李清照的丈夫赵明诚是怎么死的

是第二种，因为我看到的绝大部分资料都是这样写的,而且我们老师也曾讲过《夏日绝句》的大概背景，这个不关赵明诚的事~~

公元1129年8月18日，赵明诚在混乱的局面中，接受了湖州太守的任命，于赴任途中中暑感病，医治不当，死于建康，卒年四十九年。这样，李清照就失去了一个相依为命的终身伴侣，也失去了一位志同道合的艺术知己。对于他的死，李清照十分悲痛，她在祭文中写道：“白日正中，叹庞翁之机捷；坚城自堕，怜杞妇之悲深。”在她尔后的避难卜居时，经常还用诗词来寄托她对丈夫的哀思。

由此可见夫妻二人关系如鱼得水，好的不得了¨

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『为您算的运程』：偏财方面，为免受到“小耗”星作祟，只可作中长线的股票投机，不宜过于急进。

『宜佩带的饰物』：橄榄核手镯（或作为护随身携带）

『适合乔迁居住的楼层及朝向』：2、5、西南朝向、南北朝向

『适宜相伴的配偶星座及属相』：双子座、天秤座、水瓶座、属猪、属兔等生一儿一女的手相。

『八字喜用神』：「土木」为此命的「喜（用）神」

『周易算卦』：山天大畜（大畜卦）止而不止握拳看生几个孩子图解。

『财的摆设』：北斗第六北极武曲星君

『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：9月27日

『吉祥的纹身、绣图案』：彩色花卉图案一看就知几个子女。

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这个是无法预知的，只有两个人不断的努力之下才会生出孩子，决定性因素还是在于自己的想法，自己想生几个就几个。命中有几个孩子查询表免费。

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没有人能肯定是自己的婚姻有几次，人心会变。命中有几个孩子查询表。

