童年回忆，《灌篮高手》两大疑问。关于赤木晴子和三井？

晴子对于流川枫是崇拜，以晴子的性格就算流川枫对她表白她也未必会跟他交往。学生时代都是如此，樱木喜欢晴子，但是从来没有奢望过跟晴子交往，晴子也很清楚樱木的感情，大家不点破罢了。反观宫城和彩子亦是如此，小朋友过家家，有没有结果大家心里清楚，但是感情是很真挚的。

你可以回去看一遍，这是个梗。三井这么说并不是说喜欢彩子，而是调戏宫城而已。起初是铁男说这个妞不错，我喜欢，然后三井说我也喜欢。

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前言：

在《灌篮高手》中流川枫的是一个不近女色的人物，当然大多数球员都没有谈恋爱的行为，毕竟都还只是高中生，但“樱木军团”的一帮人已经体现出早熟的迹象。与大多数球员不同的是，流川枫是女孩送上门都不要的类型，不过流川枫目前虽然无暇顾及男女之间感情，但也不是对女性无感，还是能和近龄女性正常交往的。试想一下，如果随着流川枫年龄再增大，动漫里出现的年轻女性谁才最适合成为他的伴侣呢？

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流川枫非常不喜欢紧追粉，晴子和亲卫队都没有机会

（1）晴子这种羞涩的女孩不善表达的性格根本不是流川在乎的，甚至他也不想介入与樱木的三角关系中

很多人都幻想过“流晴配”，但是实际上这两个人的性格非常的不搭，一个冷漠一个羞涩，两个人待在一起生活也许会相当的无聊。晴子这种的性格最好还是一个红头发、热情如火的搞笑型的大男孩更适合她，而且这个人实际上就存在于她的身边，并对她千依百顺，连晴子擦破一下膝盖都会心疼得流泪，但自己就是脊柱重创都不会喊一声疼，这个男人才是晴子最适合托付终生的男人。其实，最主要流川枫没兴趣牵扯进这种三角恋爱的关系，能好好练球才是他最希望做的，他不会给自己惹不必要的麻烦。

（2）流川对自己的亲卫队的看法基本上都是脸盲，这些人个性太一致没有吸引力

至于自己的亲卫队，流川枫就更不大可能有什么兴趣。这些人像蝗虫一样集体行动，完全没有自己的个性，作为睡神的流川枫对这些脸盲的女生完全不会有特别的关注。即使偶尔相遇也很快因为睡眠不足忘到了九霄云外去。不过这些女生其实是非常值得尊敬的，因为她们千里迢迢追随流川枫去了全国大赛，不管怎么说，能给予这种支持的永远也不要轻视她们。

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能让流川枫亲近的女性必须有能指引他的能力

（1）安西教练就是流川枫的模板，他的婚姻也是流川枫学习的榜样

其实湘北内部就有一个非常成功的婚姻例子留给流川枫做示范，那就是湘北队里面一堆人唯一结婚的安西教练。安西这个老头当年也是叱咤风云的人物，他能成为国家队成员可比田冈教练这种神奈川明星强太多档次。而且从动漫里安西教练年轻时候训练谷泽的场景来看，他对事业的执着和对自己以及周围人的刻薄一点也不比流川枫差，是典型的严重强迫症患者。

安西教练老年后那么胖就是因为当年自己训练太严酷，一旦停止训练就飞速发胖，甚至导致了心脏病，是他的妻子一直默默守护在他的周围。安西教练的妻子可想而知是在年轻时多么能容忍安西这个声色俱厉的“白发魔”，但她不是强忍，而是非常理解他，从她教育流川枫的话来看，她是一个非常懂人性懂人心的女人。所以安西教练说服不了流川枫，安西教练的妻子一顿聊天倒是把流川枫这个头铁的小青年说服了。

（2）彩子是能安抚流川枫的女性，但因为宫城的关系姐弟恋可能性不大

流川枫是比较服从岁数大有内涵的女性的，从他对彩子的态度就能看出来。虽然彩子总体上是殴打樱木花道的，但是不时也有搂草打兔子把流川枫也收拾的时候。但流川枫从来没反抗过这个学姐，甚至在三井篮球馆事件时主动听了彩子的话跟小流氓说了对不起。流川枫是在彩子被打以后才爆发的，可见彩子在他心中的地位是高于大部分篮球队的人的，至少比赤木只高不低。当然彩子也不大可能和流川走一起，毕竟她和宫城才是一对。

