彩色世界的角色介绍

性格：

积极乐观，天真开朗，热爱生命。虽然双目失明，但记忆力强，认遍坪洲所有街道及居民，有强烈的好奇心，每事问，喜欢探究新事物。众人的开心果，永远带欢乐给别人，面上常挂着笑容。对工作有热诚，乐于与小明友打交道，保持着相当的率性和童心。对家庭则希望父母可以重修旧好，不计前嫌。对爱情有憧憬，相信爱情是一种感觉，有所期待，并未受到以往一次恋爱失败而在情路上变得退缩。

背景及遭遇：

儿并非天生失明，只是后天因大病一场形成。一次，儿父亲林志辉于垂钓时，不慎掉下了与妻子王宝珍的订情信物下海。辉大为着急，即跳下海里寻找，留年仅二岁的儿在另一边。儿一不小心，失足掉下海中，当辉发现，便即抱儿上岸，但已发现儿全身冰冷，发烧昏晕过去。送院救治之后，医生发现儿因头部发烧过度，过份刺激眼部组织，将永远失明。这次的意外不仅使儿失去了视力，还使她失去本来相亲相爱的父母亲和一个和睦的家庭。

儿在坪洲小学任教唱游班，她能弹得一手好钢琴，全赖小学的老校长悉心栽培，加上儿天资聪敏，记忆力又强，才有小成，学以致用。但儿万料不到，她会往这座坪洲小学校里遇见张家发，一个改变她一生的人。儿与发相处过程中，儿其实已对发产生憧憬，连童年好友钟永年亦察觉。可惜，儿知道发有女朋友程诗敏。虽然有好感，又谈得来，但儿只好将爱意埋于心底。自从父母和陆以后，儿再无牵挂，决定往市区发展。初时，儿寄居于表姊夏桂芬家中，可是芬因工作关系经常外游，儿唯有自己照顾自己。但市区跟坪洲大有不同，儿试过搭错车、迷路及遇上坏人。最终又是得到发的相助，为儿订阅音乐理论点字书。儿得参加考核钢琴资格，虽然过程艰难重重，但最终亦能成功考获教授钢琴资格，得以在琴行作一个小教师。另外，发更为儿介绍了眼科医生郑志豪，试图医治儿的眼疾。儿虽然不抱复明期望，但亦感激发之关怀体贴，甜在心头。

一个儿预料不到的事竟然发生，豪告之儿有机会复明，儿既紧张、又害怕，其实儿一生中首次这样的紧张，因为若能复明，可看见发之样貌，儿借意说笑有此梦想，但竟引来发的真情示爱，原来有好感的不只自己，发亦同样对儿有好感，儿霎时甜在心头。儿原以为一张开眼，便能看见发站在跟前。但看见的只有豪，发并不在场，儿不能置信发竟食言，相反不请自来的却是发之女明友敏，敏更透露发已往外国工作，不会回港，并叫儿死心。儿真的心死，从来没有人会存心欺骗她，第一个竟然是自己心爱的发。日夕在旁的换上了另一个男子，就是豪。豪对儿照顾得无微不至，旁人无不知豪对儿有意思，儿却有点不好意思，因儿相信爱是需要有感觉的，但儿更知道自己并不爱豪，并婉拒了豪的心意。

一次，儿在医院里再重遇发。他竟然变得面容瘦削，神采尽失，儿没有多问，只捉紧发，希望他再不要离开自己。儿鼓励发重新振作，二人最终还创起业来。正当事业有起色，家人、朋友、爱人全在身边，这一刻，可说是儿一生中最美满的日子。

不过儿发现自己视力开始产生变化，渐看不清周遭事物，儿心中有数，最不希望见到的事情要发生了，她又开始什么也看不见…… 性格：

新一代青年才俊，处事成熟稳重，对工作有热诚，认真，一丝不苟，绝不拖泥带水。但对朋友则重感情、讲义气，处处为人设想，往往因事业及情义中选择而烦恼。其实拥有正直率性的童心，不过只被现实功利社会的法则所规限。对家庭极尽责任，尽心尽力为父母安排美满退休生活。

背景及遭遇：

发出身草根阶层，少时家贫，父母一心培育发成材。发亦不负期望，自小成绩优异，毕业后更进入著名大型代理公司任职主任，自此平步青云，前途无限。发对家庭负责，与父母同住，还安排移居加拿大安享晚年。对感情，发亦专一认真，与女朋友程诗敏相恋数年，亦计划与敏结婚，可是一次的坪洲代课，一次的偶然相遇，改变了发一生的决定。

新上司冯立仁借口令公司获取更多利润而命令发提交裁员名单，发万般无奈，但亦知道此乃大势所趋，发万般不愿下递上名单后，放一长假抖一抖气，去了坪洲作代课老师。机缘巧合，遇上了失明女子林乐儿。二人经历了儿家庭之变化，发亦被儿之积极乐观性格所感化，二人坦诚相对，谈笑甚欢，并成了知己。

发怀着乐观心情返回工作岗位，劝介好友陈伟声转往敏的投资公司工作，但声以为发出买自己，开除自己以求保己。另外，发知道儿从坪洲到市区工作，处处碰壁，便想办法帮助她；并介绍眼科医生郑志豪给儿认识，试图医治儿的眼疾。发见儿不熟悉市区道路，遂训练家中的犬只成盲人辅导犬帮助儿认路，可是发这份不自觉的热情除了触动敏的女性本能。

一个奇迹的出现，发知道儿能重见光明，潜埋内心的爱意一涌而出，终令发明白到对儿的是爱情，便坦白向儿示爱。但一次交通意外，改变了发的命运。当他一觉醒来时，张目所见，竟然是敏。更坏消息亦接踵而来，公司人事变动，放弃了发，跟看，从敏口中得知，儿已移情别恋，投向豪之怀抱。发一连接受了两个无情打击，加上卧病在床，人渐变得意志消沉。此时，敏一直在旁照顾，不离不弃，发深受感动。伤愈之后，发竟然在医院相遇儿，百般滋味在心头，但发并没有上前相认，心想何不成人之美，便把心中爱意收藏起。其实发并没有放下对儿的感情，实在不能与敏相恋，敏自知已无希望，向发表示儿并没有移情别恋，只是自己从中作梗。终于，发与儿相认，仿如隔世，发决定重新开始，与儿共同面对困境，共同创业。

但好景不常，一天，儿失踪了，发四处寻找儿，才发现儿原来已再失明…… 性格：

郑志豪生于富裕家庭，钱财对他来说是从不缺乏。所以物质上的追求他并不感兴趣，他要追求的只是精神上的满足。他经常参与医学及社区义务工作，除了想帮助别人外，也想藉此得到社会各界的认同。一直以来也没受过甚么逆景，所以形成有点自我的性格，要将自己的理念强加在别人身上。甚至要利用别人来实践自己的理想。

背景及遭遇：

豪家景富裕，在父亲熏陶，自小便立志成为眼科医生，毕业后决定回港发展，豪凭自己不断的努力，再加上父亲的帮助，豪亦成为新一代的眼科权威。但豪并没利用他的名气来赚大钱，反而是积极参与义务医疗工作，到世界各地帮助有需要的眼疾病人。

豪与发是很要好的朋友，二人在中学时期认识，豪更因发关系而认识儿，而豪亦设法医治林乐儿的眼睛。后来，豪更渐渐被便被儿的乐观开朗所吸引，他更不理儿与好友发的关系，决意要追求儿。他一方面要医好儿的眼，另一方面他要得到儿的心，来证明自己的能力。

可是手术虽然成功，但儿病情恶化却是豪意料之外。当儿再次失明时，豪也束手无策。同时，豪最后也知道儿只会喜欢发，决定放弃不再追求儿，但仍然尽力帮助儿，希望令儿重见光明。 性格：

自卑，婆妈，经常执着于小事，是一个典型的师奶仔，缺乏自信心，非常迷信，遇事只会求神问卜。兼且非常长气，又杞人忧天。节俭，是一个标准悭家，所有对象都要循环再用，绝不浪费。心地良好，愿意为爱情付出。

