结婚典礼仪式 结婚典礼是怎么样的仪式

1、婚礼当天新娘新郎都要早起，然后约上伴娘和伴郎一起到婚纱影楼或是美容店进行化妆，做造型。同时新人的婚车让花店也为其装饰下，装饰完来接新娘、新郎、伴娘和伴郎回到各自的家中。

2、新郎准备出发去女方家接新娘，花车到达新娘家由新郎和伴郎叫门，一般新娘家的姐妹或伴娘会开始刁难新郎，之后再给新郎和伴郎们开门，而刁难期间新郎还应给刁难者每个人一个红包，以示感谢和不再刁难。

3、新郎见到新娘后把鲜花送给新娘，之后在新娘家做一些该有的礼节，礼节做完将新娘抱起出发前往男方家进行婚礼仪式。新人到达新郎家后开始叫爸叫妈，新郎的爸妈给新娘红包，以表祝福和接纳之意。

4、新郎家的礼节都做完后，新人和亲朋好友一起出发前往婚宴酒店进行结婚典礼仪式。婚礼的仪式按照新人入场、介绍新人、新人双方说誓言、交换结婚信物及喝交杯酒等婚礼流程，紧接着新娘换上婚宴礼服，婚宴开始。婚宴期间，新人和新人家人一起给来宾们敬酒，婚宴结束后新人到婚宴酒店大门外送宾客们，以表感谢和礼貌。

汉族传统婚姻习俗

求 婚 南宁汉族居民的男子长至十七八岁，家长就托媒妁为儿子筹谋婚事。其婚姻的条件首先重门当户对，即所谓“木门对木门，竹门对竹门”；其次重年龄相近（一般男大女1岁—3岁为宜）；再次重才貌双全。经媒妁介绍，男女双方及其家庭认可同意，便行“合命”。如男女双方的八字相合，由媒妁把女方的“白命”送还女家，换取“红命”（即用红纸书写其年庚八字），送到男家。男家接到女方的“红命”之后，等到7天后才答复女家。在这7天之内，如果男女两家都没有发生不幸之事，说明这桩婚事顺合天意人愿，可以订婚。

订 婚 经“合命”后，双方认为可定婚，就择定吉日，举行订婚仪式（俗称定庚）。郊区乡间的订婚礼仪是先由男女请村中知书识礼、会写文帖的人代写庚帖和礼帖，连同槟榔等礼物一起放置在帖盒里，由媒人送往女家。女家接到帖礼后，也写回帖给男家。其庚是在一张红纸在左边竖写男子的年庚八字，右边竖写女子的年庚八字，格式和字数要求两边相对称，而且字数一定要双数，以应“成双成对”之吉语。

送聘礼 订婚仪式过后，双方即确认为姻亲。接着就开始商议聘礼、嫁妆、结婚和迎亲日期等事项。

议聘礼 即男女双方商议聘礼种类和数额。男方择定婚期后，由媒人通知女家。在结婚日前一个月或20天左右，男方备办猪肉、羊肉、猪肚、猪肺、鸡、鱼、酒等礼物及庚谱红帖，其中写着：“催妆铺床”及迎亲日期，谱写“天长乾造某年某日健日”，搭以红绸一块，放莲子、花生、枣子，由媒人乘轿送往女家。女方接礼物后，即将年糕、粽子、糖片、绿豆、糯米、绿绸一块及名帖、启书、庚谱等作答，名曰送聘。是日，男女两家均各自设宴请亲朋，俗称“吃送日子酒”。送聘后距迎亲的前一二天，男家预备白面粉、红绳、面条等物，送往女家，名曰催妆。催妆后，男家即请两位好命人（即生有男孩女孩，夫妻双全的妇人）来安床，兼抱小孩在新床上互相嬉戏、撒尿、竞夺那撒下的红枣、花生、瓜子，取其“早生贵子”的谐音。