（3）相田弥生是真正懂篮球的女人，但她只会对仙道眼红

全篇里最温柔和懂篮球的女人，相田弥生应该算是一个。相田弥生应该是那种能管住流川枫的绝佳人选，不但有御姐的性格，同时还能在事业上帮助流川枫开拓篮球道路。唯一的缺陷就是相田弥生根本对流川枫不来电，是彩子之外动漫里能抗拒流川枫不多的年轻女性，但是就不知道为什么她会花痴于仙道，难道高中二年级和高中一年级差距很大么？

不管是仙道还是流川，在相田弥生的角度一样是姐弟恋，这是一个非常奇怪的事。不过对于她的弟弟倒是差距很大，毕竟仙道正常也是相田彦一的学长，而流川枫只是他的同年级，仙道大一岁也解决了很多尴尬。不过相田弥生到底有多大就是个迷，她要是跟仙道谈恋爱是接近师生恋的关系。

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如果河合麻理能真正理解流川枫，她倒是非常不错的人选

（1）河合麻理是流川枫能接受的姐姐型人物

如果挑来挑去，与彩子同年级的河合麻理倒是具备了流川枫比较顺从的姐姐型人物的条件，并且作为学校的记者，她比其他啦啦队更有机会接触流川枫。只不过她是动画版里增加的人物，所以在后面的全国大赛就没有出场了，只是在湘北和常诚的比赛里当了流川枫超强实力又征服女人心的一个铺垫而已。

（2）只要河合麻理能别太花痴，她是完全有可能成功的

河合麻理并不是没有机会，她的性格比较像最开始的樱木，嚣张自大，但是樱木随着剧情的深入也慢慢变成了很有心理深度的人物，同时也被流川慢慢接受，麻理也不是没有可能变成流川枫的心上人的，但前提就是千万不能花痴，这对于流川枫来说是大忌。

枫木君的结语：

当然，如果流川枫最后还是这个揍性，那么等待他的也可能是一辈子陪着仙道或者樱木打球，仙道因为爱钓鱼所以很可能毕业后成为全国钓鱼大赛的职业选手，樱木因为年纪相同倒是很有可能两人一直在一起，毕竟学习成绩也都是那么烂。以流川枫的英语水平，去美国那就是个梦，还是老老实实先给湘北拿一个冠军吧。

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临沂订婚也叫传启。在当地特别是在农村人们认为定亲就是订婚，虽不同于像领取结婚证那种法律效率，但已是约定成俗的规矩。已经定亲，意味着终身大事确定，在一个区域内的社会公认度很高，没有特殊情况，任何一方都不得违约。否则，被公众视为不道德，甚至遭到谴责。

因此，定亲男女双方都很慎重，形式比较隆重。旧时有的地方由男方选一黄道吉日，媒人出面给女方送一架“盒起”。“盒起”上放白鹅一只，盒中放衣料、聘礼、点心等聘礼和男方庚帖（上写男青年的生辰八字、年命属相等）。女方回以自己的庚帖合“文房四宝”。

男女双方交换庚贴，俗称“换帖子”，换了帖子即表明已订了婚，庚帖就是订婚书。现在一般是选定吉日，在男方家或到饭店宾馆举行仪式。参加仪式的多是男女双方的母亲、大娘、婶婶、姑或姨、姐姐或妹妹，加上媒人，有的地方也有男女双方父母同去。由媒人主持喝定亲酒，通过这种形式双方亲人见面认识，未来的新娘有的在此机会给公公婆婆磕头，第一次喊爸爸妈妈。

同时，借此双方互相赠送衣服或其他用品。男方向女方递交彩礼钱，也叫聘礼。聘礼相当于定金，礼品（包括礼钱）多少，一方面根据家境的贫富来确定，另一方面看当时的潮流和时尚，不能不看家境，也不能不顾时尚。

旧时，在这里有一个很重要的倾向是，男方家庭越困难的、兄弟多的或男方长相等条件差的，女方要的聘礼就越多，因条件差，在婚姻上男方就更有求于女方，怕坏了这门亲事，男方就不惜钱财，负债也得给。