背景及遭遇：

年生于坪洲，父亲是庙祝，母是茶餐厅老板娘。自小性格内向，没有太多朋友，但对于儿是一个例外。二人经常在一起玩，年亦因儿盲眼行动不便，非常照顾儿。年读书不成，初中毕业后亦曾往市区工作，但发觉自己无法应付复杂的人际关系，最后决定回归坪洲，在茶餐厅工作。造得一手好面包，闲来亦经常躲在厨房中，发明各种新口味的面包。年觉得自己冇用，既没有好学历，又没有好工作，故从来没有想过要追求女孩子，亦觉得根本没有女孩会垂青于他。他除了工作以外，就是照顾儿，他见儿为了发而决定独自搬出市区，非常不放心，便决定追随儿搬出市区，并在儿的表姐芬家附近另觅居所，以便就近照顾儿。

当年发现芬不是工作就是拍拖，根本没有时间照顾儿时，年大为生气，二人吵了几次后决定要强行搬往芬家中居住，以确保儿的安全。但由于年与芬性格相异，大家皆看对方不顺眼，加上因为儿的事，争执频生。从年对儿的着紧态度，芬看出年其实是爱上儿，可惜儿对发早已情根深种，他伤心之下唯有决定悄然引退。在伤心失意之时，芬努力开解他，年渐渐对芬改观。同时，年得知原来芬以前也曾经在感情路上受创，二人大有同病相怜的感觉。

后来，年发觉自己对芬也颇有好感，便听从儿的话，对芬展开追求。可是年发现芬仍然有其它男朋友，他自卑小重不敢与其人较量，在伤心失望之下决定离开，自己另觅居所，全情投入工作。当芬发现自己是真心爱上了年后，主动寻回他并向他坦白说出自己的心意，但年已经不敢再相信她，因害怕会再受伤害。直至他听到芬亲口说出未说过的「我爱你」后，他才相信芬这次是认真的。 性格：

敏是一位聪明的年青女子，她事业心重，对工作的要求极高，但敏同样重视与发之感情，自以为能事业爱情两兼顾，但事与愿违。敏虽出生于单亲家庭，但由于得到母亲的宠爱，自少能享受优质的教育及生活，这些物质的享受令敏个性变得现实，而在母亲的教导下，敏自小处事独立果断，而为人精明的敏，当踏出社会工作后，其个性亦变得更为世故及现实。

背景及遭遇：

敏生长于一个单亲家庭，十岁时父亲因病去世，自此与母亲霞相依唯命，由于母亲霞是一位核数师，因此敏自少生活充裕，得到霞的悉心栽培，敏自少独立懂事，与母亲感情要好，遇到任何事情皆会向母亲倾诉，母女关系犹如知己朋友。得自母亲的遗传，敏自小精通数理，为人精明，大学毕业后，获投资银行聘任，凭着其聪敏的智慧，短短数年升为投资银行顾问，事业一帆风顺。

敏有一位拍拖多年的要好男友张家发，发是一位青年才俊，大学毕业后，事业平步青云，在众人眼中敏与发是天作之合的一对。敏满以为对发十分了解并常给予发意见，然而，敏的做法令发增添压力而不自知，久而久之形成二人感情的暗涌。

敏虽与发时有争吵，但对发的感情并没有变，然而发对儿的关心及帮助，却令敏开始怀疑发对儿的感情并不单单是友情，为了印证发对自己的感情，敏遂向发提出结婚，可是发考虑后竟向敏提出分手，敏伤心欲绝。

敏与发分手后，二人如朋友般交往，在一次意外中，发不幸遇上交通事故，发身受重伤，失去工作能力。期间，敏对发的照顾无微不至，发渐被敏的行为所感动，欲与敏重修旧好之际，敏与儿碰上，由于个人私心，敏刻意说些伤害发、儿二人关系的说话，并向发隐瞒儿不断找发的事实，从中阻碍二人发展。然而，发最后与儿碰上，得悉真相，勃然大怒，与敏的感情亦画上句号。 性格：

醒目，处事灵活。不喜踏实工作，喜走精面，想一步登天。贪玩，爱吃喝玩乐，做事有时不顾后果。有点心计，但不是坏人，对朋友亦算有义气。女友众多，但都只是逢场作兴，只对敏一人付出过真感情。

背景及遭遇：

声与发相识于中学时代，至现在一起工作。与发仔家人亦十分熟悉，有时代发陪伴父母，亦认识发之女友敏，并觉得敏是天下第一女烦人，经常叫发仔换画，但当发激怒了敏向他求救时，亦会教发如何讨好女友。声因贪玩，无心工作，经常出错，而要发补救。发教训完他后亦会救他，故声亦乐得依赖好友，继续玩乐。有一次声在工作上出了大错，发救不了他，故唯有求在投资公司任高职的敏聘用声。从此，声转往敏公司工作。

敏对工作严谨，要求极高，令工作态度散漫的声吃不消，叫苦连天，后来，声更被敏的态度激怒，决定誓要做出一点成绩，向敏还以颜色。声在努力工作的过程中获得了满足感，同时渐渐亦对敏改观，在欣赏她工作能力之余，亦渐渐对她衍生了爱意。但碍于她是发仔女友，故唯有将爱意隐藏心底。

发与敏分手后，声见敏憔悴，大加安慰，亦乘机亲近。但发遇上意外后，敏却无微不至的照顾发，甚至疏忽了工作。声知道敏仍是深爱发，唯有收起心中爱意，努力支持二人。但在过程中，声知道发与敏在一起只是被其感动，而非真心所受，声并忍不住质问发。与此，敏公事上被人陷害，发与儿又再度一起；敏爱情事业两失意之际，声在旁努力安慰同时亦大献殷勤。敏明白声的心意，但她坦白向声说出自己其实并不受他，但却感激他在这段日子以来对她的支持及爱护。声失望之余亦明白不可勉强，他也感激敏对他的刺激及影响，令他重新寻回自己的人生目标。 性格：

仁为人狡猾自私，处事世故圆滑，凡事皆以个人利益为大前提，不理会他人感受，视下属及妻子为助他事业发展的工具，对任何人皆没有感情，与妻子及下属的关系恶劣。他善于利用人际关系达成个人的利益，因此常活跃于各大小社交场合，结识对他有利的人。

背景及遭遇：

仁毕业后投身商界发展，眼见商场上的你争我夺，仁深明适者生存，弱肉强食的道理。由于他认为钱是万能，因此待人处事往往以利益行先，而他在商场上的成就更令他认为这是营商的成功之道。

仁在商界知名度甚高，烽火猎头公司高薪挖角将仁罗至一大型食品公司发展部任主管。仁带同数名心腹下属跳槽新公司藉以树立势力。当仁到大昌公司上班后，发现其下属发在公司的势力，足以威胁自己的位置，加上发个性率直常顶撞仁，仁对他甚为不满。但发凭着个人的才智多次解决公司的困局，其表现得到公司高层的赞赏，仁自知其位置岌岌可危之际，发此时却因交通意外失去工作能力。仁不禁为此沾沾自喜。可是，当他正欢喜若狂之际，其太太甄丽萍却向他提出离婚。

但事实上对仁来说，其太太提出离婚对他带来的伤害是他万料所不及的。然而自萍提出离婚后，仁方发现自己并不能失去太太，仁终日借酒消愁，在他最潦倒失意崩溃的时候，在他身边唯一一位安慰他的人，竟是发，发对仁加以鼓励，仁最终虽无法令萍回心转意，但他却觉悟昔日的过错及明白到人生的真谛。

