家里死人三年内不能结婚吗家里死人了有什么禁忌

家里死人三年内不能结婚吗

在一部分地区，老人去世之后三年之内都不能结婚，需要守孝三年才可以；如果在老人去世之后办喜事的话，那么对于去世的亲人是不太尊重和在意的。对于这样的说法，现在很多人都不太认可了，因为老人去世之后你守孝三年老人也不知道，而且对老人好和尊重应该表现在老人生前，多对他们尊重和关心一点。

家里死人了有什么禁忌1、棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。2、不可以让周围的猫呀、狗呀的和故去的人靠近，因为他的那口阴气还在，要是它们这些畜牲的气对他吹两口就会引起严重的事情。3、直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。4、过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。5、北方很多地方都讲究，在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去。所以旧时，老人们在到了一定年龄以后，儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣，让老人们看着放心。

在中国农村，对待死亡有一些特定的说法、禁忌和习俗。以下是一些常见的情况：

说法：人们通常会使用比较委婉的说法来描述死亡，如“仙逝”、“与世长辞”等，以示对逝者的尊重。

禁忌：在农村社区，有一些禁忌事项需要注意。首先，要避免在阳历正月和七月举行葬礼，这被认为不吉利。其次，不要在阴雨天气举行葬礼，这被视为对逝者的不尊重。还需避免在家中死亡，以免给家庭带来压力和痛苦，人们更倾向于在医院或殡仪馆去世。

习俗：丧葬习俗在不同地区有所不同，但一般包括以下几个方面。首先是告别仪式，亲友会聚集在殡仪馆或家中，举行追悼会，表达哀思。然后是送葬，亲友陪同逝者的遗体前往墓地，通常会有带头人引领整个队伍。最后是祭祀，亲友在墓地祭奠逝者，表达对逝者的思念和敬意。

此外，对待逝者的态度应该尊重且庄重，避免言谈轻率和嘻笑。在丧期期间，家人通常会避免喜庆活动和娱乐，以示对逝者的哀悼。这些习俗也展示了农村社区对祖先的尊重和对逝者的纪念。

在结婚过程中发生交通事故，其事故责任有机动车驾驶人承担。

根据《中华人民共和国侵权责任法》第四十九条　因租赁、借用等情形机动车所有人与使用人不是同一人时，发生交通事故后属于该机动车一方责任的，由保险公司在机动车强制保险责任限额范围内予以赔偿。不足部分，由机动车使用人承担赔偿责任；机动车所有人对损害的发生有过错的，承担相应的赔偿责任。

扩展资料：

《道路交通事故处理程序规定》第六十条 公安机关交通管理部门应当根据当事人的行为对发生道路交通事故所起的作用以及过错的严重程度，确定当事人的责任。

（一）因一方当事人的过错导致道路交通事故的，承担全部责任；

（二）因两方或者两方以上当事人的过错发生道路交通事故的，根据其行为对事故发生的作用以及过错的严重程度，分别承担主要责任、同等责任和次要责任；

（三）各方均无导致道路交通事故的过错，属于交通意外事故的，各方均无责任。

一方当事人故意造成道路交通事故的，他方无责任。

中国人大网——中华人民共和国侵权责任法

古代结婚流程从说媒开始到提亲定亲、准备“三书六礼”（三书：聘书、礼书、迎书；六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲）完成以上步骤即可拜堂成亲，最后还有一个贺郎酒环节。

1、说媒

在古代，如果你看上了哪家姑娘，不会和现代一样自己上门去追求，而是找一个经验丰富的媒婆为你去姑娘家说媒，如果姑娘也对你有好感就会对父母说：“终生大事全凭父母做主”，而如果姑娘对男方不是很满意则会对父母说：“还想再给父母尽两年孝”。

2、提亲

古话有云：“婚姻乃是父母之命，媒妁之言”。因此新人们在结婚之前，男方一定要先去女方家进行提亲，当双方互换儿女的生辰八字，经过一系列复杂的测算之后，认定男女双方适宜结婚，并且门当户对，此时才能开始议亲。

3、定亲

当男方向女方家提亲之后，确定男女双方适宜结婚，这时两家就可以进入到定亲的环节了。在定亲环节中，男方要给女方家送“过书”即为定亲的凭证，俗称“红绿书纸”，而女方需要给男方送“回帖”进行认可，俗称“文定”。在定亲之时，除了有书面的定亲之外，双方还需商讨嫁娶吉日，为新人们讨得一个好彩头。