另外，这里还有一个很重要的风俗，结婚时欠下的债，都是由父母偿还，兄弟多的找了媳妇，女方自然就多要一点彩礼。反正不是我还，不要白不要。现在大部分是一孩化了，这个倾向就淡化了。

定亲礼钱选择吉利数字。随着时代变化和物质生活水平的提高，这些年礼钱逐步增加。如：66元、666元、6666元表示六六大顺；99元、999元、9999元表示久久长远；101元、1001元、10001元表示百里挑一、千里挑一、万里挑一。礼钱一般是通过男女家庭双方协商确定，数额不尽统一。有的数额非常少，只图个吉利，上百元、几百元即可，还有的不收礼钱。

定亲之后，男方在春节和中秋节等重要节日都要到女方家送节礼。同时，按照季节，男方需给女方购买一点换季衣服或给钱自己购买。女方也到男家走动，并为操持一些家务。

扩展资料：

临沂婚嫁习俗

中国自古以来形成了以六礼（纳来、问名、纳孝、纳征、请期、迎亲）为重要环节的婚姻礼仪。 临沂受这些传统习俗的影响，同时深受齐文化、鲁文化的影响，特别受孔孟思想影响比较重，形成了具有地方特色的婚姻礼仪。境内婚嫁之俗，各县区差异不大。一般由提亲、合年命、相亲、定实角、送日子、援饭（填箱）、下催状、婚礼、上喜坟、回门等十几个重要环节组成。履行了这些程序，就标志着一个新的家庭从此独立生活。

一、提亲

也叫“说媒”。男女到了谈婚论嫁的时候，作为婚姻的牵线人媒人就出面提亲。这里有两种情况，一种是媒人主动到男方或女方家提亲；另一种是男方或女方家拜托媒人提亲。提亲只是简要向男女双方介绍其家庭、长相、身体等方面的情况，使彼此有大概了解，双方有意就继续，无意就此止步。

旧时男婚女嫁承袭“父母之命，媒约之言”的传统习惯，媒人出面，父母拍板，包办婚姻，许多都是等过了门、入了洞房才见面认识。新中国成立以后，这种传统习惯逐步打破，实现了婚姻自由，自由恋爱已成为主流。

旧时提亲一般讲究门当户对，男女匹配，当地有“好对好，赖对赖，弯刀对着瓢切菜”的说法。媒人提亲一般先到一方提出建议，介绍另一方的大体情况，如果得到认可，再到另一方征求意见。先到哪一方去，在农村形成了一个约定成俗的规则，谁家综合条件好一点，媒人就先到谁家去，好的一方答应了，预示着差的一方就问题不大了。

在城市，大都靠亲戚、朋友、同学、同事出面提亲，或通过婚姻介绍所和网上报刊征婚等新的方式提亲。媒人不仅在提亲环节牵了线，而且在整个婚姻的其他环节也操办一些事情，有的甚至结婚后，夫妻双方发生了一些矛盾，还去找媒人做调处工作。

提亲除婚姻介绍所和网上报刊征婚交一定费用外，广大农村提亲的媒人都不收费，有些地方给媒人赠送一些食品、猪肉等礼品，以示感谢。媒人提亲之后，如果双方都表示不反对，或是商量一下再说，这桩婚事就算有了开头。

之后，有一段时间，双方互相“打听”、“察听”，实际是暗访。一般是由男女双方通过亲朋好友或自己信赖的人，通过多种方式从不同侧面了解对方情况，有的甚至父母亲自出马“察听”。

互相查听内容，男方一般要了解女方：是不是一个贤惠的老实的、会过日子的姑娘，长相怎么样，身体有没有残疾，是否识字，家庭名望怎么样，还要了解一下这桩婚姻聘礼的打算等等。

女方一般要了解男方：男孩是不是本分，脾气怎么样，有没有不良嗜好，有没有能力挣饭吃，家庭经济状况怎么样，到男方家后能不能过上好日子，男孩大体身高，是否强壮，有没有特殊疾病，兄弟几个，有没有没出嫁的小姑子等等。

在过去，信息不发达，男女双方接触少的封闭年代，这种察听是必要的，起到了了解情况的作用。采用这种方式察听，现已不复存在了，通讯手段现代化，提亲后，男女双方打电话发信息互相沟通，而且经常你来我往，直接见面，在较长恋爱过程中加深了解，增进了感情，达到知根知底，才走入婚姻的殿堂。

