关于婚礼的由来

　婚礼的由来，出自：《国学词典》。

　婚礼是指完成婚姻关系的过程及其礼仪在“五礼”中属嘉礼。婚的本子作昏，即黄昏，《仪礼》中介绍“土婚礼”就写作“昏礼”。据郑玄注释：“娶妻之礼以黄昏为期，故名。所以要选择黄昏，因为此时正是阳往阴来的时辰。”后来才加上“女”旁，写作“婚”。在古代，婚姻不仅是男女个人爱欲的满足，而且具有“上以事宗庙，下以继后世”的使命，即俗话所说的“继香火”。因此，男婚女嫁就不但是个人行为，而且也是家庭或者家族的大事，因此倍受重视。即使在现代中国，父母还以子女适龄未婚为“心病”，这种心理在西方民族是难以理解的。

　中国自古是多民族国家，各民族的婚俗及其礼仪也有有所不同，但是自从华夏先祖在商周之际进入文明社会后，其男婚女嫁就逐渐有了一套约定俗成的礼仪，并被后代王朝定为礼制，为汉民族普遍认同。这就是儒教经典备载的“六礼”。“六礼”原来是周代贵族男子的婚娶礼仪，据《仪礼士昏礼》，“六礼”指纳采、问名、纳吉、纳徴、请期、亲迎等六个步骤及其礼仪。

　“纳采”是婚礼的第一礼，男家选定意中人后，请媒人向女家提亲，女家同意后，男家再备礼亲人前去求婚。纳的意思就是纳送，其所送的礼物用雁，因为在古人心目中，雁为候鸟，顺阴阳往来，象征男婚女嫁顺乎阴阳，后代也有用羔羊、合欢、嘉禾、胶漆等物代替的，都用以象征夫妻关系和睦牢固之义。

　“问名”是婚礼的第二礼，男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字、排行、出生年月日时等，以便男家卜其吉凶，这实际上是男家详细了解媳妇及其娘家的过程。

　“纳吉”是婚礼的第三礼，男家行问名礼后，在自家祖庙中卜问吉凶，若得吉兆，男家再遣使者通知女家，于是两家就正式缔结姻亲关系，后代称为定盟，现在代称为订婚。纳吉是正式订立婚约，行礼时须有信物，古代用雁，后代多用首饰、戒指、彩绸等。

　“纳徴”是婚礼的第四礼，徴的意思是成，即男家在纳吉之后，将币帛等贵重彩礼送给女家，纳币以成婚礼，故又称“纳币”。币指作为礼物的丝织品，以及鹿皮等，非指钱币，后代称为“聘礼”或者“财礼”等。纳徴所送彩礼数量取双忌单，如束帛(丝绸)为十、鹿皮成对(即俪皮)等。

　“请期”是婚礼的第五礼，男家行纳徴礼后，即派使者往女家征求成婚日期，但这只是一种走过场，因为男家已经卜得吉期，请女家决定婚期只是谦辞，以示尊重对方，女家自然辞让一番，意即婚期由男家决定，于是男家使者将婚期告知女家，故后代“请期”直称“告期”。

　婚礼的第六礼是“亲迎”，到了约定的婚期，新郎于黄昏时分亲自前往女家迎娶新娘。

　至此，“六礼”完备，婚礼的男女主人公才正式登场，举行拜天地祖宗。拜堂、合卺(后代演变为“交杯酒”)、入洞房等婚庆仪式。“六礼”本是贵族婚礼，在其整个过程中，始终贯穿着繁文缛节，因此，随着这一婚礼模式在民间的流行，也逐步有所减省，而所送礼物也因时因地不断变化。

　宋代朱熹作《家礼》，就将“六礼”简化合并为纳采、纳吉、亲迎三项，类似现代的求婚、订婚、成婚三部曲。元明清三代，朝廷颁布的《土庶婚礼》就是依据《朱子家礼》制订的，但品官却必须严格依照古礼举行“六礼”，以显示官民之间的等级差别。从现代的角度看，“六礼”所包括的仪式实际上只是婚礼的前奏曲，现代将亲迎后的婚庆典礼才称为婚礼，这是古今婚礼一词的差异。