你不变，他/她会变，生活的环境改变也会让婚姻发生改变。2021年喜得贵子的男生肖。

人的性格也会决定了婚姻。怀孕清宫表2021。

总之，希望听我几句：

谨慎结婚，问问自己真的相信这段婚姻是你需要的吗？

宽以待人，不要因为鸡毛蒜皮的小事而说分手。算命里有几个儿女免费。

爱他/她和他/她所爱的人，包容可以包容的一切。儿女双全的手相。

一生一次婚姻是完美的。

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7、最准测一生有几个孩子:蔡邕一生有几个孩子，分别是谁

中国古代才女1、庄姜：春秋时齐国公主，卫庄公的夫人。相传《诗经》里《燕燕》为其所作：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨”，后代诗评家推为“万古离别之祖”。2、卓文君：西汉才女，貌美，擅琴，能诗，家中富贵。她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如，并与之私奔，够浪漫的吧3、班婕妤：汉成帝妃，西汉女文学家。名不详，班固祖姑。少有才学，成帝时被选入宫，立为婕妤。婕妤是名门之女，少有才学。4、班昭：东汉女辞赋家。一名姬，字惠班。生卒年不详。班彪女，班固妹。嫁曹世叔，早年守寡。兄班固著《汉书》，八《表》及《天文志》未成而去世。昭博学高才，和帝下诏令其续成。5、蔡文姬：东汉学者蔡邕之女。代表其心灵呐喊的血泪名篇《胡笳十八拍》、《悲愤诗》足以把她送上中国古代才女之位。6、甄洛：魏文帝皇后。曹丕称帝后宠郭皇后，郭后恃宠中伤甄皇后，甄后从此失宠，在《塘上行》里写出了一个妻子对丈夫相思到的、一往无悔的深情泣诉，可怜等来的却是曹丕的一纸死令。甚至死后对尸身”以发覆面、以糠塞口”，极尽侮辱与凌虐。7、苏若兰：北朝才女，一首《回文诗》享誉古今。后因坚的胞弟融荒无耻，紧紧相逼，身亡。8、谢道韫：女诗人，南朝才女，以一句”未若柳絮因风起”之咏雪诗名扬千古。她出身于晋代王、谢两大家族中的谢家，后又是王家的媳妇。9、鲍令晖：南朝诗人鲍照之妹，曾作“自君之出矣，临轩不解颜”闺怨诗，颇具才情。10、上官婉儿：初唐诗人上官仪的孙女。上官仪因替唐高宗起草谋废皇后武则天的诏书，与其子上官庭芝同被诛。时在襁褓中的婉儿与母亲郑氏被没入掖庭即内宫为婢。11、李冶：唐代才女，六岁作《咏蔷薇》时就有“经时未架却，心绪乱纵横”的佳句。也只能西风残荷空余恨：“携琴上高楼，楼虚月华满，弹得相思曲，弦肠一时断。”12、薛涛：唐代名妓和女诗人，字洪度，祖籍长安,出生于成都。其父薛郧宦居成都时去世,薛涛由母亲抚养。当其及笄之年已辩慧知诗,兼撤擅书法,描眉涂粉,才貌超群。但因与母亲生活无靠，只得加入乐籍，成为官妓。后为剑南西川节度使韦皋赏识，成为私人秘书，还准备奏请朝廷任命其为“校书郎”，虽位或准，但人们从此称其为“女校书”。13、李清照：南宋女词人，号易安。父李格非为当时学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流对中原的怀念。14、朱淑真：宋女作家，号幽栖，南宋初年时在世。生于仕宦家庭，相传因婚嫁不满，抑郁而终。能画，通音律。词多幽怨，流于感伤。也能诗。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。15、管道升：元代书画家赵孟頫之妻，字仲姬，号栖贤山人，工书画，尤善梅竹，曾经给皇太后画过一幅墨竹，被封为魏国夫人。文才亦高，箸有《画梅》，《渔父词》，《我侬词》。其中《我侬词》更是为之作：把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。管道升夫唱妇随，一生还算幸福。16、柳如是：明清易代之际的歌妓才女，秦淮八艳之首。个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟。曾与当时两大诗人陈子龙、钱谦益切磋过武功，虎视群雌，不让须眉。20余岁时，嫁给钱谦益。崇祯帝，清军占领后，建成了弘光小朝廷，柳如是支持钱谦当了南明的礼部尚书。不久清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”。柳氏“奋身欲沉池水中”，却给钱氏硬托住了。于是钱便腼颜迎降了。钱降清去，柳氏留在不去。钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳氏影响，半年后便称病辞归。年钱氏去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳氏为了保护钱家产业，竟用缕帛结项自尽。18、顾太清：清代满族女词人，与同时代大才子龚自珍有交，有〈东海渔歌〉词集。况周颐曾在《蕙风词话》里把她与纳兰性德相提并论，是难得的少数女诗人。

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有《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《董永传说》等。

1、《牛郎织女》

传说在很久很久以前，有一个人叫牛郎，从小父母双亡，跟着哥嫂一起生活，哥嫂对他很不好，经常虐待他，后来把他赶出了家门，只分给他一头老牛，让他和老牛相依为命。

有一天夜里，老牛对牛郎说：明天会有天上的织女下凡，到村外河里洗澡，如果晚上不能按时返回天庭，就要留在人间了。你去把岸边的一件红衣服拿走，那个仙女就会嫁给你，也算了却了我一桩心愿。

第二天，牛郎按照老牛的吩咐去做，去河边拿了那件红色的衣服。那是其中最小的一位仙女的衣服，结果两人一见钟情，小仙女就嫁给了牛郎，和牛郎过起了男耕女织的生活，小夫妻非常恩爱，生了一儿一女，日子过得美满幸福。