二、合年命

所谓“合年命”，就是请人查男女双方的生辰八字，按十二属相和金木水火土五行推算，是否相合，若不犯禁忌，才考虑确定婚事。这个环节境内有些地方在说媒时顺便进行了。

但是大多数地方都是提亲后进行的。媒人牵线后，男女双方认为可以结亲，就要请人“测八字”、“合年命”。目前，城市许多，在提亲后只是核实生日，以求得年龄相近，不再“测八字”、“合年命”。

而在农村大部分地方还是十分重视这个环节。合年命，主要看属相是否相克。如果相克，即为年命不合，不能成婚，俗称“使不着”。如不相克，俗称“使着了”，则可议亲。属相有“鸡犬泪交流，白马怕青牛，蛇见猛虎如刀斩，山猪自古畏猿猴，两龙不能躺在一个床上”等禁忌说。这种信天命做法坑害了许多男女青年，使好端端的一桩婚事往往因年命不合而告吹。

合年命一般由媒人将男女双方生辰、八字转递给对方，有的由男女一方请阴阳先生测算，有的双方各自请阴阳先生测算，测算结果也通过媒人互相告知。阴阳先生测算生辰、八字收取一定的费用或礼品。

这种延续了千年的旧习俗，无疑是封建迷信的东西，是需要禁止的。但是目前在有些地方不可能短时间内禁止住，应当大力宣传唯物论，宣传科学的世界观、人生观，积极引导群众自觉破徐迷信，崇尚科学，走出天命论的误区。

三、相亲

也就是见面。合年命之后如果男女“使得着”，双方没有异议，就确定相亲。旧时，相亲由媒人带女方让男方父母（或姑嫂）相看；带男方让女方父母（或哥嫂）相看；男女当事人不相互见面。待男女双方父母互相看了之后再约定男女见面。

解放以来，相亲则有媒人约定男女双方父母或姑嫂，由媒人带领一起见面。六七十年代相亲见面，农村大部分选取在集市上，找一个合适的地方，让男女双方见见面说说话。这样的见面只可以看看对方长相如何，说话是否口吃，走路是否方便，还可以从衣着上看到对方的家境如何等等。

这些年，一般选取在男女双方的亲戚、朋友家中，相亲过程和时间很短，只是由媒人简单介绍双方情况，介绍在场人的身份，双方互相问候，说一些家长理短的话。有些地方相亲时，则采取双方父母或姑嫂和媒人在一起，相亲的男女单独在一起，见面说话。相亲时，男女双方不好当面表态，之后再由媒人传递信息。

四、定实角

也叫“小定”，或称传小启。相亲之后，男女双方觉得印象不错、合得来，男方请媒人或派其他人给女方送去一点衣服和其它礼物，表示婚事初步定下来了。定实角没有什么仪式，男女双方均不设宴，也不请客，如果碰巧在吃饭时候，家常便饭即可，女方也不回赠礼品。有些地方男女双方及其家长在一起吃饭，男方的家长借此给女方少量衣服或钱，有定亲之意，但不是正式仪式，只是表明婚事大致可成了。

五、定亲

也叫传启。在当地特别是在农村人们认为定亲就是订婚，虽不同于像领取结婚证那种法律效率，但已是约定成俗的规矩。已经定亲，意味着终身大事确定，在一个区域内的社会公认度很高，没有特殊情况，任何一方都不得违约。否则，被公众视为不道德，甚至遭到谴责。因此，定亲男女双方都很慎重，形式比较隆重。旧时有的地方由男方选一黄道吉日，媒人出面给女方送一架“盒起”。“盒起”上放白鹅一只，盒中放衣料、聘礼、点心等聘礼和男方庚帖（上写男青年的生辰八字、年命属相等）。女方回以自己的庚帖合“文房四宝”。男女双方交换庚贴，俗称“换帖子”，换了帖子即表明已订了婚，庚帖就是订婚书。现在一般是选定吉日，在男方家或到饭店宾馆举行仪式。参加仪式的多是男女双方的母亲、大娘、婶婶、姑或姨、姐姐或妹妹，加上媒人，有的地方也有男女双方父母同去。由媒人主持喝定亲酒，通过这种形式双方亲人见面认识，未来的新娘有的在此机会给公公婆婆磕头，第一次喊爸爸妈妈。

