有家庭的男人，遇见了心动的女人，是劫还是缘？

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人这一生，最幸福的事，莫过于在对的时间遇到对的人；人这一生，最悲哀的事，莫过于在错的时间遇到对的那个人。

有的人，是有缘有份最后走到了一起，而有的人却是有缘无分，即使勉强在一起，最后也会走散。

很多女人都以为，结婚了，组成了一个加油，就能够牢牢地栓住男人的心，可事实是如此的吗？

人这一辈子，会经历很多的考验和诱惑，在年轻的时候，会被那些新鲜的自己没有见过的事物吸引，结婚以后，也会面对很多的吸引，比如婚姻之外的精彩。

男人这一生，不可能只对一个女人心动。只是，好男人能够抵挡这种心动，在结婚以后，一心一意的守着婚姻。

可还有些男人，却守不住自己的心，在已经结了婚，明知自己有了责任以后，还对另一个女人动了心又动了情。

那么，这些有家庭的男人，遇见了心动的女人，是劫还是缘？我想，张川的故事就是答案。

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今年三十岁的张川，结婚五年了，他和妻子相识于相亲，虽然是相亲，但是二人一见钟情，最后组建了家庭。

现在，他们已经有了一个三岁的孩子，家庭条件一天比一天好，如无意外，他们幸福的生活会一直持续下去。

可是，这一切终究是对未来的美好期待，人生道路上，会出现很多的变数。

张川在朋友的生日聚会上认识了一个女人，那个女人虽然长得不是特别的漂亮，但是她有一个有趣的灵魂，这深深的吸引了张川。

那天，张川和那个女人一见如故，聊了很久，最后留了****，平时也联系颇为频繁。

张川和那个女人，实在有太多共同的话题，两个人在很多事情的看法上都很有默契，这让张川对她相见恨晚。

可是，聊天的时间多了起来，张川却慢慢的发现，他和那个女人的关系，一直都处在一个很危险的边缘。

所以，张川努力的控制住自己不主动的联系对方，可是那个女人却很主动。

男人在面对自己本来就有好感的女人，能够控制住自己的情绪就已经是很厉害了，若是对方一再主动，男人就很容易做出不理智的事情。

张川和那个女人总是夜聊到很晚，一开始只是通过手机聊天，慢慢的两个人私下开始见面，一起约饭，甚至一起出去旅行等。

这样的日子大概持续了半年时间，张川的妻子，因为每天工作和孩子，对张川的改变丝毫没有察觉。

或许是因为太信任她和张川的感情了吧，亦或许是因为张川平时表现得很好，对家庭很上心。

只到有一次，妻子无意之间问到张川：现在的你如果遇见了一个让你心动的女人，你会怎么选择？

张川看看妻子和孩子，不免心生愧疚，此时的他，妻贤子孝，不应该做出背叛家庭的事情。

那天，他只是没有底气的回了一句：我都有家庭了，肯定不会再对其他女人动心了。

可是从那以后，张川再也没有见过那个女人，也删除了所有的****。

最终，他还是选择了家庭，虽然缘分让他结识了一位有趣的灵魂，可他知道，如果守不住心，那么那个女人对于有家庭的他来说，更是一种劫难。

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时光情感分析：

三十岁的张川，遇到心动的女人，虽然是一种缘分，可最后他还是选择了家庭，只怪心动的女人出场太晚了。

我想，如果他没有守住心，做出背叛家庭的事情，那么这种缘分，最终一定会变成一种劫难，把他的生活搅和得一塌糊涂。

爱情中，一个人的出场顺序真的很重要，只有在对的时间遇到对的人，才能走近婚姻的殿堂。

爱这个东西，并不一定能持久，相对来说“一见钟情”和“日久生情”，后者才是感情长长久久的选择。

如果一段婚姻的开始并不是因为爱，可在时间的见证之下，两个人肯定会产生感情走到最后；如果一段婚姻的开始全部都是爱，但在时间的考验下，两个人或许就会败给生活。

张川最后选择了家庭，是因为他看的清楚，一个心动的女人和老婆孩子谁才是他生活中最重要的。