却说其他仙女返回天庭后，负责后宫的王母娘娘发现小仙女没有回来，就带着人下凡人间，要把小仙女带回天庭，接受惩罚。

牛郎织女向王母娘娘苦苦哀求，但无济于事，因为天上的神仙不能和人间的凡人结婚，小仙女违反的是天条，牛郎只能眼睁睁地看着妻子被带走了。

回到家里，老牛含着眼泪又说话了：牛郎呀，我马上就要死了了，你把我身上的皮扒下来，穿上你身上，就可以飞到天上去，这是我能为你做的最后一件事了。说完老牛就断气了。

牛郎穿上老牛的皮，挑上两个箩筐，把一对儿女分别放在箩筐里，就飞奔天上，追赶王母娘娘他们去了。

追着追着，被王母娘娘发现了，王母娘娘就转身在空中划了一条直线，变成一条银河，阻挡了牛郎的去路。牛郎和织女隔河相望，哭声震天，谁也不肯离去，王母娘娘深受感动，就特许他们在每年的七月七日，在银河两岸见一次面。

牛郎织女的故事，感动了天上的喜鹊，每到七月七日，它们用自己的身体，自发的在银河中间搭起一座长桥，以方便牛郎织女相会，这座桥，就被称为鹊桥。

2、《孟姜女哭长城》

秦始皇修长城，闹得普天下老百姓鸡犬不宁。相传河南杞县许家庄有一对新婚夫妻，男的叫范杞梁，女的叫孟姜女。小两口结婚后恩恩爱爱，日子过得蜜一样甜。

可惜好景不长。没过几天，范杞梁就被官府征往北方去修长城(当地人叫边墙)。命令一下，范杞梁哪敢不去，小两口愁得没法，二人抱头大哭一场，就忍痛分手了。

日转月也转，光阴快如箭。范杞梁一去就是几个月，像石沉大海，一点音讯也没有。孟姜女一人在家，白天吃饭不甜，晚上睡觉不香，重重心事也没有个人说。就这样，慢慢觉着衣裳宽了，镯子也松了。

又过了一月俩月，仨月五个月，转眼到了十月里。天气一天天冷了，草上的露水都变成了白霜。这时候，东家西家，左邻右舍，拆拆、洗洗，缝缝、补补，都赶着给去修边墙的亲人送寒衣。

户大人多，有兄弟有哥的，送衣裳都是男的去。范杞梁单根独苗，没有兄弟姐妹，况且父母又年老体弱，哪有力气去送寒衣孟姜女一则怜惜父母，二则思念丈夫，便拿定主意，要亲自给丈夫送寒衣去。

孟姜女动身前打扮打扮，带好棉衣、干粮，临走时拜别公婆，喊一声“爹”，叫一声“娘”，哭着说：“我要找到范杞梁，一对夫妻好回乡;我要找不到范公子，任死不见爹和娘!”

孟姜女出门走了七、八里，就觉着腰酸腿痛，上气不接下气，她心想，像这样一步一挪，几千里路程啥时才能走到!想到这里，孟姜女不由得就哭了起来。她想着哭着，哭着走着，不知不觉走到了一块云彩上。原来是神人搭救她哩。

孟姜女坐在云彩上，只听见风声“呼呼”直响，不多一会儿，就来到了长城边。她睁开眼一看，修长城的工地上，就像蚂蚁行雨一般。民们一个个破衣烂鞋，面黄肌瘦。

长城上下，死的人成堆，秦兵正拉着往城墙里面埋。孟姜女一见，吓得脸色煞白，不由得心惊肉跳。她赶紧向民工们打听丈夫的消息，问了好几个人，都说不知道。

她的心里又收紧了，生怕有啥意外。最后向一个抬石头的人打听：“大哥，你可知道在这里修城墙的有个叫范杞梁吗”

抬石头的民使低下头想了想说：“早先，是有个叫范杞梁的。不过，多天以前，他累死后就埋在这边墙里了。”