同时，借此双方互相赠送衣服或其他用品。男方向女方递交彩礼钱，也叫聘礼。聘礼相当于定金，礼品（包括礼钱）多少，一方面根据家境的贫富来确定，另一方面看当时的潮流和时尚，不能不看家境，也不能不顾时尚。旧时，在这里有一个很重要的倾向是，男方家庭越困难的、兄弟多的或男方长相等条件差的，女方要的聘礼就越多，因条件差，在婚姻上男方就更有求于女方，怕坏了这门亲事，男方就不惜钱财，负债也得给。

另外，这里还有一个很重要的风俗，结婚时欠下的债，都是由父母偿还，兄弟多的找了媳妇，女方自然就多要一点彩礼。反正不是我还，不要白不要。现在大部分是一孩化了，这个倾向就淡化了。

定亲礼钱选择吉利数字。随着时代变化和物质生活水平的提高，这些年礼钱逐步增加。如：66元、666元、6666元表示六六大顺；99元、999元、9999元表示久久长远；101元、1001元、10001元表示百里挑一、千里挑一、万里挑一。礼钱一般是通过男女家庭双方协商确定，数额不尽统一。有的数额非常少，只图个吉利，上百元、几百元即可，还有的不收礼钱。

定亲之后，男方在春节和中秋节等重要节日都要到女方家送节礼。同时，按照季节，男方需给女方购买一点换季衣服或给钱自己购买。女方也到男家走动，并为操持一些家务。

六、送日子

在当地所谓确定结婚的日子。实际上是男女双方家庭的自我约定，没履行法定程序，不具备法律效力。因此定亲之后还要办理结婚证， 前些年是村上开具介绍信，到乡镇上办理，这些年，则需要到县民政局领取。送日子之前，先需要查日子，一般由男方家庭操办，二知先生根据男女双方的生辰八字，确定结婚的具体日期，连同注意事项写在一张红纸上。这之后，男方到女方家送日子。

送日子主要是办两件事，一年是送柬帖。柬帖内容包括结婚日期、发嫁的具体时辰、上下轿或上下车头朝哪个方向、迎送亲队伍中的男女属相、大小客人数、新娘盘头和坐帐时面朝的方向等等，都一一交待清楚。

另一件是送礼，一般六色礼，即鸡两只、鱼两条、肉一刀（多是猪的后腿，当地叫猪后座，重十至十五斤），用红线捆扎粉条若干，布料两块，点心若干，由媒人送到女家，称作送日子或叫“下日子”。也有的送六色、八色、十色礼的。但不论几色礼，一般必须有肉、鸡、鱼、点心，粉条等，因为肉食取荤（婚）之意。鸡是吉利。鱼是带眼的，有年年有余之意。粉条有拉长不断之意。点心有婚姻甜美之意。粉皮有圆满之意。一般男方家送来的礼，女方除了肉不能回赠之外，其他的礼都要各退回一半给男方家，表示喜事要分半。肉不能回赠，是因为“肉”即是“荤”，通“婚”，“退荤”有退婚之嫌。

七、邀客

男方叫援饭，女方叫填箱。在当地，无论过去还是现在，都把要客当成大事去操办。男女定下结婚日期后便通知亲朋好友，一般在婚前的半个月左右，男女双方家庭分别选择吉日，各自请客，农村叫要客。参加的有双方的亲戚朋友及本家族的人，图个喜气和执闹，有的还带着小孩参加。

一般设几桌十几桌，多则几十桌甚至上百桌。农村多数在家中设宴，城市均在宾馆。旧时到男方援饭时，重要客人携带猪肉、白磷鱼、馒头、粉条之类的礼品，一般客人大都带馒头和粉条或粉皮。为什么当地有带馒头的风俗，这是由物质条件决定的。

现在大部分不再带这类礼品，只带礼钱，农村一般100元左右，城市一般200元左右，以示祝贺和帮忙。客人酒足饭饱之后，男女双方家庭分别送给每位客人一个红包，包里装有烟、糖块、饼干和花生等，以示回赠和敬谢之意。

八、下催妆

结婚前一日，男方派人给女方送去红棉袄、红棉裤、“蒙头红子”等嫁衣，以示喜期一到，催请发嫁。顺便换回女方写有送嫁人数、所有填物、忌讳等内容的“婚单子”。 女方还要给男方赠送帽子、腰带和鞋。同时，进一步商量第二天发嫁时注意的事项，以防遗漏。