如果张川选择了让他心动的女人，我相信他往后的生活肯定会很难，辜负了妻子孩子也会辜负父母，虽然满足了自己，可却让太多人寒了心，这就是一种劫难。

只有选择了眼前的生活，才能让自己的生活更加的幸福，虽然平平淡淡，但是却很幸福，既不会辜负自己的家庭，也不会辜负父母的期望。

也只有如此，男人才会更加的照顾家庭，才会明白自己内心真正需要的是什么，这也是一种缘。

遇到心动的女人，对于未婚的男人来说，那便是对的时间遇到对的人，可对于有家庭的男人来说，既是一种缘分，更是一种劫难。

遇见并不一定是一种缘分，如果选择错了，便是一生的遗憾。

男人要明白，选择一个女人组建家庭，无论是不是因为爱，一旦结了婚，你就应该肩负起家庭的责任。

在恋爱里，男人可以说走就走，遇到心动的女人，相信这就是一种缘分；可在家庭里，男人不再只是一个人，遇到心动的女人，可能就是上天给你的劫难。

做出选择或许很难，但你应该如何选择，是显而易见的。

婚姻是你自己选择的，既然选择了，就应该承担相应而来的责任。

或许，婚姻里的日子太过平淡无聊，让你想要开一下小差。但是，平淡其实就是婚姻的本质啊，没有任何一段婚姻，是充满了激情，每一天都波澜壮阔的。

再相爱的两个人，相处的时间久了，都会变得有一些厌倦，只是那些恩爱幸福的夫妻，他们能够在这平淡中找寻到生活的滋味而已。

所以男人，你要知道，对于有家庭的你来说，遇见了心动的女人，是上天给你的缘分，但如果你守不住自己的心，这缘分就变成了劫数，你的婚姻也会因此而结束。

张家川回族自治县顶尚保健服务店，张家川回族自治县隆木良草保健服务馆。

1、张家川回族自治县顶尚保健服务店，成立于2022年，位于甘肃省天水市，是一家以从事居民服务业为主的企业，经营范围：养生保健服务。

2、张家川回族自治县隆木良草保健服务馆成立时间：2021年05月11日，经营范围：项目：养生保健服务（非医疗）。

常住人口为2444万人。根据查询头条百科网显示，2020年末，张川县人口常住人口为2444万人，其中城镇常住人口732万人，农村常住人口1712万人。张家川回族自治县，隶属于甘肃省天水市，位于甘肃省东南部，天水市东北部，东接陕西省陇县，南邻清水县，西连秦安县，北毗华亭、庄浪县。

分户程序（手续）：

   根据《中华人民共和国户口登记条例》第五条、第十七条和公安部三局关于执行户口登记条例的初步意见第九条的规定，及市公安局人口管理处，人管办字200041号《关于重申有关分户工作规定的通知》的精神，公民分户应按如下规定办理：     1、 公民分户的标准是一家虽同居一处，但经济独立，分别生活，可以 分别立户。     2、 分户的条件是实际住房有两个以上自然间，且单独生活。单元楼房的分户仅限于离婚分户，筒子楼的分户按平房分户办理。自建房等违章建筑不予分户。     （1）一家同居一处，因结婚单独居住，不在一起生活的；     （2）经法院判决或调解的离婚当事人有房屋居住权，且确实在此居住的；     （3）经法院判决或调解的房产纠纷当事人有房屋居住权，且确实在此居住的；     （4）已办理了私房析产、赠予以及继承手续的；     （5）已在房屋管理部门办理了房契分户手续的；     （6）户口冻结地区的分户工作，仍执行北京市房地产管理局和北京市公安局《关于拆迁范围内暂停办理居民户口迁入或分户有关问题的通知》京房地字（1992）第299号的文件规定。     3、 分户程序：     （1） 公房分户。当事人持分户的书面申请、结婚证、房屋租赁契约以及房屋承租人同意分户的文字材料等证件证明，到现户口登记地派出所申请，经外勤民警调查核实派出所所长批准后，给于办理分户手续。     （2）私房分户。当事人持分户的书面申请、法院判决书或公正书，以及私房房契等证件证明材料（农村地区分户需要出具村委会同意分户的证明）到现户口登记地派出所申请，经外勤民警调查核实派出所所长批准后，给于办理分户手续。