迎 娶 迎亲时，男家备生猪、生羊、海味、饼、糖果、鸡、酒、花烛等礼物及礼目帖（帖左边写所送礼物清单，右边写“迎鸾之敬”四字），放入食格（即长方形油红漆的大木盒，外有框架），用人抬上，再由头插万寿菊花及柏树叶的媒人，乘轿送还女家，名曰过礼。女家即将妆奁由媒人带回（妆奁无论多少，但锡香案占锡高灯为必有之物），至男家时，男方即请好命的妇人搬入新房陈设。至夕，举行坐花烛、上号（父母取新郎别字写上或刻上牌挂厅上）等礼节。迎娶仪式是结婚礼仪的高潮，既热闹又隆重，男家和女家都举行一系列的仪式。女方在新娘出嫁前夕，就约请结拜的十姐妹来陪伴新娘“唱家堂”，共诉依依惜别之情，或唱诉妇女的命运，祈祝新娘婚后生活幸福美满。姐妹们伴围坐在新娘两旁，轮流唱歌，两人为一对，依次轮流吟唱，直唱至桌台上的大花烛燃尽而罢。待到凌晨（旧时以鸡啼为准），新娘始开腔哭唱，有时姐妹们代唱，俗称“哭新娘”。新娘未上轿前，由一“扶新婆”（夫妻双全、有子有孙的老妇）把新娘从内房扶至正厅叩拜祖先、拜天地，另有一位老妇为新郎撒花，俗称“媒香”。当新娘叩拜祖先时，媒香即张开伞，把纸花和稻谷撒向新娘头上，表示新娘婚后象稻谷一样生育。新娘上花轿之前，须对父母痛哭，以表怀念其养育之恩和难舍之情。新娘坐的花轿未到男家大门，未经新郎揭开轿帘之时，新娘不能在途中贸然下轿。名望之家，还请有一位送嫁爷相送。迎亲队伍从新娘家返回时，新郎在前，新娘的花轿随后，其后依次为送嫁爷、媒人、媒香、伴郎、伴娘、送亲众姐妹、鼓乐队、抬嫁妆者，如陪嫁牛羊，则尾随最后。途中如遇有寺庙、祠堂，要绕道而行；途经村庄或圩镇时，要燃放鞭炮、奏鼓乐。一般中途不停留休息；如果路途遥远，须经媒人同意，才能歇息片刻，但新娘不出轿门。当新娘花轿到达男家门口时，新郎的结拜兄弟即燃放鞭炮，鼓乐齐鸣；扶新婆将草把（常用黄茅草，据说此草能驱邪气）点燃，向轿门绕三圈。然后掀开门帘，扶新娘出轿，随即打开布伞，并撒以谷米或钱（此习俗据说是以前周公与桃花姑姑斗法，因周公斗输了，当桃花姑姑出嫁时，周公弄法术放了一只大公鸡在她的花轿顶上，待她一出帘门，便把她叮死。岂知桃花姑姑早有防备，吩咐男方在她出轿时以布伞挡避，加以撒出谷物，引开公鸡去叮吃，桃花姑姑便安全无恙，周公的计谋没有得逞。），将披红纱、红绫蒙面的新娘扶至厅前与新郎并立，向天地、祖先、父母行跪拜礼，俗称拜堂。而后双双进入洞房，扶新婆即用针线把新娘和新郎的衣襟缝在一起，以示永结不离。然后，夫妻对拜，行合卺之礼。有的当新娘入大门之时，新郎站在高处，叉开双脚，使新娘从其胯下通过，名曰骑龙头马，或行交卺酒时，扶新婆事先把新郎的裤头带端浸水倒入酒杯中，让新郎将此酒给新娘饮下，认为这样做新娘今后才会贴贴伏伏地听丈夫的话。