同性媒介的真相告诉我们，男人和女人有感情，这是正常和美丽的。

特别是两个人已经很久了，很容易有很长时间。

小编记住，当他看到《爱情公寓》时，特别羡慕的是共享生活。

无论是爱还是友谊，都没有在共享租金的日子里品尝。

无论是一点爱情，还是关谷是一种甜蜜的感觉，还是梅嘉子乔的相互残疾，让这些份额租住各地的情绪线。

俗话说：“遥远的相对并不像邻居一样靠近。”和那些生活在一起的人经历过安心。或多或少会有一些摩擦感。

最近，小编接受了采访，三个经历了异性生活的朋友。让我们看看，在他们的感受中发生了什么样的摩擦。

男人和女人分享他们的感受吗？这三种剥离模式可以给你一个参考

采访1：当我毕业时，我选择分享它。因为没有钱，你必须在第二级城市战斗。有些人分享，分享水和电力的租金，仍然很好。

然而，从未被认为的事情是我的共享对象实际上是一个女人。

当我刚知道时，我的心脏是抗性的。女人，是“麻烦的生物”。

但发现，它不合适。我住了牙齿。

事实上，有一个室友真的很好。每天，她都会主动包装房间，家里都被感染了。

在家里有一个人，并且有更热烈的。至少回家，不再是我的冷家具。

后来，我们两个熟悉。这就像每天都有困难的夫妇。

这太糟糕了，太穷了，我不能让她跟着我。

我也知道她对我很有意思。我也会告诉我一些人最近追求她，各种各样的暗示我。

但我，仍然觉得自卑我想等我有钱，然后粉碎这种关系。

但女人的年轻人，太贵了。她终于接受了父母的盲目日期，现在他们非常好。

这种感觉已经在我心中成为遗憾。我经常认为如果我们在一起，那将是结束的。

当我们年轻时，我们有什么，但没有钱。

一个负责任的人，最害怕相信一个跟随他的女人。所以我总是在等待，我想等到我成功，我会给女性未来。

较小的印象是最深刻的，薛平桂和王宝珍的爱情故事。一个人想要出名，一个宁愿吃饭，等待情人。

虽然历史上有采购，但我认为他是一个“渣打人”。

一个女人最值得的青年，即这么多年。他们不担心喜欢爱的人，害怕错过心爱的人。

毛主席说：“万年太短，只是来到前夕。”女性愿意等几年，不能等待一生。所以，如果你遇到彼此的人，你必须采取良好的机会。别等着，我是一个终身的遗憾。

采访2：当时我是第二所房子，估计它太差了。我将租一个空荡荡的房间。是的，这个租金的其他贫困鬼是我。

但是，我很高兴我在介绍我的朋友下依靠这座房子。毕竟，第二个房间原来，现在我是我的丈夫。

当我第一次搬进来时，我特别消失了这个男人。我整天都懒得，也是吸烟和喝酒。我是一个“明确的小女孩”，也害怕他。

但是，一旦，我加班到初期。那时，当我回家时，我特别饿了，我想到了厨房。花了很长时间且没有成功。

也许我的声音太大了，他会从房间出来。我看着“战场”厨房，我没有说什么，我做了一碗脸。

触怒了！焦点是碗，尤其好吃！所以他用一碗面条，撒谎到这个美丽仙女的美丽。

但是，我甚至不遭受遭受的，因为后来的租赁水电他已经打包了。我一直是为了成为一个同居。后来，我觉得越来越宽阔，我结婚了。

如今，还有越来越多的单身青年。特别是IT男性，它已成为“单身”的形象发言人。

主要是因为人们现在忙于工作，而且没有适合的异性。

和异性，相当于拥有一个空间来理解和相互了解。每天，有很多时间相处，所以更有可能培养感情。

虽然我说了生命，但很容易发挥。找到一系列缺乏另一方的人们也很容易，但只要两个人看着眼睛，那么角色就会有一系列情绪碰撞。

事实上，它也是一个男女的“审判婚姻”水平。

我提前进入了共同的生活，并有机会测试另一方

采访3：我只住在同样的生活中，我立即留下了心理阴影。

我的母亲从小罗告诉我，女孩在外面，我必须保护自己。

当我毕业时，我也因为没有多少薪水，我只能选择租方式。

那时，我看到了两个人。一个男人和一个女人，它似乎很好，我会活着。

女家是一个不仅仅是一个小小的人，但没有大问题。

这是男性家庭朋友，我明显觉得他对我很有意思。只是主动每天跟我说话，把它交给我。

他长大了，他是非常真实的。但是，一旦，我看到他偷了客厅里的房间。它还平静地对我的日记撒尿。

这一切都被发现了，我问他。他说他喜欢我，不禁我是我的。这些行为害怕在本月底搬出。我以为我们不会有十字路口，噩梦结束了。

结果，他经常去我的公司，问我为什么搬出来，他对我不好？我害怕这样的纠缠。

最后，他估计他很无聊，没有遇见这个人。但现在我觉得它是，我分享它，我真的要小心！

而异性是在屋顶上，有各种不便，这是不可避免的。此时，如果它觉得它造成了麻烦，它将在时间上提出。

特别是女性活着，特别是小心。因为这个社会，它更容易伤害女性。

当小鼠听到这次采访时，大脑是很多女性朋友，受别人的骚扰“追求”屏幕。

感情这件事，仍然要注意两种感受。偏执狂的人可能会对另一方造成麻烦。

在情绪中，最恐惧是纠缠的。无论是男女，你必须留在你最喜欢的距离。不要让你最喜欢，成为他人的麻烦。

思想的变化，社会的进步，所有这些都在异性之间分享到正常现象。事实上，它也是一个社会发展，一个渐进的表现。

近年来，电视剧也越来越多的**由男女分享。

**《恋爱潜规则》，票房去年出售，男女所有者，浪漫的爱情，确实让很多人对异性有良好的感受。

生活在同一个房子里的男人和女人，通常不抬头。随着时间和空间，更有可能产生情绪线的摩擦。

但如果你需要一起去，你仍然需要彼此相似，而且正确的三个观点。

不是每个人，你可以拥有一个鼎盛的人。可能会错过，或者它可能是一种你不称呼自己的类型。

我喜欢彼此，我出生，我的职业生涯。但如果你不打电话，那就是一个朋友。

无论你喜欢什么，你都必须了解真相：最喜欢的是，是别人的骚扰。

因此，分享各向异性以产生情绪，或者互相看。

虽然它越来越正常，但它仍然提醒您保护您的生活和财产安全。没有浪漫的故事。

问题一：山西剪纸的特点 山西吕梁地区的剪纸含有汉代石刻艺术所具有的质朴、粗犷、雄浑、博大之气；晋南剪纸刀笔遒劲，酣畅淋揣，且具有粗中见细、拙中藏巧的特点；雁北的广灵、灵邱

问题二：山西剪纸的风格 山西民间剪纸的风格，总体来说，具有北方地区粗犷、雄壮、简练、纯朴的特点。但是，因地域环境、生活习俗、审美观念的不同，各地剪纸又有差异。如晋南、晋中、晋东南、晋西北、吕梁山区的剪纸，多为单色剪纸，风格质朴、粗犷。而流行于雁北地区的染色剪纸，则婉约典雅、富丽堂皇，尤以“广灵窗花”为代表。晋城磁性剪纸在我国已有一千五百年历史的剪纸文化中加进了科技元素，使其更为时尚，应用更广泛，体现了科技进步的价值理念。人们把生活比作一棵常青树。那么，我们说这剪刀下的艺术便是常青树上的花和果。民间剪纸扎根于民间，流传于民间，土生土长，土香土色，永远散发着艺术的芬芳。

问题三：山西剪纸的说明文？ ①民间剪纸是山西最为流行的民间艺术之一。一把小小的剪刀，上下翻飞，运转

灵活，将人类美好的情思、才华和心愿都刻在一张张雪白的宣纸上。山西民间剪纸艺术，

被誉为流淌在刀尖上的舞蹈。

②山西人将“剪纸”称为“铰花花”

。贴在窗户上的叫“窗花”

，贴在墙上的为“墙花”

，

挂在院门上的称“门签”

，贴在神龛上的曰“神幔”