4、三书六礼

双方都比较满意的情况下，男方就要开始准备三书六礼，其中三书指的是：聘书（订亲的证明，在六礼中纳吉的时候交给女方），礼书（相当于现在的彩礼清单），迎书（相当于现在的结婚证，证明姑娘已经嫁给男方）。

六礼则是指纳采（男方要送将近30种礼物给女方）、问名（将男女的年庚八字进行匹配）、纳吉（将庚贴于神前请示）、纳征（彩礼和嫁妆）、请期（确定结婚吉日）、亲迎（接亲）。

5、拜堂

当花轿到夫家进门时，出轿小娘需要迎接新娘出轿。随即走向结婚的主厅堂内开始繁琐的拜堂仪式。拜堂仪式一共分为三个部分，分别为拜天地、拜父母、拜夫妻。并且这些仪式都需要新人们正儿八经的跪在地上磕头，而不是如今的面对面鞠躬即可。

6、贺郎酒

拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”。在贺郎酒上，新娘必须依次挨桌的向长辈们以及宾客们逐一的斟酒，此时需要注意的是，新娘在给大家斟酒时，酒是需要斟满的，但是一定不能洒出来。

所谓“阴阳合而雨泽降，夫妇合而家道成”，男女婚姻向来是被定为社会成立的基础。但是在中国清末时期，却有一群“相约不嫁，联袂而死”的自梳女。什么是自梳女？她们是通过一定的仪式，自己把头发改梳为新妇发髻，并且宣誓永不婚嫁的独生女性。

在古代女子未婚之前的头发都是没有盘起来的，这个大家在看电视剧的时候，都是会注意到。女子不嫁人，说明她可以不在婚姻中依靠丈夫家，也宣布她们已经独立了，并且可以出门经商或者是打工。

第一次世界大战后，中国清末时期的纺织业原料严重缺乏，特别是广州珠三角地区，这个地区都是以蚕丝业为主。所谓“九江地狭小而鱼占其半，池塘以养鱼，堤以树桑，男贩鱼花，妇女喂蚕，其土无余壤，人无敖民”。说到纺织只能是女性更为合适。所以这些地区为女性提供了大量的工作机会。

但是在当时女权严重低下的年代，很多工厂都是有“三不请”的规定，一、已婚的女人不请，二、有孩子的不请，三、订过婚的也不请。因为这三者以后都会成为拖累工厂的效率，也让很多女性感受到严重的悲哀。所以也是很多女性留下来帮助家里，而选择自梳不嫁的其中一个原因。

在整个十九世纪，中国经历了鸦片战争、戊戌变法、辛亥革命等运动，让很多西方思想观念比如男女平等和尊重女性等，慢慢都传到了珠三角地区，让这里的女性或多或少都有了要解放女性的观念。

后来在珠三角地区也有个儿歌，“鸡公仔，尾弯弯，做人媳妇甚艰难。早早起身都话晏（迟），眼泪未干下间（厨房）。下间有个冬瓜仔，安人（婆婆）又话煮，老爷又话蒸。蒸蒸煮煮老爷唔中意，拍起台来骂几朝，三朝打烂三条夹木棍，四朝跪烂九条裙”。这首儿歌反应了中国传统家庭制度下，女人悲惨的命运。所以很多女性都愿意选择自梳女！

从清末开始，自梳女已经有300多年的历史，在这段历史中，她们都是让人们可以接受的一个群体。在2011年的一次调研资料中，已经明确登记在册的自梳女已经是不足50人了，她们最小的是85岁，最大的超过了90岁。

虽然这些自梳女在我们看来她们已经解放了女权，但是在当时传统文化下，是不允许女子不婚，如果不结婚就会受到来自各方的压力。另外你已经成为了自梳女，但是以后死去，你是不能够葬在娘家或者是亲戚家的，只能抬到村外，这个规定是不可改变的。

所以自梳女们最后为了能够死后有个“依靠”，她们选择了“假婚”。就是和死去的男人“结婚”，也被称为“买门口”，可以作为死者名义上妻子，死后可以葬在“丈夫家”。但是你也要给婆家一笔钱。她们虽然反抗正统婚姻，但又“假婚”，想改变自己的命运，却又不得不向传统封建势力屈服。可以称为当时女性的一个悲歌吗？

还有一点就是很多人讲自梳和现在的大龄剩女会有一点类似，据当时日本20世纪的统计，日本25岁到49岁未婚少女达到了360万人，这些人一般都是在“自由发挥自我”，可能是当时女子非婚的一个普遍心理。我认为，现在非婚者大多都是在争取自己的“个性爱”。而以前的自梳女都是被动的，两者还是有本质的区别。