婚后礼仪 婚后次日晨，新郎新娘由媒人引导至厅堂，先拜天地祖先，后拜亲属戚友，谓之“拜双朝”。然后，由新郎家的两个妹子，一人托茶，一人托烟、瓜子、糖果等，由媒人引导逐一介绍鞠躬（原为跪拜），其妹子端上甜茶（茶里加入白糖、红枣、桂元肉），由新郎新娘举杯敬上，受拜者饮完甜茶，即往盘中放入红封包或钱币，其钱归新娘所得。也有的献上红蛋，新娘则以靴袜等奉翁姑，翁姑答以金戒指，各亲友亦答以采仪。拜双朝嫁爷和送亲的众姐妹们，被尊为上宾。餐毕，由男家掌礼部的执事，预先问媒人关于亲家各老辈的姓名、称谓、人数等，依次写好回门帖，连同礼物，一起交给媒人带回交给女家执事登记；同时还带领新郎新娘及众姐妹们返回女家，俗称“回门”。媒人把拜门帖和礼物交给女家执事登记后，就拿着门帖去拜见新娘父母、叔伯母等。其礼物除了鸡、鸭、猪肉、饼、面制品外，还有三种礼银：一是奶母银，给岳母，以示感谢岳母养育新娘之恩；二是奉给梳妆、扶新、撒花、煮食、小姨、小舅、集嫁奁者等；三是把男家赏给新娘的封包钱呈送岳父母、岳叔伯等内亲过目。然后请房族内和内亲饮回门酒。酒毕，新郎新娘于当晚返回男家。岳父母也送封包、糖糕、粽粑、鸡等，还礼男家。南宁城厢则在婚后第三朝，男家备烧猪、全羊、猪肚、鸡、鱼、包、饼、面、茶叶等礼物，送新娘回娘家，俗称“三朝姑爷回门”。是日中午，新郎乘轿送新娘至女家礼拜，下午四五时女家设宴。宴前由主婚人引导新人至各席前行一鞠躬礼，名曰“定席”。宴毕，复行辞席礼。第四日，新郎复应女家之请赴宴，与女家亲友戚属见面，名曰“拜四朝”。在一桩婚事中，媒人从中介绍沟通，两家奔走辛劳，所以男家封一个封包，送给媒人作答谢；新娘还做一对新布鞋送给媒人，感谢她奔波磨鞋之劳。此外，在整个婚礼仪式中，有几种人所送的封包礼银不能收取：即媒人、送嫁爷、伴娘、伴郎、掌礼部的执事、代为奔走的请客者、厨师、扶新婆、媒香、轿夫、安床妇等，即使他们送礼封钱，须得退还，并在封包背上写“璧谢”二字，表示“还璧归赵”之意。

国古代礼仪形成于“三皇五帝”时代，到尧舜时，已经有了成文的礼仪制度，就是“五礼”。这“五礼”指的是吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼。作为人类祖先的圣贤唐尧、虞舜、夏禹等，他们本身都是讲究礼仪的典范。传说尧年轻的时候十分敬重老年人，同辈之间，礼让三先。每次把打回的猎物平分给众人，自己拿最少的一份。有时还把那最少的一份猎物再分送给年迈体弱的老者。他的德行受到众人的称颂，所以大家都推选他为首领。虞舜讲究礼仪是历代的楷模。我国的《二十四孝图说》中第一篇《大舜耕田》，就是讲他躬耕历山，任劳任怨；供养父亲、继母和同父异母之弟的故事。

尧舜时期制定的礼仪经过夏、商、周这三个奴隶制社会国家1000余年的总结、推广，日趋完善得多了。周朝前期历经文王、武王、成王三个君主，重新“兴正礼乐，度制于是政，而民和睦，颂声兴”。周公还在朝廷设置礼官，专门掌管天下礼仪，把我国古代礼仪制度推向了较为完备的阶段。

春秋时期的孔子(公元前551一前479年)，他把“礼”推向了一个至高无上的地位。他要求所有的人都要“克己复礼”，教育他的弟子们做到“非礼勿视”、“非礼勿听”、“非礼勿食”。总之，为了“礼”的需要，可以舍弃一切。为了宣扬古代礼制，他不远千里，从鲁国到西歧向老子(李耳)学礼。