。あ凵轿髅窦浼糁阶髌反醋鞯哪谌菁

为丰富。它往往与日常生活中的生辰、婚嫁、丧葬、喜庆节日紧密相连

,

伴随着丰富的民俗

事象，

装点着老百姓多彩的生活。

春节时，

剪纸把窗户、

白墙映衬得红彤彤的。

屋里屋外，

院内门外，

春意盎然，

气象万千；

二月二，

家家门上贴龙，

祈求龙王降雨；

端午节兴贴

“虎

除五毒”的剪纸。戏曲人物、草虫鱼兽等图案活灵活现，栩栩如生，美不胜收，深为群众

喜爱。あ芨为可贵的是，这些剪纸能借生活中常见的事物，通过谐音、象征等手法，构

成极具寓意的艺术画面。如“龙凤呈祥”象征婚姻的美满与神圣；

“柿子和如意”表示四

时如意、平安幸福；

“鱼和鸡”

，暗喻“吉庆有余”

；而虎可能和中华民族对虎图腾与虎宇

宙观的崇拜有关；肥猪身上的装饰花纹，用一群小猪组成，以比喻“多子”

；新媳妇怀里

抱娃娃，表示“得子”等等。在剪纸艺术天地里，民间的能工巧手尽可以凭借他们丰富的

想象描绘出理想的世界，以形传神，表达这一份巧意、一份新意和一份美意。あ萆轿髅

间剪纸的风格总体来说，

具有粗犷豪放、

简练淳朴的特点。

但是，

因地域环境、

生活习俗、

审美观念的不同，各地剪纸大同中仍有小异。山西吕梁地区的剪纸含有汉代石刻艺术所具

有的质朴、粗犷、雄浑、博大之气；晋南剪纸刀笔遒劲，酣畅淋漓，且具有粗中见细、拙

中藏巧的特点；雁北的广灵、灵丘剪纸凝重而艳丽，既有塞外之野趣，又存关内之隽秀；

而地处山西腹地的晋中剪纸，

则呈圆润秀丽、

纤巧精细的风格。

其中晋南、

晋中、

晋东南、

晋西北、吕梁山区的剪纸，多为单色剪纸，风格质朴、粗犷；而流行于雁北地区的染色剪

纸，则婉约典雅、富丽堂皇。あ藜糁侥苎有迄今，固然不能排斥传统的生活习俗，也不

能忽视剪纸的作者是农村广大劳动妇女这一人的因素。这些民间艺术家是生活美的创造者

又是表现者，最懂得人民的愿望和审美习惯。他们各自有着不同的经历和人生的艰辛，但

民间剪纸中，很少出现伤痕和眼泪，一张张鲜红的剪纸、一幅幅精美的图案是老百姓对幸

福生活的赞美，也是对未来的美好祝愿。⑦山西民间剪纸这朵山花，深深扎根在民间，扎

根在晋文化、晋风情的土壤中，连着民族传统的根脉，连着民俗风情的经纬，连着三晋大

地人民的爱美之心和对美好生活的追求，永远散发着艺术的芬芳。

问题四：山西剪纸的定义 剪纸是民俗活动的重要一项，而丰富的民俗事象，则为剪纸提供了自由驰骋的创作的广阔天地。民间剪纸与各地风俗习惯密切结合，蕴含着民族精神和民族心理的基本素质，是民族传统文化的有机组成部分。举凡岁时节令、居住、服饰、诞生成年、婚葬、寿筵，都在剪纸中得到了反映。以岁时节令为例。正月初一家家挂春幡、贴窗花，一派喜庆气氛。正月十五闹花灯，灯上要贴剪纸，更加绚丽引人。三月清明，祭品上要摆放剪纸，表达怀祖之情。五月端午，剪贴“五毒”，以之避疫。七月七日乞巧节，姑娘相聚一起，剪花样、赛智慧。九月九重阳节，剪刻重阳旗，寓示步步登高。十月一日寒农节，晋北地区用五色纸剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被种种式样，在门前或坟地焚烧，寄托生者对亡人的哀思。再从红白喜事来看。结婚时，大门两边要贴上大红双喜字，晋南一带还要在陪送的嫁妆上用《鱼儿扑莲》、《麒麟送子》、《鸳鸯戏水》等大型剪纸覆盖，作为装点。枕头、手帕上的绣花，也是以剪纸为底样绣成的。送殡仪仗中的纸幡、摇钱树、金山银山，轿车大马，都是用纸剪刻糊制的。这些极普通的剪纸作品，虽不象珍珠翡翠那样华贵辉煌，却牵连着每个人的心灵，伴随着千家万户的生活，具有牵心动魄的艺术魅力。

问题五：山西浮山有哪些民俗 有哪些特点 剪纸 剪纸是本县民间既古老而又流传较广的一种传统装饰艺术品。魏晋时期，民间女子即有剪彩帛为花鸟贴 插头鬓之风尚。至唐时，更有用纸剪制飞鸟花虫贴于窗户的习俗。明、清时，县内剪纸艺术趋于 。剪艺根植于民间，昔日凡成年女子多能为之，亦有专事此艺在市场销售者。县人剪纸艺术取材广泛，构思巧妙，形式多样，风格粗犷。品类主要有：窗花、喜花、礼花、灯花、刺绣底样等十多种。

浮山剪纸有五大特点：一是多点透视、单摆平放；二是装饰性强；三是露空和线条连接；四是对称折叠；五是夸张性强，想象力丰富。

剪纸主要用于民俗活动，如新春佳节的窗花、壁挂、吊帘、佛尘纸，男婚女嫁时的洞房装饰和妆奁服饰，老幼生辰时的团福、寿花，乃至殡仪时有香幡花纸、纸人、纸马等，无不贴切逼真，维妙维肖。民俗产生了剪纸，剪纸又丰富了民俗活动。

新中国成立初期，先后有南张村邢登昆，西王村汪九明，桥北村原月娥，史壁村杨萍，徐村高青果，市民王秀英及北王村的王宝珍、乔凤英、徐英等剪纸艺人，其中北王村王宝珍可谓超群出众，她从艺六十多年，剪技娴熟，作艺精湛，经她手剪出的人物生动传神、动物生灵活现，其作品深受专家和广大人民群众的喜欢。作品“猪八戒背媳妇”，1986年在山西省举办的剪纸大汇剪比赛中获一等奖。70年代中期，县文化馆举办剪纸培训班，培养了一批剪纸新手，他们在继承传统艺术的基础上，大胆创新，由单色剪纸发展到套色剪纸和染色剪纸。使本县的剪纸艺术突破了以前的实用范围。剪纸艺术家郑洪峨和美术师赵俊杰及剪纸能手梁春兰、乔金录、周月英、张桂忠等人作品，曾发表于国内外多种报刊杂志。郑洪峨之《农事图》被《中国建设》杂志社收入1976年年画，用英、法、西班牙、 、俄五种文字出版发行世界各国，并入选全国年画展览，其原作被北京故宫博物院收藏。1979年他又创作了《中国古代科学家》书笺，人选全国科学普及美术展览并获二等奖。1984年后相继编成《中国浮山剪纸》和《浮山民俗与剪纸》，由山西出版社出版发行。1979年县二轻局建立了剪纸工厂，从艺工人34人。有24种产品曾出口日本、美国、法国、意大利、香港等12个国家和地区，出口量达10万余套。1980年浮山县在全国率先成立了剪纸研究会，会员105人。1984年郑洪峨当选为全国剪纸学会理事、山西剪纸研究会副会长。1985年本县民间剪纸在省城太原迎泽公园展出。1986年有10名民间艺人参加山西省首届剪纸大汇剪活动，有2人获一等奖，3人获二等奖，5人获三等奖。同年，山西省文化厅授予浮山县“剪纸艺术之乡”荣誉称号。新华社、中央电视台、中央**新闻纪录厂、山西电视台及台北电视台多次采访。1993年12月文化部授予本县《中国民间艺术之乡》牌匾。先后有美国、日本、英国、法国等国家艺术代表团来本县采访。法中友协事务代表吉莱姆高度赞扬浮山剪纸“真诚地祝贺浮山剪纸的搜集和介绍，剪纸外形清晰，装饰性强，富有表现力”。1998年农民剪纸能手梁春兰应邀赴澳大利亚讲学，并举办了剪纸展销会。1999年春节期间，梁春兰、王淑参加了山西省农民绝活大赛，分别获一等、二等奖。浮山剪纸精品已成为人们收藏和馈赠国际友人的珍品。

