。”谈到《澡堂老板家的男人》的台词,3F下面这句话非常明确地表达了她的欣赏程度:“我们同事中间很多人都很爱看,经常以能背诵出更多的台词为荣。”在角色塑造方面,3F的观点是:“(《澡堂老板中的男人们》中)所有的角色我都喜欢,但从我个人的年龄、性别、想与之交朋友或者希望自己成为什么人等方面来说,我最喜欢的还是尹京。也比较喜欢二嫂。要说哪个角色塑造得最好,我觉得几乎难分高下,都很真实很好,都很成功。”
2、演员的选择很讲究。这包括偶像派明星演员和演技派演员。在都市情感剧中,突出的是演员的青春亮丽,在发型、服饰、化妆等方面非常时尚、考究,给观众一种赏心悦目的感觉,培养出了一批偶像派明星,如安在旭、张东健、元彬、宋承宪、沈银河、宋慧乔、金喜善等,每个人又以其独具个性的魅力共同撑起韩剧的偶像大旗,形成了新剧的号召力。而且,他们“不只是依靠其漂亮的外形和包装吸引观众,明星塑造出的形神各异的角色,也迎合了观众不同的审美标准和口味”。(易飞,2002)比如1M喜欢看《妙手情天》就是因为“电视剧里面的安在旭和金喜善是很有名的演员,看后感觉挺好的。”2F也认为:“我喜欢看《红豆女之恋》、《蓝色生死恋》,因为演员很好,女演员很漂亮,男演员很帅。”6F也说自己最喜欢看《星梦奇缘》就是因为喜欢在里面扮演男主角的明星张东健。在家庭生活剧方面,主要突出表演水平高的演技派明星,其不温不火、不露痕迹的表演非常到位,使其所扮演的角色显得很真实。4F就特别欣赏《澡堂老板家的男人们》中的演员们,认为它“也是一个很好的表演课教材。里面人物的表演几乎都不露痕迹,相当不错。”事实上,韩剧总是离不开家庭生活的背景,即使是青春言情剧也不单纯是年轻人的戏,如《星梦奇缘》、《初恋》、《四姐妹》等。如果只靠偶像派明星,是撑不起韩剧整片天空的。
3、唯美的音乐与画面。看过韩剧的观众,不管有没有意识到,都承认其音乐与画面非常美。这和韩剧在制作上很花功夫是分不开的。据一位韩国留学生介绍,韩剧在背景音乐和画面的处理上十分考究。虽然很多电视剧不是在观光景点拍摄的,但是这些拍摄地点后来往往成了人们喜爱的观光胜地。由此便产生了一种新的职业--专门为电视剧选取拍摄场地。韩剧在拍摄背景的选取上都是如此地花费心血,再加上电视剧音乐的选取也有专门的人负责,所以韩剧的水平之高也就不足为奇了。
我们所有的访谈对象在谈到韩剧的音乐和画面时,都认为“画面很美,音乐很好听”。1M说:“韩剧的画面很清晰、很美。我还记得韩剧里面很漂亮的金**的落叶和风景很美的一条长路。我觉得这主要跟韩国风光的美丽以及摄影师技术高超有关。韩剧里面的音乐也不错。插曲很好听,而且一般都是为该剧量身定做的,因此跟剧情很相符,听完以后能联想到电视剧的内容。比如说《星梦奇缘》的插曲‘FOREVER’,‘星星在我心’等就是这样,很令人感动。”
在镜头的运用上,为了使剧情更加真实可信,没有运用太多的变化手法,只是把它作为观众的眼睛,客观、平实地记录下正在发生的事。因此,观众会忘记自己是在看戏,更容易融入剧情。3F就很欣赏这一点:“镜头运用得当,没有很多花里胡哨的东西,让你几乎注意不到镜头的存在。音乐也是该用的时候才用。最终你不会记住某几个镜头,而是会记住整个剧。”
二、 文化因素