到了汉武帝时期，“废黜百家，独尊儒术”的治国方略确立后，礼仪作为社会道德、行为标准、精神支拄，其重要性提高到了前所未有的高度。此后历朝历代都在朝廷设置掌管天下礼仪的官僚机构，如汉代的大鸿胪、尚书礼曹，魏晋时的祠部(北魏又称仪曹)，隋唐以后的礼部尚书(清末改为典礼院)等。同时，礼仪学著述越来越重要。汉代把《周礼》、《仪礼》列为五经之一，是读书人的必修之课。西汉人戴圣在研究前人礼书著作基础上，编纂《礼记》一书，也被列为十三经之一。尔后，历代礼学研究者再在这些礼书的基础上进一步研究，先后出现了《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》、《礼说》、《礼记集解》、《礼记集说》、《礼书通故》、《礼书纲目》等数以千卷的礼学著作，成为中国历史文化中一门重要学科，对人类文明进步起着特有的作用。

礼仪即礼节与仪式。中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽

孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制(见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。“三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发

展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。直到现代，礼仪才得到

真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。

古代政治礼仪

①祭天。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。

②祭地。夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉代以后，不宜动土的风水信仰盛行。祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。

③宗庙之祭。宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充当。庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名。祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀，据《礼记·曲礼》记述，凡于民有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王。明太祖则始创在京都总

立历代帝王庙。嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙，祭祀先王三十六帝。

④对先师先圣的祭祀。汉魏以后，以周公为先圣，孔子为先师;唐代尊孔子为先圣，颜回为先师。唐宋以后一直沿用“释奠”礼(设荐俎馔酌而祭，有音乐没有尸)，作为学礼，也作为祭孔礼。南北朝时，每年春秋两次行释奠礼，各地郡学也设孔、颜之庙。明代称孔子为“至圣先师”。清代，盛京(辽宁沈阳)设有孔庙，定都北京后，以京师国

子监为太学，立文庙，孔子称“大成至圣文宣先师”。曲阜的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。

⑤相见礼。下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四拜礼，近别行揖礼。

⑥军礼。包括征伐、征税、狩猎、营建等。

古代生活礼仪①诞生礼。从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长命的主题。高禖之祭即是乞子礼仪。此时，设坛于南郊，后妃九嫔都参加。汉魏时皆有高禖之祭，唐宋时制定了高禖之祀的礼仪，金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，台下设高禖神位。清代无高禖之祭，却有与之意义相同的“换索”仪式。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼，命名礼。“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。②成年礼，也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼，清代废止。中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。③飨燕饮食礼仪。飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。④宾礼。主要是对客人的接待之礼。与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。士相见，宾见主人要以雉为贽;下大夫相见，以雁为贽;上大夫相见，以羔为贽。⑤五祀。指祭门、户、井、灶、中(中室)。周代是春祀户，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀门，冬祭井。汉魏时按季节行五祀，孟冬三月“腊五祀”，总祭一次。唐、宋、元时采用“天子七祀”之说，祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。明清两代仍祭五祀，清康熙之后，罢去门、户、中、井的专祀，只在十二月二十三日祭灶，与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，国家祀典采用了民间形式。⑥傩仪。滥觞于史前，盛行于商周。周代的傩仪是四季驱邪逐疫。周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。傩仪中的主神是方相氏。两汉，傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了娱乐成份，方相氏和十二神兽角色，由乐人扮演。至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为完整典型。

中国礼仪在中国文化中起着“准法律”的作用。

　新人办婚礼，亲朋好友来参加婚礼为自己送上祝福的同时，一份礼金也成为了人之常情，那么结婚礼金有什么讲究呢，下面就一起来看看吧

结婚礼金有什么讲究

　什么是结婚礼金

　结婚礼金参加婚礼的人向举行婚礼的新人赠送的现金，也称之为‘喜钱’。早在汉朝，就有亲朋好友参加婚礼赠送礼品的习惯，而这送现金则要到现在。改革开放以前由于国家实行计划经济，物资匮乏因而当时并不时兴赠送礼金，而是赠送一些生活必需品。例如，绣有鸳鸯的床单、热水瓶、碗和筷子等，在北方还有赠送腊肉等食品的习惯。