问题六：山西省的民间艺术有哪些？ 威风锣鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、临汾一带的民间广场艺术。 山西，历来被誉为“民歌的海洋”、“中国戏曲的摇篮”。山西的民歌，曲调优美，易于传唱，感情真挚，情真意切，歌词生动，富有浓郁的乡土气息，具有独特的艺术风格和鲜明的地方特色。有很多广为流传的精典民歌如《走西口》、《绣荷包》、《想亲亲》、《桃花红杏花白》等。 山西是中国戏曲艺术的发祥地之一，有着悠久的历史传承，出现于明代的“蒲州梆子”逐步发展成为今天山西的四大剧种：晋剧、蒲剧、北路梆子和上党梆子。 戏曲风尚、戏曲摇篮、地方戏曲 晋剧、丁果仙 北路梆子、上党梆子、蒲 剧剪纸 晨龙木雕 剪纸 民歌 等

问题七：中国剪纸最有特色的地方有哪几个？ 山西剪纸 民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，那些年过半百的老大娘和纯朴俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，弯曲自然、运转灵活地在纸上镂空剪刻成花样，装点着自己的生活。新春之际，当你走进晋西北的村落院户，看到远处**的土丘，眼前灰色的窑洞，似乎觉得这里的颜色太单调了些。但是，你再看看窗户上，那色彩纷呈的窗花和各色图案，那迎风飘动的门笺，那碗橱、粮囤、畜栏等处寓意吉祥的各色纸花，你定会由衷发出赞叹，仿佛感受到了浓郁的生活气息。是的，剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。在旧时的农村里，人们常常把剪纸技艺高低作为品评媳妇灵巧或笨拙的标志，农村妇女自然成了剪纸工艺的民俗传承人。 剪纸是民俗活动的重要一项，而丰富的民俗事象，则为剪纸提供了自由驰骋的创作的广阔天地。民间剪纸与各地风俗习惯密切结合，蕴含着民族精神和民族心理的基本素质，是民族传统文化的有机组成部分。举凡岁时节令、居住、服饰、诞生成年、婚葬、寿筵，都在剪纸中得到了反映。 以岁时节令为例。正月初一家家挂春幡、贴窗花，一派喜庆气氛。正月十五闹花灯，灯上要贴剪纸，更加绚丽引人。三月清明，祭品上要摆放剪纸，表达怀祖之情。五月端午，剪贴“五毒”，以之避疫。七月七日乞巧节，姑娘相聚一起，剪花样、赛智慧。九月九重阳节，剪刻重阳旗，寓示步步登高。十月一日寒农节，晋北地区用五色纸剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被种种式样，在门前或坟地焚烧，寄托生者对亡人的哀思。 再从红白喜事来看。结婚时，大门两边要贴上大红双喜字，某些地方还要在陪送的嫁妆上用《鱼儿扑莲》、《麒麟送子》、《鸳鸯戏水》等大型剪纸覆盖，作为装点。枕头、手帕上的绣花，也是以剪纸为底样绣成的。送殡仪仗中的纸幡、摇钱树、金山银山，轿车大马，都是用纸剪刻糊制的。这些极普通的剪纸作品，虽不象珍珠翡翠那样华贵辉煌，却牵连着每个人的心灵，伴随着千家万户的生活，具有牵心动魄的艺术魅力。 民间剪纸的题材大都是人物、动物、草木花卉，可贵的是它能借生活中常见的事物，通过谐音、象征等手法，构成寓意性的艺术画面。如《龙凤呈祥》、《凤凰戏牡丹》象征婚姻的美满与神圣。《刘海戏金蟾》象征爱情的真挚。《柿子和如意》表示四时如意、平安幸福。《喜鹊登枝》寓意喜上眉梢，喜事盈门。肥猪身上的装饰花纹，用一群小猪组成，以比喻“多子”。新媳妇怀里抱娃娃，表示“得子”等等。在剪纸艺术天地里，民间的能工巧手尽可以凭借她们的想象描绘出理想的一切，以形传神，表达出巧意、新意、美意。 山西民间剪纸的体裁格式，根据各地民俗与实用需要因物、因事制宜。最常见的是窗花，它的大小根据窗格的形状来定。如冀北一带窗户格式有菱形、圆形、多角等样式，窗花也随窗而异，小的寸许，精致灵巧，稚趣横生；大者有四角、六角、八角呼应的“团花”，素雅大方。忻州一带，欢庆春节，或操办婚事都要贴“全窗花”，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、莲花、桂花、笙等，祝愿新媳妇善于女红，早生贵子，美满幸福。 民间剪纸的风格，总体来说，具有北方地区粗扩、雄壮、简练、纯朴的特点。但是，因地域环境、生活习俗、审美观念的木同，各地剪纸又有差异。如晋南、晋中、晋东南、晋西北、吕梁山区的剪纸，多为单色剪纸，风格质朴、粗犷。而流行于雁北地区的染色剪纸，则婉约典雅、富丽堂皇，尤以“蔚县窗花”为代表。 人们把生活比作一棵常青树。那么，我们说这剪刀下的艺术便是常青树上的花和果。民间剪纸扎根于民间，流传于民间，土生土长，土香土色，永远散发着艺术的芬芳。 ――广灵剪纸 “广灵剪纸”以造型写实、刻制精巧，色彩艳丽而著称。它的原料>>

问题八：从陕西民间剪纸能体会出山西是个怎样的民族 山西各民族人民的一种对审美式人生的追慕方式。从某种程度上说，这是中国文化的整体思想背景，而后逐渐被各人文领域，从而丰富、完善着现实而永恒的人生之境。

问题九：山西省的特产,手工艺品,短文200个字 汾州核桃 山西汾酒 灵丘莜麦面 运城池盐 大蒜 黄河鲤鱼

山西香醋 竹叶青酒 稷山板枣 木版年画 菖蒲酒 玉堂春酒

沁州黄小米 大同火锅 北芪黄酒 晋祠大米 平遥牛肉 闻喜煮饼

太谷壶瓶枣 恒山白酒 六味斋酱肉 山西熏醋 运城相枣 上党腊味驴肉

汾州核桃

山西汾州核桃历史悠久，其核仁味道甘美，富脂肪和蛋白质，不论生食或制成糕点糖果，均清香可口。还是一种益智健脑食品，能补气 益血，润燥化痰，治肺润肠，且味甘平，对于 “温补肾肺，定喘化痰”有一定的疗效。

山西汾酒

汾酒产于山西汾阳县杏花村酒厂。

相传杏花村于公元五世纪就开始酿酒，距今已有一千四百多年的历史。汾酒在唐代已有盛名唐代诗人杜牧的《清明》里写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

汾酒是我国清香型白酒的典型代表，具有清香纯正、醇厚绵软、甜润净洁的特点。汾酒虽为60度高度酒，但没有强烈的 性。

灵丘莜麦面

山西灵丘气候寒冷，无霜期短，适合种植莜麦。莜麦经过淘洗、晒晾、炒熟、磨制成面，名曰“莜面”。

莜面的吃法花样非常多，有推窝窝（即拷栳栳）、搓个卷、推刨渣、搓鱼儿、压烙……等。莜面性寒，必须经过“三熟”，方可进食。即先把莜麦炒熟，磨成面；再把莜面用开水泼熟，和好以后，做成各种花样蒸熟（约15分钟左右）。吃的时候可分冷热两种菜：冷菜是烧茄子、拌黄瓜丝、水萝卜丝，再配以盐汤辣子炝油，菜与莜面拌起来，清香可口；热菜是羊肉臊子，配点蘑菇，开笼后将莜面蘸上羊肉蘑菇鲜汤，更是香味扑鼻，美不可言。