上文说到,周孝王因为非子给周王室养马,马大蕃息,所以就封非子为附庸国国主,让他邑之秦,使其复续嬴氏祀,号曰秦嬴,秦人之所以被称为秦,以后用秦作为族名和国名,以秦为朝代名者,都是因为这个缘故；并且,秦人历史的所谓实证阶段,也都缘之于此。

那么,周天子为什么要用秦作为赏赐之名,这个秦字里面又有着什么样的人文内涵呢？坦率的说,这是一个似解未解,长期困扰秦史研究工作者的问题。

关于这个问题,秦史界有两种比较对立的观点。极力认定嬴姓秦人用秦这个名称自称其部族,秦是山东地望之名的一派认为,在商代的甲骨卜辞中已经多次出现过秦的记录,春秋里面所记的鲁地中也早就有了秦亭之名,所以卫聚贤等人认为鲁地的秦亭,实际上就是嬴秦最早的发祥地。而认为非子邑之秦的秦地望为今甘肃省天水市辖的张川县城南三公里处的瓦泉村一带的学者们则认为,邑之秦者,不是因为有了非子才有秦,而是非子得到了秦地才号之为秦。他们的立论依据以东汉许慎说文解字中关于秦字的解释为基准,辅之以地理实证考查。秦早期文化的新认识一文作者徐日辉先生援引说文秦条称：

秦,伯益之后所封国。地宜禾,从禾,舂省。一曰秦,禾名。说文的解释是对的,所谓秦为禾名者,指的是在秦地盛产的禾,也就是黍,即今天西北地区所称的糜子。从释义可以看出由黍到秦有一个历史过程,体现了从生长、成熟到收割加工的过程,正因为加工是最后一道工序,所以秦又被称作禾名。它表明：非子封邑的秦是在非子以前就存在的产黍区。而这个产黍区即1978年发现的甘肃天水秦安大地湾遗址。在大地湾一期距今7800年前的遗址中,发现黍和油菜籽的残留以及大量的农业工具。这些田野考察表明,大地湾是中国旱作农业黍稷的起源地。由此可以认定秦源于黍,史书记载的邑之秦及秦亭、秦谷的具体内涵是非子邑之秦之秦亭,在今甘肃省天水市辖的张川县城南三公里处的瓦泉村一带。

此二说均言之有据,但均有所偏执。我认为,非子为周附庸时的邑之秦的地望秦亭,与鲁地的嬴秦的地望古秦亭都是嬴姓秦人的发祥之地,所不同的是,甘肃的秦亭,实际上是山东古秦亭的侨邑。我这样讲的理由有三个：

其一,秦之称号远出于非子之前是不争的史实,春秋中所载鲁地秦亭两字为地名无疑,商代甲骨文卜辞中的秦字,更远早于周孝王赐封非子邑之秦之前,所以,山东鲁地古秦亭不会因有非子之封才铭之于史,也不会因非子之秦族而得以附名,因此,山东鲁地古秦亭应是嬴姓秦人得姓得族名之地望。

其二,秦字的甲骨文字形为从双手、从午,象两手持杵舂禾之形,本义是舂谷。说文中解释秦字为：秦,伯益之后所封国。地宜禾,从禾,舂省。一曰秦,禾名。段玉裁注：按此字不以舂禾会意为本义,以地名为本义者,通人所传如是也。从甲骨文的字形而断,可释地名为假借义。此注解中有两点要注意,一是许慎明确指出,最早的秦是伯益的封国的国号,而不是非子之所封国。伯益得国秦远在非子得国秦之先。此外,许慎只释秦为禾名,并未确定其为何种植物,即便强解其为糜子,也只能说明殷商之际,东方一带开始种植糜子一类的谷物,嬴姓部族在东方时已经掌握或者擅长种植此种谷物,用以养马。所以,单从大地湾是中国旱作农业黍稷的起源地,而有秦亭、秦谷地望之名,似乎不能令人信服。