　中式婚礼新人着装

　新郎可以穿长袍，新娘披戴凤冠霞帔。

　凤冠是饰有银质或其他质地的凤凰模型，霞帔则是红色的披肩，一般来说，新娘穿红绸袄裤，绣花鞋，上绣鸳鸯、梅花、莲花等吉祥图案。

　中式的服装可以去礼服店订做或租借，在影楼拍摄婚纱照时也可以预定中装，有些影楼会在拍摄套系中免费借用婚礼当天的服装。

　中式婚礼角色安排

　下聘礼方:由男方家长担当。向女方提亲并赠送礼物﹐即旧时所称纳采和纳征赠送的礼品通常包括各种在中国 文化 中表示吉祥的食品﹐物品。如茶叶等。

　媒人：由一位与双方家庭关系都比较密切的人担当﹐负责邀请双方长辈见面，促进双方的沟通。

　童子：由男方家的未婚男子扮演，负责婚礼过程中的端茶迎轿。

　全合人儿：由女方家的几位年轻貌美的未婚女子扮演，在新娘下轿时扶新娘下轿。

　婚礼司仪：宣布典礼正式开始,介绍双方重要亲友﹐并致祝福词。

　主婚人：由德高望重的长辈或友人担当，为婚礼致词。

　摄像师：专业的摄像人员，记录下婚礼的全过程，拍摄新人与来宾的照片，为新人留下珍贵美好的回忆。

红色为主

古代，人们通常用红色驱除邪祟的，因为红色是血的颜色，邪祟怕动物的血，也就不敢靠近穿着红衣的人们，这也是人们在过年时张贴红色对联的原因。结婚的新人要穿红色的衣服，从里到外都是红色。鞋子和袜子也要选择红色。

现在的年轻人有自己的想法，不喜欢穿红衣的大有人在，比如穿白色婚纱的，穿银色婚鞋的。这种也各个传统家庭所接受，慢慢脱离烟台结婚习俗的内容。

不过别的物品还是以红色为主，比如红包裹、红盆等，从新娘送到新郎家里的皮箱要选择红色。新郎家准备的床上用品也要以红色为主，钱用红包包起来，婚车上栓葱的工具是红绳。总之是能想到的地方都用红色。

新人结婚的花销大致包括:购买婚房、房屋装修、购买家具家电、彩礼、购买轿车、拍婚纱照、购买婚戒、置办婚庆酒席、蜜月旅游、购买家居用品等。

1 单身的人,戒指怎么戴

戴戒指是有讲究的。按西方的传统习惯来说，左手显示的是上帝赐给你的运气，因此，戒指通常戴在左手上。

国际上比较流行的戴法是：食指———想结婚，表示未婚；中指———已经在恋爱中；无名指———表示已经订婚或结婚；小指———表示独身。

至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的，那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

在古代，戒指在最初并不是作为装饰品用的，而是宫廷中的嫔妃们每月避忌君王“御幸”时的一种特殊标志， 故称为“戒指”。在今天，戒指已不仅是美化生活的装饰品，还成为了爱情的信物。国际上有一种约定成俗的戴法：

戒指决不戴在大拇指上，双手其他的各个手指都可以佩戴。

戒指戴在食指上，表示本人已有情人，想结婚而尚未结婚。

戒指戴在中指上，表示本人正在寻求对象或正处于热恋之中。

戒指戴在无名指上，表示本人已经订婚或已经结婚。

戒指戴在小指上，表示本人决心过独身生活，也就是表示本人终身不嫁或终身不娶。

不过在不同的地方，戴戒指的学问也不尽相同。比如意大利、法国等许多欧洲人都把结婚戒指戴在左手中指上，因为他们认为，人的十指中，唯有这个中指的血是同向心脏的，专司感情，称为心指。结婚戒指只有戴在这个手指方能“心心相印”。英国人的结婚戒指戴在左手的无名指上，而波兰人的“心指”则是戴在左手的小指上。