　为什么要送结婚礼金

　新人办婚礼，前来参加的亲朋送上自己祝福的同时，随一份礼金也成为了“人之常情”。俗话说“人情就是债”，殊不知这份礼金可并非就成了囊中之物，如果对方还没有结婚，那么这“债”迟早是要还的。而且按照惯例还会根据当时“行情”增加一些，等于连本带息还给人家。如此看来，如果新婚夫妻不善于打理礼金，那么日后也会带来额外的负担。因此尽量不要将这笔“人情贷款”轻易花掉，而应该规划使用。

　赠送形式：

　分为提前给和现场给。提前给多用于经常可以见面的人，现场给则是平时见不到面的人。提前给可以不封红包，但从现场给一定要装在红包内，不然会显得非常失礼。

　结婚礼金讲究：

　有调查显示，受访者参加一次婚礼的礼金支出大约占月工资收入的10%-20%，而近两年在价位方面更是有所抬升。30岁以下的受访者中有60%表示不堪重负，特别是每逢“五一”、“十一”结婚高峰期前后，60%的年轻受访者当月80%以上的支出用于送礼，40%的受访者当月全部收入用于礼金支出。

　送礼金的'讲究

　1礼金的数字尽量讨好彩头，最好成双，但要跳过4这个数字。以2、5、6、8等数最受欢迎。当然，666、888之类的更好。

　2携家眷出席的通常不低于600元。我的朋友有句话很实在：“现在两个人去，不拿1000块实在是不好意思坐下来。”礼金涨得真结棍，工资都没有涨得这么快。

　3伴娘伴郎一般不用送礼金。关系好的姐妹淘或者哥们儿就买个结婚礼物就可以了。

　4送结婚礼金，还是有这么多讲究的哦，当然每个地方的风俗不一样，送结婚礼金的讲究也不同哦，但大致就是我为你整理的这个样子，当然，你可以根据当地的风俗做一些改变，也不是不可以的哦。

相信很多人都听说过结婚需要十二样礼，有的人不太清楚十二样礼是指的什么，结婚十二礼就是指结婚前男方去女方家送的十二样礼物。

男方迎亲的十二样礼是什么

一般订婚准备的三件礼、六件礼和十二件礼的具体情况视各地风俗来定

三件礼：

1、名牌香烟两条

2、名牌白酒两瓶

3、高档补品两盒

优势：容易购买，品牌有档次，标配基础，简单

问题：保健品始终有些人抗拒，真正中老年人吃的人群难划分，不实惠，过于“简单”

六件礼(1)-传统习俗：

1、西式喜饼礼盒

2、中式喜饼礼盒，米香饼，订婚一般选用米香饼，具有好兆头的寓意，新娘吃了米香饼就能嫁到好老公

3、礼香、礼炮、礼烛，传统婚礼专用礼香，龙凤烛，传统婚礼大鞭炮，寓意告知祖先喜事求祝福

4、六色喜糖(冬瓜，冰糖，桔饼，龙眼，米香，喜糖)，象征甜蜜，富贵

5、头尾礼，男方准备六套头尾衣物配件给女方

6、聘金首饰，男方给女方准备金饰(项链、手链、配件等不同金饰)，象征富贵吉祥

六件礼(2)-台湾习俗：

1 盒仔饼：即礼饼，大多以西饼为主，搭配各式小甜点成一盒。

2大饼：即汉饼，按照台湾台南的习俗，嫁女儿吃大饼，往往以斤论饼，数量愈大愈体面。

3 米香饼：俗语说「吃米香、嫁好尪(wāng)」。吃了米香饼，可以寻得一位好夫婿，目前在台湾乡间仍相当流行。

4 礼香、礼烛、礼炮：礼香用无骨透脚青，礼烛用成对的龙凤喜烛，礼炮用大鞭炮和大火炮，一般喜饼公司有整套供新人选购。

5 米、糖仔路(万字糖、八角糖)、福圆(桂圆干)：米和糖供女方作汤圆之用，取团圆、美满之意;福圆则代表新郎的眼睛，女方不能收，只能偷两颗给新娘吃，表示从此看住新郎的眼睛，使他婚后不再看其他女孩，除此之外也有圆满、多子多孙兴旺之意。