但是不管怎么说，在以男性为主导的封建社会下，这些自梳女们能够让本身自由、主导，完全靠着自己的劳动取得经济独立，完全不依靠男人，她们是值得尊重的。

类似这样的情况，有时自己家就会发生的，没关系，静下心来，一件一件处理！

我农村家乡，常出现类似现象，例如，儿子准备结婚，奶奶去逝了，奶奶年级大了去逝正常，家乡是这样处理的，先给儿子结婚，后办理奶奶丧事，两不误。

还有一例，儿子正准备盖新房，老妈去逝了，家乡用同样的办法处理，先给儿子盖新房，然后办老妈的丧事，不过各个地方风俗不同，导致处理事情不同！

在有些方面讲究少了为好，好办事！

很多事情冥冥之中自有天意，我来说说我的亲身经历。一个地方发展了很多代，家族中就会有很多人，也会发生很多事，在我小时就听奶奶讲过家族中发生的事情。

我太爷爷和太奶奶为我一个小爷爷娶妻完婚，所有事情规矩一切按流程办（第1天男方家亲戚朋友去女方家迎娶新娘在女方家过夜，第2天早上迎接新娘返回男方家，男方家正式举办婚礼，第3天答谢亲戚朋友左邻右舍）。可是在第一天刚把亲戚朋友安排到女方家后我太奶奶就无疾而终，我太爷爷临危不乱，立即主持家中亲人给我太奶奶净身停在一边密而不宣，第二天继续举行婚礼，第三天按规矩举行丧礼。

若干年后到我这一辈，大喜大悲的事情又同样的发生在我身上。我亲爷爷去世的早，我奶奶在那个饥荒的年代，领着我父辈五姊妹成家立业，由于在那个特殊的年代牵涉到继承家业土地遗产，最后分家的时候，我奶奶的生养死葬由我三叔负责！（但是在道义上，我爸和我二叔也在尽一份责任）。后来我父亲也因为病魔来袭英年早逝，我母亲又领着我们三姊妹艰难度日。

改革开放后国家政策好，树挪死人挪活，随着人流大军到了沿海城市打工度日，对于奶奶，也就是逢年过节的时候尽尽孝心。

一转眼我也到了谈婚论嫁的年龄，自己在外面谈了一个异地的女朋友，我老妈要求我要对别人负责，该去女方家举办婚礼就举办婚礼，男方家的婚礼她也要在家里面坚持给我们举办，她在家里面给我们定好了婚期。因为是跨省婚姻，不会像家里面那样，头天去女方家接亲！婚期慢慢推进，我提前十多天带着女友回家准备，这时我奶奶也是70多岁高龄身体不如以前，我私下就和我老妈讨论，因为家族中发生过这样的事情，就是怕遇到。我老妈说不可能那么遇巧，婚期提前半年就通知了亲戚朋友一切准备都准备好了，如果现在为了这个未知的事情去通知男方女方亲戚朋友更改婚期对亲戚朋友不好交代！所以一切就按正常流程操办。

生老病死世事无常碰巧的事真的难说。婚期如期来到，第1天帮忙的左邻右舍散去，我妈还抽空送去一碗新鲜豆浆给我奶奶喝，第2天是正式婚礼，我凌晨5点就赶到镇上，有另外的事情。等我7点过从镇上赶回来，听见满屋哀声，我最敬爱的慈祥的奶奶就这样离去，当时的心情不能用语言来描述。大喜大悲，一瞬之间在我身上发生。冷静过后和我三叔商议，先把奶奶净身停好，委屈一下奶奶，先不大操大办。我这边就一天的时间如期举行婚礼，第二天再去操办奶奶的丧礼。

婚礼就在这种压抑的气氛中完成，第二天端着奶奶的灵位跟着做法事的先生，眼泪止不住的往下掉，回忆奶奶的一生是命运多舛的一生，是颠沛流离的一生，是含辛茹苦的一生，是忍辱负重的一生。

回到题主的问题，我们世人都知道死者为尊，死者为大，但逝世是不可计划人为不可控的事情，如果实在碰到了，在自己家族里面一定要有计划有商量的进行。如果和左邻右舍碰到这样的事情，就自家操办自家的事，都是明白人，知道什么时候该名停锣息鼓。

这事我身边就发生过，姑娘明天出嫁，姑娘的爹妈把事也都安排完了，就等明天高高兴兴的把姑娘嫁出去，晚上想起天冷，明天早上亲朋来了能热忽一下身子就在煤球炉子上熬了一锅稀饭，然后两人就躺下睡了，由于屋内不通风，两人都中了毒，早上来的亲朋发现后赶紧送医院，爹活了，妈死了，大家一商量，先不告诉姑娘，告诉了姑爷，先把姑娘嫁出去，这姑爷急急忙忙办完点礼就带着媳妇回娘家，这姑娘难过的要命，大家都劝她，别哭了，赶紧把你妈送走吧，你爸还在医院哪，弟弟又小可苦了这姑娘了，还挺好这姑爷明事理，忙前忙后，二三年才看见这姑娘脸上有了笑容。