真是腊月里打响雷，六月里下苦霜。孟姜女一听，当时一句话也说不出来了。她两腿一软，眼前一黑，“扑通”一声瘫在地上，拉起围裙把脸一蒙，嚎啕大哭起来。

孟姜女哭了第一声，长城上的砖瓦乱往下落;孟姜女哭了第二声，整个长城都乱摇晃;孟姜女哭了第三声，只听“哗啦啦”一声，城墙塌了几十丈。

孟姜女哭着，城墙塌着，哭得悲痛，就塌得快，塌得多，顷刻之间，竟哭塌了几百里。长城一塌，露出了白花花的死人骨头。孟姜女知道这里边就有自己丈夫的骨头，也顾不得害怕了。

她把中指咬破，往骨头上挨个滴血，滴着说着：“要是杞梁，血就渍湮;不是杞梁，血不变样!”孟姜女说着哭着，哭着说着，滴着血，掉着泪，走一处，又一处，最后总算找到了自己的丈夫。她抱起尸骨大哭三天，直哭得天昏地暗，日月无光。

她把中指咬破，往骨头上挨个滴血，滴着说着：“要是杞梁，血就渍湮;不是杞梁，血不变样!”孟姜女说着哭着，哭着说着，滴着血，掉着泪，走一处，又一处，最后总算找到了自己的丈夫。她抱起尸骨大哭三天，直哭得天昏地暗，日月无光。

孟姜女哭塌边墙的事，传到了秦朝皇宫里，秦始皇马上命令满朝文武大臣一齐出动，不光要止住孟姜女再哭倒长城，还 要把她杀掉。

说话之间，就把孟姜女带到了金銮殿上。秦始皇一见，大吃一惊。哎哟，这是哪里的仙女下凡了吧我那三宫六院、七十二妃，哪有像她这样美貌的!这时，秦始皇的杀人之心早变成了欢喜之情。

他对孟姜女说：“小女子，你是哪州哪县的，姓甚名谁，为啥哭倒边墙快快讲来!”

孟姜女一见这个死对头，就狠狠地说：“俺家住河南杞县城南十里许家庄。爹姓许，娘姓孟，干娘姓姜，我就叫许孟姜。我的丈夫范杞梁，被你逼来修边墙，累死了。”一边说着，一边又痛哭起来。

秦始皇说：“起来吧，别哭啦，我赐你无罪。快快埋罢范杞梁，给我做偏房，荣华富贵尽你享!”

孟姜女心想：我恨不得咬你几口才解恨，谁肯给你做偏房!不过，当着秦始皇的面，孟姜女的心里早拿定了主意。当时她就说：“要我做偏房也不难，必须依我三桩大事才行!”秦始皇一听，见她破了口，心里美滋滋的，毫不在意地说：“说吧，蛮说三桩，就是千桩我也可以答应你!”

秦始皇一听，见她破了口，心里美滋滋的，毫不在意地说：“说吧，蛮说三桩，就是千桩我也可以答应你!”

孟姜女说：“要用玉石棺材盛我丈夫的尸骨，埋到你家风水宝地九龙口，不能葬在黄沙岗!”秦始皇点了点头说。“这好讲!”

“第二桩，文武百官披麻戴重孝，你也得跟着灵柩拄哀杖!”秦始皇听了，瞪起眼睛为难了好半天，心想，俗话说强扭的瓜不甜，还 是硬着头皮答应下：“拄哀杖也无妨!”