6 聘金、金器首饰、女方布料或衣服：聘金一般可分为「大聘」、「小聘」。「大聘」通常用来显示男方的面子，而「小聘」则为实际的聘金，用红包袋装好，不露出数字，女方通常收小聘退大聘。金饰多由婆婆打点，包括项链、手镯(链)、耳环等，当作给媳妇的见面礼，婚礼当天必须将它们全部戴上，以示尊重之意。至于金器首饰要准备多少，视男方经济能力而定。女方的衣物(俗称头尾)以讨喜的红色为主，也可以衣料代替，甚至包括皮包、皮鞋等，都可为新娘从头到脚打扮一番。送聘金(小聘)时要留意，聘金的金额不能是奇数，一定要双数结尾，且用红纸包装妥当。

八件礼-传统习俗：

1、 压钱箱—寓意女方家境富裕

2、 尺子—衡量幸福的标准

3、 梳子—梳子主要指新人将白头偕老

4、 如意秤—希望婚后生活能够非常如意

5、 镜子—代表生活的圆满

6、 剪刀—剪刀在古时候主要用于裁剪衣服，用在这里寓意新人婚后生活非常好，绫罗绸缎，应有尽有

7、 都斗—在古代是测量粮食的主要器具，用在这里表示丰衣足食

8、 算盘—寓意婚后生活能够安宁，有合理的计划

十二件礼： (除了上数六件礼外，再加下列礼品)

7 猪(全猪、半猪或猪腿)：现代人一切讲求简单，以猪腿聊表心意即可，象徵男方不会亏待女方的家人，女方将此礼分切馈赠给来参加仪式的女方亲友。

8四色糖(冬瓜糖、巧克力糖、冰糖、桔糖)：象徵新人恩爱甜蜜、白头偕老。

9酒：可表示全年平安顺遂，也是为了敬女方祖先及舅父兄弟。冬天用绍兴酒、夏天用啤酒。

10 面线：象徵「千里姻缘一线牵」，祝福新人福泽绵长、婚姻幸福、延年益寿。

11 阉鸡、鸭母：表示婚姻永固、祥和美满。

12 其他：如礼品、罐头、喜花等。

结婚十二礼分别是什么

传统订婚习俗有六礼及十二礼，是男女双方都要准备，但品项会不同，有专门办六礼及十二礼的店家，可以一次买足!也有人会选择折现省事。

男方要准备的十二礼

1、盒饼-六入汉饼或是西式喜饼(现在多以西式喜饼为主)

2、日头饼-中式大饼

3、礼香炮烛-用来敬告祖先互相祝福吉祥平安

4、六色喜糖-吉糖冬瓜糖冰糖龙眼花生等象征甜甜蜜蜜

5、聘金首饰-男方准备女方的金项链手炼耳环戒指

6、头尾礼-女方衣物6件或12件～象征锦衣玉食富贵吉祥，以上为六礼，12礼多以下几项

7、酒两打-表示一年24个节气都平安～爱情浓郁

8、面线-象征两姓联姻～美满姻缘一线牵

9、糯米砂糖-让女方做汤圆～象征团圆美满

10、火腿-表示丰硕诚恳

11、腌鸡-表示起家兴业

12、喜花罐头-表示吉祥如意

女方要准备的十二礼

1、盒饼-以6盒或12盒回礼较佳 (订饼时，除了自己发的饼，需多加6或12盒的饼数来做回礼)

2、日头饼-以6盒或12盒回礼较佳 (订饼时，除了自己发的饼，需多加6或12盒的饼数来做回礼)

3、礼香炮烛-喜饼店会提供两份，需回一半给男方家。

4、六色喜糖-喜饼店会提供两份，需回一半给男方家。

5、聘金首饰-女方需准备男方的金项链及戒指

6、头尾礼-女方衣物6件或12件～象征锦衣玉食富贵吉祥男方衣物6件或12件～象征锦衣玉食、富贵吉祥。(六礼其中，赠与男方的袜子需送2双!)