我说一下我们的家事，那是一九七七年农历4月初八，家里正准备我哥的结婚大喜之事，我的奶奶突然病世了，还有两天就办喜事，家族就商量一下把奶奶放在叔叔家，喜事正常办，家里的亲戚都不知道，问奶奶身体好不好，我爸就说这几天有点感冒，没让她老人家出来，办完了喜事第二天就通知亲戚我奶去世的消息，邻居都说这样办事很好。

两者撞到一起，对当事人有点晦气吧！当然把葬礼推迟咯，我村的一户人家也发生类似的事，她出嫁那天下得很大的雨，那时没有小车迎娶新娘，是用自行车的，那天刚巧她病了很久的爸爸那天去世，所有的长辈都说，当他睡着了，没关系，等办了喜事过后再办白事！

在老家有一户中午儿子解婚下午老妈去世没办法就得操办正好亲友朋友都没走去掉囍字贴上奠字亲戚好友还在喜乐中又进入悲伤中写一副对联难倒众人不知怎么写好帐桌代笔人写出一副对子又符合红白喜丧，

辞喜堂进丧棚，哭笑不得，

退灵堂入洞房，进退两难。

悲喜交佳

说个真事给你们听，几年前我们单位有一对，男方是本地人，女方是甘肃人，男的长的挺好，个子高高的，比较随和也挺实在的，家里独生子，父母都是企业职工，条件还可以，有好几个姑娘都看好，最后被这个甘肃女孩拿下了，这个女孩平时蔫不出溜，长相一般什么都一般，唯独心眼不是一般多，是相当的多，大家都离她远远的惹不起，父母是甘肃农村的，家里还有三个弟妹，她还要帮养家，男方父母知道后就不愿意，儿子不听只能结婚了，第一次结婚前一周男方的爷爷去世，没办法说守孝一年，过了一年又要办，婚礼前两天男方的父亲去世了，我们都惊呆了，大家都说这是家里老人以死抗议，当然之前都有病，但是也不至于死亡。最后婚礼也没办，登记就住在一起了，现在听说分居了。

很多人一定要从道德高度来要求“取消婚礼”先办丧事，现实中肯定行不通。财务自由的人可以随意，普通老百姓就要权衡一下了。定好的婚礼大部分费用都付了，也通知亲朋好友了，说取消就取消行吗？

比较好的处理方式也有人提到了：女方出面请亲戚先操办丧事（前期工作），等婚礼结束后赶快再正式出殡。好几年前我邻居大妈给儿子办婚礼（我们老家办三天，正餐是第二天晚餐），结果正餐前一天夜里大妈脑溢血去世了，亲戚帮忙把遗体转到偏房暂时安置，隔一天（婚礼第三天）正式发丧。

当然，遇到这种特殊情况，婚礼后不来参加奶奶的葬礼，也是很不应该的。

请把婚礼办完，第二天办葬礼。我家邻居就遇到这样的事，喜事当天早晨新郞的爸爸突然死了，新郎的爷爷说先把死人放到仓房里。先接亲办喜事，全家人要振作起来。举行婚礼、吃酒席、送完客人后入洞房。第二天开始办葬礼。完事后，所有知道的人都说这事办的对。这事已经过去20多年了，每当提起大家也说对，就连看红白事的先生都说：作的对。

每个地方风俗不一样，我老家一到两周才出殡，改不了的红日子可以先把棺材停到不住的房子里，办完红事，然后再办白事，一旦办完白事一年内是办不了红事的，比较亲的人去世了肯定是大悲，但是婚期临近很多事情已经不能取消，只能折中，但是像楼主说的这个，就把家里长辈请来商量一下，风俗习惯是怎么样的，大家商量个认为稳妥的办法，不要自己做决定

我结婚前两月我妈妈去世了，然后就换了婚期，结婚完回娘家的路上（一天的路程），老公姥爷去世了，当时不知道，等到了我家才知道的，也没有去参加葬礼，他们老家当天就入土，回去时间也来不及

怎么说呢很多事情不能一概而论，我姥姥去世遇上姨姐结婚，姨姨姨夫参加完葬礼就奔火车站，两面都照顾到了，虽然难周全，但是也尽力了