运城池盐

产于山西运城。是盐湖中主要资源硫酸钠、氯化钠、硫酸镁的矿藏总储量达八千三百七十多万吨。溴、钙、碘、钾、硼以及锂、刨、锶、镓、铷等多种稀有元素的储量也很丰富。还有一种与盐共生的硝板，即白钠镁矾，其主要成分是硫酸钠、硫酸镁的复盐，厚度2－4米，贮量为一千六百多万吨矿体露出地表。这是经过前人几千年产盐而形成的一种得天独厚的宝贵资源。

大蒜

产于山西灵丘。《后汉书》云：一天，名医华佗遇到一辆车上躺着一个病人，这人得的是一种怪病，喉咙眼里象噎住了东西，吃饭咽不下去。华佗诊视后，对病家说，你到饭铺里去买二升蒜和醋来，令病人吃下去。华佗走后，没有多久，病人就吐出一条蛇来。病家拿着蛇找华佗道谢，见华佗屋里的墙壁上挂着数十条蛇，才知道华佗的医术高明。此虽神奇之说，姑置勿论，但祖国医学实践总结肯定，大蒜为“除风邪，杀毒气”。因而，大蒜的杀菌作用是千真万确的。大蒜消毒、杀菌、去腥、解腻，使菜肴更加味美可口的功能。在夏季凉拌冷菜和凉拌面食中酌加此品，并能“解暑气”，增加食欲，促进人体健康。具有防癌、抗癌，减缓老化和保持健美的作用。

黄河鲤鱼

主要产于河津、永济、芮城、垣曲等县的黄河之中。黄河鲤鱼历史悠久，源远流长。早在春秋时代就有名气，史书上曾有“黄河之尺鲤，本在虞津居”之记载。在古代医林篡药上也有记载：“彩而金者，洛鲤最贵，江汉次之，昊会而下”，并有“一登龙门而身价百倍”之美谈，历史上曾作为贡品上贡朝廷。黄河鲤鱼以肉质鲜嫩、营养丰富而闻名全国，已列为中国四大名鱼之首。黄河鲤鱼体内含钙、磷营养素较多，剌少肉多，个大味美。具有和脾养肺、平肝补血之作用，常食鲤鱼对肝、眼、肾、脾等病有一定疗效，还是孕妇的高级保健食品，经济价值很高。

山西香醋

要提到山西，最不能忘记的是醋，山西酿醋有悠久的历史，主要分熏醋和陈醋，分别以太原益源庆和清徐老陈醋最为有名，山西的醋有独特的沁香和悠长的后味，绝对称得上中国最好的醋。

竹叶青酒

山西竹叶青酒，是以>>

问题十：山西有哪些民间美术，也就是民间艺术？ 山西民间文艺涵盖范围广泛，包括山西锣鼓、山西地方戏、等等。奔流不息的黄河哺育了中华民族，创造了东方文明，历代生活在黄河岸边的山西人民在黄河的熏陶下，创造了灿烂的黄河文化，形成了独特的风土民情。民间艺术有皮影戏、刺绣、炕围画、山西剪纸等。

2016年，著名影星王宝强在新浪微博单方面宣布与马蓉妻子离婚。各类新闻媒体相继报道，关键词被新浪微博刷爆。年复一年，王宝强也拥有了自己的美好生活，而且新得丽人守候。最近也是有新闻说王宝强和现女友早已秘密领结婚证书，获知消息的马蓉随处叫嚣。这样做不仅没有戳到别人的痛处，反而让大家更了解现在的冯清女友冯清的真实背景。

如今的王宝强早已身家千万，对一个草根歌手来说真是不容易。更有甚者，连他的文凭也没有光彩照人，更没有学过一天技术性的表演。年轻的王宝强年少家境贫寒，平日没有任何娱乐消遣压力的游戏。惟一一次偶然的机会见到了**《少林寺》，便拥有了想要拍**的愿望。要知道，王宝强6岁时就在少林寺习武，这部**无疑给了他学武的同时，也为他们打开了一扇新的大门。

学是件很难的事，学武自不必说。在少林寺，王宝强每天四五点都要起床。基本功训练十年如一天地坚持，对任何一个人来说，要这样自我约束全是一件很难的事情。然而，正是一种坚韧，成了他走向成功路上不可缺少的基本要素。到了20岁的时候，他就自作主张打拼了。于是赶到北京摄像组当跑龙套，由于没有优良的外形设计，从小就穷困潦倒的他没有宽广的见识。到达剧组后到处栽跟头，应聘求职时个人简历被扔进垃圾箱全是常事，尽管少林寺有过习武经历，但导演却一直不买帐。

除他粗犷的外表标准之外，还有一个致命点就是那时候王宝强连普通话水平都说不规范。身为电视转播者，口语规范的语言表达能力是必不可少的素质。经过今天的社会，王宝强明白了自己的不足之处，于是逐渐努力地练习普通话。每天的工作并不是那么辛苦。都说吉人自有天相，简单活着的人都有一股顽固，王宝强之前在接受采访时曾说过：“我永远也无法让别人束缚我。”任由内心品质难以被外界轻易影响，最终他会实现自己的总目标。

所以到了2003年，勤勤恳恳的王宝强总算开始了自个的第一部作品拍摄。以他为首的**《盲井》获得金马奖最佳新人奖。必须承认，李杨**选导演有一套，这部**讲述的就是底层民众的小故事，与王宝强的憨厚老实可欺的表面非常符合。这个荣誉也可以说是应得的。亦正以这部**开始，他的演艺事业从这一时期看到了人们的期待，直到出演《士兵突击》，王宝强继续着一贯的品牌形象，出演了一部刚直不阿的**。劳动在这里登上了一个小高峰，他渐渐走进了人们的视线，被我们喜爱和熟悉。

完成工作也让自己多了一份感情，在2011年，王宝强宣传自己的**时，采访中公布了自己早已完婚的事实。可是他的感情从来没有像他的事业那样兴旺发达，2016年8月14日，王宝强凌晨一次离异申明在各网络平台的可燃性散播。确认中随处偏袒妻子马蓉与其本人经纪人暗通款曲，口难辩。并且立刻发布将与马蓉解除夫妻关系。马蓉外遇事件被看到是由于一次偶然的机会，当日马蓉将电池放在家中进行充电，信息灯一直不断闪动。正当闺女在身边的时候，王宝强才顺利打开手机锁，看到自己的艺人经纪人与妻子暧昧关系的信息发现不对。

就是这个消息引起的猜疑救了王宝强，因为在他和马蓉翻脸后，才意识到自己的财产早被有意者抢走了。第二天事忙得不可开交，有的人向群众表露了马蓉其实早有准备，早在离异前，她和宋喆就把夫妻两个人的资产全部转到了自己户下，王宝珍的房地产中也有绝大多数是在马蓉爸爸妈妈户下。在打离婚官司之前，王宝强找律师的钱都是借给别人的。而客观事实已经确定，接下来就是离婚财产分割的难题。各式各样的意见被夸大了，数以千计的粉丝在瓜田里四处奔走。事件最后，其艺人经纪人宋喆因涉嫌职务侵占罪被判六年。

时时刻刻，这件事早已被大家遗忘，但旧情依然无法释怀。在王宝强被曝出新恋情后，马蓉还暗中嘲讽，但是两人的感情都没有受到什么伤害。王宝强母亲去世后，王宝强与女友也一同为母亲守丧。之前被媒体拍到两人带着王宝强一起旅行，二人甚为亲密。也曾经一同出入自己的工作室，二人疑似早已同居生活。影星公众人物的生活都是网络喷子们谈论的话题，明星的情感当然会得到人们的关注。没人会好奇的，冯清到底是什么人也？