上述虽是约定成俗的规则，并不是法律条文，不必严格遵守，但是如不了解这种戴戒指的常识，任意乱戴一气，可能会闹出笑话。

还有一种戒指，当你戴它的时候，无论你戴在哪里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒。这种戒指是起一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上。

戒指戴在拇指上是十分奇怪的，因此不推荐。戒指戴在食指上，感觉是比较有个人主张。最正式的戴法莫过于戴在中指上，如果不想有太正式的感觉，可以在左或右指再加一个简单的指环。无名指上的戒指通常是结婚戒指，无名指长得比较纤细，因此不管什么戒指，戴起来都是标准的秀气。最新鲜的戴法，莫过于把戒指戴在小指头上了。一枚小小的、简单的尾戒，让女性的手莫名其妙地可爱起来，一般代表“我现在只想单身，请不要浪费时间追求我”的意思。

戴设计性比较强的戒指时，如果想更有个人风格，可以考虑搭配另一个材质相同、线条较简单的指环在另一指上。如果戒指的材质属性可以和手表搭配，那是最好不过的了。例如你戴的是枚可爱的花戒指，就可以配一只皮质金框的表。如果你并没有太多可以变换的表或戒指时，不妨考虑把戴戒指的手和戴手表的手错开，不要让不协调的两件配饰在同一只手上出现。

在同一只手上戴两枚戒指时，色泽要一致，而且一枚戒指复杂时，另一枚一定要简单。此外，最好选择相邻的两只手指，如中指和食指、中指和无名指或无名指和小指，千万不要中间隔着一座“山”

2 婚戒应该怎么戴

█ 大拇指： 据古罗马文献记载，将戒指戴在此指可助你达成心愿，迈向成功之路。

█ 食指： 指示方向的手指，把戒指戴在此指个性会变得开朗而独立，最适合从事自由业的人戴。 █ 中指： 次于无名指最适合戴婚戒的手指，戒指戴在其上最能营造自由爽朗的气氛，能让你灵感涌现，变得更有魅力、有异性缘。

█ 无名指： 从古罗马时代以来习惯将婚戒戴在其上，相传此指与心脏相连，最适合发表神圣的誓言。而无名指上有重要穴道，戒指戴其上可以适度按压肌肉，有安定情绪之效。

█ 小指： 小指传达的是一种媚惑性感的讯息，戒指戴在其上将会有意想不到的事发生，特别推荐给直觉敏锐、从事流行时尚相关工作者。 戴戒指是爱的语言。

戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方便） 按照我国的习惯，订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘。应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。

在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。 按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。

国际上比较流行的戴法是： 食 指——想结婚，表示未婚； 中 指——已在恋爱中； 无名指——表示已经订婚或结婚； 小 指——表示独身。 至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的：那就是无名指。

据说戴在这里，表示具有修女的心性。 大拇指上一般不戴戒指，如戴即表示正在寻觅对象；戴在食指上表示想求婚；戴在中指上表示已订婚或已有对象；戴在无名指上表示已订婚或已结婚；戴在小指上表示独身主义或已离婚。

有人用更简单的“追、求、订、婚、离”五个字说明将戒指分别戴在5个手指上的含义和暗示 。 若是未婚姑娘。

应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。

而现代人已经不太拘泥于这套规矩，只要自己喜欢，戴在哪个手指都无所谓。 对男士来说——戴纯银戒指表示性情温和，易迁就他人。

戴金戒指者较重视利益，往往会有精明的生意头脑。戴翡翠玉石者注重品位素质，处事严谨。

对女士来说——喜爱粉红钻或粉红色珊瑚者，感情丰富而浪漫。喜爱红宝石者热情似火。

喜爱蓝宝石或海蓝宝石者，较内向冷淡。喜爱祖母绿或土耳其石者，情感纤弱。

手指与戒指——戒指戴在不同的手指上，能体现与性格有关的心理含义。喜戴在食指者，性格较偏激倔强。

喜戴在右中指者，崇尚中庸的人生观念。喜戴在左中指者，有责任感，重视家庭。

喜戴在小手指者，有自卑感。喜戴在无名指者，无野心，随和，不计较得失 嵌宝石的戒指又有不同的意义。

钻石象征永恒，在欧洲和美国，每逢结婚周年纪念日，做丈夫的一般都要向自己的妻子赠送钻石戒指和贵重金属，以示爱情的忠贞。翡翠表示爱情，珍珠表示高贵，紫晶表示健康，机敏和幸运。