7、木炭-代表爱情如火

8、麦和谷-表示衣食无缺

9、黑砂糖-糖甜甜～讨人喜欢

10、缘钱铅线-与婆家结缘

11、肚围-有鸿图大展之意

12、莲蕉花芋叶-表示多子多孙

结婚嫁妆都需要准备什么

嫁妆从通俗易懂的方面来说，它是妇女在结婚时带到她丈夫家里的钱、物。亦称“陪妆”、“妆奁”。定亲后，女方即准备嫁妆，嫁妆是女家身份与财势的象征。在古时候，人们讲究门当户对，而嫁妆也被看成一种身份地位的表现。嫁妆作为一种传统的结婚习俗流传到现在，是因为嫁妆，它寓意着自己的女儿嫁给了自己的如意郎君，在将来的生活中，他们的生活一定是非常幸福的。嫁妆在一般情况下，都是给男方家庭的，也有一部分人是把嫁妆给女儿的，作为女儿在男方家庭中的一个生活的一个物质条件基础。嫁妆的多少，要根据自己的生活条件来思考。在我国根据以前结婚的旧俗，嫁妆都有合欢被、对枕、柜、箱、梳妆台、精美的装饰物、金银首饰等等，这些都可以被用来当成嫁妆。在我国传统的结婚习俗中，女方家庭给的嫁妆都是含有不同寓意的，比如还有许多象征好兆头的物品。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意;花瓶代表花开富贵;铜盘及鞋则寓意一起白头到老;银包皮带有腰缠万顷之意;剪刀有指蝴蝶双飞;龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵;片糖则比喻甜蜜幸福;还有在我们生活中吃的碗筷，碗筷，它寓意着他们在未来的生活中可以丰衣足食。在我们现在的生活中，女方家庭除了放这些物品之外，同时也放入大量的金币，来作为嫁妆。除此以外，有的家庭也可能送一辆车或者是一套房。有的家庭也可能是送女儿在结婚时所需要的家具，比如洗衣机、冰箱、电视、柜子等等。

接亲需要准备的东西

1 被子

新人的婚床上必须叠很高的棉被，被子是辈子的同音词，这里蕴含着长辈们希望新人能够一辈子长长久久，和和美美的祝愿。在婚礼中，被子叠的层数越高，代表新人们在婚后幸福的指数越高。

2 金银首饰

在中国传统的婚嫁中，金银首饰是必不可少的。一般为三金或五金，根据各地习俗的不同三金、五金包含的首饰不同，金银首饰的嫁妆一般有新娘戴在身上。

3 日常用品

生活用品就有很多了，比如牙膏牙刷、沐浴乳、洗发水、毛巾等等，在传统意识中代表着女方嫁给男方，要与男方一同生活。

4 家用电器

家电可以说是嫁妆中的大件物品，也是陪嫁物品中重要的组成部分。一般来说，包括洗衣机、彩电、空调、冰箱、电脑、梳妆台等等生活必须的电器和家具。

5 礼金

有的地方在嫁妆中也会有一些礼金的，这主要看女方家庭条件如何，或者是当地习俗如何，礼金的多少也有很大的区别。有的嫁妆甚至还包含了房子车子等，这跟男方下的聘礼也有关，还有的地方是男方出的，也就不用写入清单了。

6 子孙桶

可能很多新娘并不了解子孙桶，它的原型是是古时候的马桶，旧时中国人一直很注重传宗接代在于生儿子，所以很早以前有些家里会让童男提前一天睡新床，早晨留下童子尿，寓意包生儿子。而现代人家里也不会有马桶，所有简化为子孙桶代替，在里面放上红枣、花生、桂圆、莲子寓意着早生贵子，再放五个红鸡蛋预示着五子登科，是多福多寿的象征。子孙桶一般由娘家兄弟在新娘进门之前拎进洞房。

7 婚礼用品

结婚需要准备的东西：出门纱、仪式纱、敬酒礼服、头纱、包包。一般的婚纱都是无口袋的，所以一个容量大的包包是非常实用的，比如手机、钱包、化妆品，收到的礼金红包都可以放在 包包中。