冯清是一位稳重的富家女，家世颇具，本身也很勤勉刻苦，大学是美国入读管理类专业，还多次获得选美比赛的荣誉奖。马蓉和她相比，无论从家庭还是工作，都没有什么地位可言。离异后的王宝强不仅获得了新的感情，而且工作也有了新的发展。靠着《唐人街神探宇宙空间》的身价暴涨，也因此再次收拢了大批粉丝，离婚后他更加完善。就在王宝强接到结婚证传闻时，马蓉再次大吵大闹，而且表示自己压根没有复婚的念头，只是为了能自己的小孩才必须得得个孩子。这么多年，马蓉闹事不止一次。

最初在离婚事件期间，王宝强带着孩子去亲子鉴定就闹了好几次，甚至自编自演家庭暴力的情景。这段时间以来，王宝强一直被闹得筋疲力尽，一直对她视而不见。可冯清却不怕这一点，自身优秀不用说，身边的小伙伴也都和她一样是强势人物角色。好闺蜜李允是冯清企业的第二大股东，靠港圈大亨，马蓉的行为不过是自寻烦恼而已。现在说再好也不过是以前，许多事情也早已随时间慢慢地磨去，无论是马蓉还是王宝强，都早已走到了人生的尽头。

那些陈年旧事也不过是他人眼中的一道路过的风景，风景怎么早已不重要了。现现在王宝强的孩子也已经接受了冯清，不管怎么不甘，终归落幕，再去纠缠也没什么意义。以后互相江湖路途遥远，各自珍惜。

清代前期奉天省的蹦蹦艺人，留下姓名者很少。如今能查到的蹦蹦名家，多为清代中后期艺人。

高凌霄（1851—1920）艺名高小云，海城县人。从小随父高清云学艺，唱过秧歌、蹦蹦、喇叭戏。以扮演《王婆骂鸡》《茨儿山》中的农村老太太而成名。传子高德震。

王宝珍（1859—1928）艺名王四猴，黑山县人。拜沈万才（艺名沈粗脖子）为师，唱丑角。常演《浔阳楼》等光棍曲子。民国后他编过二人转《民国律》，说口《郭军反奉》等曲目。

王廷元（1871—1953）艺名王二乐，海城县人。拜陆朋阁为师，唱旦角。会唱的曲目多，调门也多。曾与多人搭档演出，同行中有“要合作，找二乐”之说。

二人转手玉子舞

陈荣（约1868—1925）艺名陈小扁，新民府（今新民市）人。青年时代在奉天（沈阳）小河沿某艺班坐科三年，后到各地献艺，收有弟子多人。

王荣（约1875—1945）艺名王大脑袋，宁远州（今兴城市）人，一代名丑。光绪年间两次进关（山海关），在冀东、天津献艺。在天津留下一句歇后语：“王大脑袋进关——蹦蹦来了。”肇庆连（1878—1936）艺名肇傻子，满族，沈阳市东郊满堂乡人。少年时读过私塾，拜艺人胡大饼子为师，唱丑角。会唱一百多个曲目。

杨志国（1878—1939）艺名一汪水，海城县人，唱丑角。嗓子好，扮相美，舞蹈稳中浪。当地有“看了一汪水，一辈子不后悔”之说。

梁子文（1881—1932）绰号梁大个子，辽中县人。清末秀才，后拜陈荣为师，下海从艺，会唱一百四十多个曲目。他根据唱本改编过许多二人转。

庞奉（1882—1934）艺名庞傻子，黑山县人。拜王宝珍为师，唱丑角。曾组织艺班，在各地献艺。当时有“地皮硬，请庞奉”“庞奉上场，巴掌准响”之说。

吴尊爵（1884—？）艺名吴二混子，广宁县（今北镇市）人。拜孟宪奎（艺名双红）为师，先唱旦角，后改丑角。1925年后北上吉林、黑龙江献艺，最后在五常县定居。

今吉林省的松花江东，在清末就有蹦蹦，同行中把他们称为“江东艺人”。早期艺人多来自奉天省。如“江东第一丑”刘福贵，绰号刘大头，奉天省黑山县人，绰号大玻璃棒子的张相巨，黑山县人。杜国珍（1890—？）铁岭县人。走遍东北各地。据说，他听说江东名家多，唱饭不好吃，但是他不听邪，偏要上江东会会高手，说：

“我不光上江东，还要压江东！”他苦练二年后，才去江东献艺。在吉林、舒兰、蛟河、敦化等地会过许多名家。因为他唱说做舞四功俱全，得了一个“压江东”的美号。

此外，黑龙江、热河、内蒙古艺人中也有不少来自奉天省的。

进入20世纪后，沈阳及周边各县的二人转艺人艺术水平高超，演出的剧目也相当丰富。其中代表人物有：

程喜发（1889—1977）辽宁辽中人。十五岁时拜杨德山为师，“包头”时艺名程凤喜，后“唱丑”时艺名程傻子。他会曲较多，如《王二姐思夫》《灞桥挑袍》《浔阳楼》《武松大闹董家庙》《杨七郎打擂》《杨闹红要表》《包公铡侄》《白娘子》及小曲《鸳鸯嫁老雕》等。能演唱近百种曲调，“十三咳”最精。改唱丑后，口相俱佳。解放初在抚顺、沈阳献艺。1951年在长春东北师范大学音乐系任民间艺术顾问，有艺术回忆录《六十年的二人转》传世。

二人转舞扇子

史连元（1900—1982）号春山。沈阳于洪区人。唱“上装”时，艺名宝凤，改唱“下装”后，艺名大绞杆。先后拜周贵君（周大头）、胡大饼子为师。他嗓门亮，舞功好。会唱一百八十多个曲目，常演《双锁山》《包公断后》《回杯记》《小天台》《锔大缸》等曲目。1928年组织起史家班，走遍了东北三省。解放后参加沈阳群众地方戏剧团。其妻杨玉舫，艺名金不换。有弟子百余人。

单出头耍手绢

蔡兴舟（1902—1978）沈阳东陵区人，艺名大瞎耙子。二十一岁拜刘泽为师，又得到蹇宝生、黄殿奎等人指教。唱做俱佳，说口也棒。1938年前后，组班到过辽西与热河。1949年组班到抚顺，次年回沈阳，曾任沈阳市地方戏剧团副团长。为人忠厚、德高望重，有弟子高永印（小瞎耙子）、赵诚安（赵小楼）等。

夏小满（1903—1941）原名夏正满，沈阳市新城子前毯屯人。十六岁向本村刘全学唱，小有名气。后拜肇连庆为义父学艺，唱旦角，唱说做舞四功俱佳。结婚后改唱丑角。1919年某报曾报道过：“在沈阳城北道义屯活动的蹦蹦艺人有旦角田老姐、小满、刘二浪，丑角刘傻子、朱傻子等人。”文中的小满当指夏小满。

文庆善（1903—1966）艺名大蜡台，满族，新民县人，唱丑角。受艺人孙矬子影响，自学成才，二十五岁下海从艺。多年在新民、辽中、沈阳等地演出。善耍丑棒。晚上表演头顶蜡台，可做各种翻身动作。拿手曲目有《小天台》《大观灯》等。解放后，在新民培养了许多青年演员。

徐小楼（1906—1969）原名徐庆方，满族，沈阳城北新南村人。十二岁拜蹇宝生为师学二人转，工旦角，取艺名双红。常演《小天台》《刘金定观灯》等曲目。他与赵文山、张振忠、黄彩霞合称沈阳的“城南四将”。二十八岁在本溪改唱评戏，取艺名徐小楼。新中国成立后，导演过二人转《拣棉花》《西厢》《九红出嫁》等曲目。著有《艺海唱传》一书。