“第三桩，还 要在江边，用绫罗绸缎给我缚一架彩秋，让我打秋解愁肠。”当时，秦始皇都一一答应了。

安葬范杞梁的日子到了，真是玉石棺材盛尸骨，朝廷皇帝拄哀杖，文武百官披麻戴孝。孟姜女的两桩心愿都实现了，眼看彩秋也缚好了。

孟姜女趁着好晴天，来到江边上。她抬头看看天，低头看看地，又静静地望了一会儿江水。随后，她登上彩秋，用尽平生力气往上荡。

一次荡起来，先望望千里以外的爹娘;二次荡起来，再望望生她养她的故乡许家庄;孟姜女第三次荡起来以后，两手一松，就跳进了江中央。

3、《白蛇传》

在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 识，并嫁与他。

婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。

白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。

白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。

4、《梁山伯与祝英台》

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往绍兴城访师求学。

祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。

英台女扮男装，去会稽求学。途中，邂逅了会稽郡城书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到会稽郡城的书院，拜师入学。

从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。

梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。

英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才。

美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。

遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前，下轿祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

5、《董永传说》

七仙女与义妹张巧嘴下凡来到人间观赏灯会，后遇到了卖身葬父的穷书生—董永，七仙女与张巧嘴见董永老实憨厚，深情厚谊便同时爱上了董永；

在董永为卖身葬父而成为傅家家奴时，便与七仙女结为了夫妻，而张巧嘴却阴差阳错的嫁给了傅家少爷—傅官保，从此，同住在屋檐下的两对冤家便结成了。

张巧嘴痛恨七仙女捷足先登嫁给了自己深爱的董永，之后便暗施心计陷害七仙女，因斗不过七仙女所以上天庭告御状，却落得剔除仙骨，贬下凡间的下场。

最终七仙女被天兵天将抓回天庭并生下一子。剧情后半部分在张巧嘴的挑拨下，董永上供法宝金簪而成为了献宝状元，之后再次与七仙女相会。

张巧嘴因偷了上供的金簪遭到全国通缉，便利用金簪的法力作乱人间，之后玉皇大帝与王母娘娘下凡解除了灾害惩罚了张巧嘴，最后七仙女甘愿舍去花容月貌与神奇的法力成为凡人与董永长相思守。

一说到中国古代四大才子相信大部分人都是有耳闻，毕竟他们的名气直至现在也是不低的的，都是杰出的文学家和书画家。

四大才子也被称为“江南四大才子”或“吴门四才子”分别为明代的唐伯虎、祝枝山、文征明和徐祯卿。接下来请随着我的脚步咱们一起去探寻一下他们的故事。

唐伯虎:

唐伯虎，名唐寅，字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主等，江苏苏州人。他是明代著名的画家、文学家，诗画双绝，人物画色彩艳丽清雅，体态优美。他也工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。唐伯虎出生在一个小商人的家庭里，从小就有着超群的才华和个性。他曾经考中应天府乡试第一名—解元，并自诩为“江南第一才子”。但因为科场舞弊案的牵连而失去了仕途的机会。他的婚姻也很不幸。先后与徐氏和沈九娘结婚，并与后者相爱甚深。但沈九娘却过早去世了，唐伯虎从此再未续弦。他喜欢游历各地，并结交了许多文人墨客和美女佳人。他也喜欢饮酒作乐，并以此为题材创作了许多诗词和画作。成名作品有山水画、仕女画、花鸟画等，其中最有名的是《秋风纨扇图》，表现了一代风流才子的悲凉与惆怅。他的书法也很有特色，如《风木图卷》，《款鹤图》等。他的诗歌也很有名，如《桃花庵歌》，自嘲自遣，反映了他对世俗的不屑和对清闲生活的向往。

祝枝山:

祝枝山，字允明，号枝山或竹坡居士等，苏州人。明代著名文学家、书画家。与唐伯虎、文征明并称“吴门三杰”。他出生于山西太原，是祝允臣的第十三子。从小就显示出了超凡的才华和学识，十岁能作诗文，十五岁能写行草书法。曾随父亲到过北京、河南等地，见识了许多名人和风土人情。二十岁时考中进士，被授予翰林院编修。后来因为得罪了权臣刘瑾而被贬为江西庐陵知县。他三十一岁时因为母亲去世而辞官回乡，在苏州长洲隐居。他擅长诗文，尤其是赋体。赋作有《春日游》《秋日游》《夜游》《饮酒》《登楼》等，风格清新优美，富有感情和想象力。擅长书法，尤其是行草书。他的书法以张旭、怀素为师，并吸收了宋元以来各家之长。他的书法笔力雄健，气势豪放，结构灵活变化。他的代表作有《祝枝山自题像》《祝枝山行草册页》《祝枝山行草卷轴》等。他擅长绘画，尤其是山水画。他的绘画以黄公望、倪瓒为法，并融入了自己的个性和情感。他的绘画风格清新淡雅，富有诗意和情趣。他的代表作有《竹坡图》《江南春色图》《秋江渔火图》等。

文征明:

文征明，原名壁，字征明，后改字征仲，号衡山居士，世称“文衡山”，明代著名的画家、书法家、文学家、鉴藏家。他出生于苏州长洲，是文震孟的第六子。从小就显示出了卓越的才华和学识，十岁能作诗文，十五岁能写楷书。曾随父亲到过北京、南京等地，见识了许多名人和珍奇之物。二十九岁时考中进士，被授予翰林院编修。后来因为得罪了权臣严嵩而被贬为江西吉安知府。在任期间，勤政爱民，并且结交了许多艺术家和友人。四十二岁时因为母亲去世而辞官回乡，在苏州衡山隐居。在此期间，他专心于书画鉴赏和收藏，并且创作了许多杰出的作品。他九十岁时去世，在苏州衡山被埋葬。擅长诗文，尤其是散文。他的散文有《醉翁亭记》《归去来兮辞》《寄黄几复》等，风格清新流畅，富有感情和气韵。喜爱书法，尤其是楷书。他的书法以赵孟頫为师，并吸收了唐宋以来各家之长。笔力圆润，气势沉稳，结构整齐规范。他的代表作有《小楷离骚经九歌卷》《小楷醉翁亭记》《小楷归去来兮辞》等。他擅长绘画，尤其是花卉画。他的绘画以黄公望、倪瓒为法，并融入了自己的个性和情感。他的绘画风格清新淡雅，富有诗意和情趣。代表作有《竹石图》《牡丹图》《菊花图》等。

徐祯卿:

徐祯卿，生于1479年，字昌谷，一字昌国，吴县人，祖籍常熟梅李镇。是明代的一位著名文学家，被人称为“吴中诗冠”。他所处的时代是明朝政治经济文化都较为繁荣的时期，但也存在着一些社会矛盾和问题，如土地兼并、官僚腐败、民间流行白莲教等。徐祯卿的家庭出身并不显赫，他没有参加科举考试，也没有从政，而是专心于文学创作和道教修炼。他与唐伯虎、文征明、祝枝山等人交游甚密，共同形成了吴中文化的一个重要流派 。他的诗歌风格清新秀丽，善用比兴和拟人手法，表现了对自然和生活的热爱 。他也对绘画、书法、音乐等艺术有所涉猎，并在其中体现了自己的个性和才华。他后期信仰道教，追求长生不老，并在诗歌中反映了自己对道教思想和实践的理解 。明正德六年，徐祯卿因病去世于京师，享年33岁，为四才子中最早过世和享寿最短的。徐祯卿的作品主要包括诗歌、文学批评和笔记等。他的诗歌有《迪功集》、《迪功外集》等，其中收录了他从16岁到33岁去世期间所作的诗篇，共计约600首。他的诗歌风格早年受白居易、刘禹锡等唐代诗人的影响，后来又学习汉魏盛唐的风格，尤其擅长七言近体和绝句，语言清新秀丽，情感深沉细腻。他与李梦阳等并称为明代前七子。他的文学批评有《谈艺录》，是一部论述诗歌创作和鉴赏的专著，提出了“以情为主”、“以理为辅”的观点，并对各个朝代和各种体裁的诗歌进行了分析评价 。他的笔记有《翦胜野闻》、《异林》等，记录了他对社会生活和自然风物的观察和感想。