这一天，男方布置新房，挂彩子，贴喜联，请厨师准备喜宴。女方给将出嫁的女儿“开脸”，用线绞净脸上的汗毛，修齐鬓角。夜里收拾嫁妆，将衣服、团圆饼、压床鞋、压柜钱、宽心面等物品放入家具之中，此举谓之“装柜”。

现今，在农村仍有下催妆这一程序，但有些内容已经没有了。如“开脸”就不是在这一天，而是由早晨发嫁盘头时一并进行。城市人结婚，一般没有下催妆这一程序，只是发嫁的头一晚上，互相通一下气，商量协调第二天结婚的具体事宜。

九、发嫁

发嫁前新娘和家人照相，除全家合影外，分别和家人照相，示意留下做姑娘时与家人的最后一照。

发嫁时间，都是早上。在农村都是送日子时，男方找人确定好的。在城市则根据女方与男方家的距离确定，一般选在7到9点之间。

在农村有的地方新娘上轿前，倒穿着父亲的鞋，上车后再换成自己的鞋，寓意闺女出嫁时不带走娘家的土。有的地方新娘坐在椅子上，由人抬到轿或车的跟前，脚不能沾地，在当地发嫁时，新娘一般都穿红鞋，但有些地方则穿绿鞋，回门时穿红鞋，这里有俗语“绿鞋去红鞋来，娘家门上出秀才。”

有的地方新娘上车后，家人把事先准备好的一盆清水泼在地上，意思是“嫁出去的闺女泼出去的水”，期盼女儿在婆家安安稳稳过日子。

发嫁也叫送嫁，都配有送客。送客有大客、小客和伴娘组成。男大客是由新娘的大舅、大爷、叔叔，现在还有请村干部担当的，女大客由新娘的大娘、婶子担当；男女大客在挑选上有讲究，属相不能与新娘相克，并且要夫妻儿女双全的。小客都是新娘的同辈或者下辈人，伴娘一般是新娘的姐妹或好友。

十、婚礼

旧时，富裕人家的婚礼仪式比较繁琐，场面搞得比较大，一般百姓比较简单。电视剧《沂蒙》中，李继成和心甜的婚礼就是当地平民百姓婚礼仪式的一个缩影。他们的婚礼就是在自家的院内举行的。由村上的司仪主持，先拜天地，再拜高堂，最后夫妻对拜。

之后由司仪向新娘介绍家里的亲戚朋友，接着新郎新娘入洞房，这个习俗解放初期一直沿用着。之后，特别是文革期间，在农村许多地方，不再举行拜天地等婚礼仪式。

在机关工作的，多由本单位的领导和同志们参加，在会议室举行简单的婚礼，以茶话会的形式，吃喜糖、抽喜烟、喝喜酒，以对新郎新娘表示祝贺。现在的婚礼习俗，在城市越来越多的融入西方的风俗，如赠送结婚的戒指，新娘身穿白色婚纱、新郎着西服，举行集体婚礼，举办婚礼舞会，进行旅行结婚等等，使婚俗越来越适应现代生活的要求，呈现出更加自由活泼，更有个性特点，更具浪漫迷人的风采。

迎接了送嫁队伍之后，紧跟着是举行婚礼仪式。农村都是在新郎家的院子里举行。城里有的在新郎家的楼门口，有的在宾馆，很多都是请婚庆公司安排操办的全程服务。

婚礼仪式完毕后，新娘新郎入洞房。过去一般都是由新郎用红绸带将新娘牵引进洞房。现在则更多的是，由新郎将新娘抱着或背着进洞房，也有的新郎新娘牵手走进洞房。

入洞房后，当地，有一个很重要的风俗叫“摸栗子枣”。新郎家里事前将许多栗子、花生、枣放在新人的被褥下，有的还用线缝到被褥的角上。

新郎新娘入洞房的同时，新郎家的新郎同辈或小辈童男童女们一起涌入洞房，待新娘在床上坐定后，这些童男童女们一哄而起，在新人的床上抢摸“栗子枣”，热热闹闹一大阵。然后新郎新娘要喝交心酒、吃宽心面和红鸡蛋，吃鸡蛋时，上头人还要问“生不生？”新郎和新娘都要回“生!”寓意是来年生子。旧时，新娘还要“坐床”或“坐帐”，三天内不能出洞房，后来坐帐一天，意为熬性（磨磨性子）。