赵文山（1908—1949）艺名赵彩云。祖籍吉林洮安县，生于沈阳市城南吴家屯。从小唱秧歌，后学二人转，结识了艺友“十四红”，一起搭班献艺，被称为“城南四将”之首。红遍了辽吉二省，他声音圆润，吐字清晰，扮相俊俏，舞姿优美，常演出《王二姐思夫》《蓝桥会》《大西厢》《女开店》等曲目。他与弟弟赵文明（艺名赵彩凤），人称“城南二彩”。

张振忠（1909—1953）艺名十四红。沈阳苏家屯区浦草洼人。

十四岁拜白文奎为师，学唱二人转。二十六岁时改唱评戏，改艺名张云霞，工旦角，嗓音甜脆，身段优美，善用眼神，唱舞俱佳。常演二人转曲目有《西厢》《蓝桥》；拉场戏、评戏有《三贤》《摔子劝夫》《马前泼水》《秦家花园》等。

黄彩霞（1911—1946）沈阳苏家屯红菱堡人。原姓赵，十七岁嫁给二人转艺人黄殿奎，按艺人习俗改为黄姓。在艺术上受名艺人蹇宝生的指教，常演出《蓝桥》《女开店》《阴魂阵》《马前泼水》等曲目。走遍东北三省，1946年在通化市病故。

郎艳舫（1912—1965）原名郎庆恒，满族，法库县人。十九岁拜侯振国为师，唱旦角，在辽宁与黑龙江各地行艺。1951年进沈阳，与于淑娟结婚后改唱丑角，夫妻俩一副架，次年加入沈阳群众地方戏剧团。1957年他演出的单出头《摔镜架》受到京剧名家马连良的称赞。后转入沈阳曲艺团、皇姑区曲艺团。晚年从事二人转教学工作。

栾继承（1923—1996）艺名攸兰芝，沈阳东陵区人。十七岁拜林玉善为师。他嗓音稍哑，但唱功过硬，丹田力气足，板调稳定，口齿利索，身段优美。以抒情段见长，一直唱旦角。1943年首次进沈阳演出一年之久，人称蹦蹦皇后。解放后在抚顺献艺，1950年二次进沈阳。1952年调到辽源市，参加过辽东省民间艺术汇演。常演《王姣鸾》《玉堂春》等曲目。有口述本《蓝桥》发表。

王玉兰（1928—1977）河北宝坻县人。从小学唱。八岁时随义父王顺（河北梆子弦师）下关东，在沈阳撂地。十三岁拜孙兆才学唱二人转，十六岁登台，她唱功好，“三节板”最为动听。十六岁在梨树县与于兴亚结婚后回到沈阳。夫妻俩一副架，到过辽西、辽北与内蒙古等地。1950年回沈阳定居。后为沈阳市群众地方戏剧团主演，再拜徐小楼为师。1961年调入大东区曲艺团。有弟子高春艳、吴秋艳等。

张桂兰也得其指教。

王桂荣（1929—1988）沈阳人，其父王春是唢呐艺人，号称“奉天王”。王桂荣从小拜王连舫为师学评剧，后改唱二人转，得到史连元真传。十四岁正式登台，她音色美，扮相好，唱舞俱佳。常演《蓝桥》《西厢》《回杯记》等曲目。解放后是抚顺民声剧团、沈阳市群众地方戏剧团主演。沈阳市辽沈实验剧团、铁西区曲艺团地方戏队艺术指导。有弟子王桂芬等人。

　　马志明，别以为我开玩笑，有一次马三立带马志明去侯宝林先生家吃饺子，马三立无意说了一句：“我儿志明现在还没有个师傅。”侯宝林马上接过话说：“我替我师傅“大面包”把这孩子收了。

　　为什么呢？因为侯宝林管马三立叫师叔，他觉得不能比马三立的儿子辈份高。。。如此如此。

　　此外同辈还有田立禾——张寿辰的弟子

　　杨少华，常宝霆——郭荣起的弟子

　　常宝华——马三立的弟子

　　尹笑声——马三立的弟子（在天津说相声）

　　石富宽——高凤英的弟子（意外）

　　金炳昶——杨海荃的弟子（前连天还上电视了朝鲜族）

　　相声界辈份乱，常有年纪轻的拜岁数大的为师！我怕遗漏，把马志明那一带的全贴出来！

　　第五代-- 第六代

　　张寿臣-- 赵立梧、常宝堃、刘宝瑞、刘化民、康立本、叶立中、冯立樟、朱相臣、冯立全、袁佩楼、沈君、张少清、穆祥林、于世德、胡振江、戴少甫、侯少尘、邢炳涛、田立禾、佟大方、张嘉利

　　焦寿海-- 赵佩茹、刘奎珍、李洁尘、耿宝林、张宝珍、刘广义、孙宝琦、杨绍奎、佟浩如、张宝玙、李存民、张福祥、张玉堂、李润杰、张明新、崔怀禄、赵稳增、张立林、张宝珠

　　李寿增-- 孙少林、赵兰亭、欧宝灿、王树田、张振圻、汤一民、张佩如、曹宝春、夏万福、马金良、来少如、焦立海、丁守义、刘玉凤

　　马三立-- 阎笑儒、张笑勤、张笑非、金笑天、班德贵、连笑昆、常宝华、高笑临、谌笑宇、王笑予、方笑文、任笑海、尹笑声、于宝林、常宝丰

　　常连安-- 高元钧

　　马桂元-- 冯宝华、赵宝贵、骆宝珊

　　朱阔泉-- 王凤山、李宝麒、侯宝林、王宝童、马志明

　　侯一尘-- 连春仲、常宝霖、关春山、赵春田、马敬伯、于春藻、张世芳

　　赵霭如-- 王长友、孙宝才、罗荣寿、黄鹤来、李桂山、王闻禄、李延年、张喜林、何善平、张善曾

　　于俊波-- 曲福恩、白全福、郭全宝、孙玉奎、白家林

　　吴景春-- 吴苹

　　富寿严-- 靳宝琏

　　高桂清-- 冯立铎、史文翰、关立铨、张立森

　　汤金澄-- 王俊

　　郭启儒-- 全常保、于连仲、邵其炳、齐信英

　　尹寿山-- 边振新

　　聂闻治-- 郑祥泰

　　李少卿-- 李宝璋、武奎海、刘聘臣、张闻得、刘宝森

　　赵寿舫-- 张永熙、陈宝泰

　　陈雨亭-- 王世臣

　　郭荣起-- 常宝霆、郭宝明、杜三宝、杨少华、谢天顺、张宝如

　　崇寿峰-- 李宝山、关宝奇、付海峰

　　何寿亭-- 王福田、张庆森、于春明、顾海泉

　　谭伯如-- 陈涌泉、赵世忠、王春和、张春旺、王嘉琪、寇连荣

　　陶湘九-- 郭宝珊、马宝璐、杨宝璋、王宝珍、田宝珩、张兴华、王宝珏、秦宝琦、徐宝瑜、郭宝瑛、关立铭

　　李寿芳-- 刘伯奎

　　高寿亭-- 刘立升、孙少臣

　　连秀全-- 王本林、刘志远

　　熙醒生-- 师世元

　　马寿岩-- 龚玉章、田宝鑫、张春生、回婉华、王枢祥

　　杨海荃-- 赵幼樵、富兰英、马子恒、王海江、杨金声、周印金、汤艳杰、金炳昶、王志涛、杨振华、冯景顺、张乃勤

　　常福荃-- 刘来子、董小柱、魏幼臣、刘幼山

　　叶太珍-- 蔡玉衡

　　祝景荃-- 金幼实、陈幼新、高幼峰、李幼刚、冯幼封

　　彦授辰-- 张鸿滨、高凤起、胡仲仁、李宝森、孙宝钧、戴宝康、孙桐增、绪得贵

　　杨松临-- 高飞、祁喜生、陈尚忠、李祝英、林茂、陈冠义

　　冯大荃-- 邓世杰

　　张松青-- 陈世魁、麻世豪

　　高凤山-- 毕学祥、李学宏、陈学富、石富宽、李学贵、崔琦、来宝刚

　　李得子-- 朱永福

　　李永春-- 崔亚轩