这里所说的文化是指“一群有着共同历史和语言及非语言符号系统的、具有共同特征的人长期积累起来的价值观、信仰和行为模式”。 (Neuliep, 2000, p15)也就是说,文化不是先天固有的,而是通过学习获得的,由所有的社会成员共同拥有、共同建构,具有符号性、任意性、模式化、内在化的特点。在跨文化交流中,由于各种文化之间的差异程度不同,产生误解的可能性大小也不同。跨文化交流学的研究结果表明,“人们所具有的共性越多,他们在交流中所遇到的严重挫折或文化曲解就越少。当不同文化群体的成员的文化差异增大时,误解的可能性无疑就更大。”(关世杰,1995,p56)也就是说,两种文化差异越小,共同的意义空间就越大,交流的障碍就越少,彼此就更容易产生认同感。
中韩两国的文化渊源可谓源远流长。由于战乱和灾荒等各种原因,从战国时代起,两国人民就互相往来,甚至互有迁移。特别是在唐宋元明清等历代迁居韩国的移民,有的时代相传,子孙繁衍,生生不息直至李朝时期。在长期的交往过程中,作为中国主流文化的儒家文化也对韩国文化产生了深刻的影响,“使其政治、思想、道德、法律、文化、教育乃至风俗习惯、社会风貌,无不打上儒学思想的烙印。”(郑成宏,2003)从韩国现代社会的实际情况来看,当前社会上普遍推行的伦理道德准则基本上源于儒家思想。在韩国人的家庭生活中,男子、父亲仍居于中心的地位,婚姻也仍以父母之命为主。媳妇要侍奉公婆,相夫教子,恪守妇道。严格遵守为父母守孝三年的制度,长子在三年丧期内每天清晨和傍晚都必须到父母灵前焚香泣哀,而在每年的忌日、生日、春节和中秋节,则要到坟前隆重祭奠,以示追念。
1910年至1945,韩国沦为日本的殖民地长达36年之久,民族文化出现了断层。二战结束后,中韩两国又由于政治原因互相分隔,韩国又受到了以美国文化为代表的西方文化的影响,比中国早了三、四十年。但是,在韩国实现经济腾飞的同时,人们的价值观念、思维方式和行为模式仍受到传统儒家思想的深刻影响,事实上,韩国的当代文化是东西方文化融合的结果。而中国文化经历了20世纪的历次政治运动,传统的儒家文化成分越来越少,反而不如韩国保持得好。
艺术是生活的反映,韩剧反映的就是韩国人的生活,体现的是韩国人的价值观、信仰和行为模式,对于中国观众来说非常容易理解和接受。随着中国与西方世界的交往越来越多,韩国文化中的西方文化成分也越来越为中国人所熟悉,不再有很强的陌生感。同时,中国已经丢失的一些优秀的文化传统韩国还保持得很好,也引起中国观众的羡慕和反思,特别是年纪比较大的人。另外,韩国人和中国人都是黑眼睛黑头发黄皮肤的东亚人,姓名的组成也几乎是一模一样。因此,比起其他国家特别是西方国家的电视剧,中国观众看韩剧几乎不存在文化障碍,这也是韩剧能在中国热起来的一个至关重要的原因。
在谈到观看韩剧时对韩国文化的感受时,5F这样说道:“首先人长得差不多,名字跟中国人的一样,他们的价值观念也和我们的很接近,没有什么很大的差距,容易接受而且很有意思。而且很多我们中国人已经失去了的东西人家还保持着,我觉得很亲切。”6F对剧中韩国人的礼仪感触很深:“我比较欣赏剧中的文明礼貌方面的东西,我们现在的中国人太缺乏这个了。3F特别羡慕剧中几代同堂的生活。它使我想到了我自己的生活。原来并没有感觉到父母已经很老了,也没觉得自己已经很大了。现在就有点希望和他们生活在一起了。”1M则很欣赏韩国尊敬长辈的传统:“虽然电视剧内容都是家庭里面的琐碎的事情,但也可以从中看出韩国人对老人的尊敬,比如说孩子回家后先向爷爷奶奶问好。这是很好的礼节,我们中国的家庭中一般对这种礼节不太在乎。我在韩剧中看到这种情景,感觉很好。我认为在中国的家庭中也需要这种道德观念,所以我们要学习韩国家庭里的礼节。”