现在，无论农村和城市新娘都不再“坐帐”。新婚之夜，洞房昼夜燃红烛，谓之“长明（命）灯”，不论男女老幼都可入洞房看望新娘，要烟要糖，并用各种方式与新郎新娘逗乐取笑，有的闹到深夜，俗称“闹洞房”或“闹新房”。 

十一、上喜坟

婚后的第二日或第三日，新郎新娘要上坟祭祖，俗称“上喜坟”。上喜坟一般由父母或新郎的兄弟们陪同，祭祖的范围是新郎的本家族、外祖父母家，有的还要去父亲的外祖父母家。上喜坟一般要带菜肴、黄纸，到“坟地”摆贡品、烧黄纸、祭祖先，同时给每座坟墓上压一块红纸，这标志着有了新的香火、香火不断。

十二、回门

有的地方叫对乐，也有的叫短趟子。这种习俗在农村仍比较盛行。回门，是新娘婚后的第一次回娘家，有的地方安排在婚后第二天，有的第三天、还有的是第六天。回娘家，不能由新郎家里人去送，要由新娘的哥哥或弟弟去接。

在娘家，有的地方当天去当天回，不能过夜，有的地方则第二天或者小住几日。返回婆家时也是由娘家人去送，不能由新郎家里人去接。回门结束，标志着婚嫁礼仪始到结束。

在当地，婚嫁过程中还形成了一些以歌唱爱情、庆贺婚姻、祝愿美满的歌曲或叙事诗，供婚礼时歌唱。歌词纯朴、通俗、典雅、趣味，增强了喜庆的气氛，传递着美好的祝福，也播撒着温馨的劝导。郯城的《喜歌》最具有典型性、代表性，它源远流长，来于民众，又服务于民众，有着较深的文化积淀。这些《喜歌》虽然现在已不再在婚礼中流行，但作为婚礼中的民俗文化遗产仍值得一读。

参考资料：

中国临沂网：临沂婚嫁习俗

最先说，彩子这个人，在《灌篮高手》里是一个很完善的角色，御姐范儿的穿着打扮，并且从不会对一切足球运动员犯花痴，就连已经运行了的相田弥生都做不到，是个合格的职业经理人，并且写的一手好字，还能指导宫城她们补习，毫无疑问也是个勤奋好学的优秀生，那样的女孩思维是很完善的。那样一个心发情，并且很懂男孩和女孩心理状态的女孩，会不清楚宫城对她的含意，

要了解连外校的女孩子都能随便打听出宫城喜爱彩子的事，彩子那样的女孩不清楚是不太可能的。实际上彩子压根没喜爱过宫城。日本动漫中彩子和宫城的关联令人觉得很有戏，但这全是跟宫城一样，来自于单恋的假象。彩子跟宫城已经了解好长时间了，而且关联一直非常好，在那样的情形下，宫城向宫城良田表白被拒绝了，为什么，由于彩子把宫城当做弟兄，压根没往那层面想，这也就不会太难表述为啥日本动漫中会觉得这两个人关系暧昧，像宫城良田那般激情、大气、开朗的女孩，

跟男孩子的关联当然全是不错的，也有一处关键点，能表明彩子对宫城的新鲜感水平是挺高的。县比赛逐渐前，湘北的坏孩子军团由于考试不及格而老师打手心严禁参加比赛，她们就只有集聚在赤木家补习功课。补习以后，很多人都累到睡过去了。而当彩子田见到睡觉的宫城褥子未盖好的时候，她积极以往帮宫城盖好啦褥子。

一旁的三井寿一样是入睡未盖好褥子，宫城良田从他边上通过却忽视了他。只不过是我认为，彩子期待宫城收敛性一点那类过度心高气傲的痞性，宫城这类喜爱找麻烦，并且较为狂躁的性子，肯定是一切心发情的女士不容易喜爱的，因此逐渐的情况下，不可以太由着宫城的脾气。跟三井等人打架斗殴到住院治疗，是三井的义务，也是宫城自身过于露出，并且为人正直过于强势不怎么会处理斗争引发的。彩子期待宫城可以完善一点，因此并没有确立和他建立关联，这也是可以了解的。不难看出，彩子的心中是有宫城的