总的来讲，这四大才子不仅在诗词曲赋方面有着高超的造诣，而且在书画艺术方面也有着独特的风格和成就。他们用自己的才华和智慧，为我们留下了许多珍贵的文化遗产，也为我们展示了一种自由奔放、不拘一格、追求真理和美好的人生态度。是中国古代文化史上一道亮丽的风景线，也是我们学习和借鉴的榜样！

喜欢与爱，有什么区别？粗粗一看，似乎没有区别。情人恋人之间，常常会说“我喜欢你”，“我爱你”!但是，情到深处，爱与喜欢的区别，便显示出来了。

喜欢与爱一样，是一种感觉，一种发自内心深处并能引发愉悦的感觉。个人以为，喜欢他人带有更多的广泛性。我可以喜欢一个同性，也可以喜欢一个异性。我可以在喜欢的时候，与之高谈阔论，把酒言欢。我喜欢TA，不一定要求对方与我有一样的三观。以为喜欢的感觉或情绪出现时，必定由于被喜欢的对象，在我身边，与我沟通。

我可以喜欢一幅画，喜欢“明月松间照、清泉石上流”的景。我也可以喜欢一句名人名言，把玩其中的这里意味。当然，如果有一首心仪的音乐在耳边回响，一样可以喜欢得沉醉其中。那一刻，也许不能自拔。或许，我喜欢了一种美食，愿意不止一次去品尝，甚至学了自己去做。

爱是什么？爱，也是一种感觉。这种感觉出现的频率要远远低于喜欢，尤其在“爱人”这方面。爱人是个引进的词汇，最早的意思是夫妻之外的男女，也就是情人的关系。在新中国成立之前，中国的夫妻是一种神奇的存在，两夫妻结婚之前，绝大多数没有见过面。一对陌生的男女，因为一纸婚约走进洞房成了最亲密的关系。理论上说，这样的关系不可能长久。偏偏，这种关系存续了几千年，是封建社会最适合中国夫妻的一种存在。

为什么？不可以随意离婚。女的，不可以提出“离婚”二字。男人除了“七出”也不可以休妻。家庭的稳定是社会稳定的基础。何况婚姻不仅仅是男女两个人的事情，而是两个家庭两个家族的事。五四新文化运动后，人们的个性与自我被激发出来。婚姻依旧在，爱情的追求也蓬蓬勃勃地发展。旧时夫妻有没有爱情？有！准确地说是有的人有，不多。大多数人有喜欢存在。没有喜欢的怨偶也有，他们是相互伤害一对。相爱的夫妻便是人间仙侣。我们知道的路李清照与赵明诚、赵孟頫与管道升等相爱的典范。

新文化运动激发出青年男女的爱情。相比传统婚姻的喜欢，“爱”，具有热烈和不稳定特质。我们知道的如徐志摩的诗人之爱的变换等民国时期众多不止一次的爱情婚姻的名人。当然，也有深刻的令人羡慕的爱情范本，如钱钟书与杨绛的终生守候。

不说别人，说自己吧。以为个人的经验，我以为，喜欢带有宽泛的特点。譬如我这一生，虽然朋友不多，当能够成为朋友的男女，一定是彼此喜欢的对象。而爱呢？会在某个时刻心里忽然泛起甜蜜或温馨的情绪。以为爱的失去一只存在于不可解脱的伤心悲哀的情绪中难以挣脱。爱，会让人在午夜梦回时，深深追忆。

喜欢不同，有时候是分享，有时候是惦念，有时候是关心。但是，这些情感的对象，不止一个人。爱的情感，却只能属于独特的那一个。同时，爱的感情中，包含了责任、担当、义务、包容和同甘共苦。喜欢不需要。

这个问答，多少有点让我情绪纷杂，不知说清楚没有？在此谢谢邀请。