在被问到韩剧与西方剧相比更喜欢看哪个时,4F说:“我还是喜欢看韩剧。西方剧离我们太远了。比如《豪门恩怨》,看了也就看了,不会引起那么大的共鸣,只是用一种旁观者的心态去看。但韩剧不同,跟中国文化很接近。”3F也持相同的观点:“如果水平同样高的韩剧和西方剧,我还是更喜欢看韩剧。因为看西方剧觉得离自己太远了,再好再不好也是人家的。韩剧中的生活与中国更相近,对我们来说更有意义。看西方的生活剧在很大程度只是看热闹而已,没有切身的感受。他们的问题我们几乎遇不到,我们的问题他们连懂都不懂。中韩文化有差别,但根是一样的。我们显然不如人家,特别需要向韩国学习。”谈到文化差距对收视行为的影响时,她认为:“陌生的地方是有吸引力的地方,熟悉的地方让我觉得接受起来特别容易。西方文化的差距更大,(对我)却没有那样的吸引力。可能是差距太大了之后就觉得与自己无关了。而韩国文化恰好处于完全熟悉和完全陌生之间。”但2F和5F认为,不管是韩剧还是西方剧,只要好看都会看。5F说:“我觉得西方人的生活方式和交往方式(与中国)差不多,都很相似,有的时候价值观都一样,感人的东西都差不多。”
三、 经济因素
人总是向往美满、富足的生活。被称作“亚洲四小龙”之一的韩国经济起步较早,人民的生活水平也比较高。韩剧向中国观众呈现了韩国人民的生活,满足了中国观众的好奇心。同时,剧中较高的生活水平和理想化的剧情为普通的中国观众所羡慕,也为他们提供了一种心理慰籍。6F就是带着这样的心理观看韩剧的。她说:“我们的生活还没有达到那么高的水平,看着人家生活得那么富裕、那么浪漫,真是挺羡慕的,也算弥补一下现实生活中的缺憾。”3F也认为自己喜欢韩剧和韩国的经济发展水平较高有关:“如果韩国人生活得很差,或者我不敬佩他们的话,我就不会有兴趣观看他们的电视剧。如果中国经济更加强盛,政治生活更加民主化的话,(《中国电视剧》)也会越来越有市场的。”她还认为:“他们的生活要比我们好得多。该剧还是比较理想化的。比如恩京不去工作也可以,尹京不去工作也可以,至少有房子住。尹京的男朋友浩俊那么有钱,却没有被金钱所腐蚀,也很少见。像他这样一个30多岁的男人,又那么成功,对爱情还能保持那种执着,在找到自己心爱的人之前绝不轻易俯就,也非常少见,是比较理想化的。因而在看完电视剧面对自己生活的时候,觉得那终究还是电视剧,不能解决我生活中真正的问题。”另外,中国经济正在快速发展,中国人的价值观念也在悄悄地发生着变化。韩剧为中国观众提供了一种可以借鉴的模式,中国观众可以从中看到自己未来的生活。比如韩国家庭里男主外女主内的模式就受到越来越多的中国女人的赞同。 “我觉得中国要那样会更进步的。因为女人会腾出更多的时间照顾家庭和孩子,人们的生活质量会大幅度提高的。(现在的)中国女人又要奔事业,又要顾家庭,活得很辛苦。韩国女人反而会觉得中国女人很可怜。真的,一个忙碌的女人注定不精致,所以我觉得(《澡堂老板家的男人们》中的)二婶是最可爱的了。她的经济条件好,又不用出去工作,所以总是把自己打扮得很精致。”(4F)“剧中的女人都是靠丈夫养活,可我们中国女人男尊女卑还需要自己去工作,在很大程度上还承担着旧式女人的义务(家务),新式女人独立的负担我们也一样承担着。相比较而言,我还是更喜欢韩国女人的生活。最好的解决办法是可以选择留在家里,也可以选择出去,但不会为生活担忧,不会被人认为很特殊。而我们是几乎无法选择的。”(3F)韩剧还为中国人应该如何促进经济和社会发展提供了可供借鉴的对象。韩国人坚忍不拔的奋斗精神和重视亲情、友情的生活态度,都很令中国观众感动,也很值得中国人学习。5F认为:“韩国对中国很有借鉴意义。因为韩国人和我们一样都是亚洲人,都经历过多年的殖民、多年的战争,但他们比我们要进步得多。我们需要了解在走向现代化的过程中我们还需要补什么样的课,或者做出什么样的努力。把韩国作为一面镜子,照出中国经济发达以后会是什么样子。”