看过《灌篮高手》的小伙伴，可以发现，这部动漫主要讲述的就是篮球和友情，描写的爱情比较少。但是这并不是绝对的，就像是宫城和彩子，在一定程度上来说算是一对CP。在剧情的发展中可以看到，宫城一直都是非常喜欢彩子的，也多次向她表达出自己的爱意。虽然彩子并没有明确的回应，但是我个人认为彩子是喜欢宫城的。

在动漫里，彩子的身份是篮球队的经理，从这里就可以看出她绝对是有一些头脑的，要不然的话，也不能成功的当上篮球队的经理。并且在剧情的发展里，宫城多次向她展示出自己的爱意，特别是一看到彩子的时候，就会露出一脸花痴的表情。宫城这么明显的做法，相信聪明的彩子绝对是知道宫城喜欢自己的。

并且，每当进行篮球比赛的时候，彩子就会当啦啦队为宫城加油助力，当宫城每一次碰到失败的时候，彩子都会在后面默默的鼓励他，支持他，正是因为彩子的支持，才让宫城更加充满奋斗的力量。从这方面也可以看出，彩子是绝对喜欢宫城的。要不然的话也不会在每次的比赛中都为宫城加油，在宫城失败落寞的时候，一直不断的鼓励他。另外在她知道工程对自己的心意时，也并没有表现出抗拒的一面，所以说，彩子从内心里还是接受宫城的。

在很多时候，别人对宫城的称呼都是直接叫宫城，而彩子就不一样了。她在每次喊宫城的时候都从他喊良田，这个称呼相对于宫城来说会更加亲切一些。所以从这里也可以看出，彩子对宫城和对普通人是不一样的，他们二人之间的关系会更加亲密一些。因此，从这些方面都可以看出彩子是喜欢宫城的。

我可以把原作理解为井上雄彦的漫画么？

可以的话：

1、樱木花道没有妹妹

2、灌篮高手不涉及任何爱情、结婚等（樱木单相思晴子，晴子单相思流川枫，宫城良田单相思彩子---仅此而已）。漫画的时间跨度只有半年。就是樱木花道高一第一学期发生的故事。

3、漫画结局很简单：全国大赛中湘北篮球队打败去年全国第一的山王高中后，因为消耗太大再接下去的比赛中败于爱知学院。赤木退出篮球队考大学去了。宫城良田为队长，三井继续打球。樱木花道疗伤去了………………

4、没有任何人死亡…………这是热血体育漫画。

5、我只看过漫画，并且只知道漫画和动画版的《灌篮高手》

PS:我很好奇你这个问题在是怎么提出来的？我们是活在同一个空间维度的人么？

少见的自己作词作曲的女性演歌歌手，以小野彩为笔名作词作曲。

与演歌手坂本冬美和伍代夏子的私交甚好。

20岁时生下女儿，并在离婚后出道(1981年与大自己两岁的男性结婚。生孩子后，翌年离婚。前夫离婚后自杀)。藤あや子本人并没有刻意掩盖这些事情，不过，因为相貌美艳年轻，很多人并不知道藤あや子有小孩儿。因为先后有两名男性为藤あや子而自杀，日本媒体称藤あや子为「魔性の女」。

女儿2007年的1月15日结婚。结婚登记的证人栏填著王贞治和野田秀树的名字。是与王在常去的寿司店把酒言欢的酒友的缘故，王因此做了证人。2008年5月，长女的第一个女孩出生。

相当喜爱摇滚乐，特别是Aerosmith和Bon Jovi，他们的日本公演，藤あや子到场观看的新闻亦被媒体屡屡刊载。和音乐评论家、原BURRN!杂志主编酒井康对话时，也谈到“将来自己的葬礼，无论如何希望斯蒂文·泰勒能为她演唱圣母经!”这样的想法。

因为公事出行乘坐飞机着陆之后，取下安全带时弄错也取下便服裤子的带，打算就那样走下来。一起搭乘的坂本冬美那时惊慌得用包包为他掩盖，不过，藤彩子本人完全没有发现。

以身着和服表演的时候居多，不过，个人专门以针织衫的身姿出现的事也很多，有家用的针织衫和外出用的针织衫这样的事。