其三,非子之先祖由东方迁徙而来。从伯益与夏启争帝失败,其子孙或在中国,或在夷狄的记载来看,远在夏初,嬴姓秦人部族就迁徙到夷狄所居的西部地区,其后商周两代,都有嬴姓秦人部族在西戎,保西垂。那么,嬴姓秦人部族到来之前,甘肃天水、礼县一带叫什么呢？史书无记,只有西垂二字。依前所解,西垂有两义,一为西犬丘,二为西部边地。那么,这三批嬴姓秦人部族到来之后,他们很可能用部族在东方的氏国之名,来命名他们新的生息之地。因而,非子邑之秦的秦亭,很可能就是山东鲁地之秦亭的侨迁。

我这样推测是有历史依据的。在我国行政区域变革史上,侨县、侨乡之例甚多,如汉代即有侨邑之举,汉高祖刘邦为了满足其父与乡邻聚乐之欲,就把沛县丰邑迁于长安近郊,其城郭形制,包括刘家左邻右舍的房屋,鸡笼猪舍的大小方位等都与沛县故乡丰邑的毫无二致,以致其邻居迁来的小鸡小猪到了新丰地以后,都会准确无误地各归其所。西晋、东晋时侨县、侨郡之风更盛,比如关中地区渭河北岸的陕西省富平县,原为秦频阳县、汉怀德县治地,真正的富平县在彭原界内,于西晋时徙县名于怀德县境,更怀德县为富平县。又如清同治年间进入哈萨斯坦和吉尔吉斯共和国境内的陕西渭南一带的回族,即东干人,为了纪念故乡,他们把在异域新建的村庄仍按原来的渭南县的村庄命名,而且村落方位都与渭南的村庄方位一致。所以,被迁徙至西垂之地的秦人,很有可能将故乡之秦亭带入新迁之地,用以标记族源之所在。

当然,秦部族人以秦亭命名商周西部边境的地名,应当远远早于非子之时,从某种意义上来讲,周孝王对非子之族邑之秦,使复续嬴氏祀,号曰秦嬴的奖赏,只不过是对既成事实的正式认可,只具有政治意义而已。

妇幼保健院。张家川回族自治县位于甘肃省东南部，地处六盘山南延地段，在张家川回族自治县生娃去妇幼保健院要健康手册，需要户口本、结婚证、暂住证、准生证。健康手册是由国家卫健委组织专家编写的、在全国范围内推广使用的母子健康档案。

办理条件:

公民因婚姻、居住等原因分开生活，申请分户、立户。

提交材料：

1、申请人书面报告。（收原件）

2、《户口簿》。属集体户的提供集体《户口簿》地址页和申请人的《常住户口登记卡》。（交正本验证的同时收复印件）

3、个人《房产证》（《房产证》所登记的产权人为直系亲属的，应同时提供证实双方关系的原始、权威凭据或权威机构出具的关系证明），或单位《房产证》（单位确实没有办理《房产证》的可由用地批文或合法报建手续替代）与产权单位同意分配、安排居住的证明，或房管局发出的安排本人居住且非临时租住的《房屋使用证》。（证明收原件，《房产证》、《房屋使用证》及批文、凭据等交正本验证的同时收复印件）

4、新家庭成员的名单。（收原件）

5、属结婚的分户的，提供《结婚证》。《结婚证》遗失的提供婚姻登记机关出具的《婚姻关系证明》；（交正本验证的同时收复印件）

属离婚的分户的，提供《离婚证》或权威有效证明。（交正本验证的同时收复印件）

办理流程：由迁入地派出所户籍窗口受理申请。