四、 中国缺少反映现代都市生活的佳作
中国观众喜欢韩剧的另一个原因,就是中国缺乏同类题材的电视剧佳作。中国的一些历史剧非常成功,如《雍正王朝》、《康熙王朝》、《长征》等。但反映现实生活的都市爱情剧和家庭生活剧却很不尽人意。中国经济的快速发展使得中国人的生活节奏加快,心理压力加重,特别渴望温馨浪漫的家庭生活。而近年来充斥中国荧屏的除了各种穿着长袍马褂、留着大辫子的历史剧外,就是融各种阴谋、凶杀、色情为一体的商战剧、警匪剧,看了以后觉得生活太没有安全感了。情景喜剧也只注重逗人发笑,缺乏应有的深度。仅有的一些反映亲情、爱情的电视剧,也有很多矫揉造作的东西,不如韩剧那么贴近生活,那么纯净。所有的访谈对象都认为自己喜欢韩剧的原因之一是因为中国缺乏同类题材的电视剧佳作,同时指出了目前的中国电视剧市场存在的问题。
4F特别喜欢反映家庭生活的轻喜剧《澡堂老板家的男人们》,认为中国现在没有这么好的作品。"现在中国没有一部这样(水平)的电视剧。都是瞎搞笑,两头不沾边,什么《闲人马大姐》之类的情景喜剧,都是一种夸张的、戏剧化的表演,而韩剧中的表演是不露痕迹的,让你感到很生活化。原来我以为《空镜子》已经相当生活化了,可还是比不上人家。"在谈到人物塑造的时候,她认为韩剧之所以成功,“关键是里面的人物一个是一个,是这个人物就会说这个人物的话。不像中国的电视剧,里面的人物都立不住,说出来的话你根本就不想听。”1M也认为:“韩剧中的人物更加阳刚、更加正常、更直爽,比中国剧要好很多。”
5F将韩剧和中国电视剧的主题进行了比较。她认为韩剧的主题正好满足了目前中国观众的心理需求: “韩剧还有一个最让人喜欢的地方,就是它总是充满了一种特别阳光的、脉脉的温情。不像有些中国的**煽情煽得让你难受,有些又丑恶得让你不想看下去。现在天天播的那些反腐败的、侦破的,让你觉得世界太可怕了,正义战胜邪恶又那么勉强,还不如看看人家韩国人一家子和和美美的生活。只要是人,就会向往那种家庭和美、爱情幸福、婚姻美满的生活。我认为主要是这些东西满足了收视群体的心理需要。这和中国目前的经济、社会情况还是有关系的。中国现在的电视剧凶杀味太浓了,没有对友情、爱情、亲情写到极至的东西。即使有,也写得不够好。可能目前中国人的生活压力、心理压力很大,需要这些充满温情的东西。”
1M也指出了中国电视剧之所以无法让观众感到温馨的原因:“要是以中国为背景创作一部这样的电视剧,就会有很多问题,首先就是钱的来源。比如(《澡堂老板家的男人们》中的)二儿子是个支行长,在中国电视剧里不是贪污就是有很多女人,绝对不会是韩剧中的这种形象。”
五、其它原因
除了上述四种主要原因以外,还有民族感情和译制水平方面的因素。1M就提到了这一点:“和日本相比,中国和韩国没有历史上的纠葛,没有反感。”4F认为韩剧之所以受到那么多中国人的喜欢与其高水平的翻译、配音是分不开的:“还有一个重要的原因,《澡堂老板家的男人们》比别的韩剧更好看,是因为它的配音特别好。”无论中韩两国文化多么接近,将韩剧译制成中文配音版毕竟是跨语言、跨文化传播,需要克服翻译中的语言和文化障碍,中文配音也要符合原剧的风格,符合每
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