█ 大拇指： 据古罗马文献记载，将戒指戴在此指可助你达成心愿，迈向成功之路。 █ 食指： 指示方向的手指，把戒指戴在此指个性会变得开朗而独立，最适合从事自由业的人戴。

█ 中指： 次于无名指最适合戴婚戒的手指，戒指戴在其上最能营造自由爽朗的气氛，能让你灵感涌现，变得更有魅力、有异性缘。 █ 无名指： 从古罗马时代以来习惯将婚戒戴在其上，相传此指与心脏相连，最适合发表神圣的誓言。

而无名指上有重要穴道，戒指戴其上可以适度按压肌肉，有安定情绪之效。 █ 小指： 小指传达的是一种媚惑性感的讯息，戒指戴在其上将会有意想不到的事发生，特别推荐给直觉敏锐、从事流行时尚相关工作者。

戴戒指是爱的语言。戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方便） 按照我国的习惯，订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘。

应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。 在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。

按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。国际上比较流行的戴法是： 食 指——想结婚，表示未婚； 中 指——已在恋爱中； 无名指——表示已经订婚或结婚； 小 指——表示独身。

至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的：那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

大拇指上一般不戴戒指，如戴即表示正在寻觅对象；戴在食指上表示想求婚；戴在中指上表示已订婚或已有对象；戴在无名指上表示已订婚或已结婚；戴在小指上表示独身主义或已离婚。有人用更简单的“追、求、订、婚、离”五个字说明将戒指分别戴在5个手指上的含义和暗示 。

若是未婚姑娘。应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。

在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。而现代人已经不太拘泥于这套规矩，只要自己喜欢，戴在哪个手指都无所谓。

对男士来说——戴纯银戒指表示性情温和，易迁就他人。戴金戒指者较重视利益，往往会有精明的生意头脑。

戴翡翠玉石者注重品位素质，处事严谨。 对女。

3 已婚男人怎么戴戒指

男士佩戴戒指戴在左手中。

但是佩戴在不同的手指中也有不同的寓意。要是男士戒指佩戴在食指的话就表示未婚和想结婚；要是戒指佩戴在中指的话代表已经在恋爱中。

要是戒指佩戴在无名指的话代表已婚；要是戒指佩戴在小指的话代表独身主义。佩戴戒指可以透露佩戴者心底的秘密，男生戒指的戴法的含义不同，所以不可以随便乱戴戒指，以免发生尴尬和误会。

扩展资料

按西方人的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此将戒指戴在左手上才是有意义的。国际上比较流行的戴法：

1、右手小指：不谈恋爱

2、右手无名指：已经在恋爱中

3、右手中指：名花有主

4、右手食指：单身贵族

5、左手小指：不婚族

6、左手无名指： 结婚

7、左手中指： 订婚

8、左手食指： 未婚

9、大拇指：据古罗马文献记载，将戒指戴在此指可助你达成心愿，迈向成功之路。

另外，如果你喜欢一只手上戴两枚以上的戒指或者两手同时戴数枚戒指，应该注意粗细搭配适当，最好两手不要相同，一般是右二左一。

按照我国的习惯，订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指。若是未婚姑娘，应戴在右手的中指或无名指，否则就会令许多追求者望而却步了。

参考资料：

搜狗百科-戒指

4 结婚戒指的正确戴法是怎样的呢

国际上比较流行的戴法是：食指———想结婚，表示未婚；中指———已经在恋爱中；无名指———表示已经订婚或结婚；小指———表示独身。

至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的，那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

还有一种戒指，当你戴它的时候，无论你戴在哪里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒。这种戒指是起一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上。

戒指戴在拇指上是十分奇怪的，因此不推荐。戒指戴在食指上，感觉是比较有个人主张。

最正式的戴法莫过于戴在中指上，如果不想有太正式的感觉，可以在左或右指再加一个简单的指环。无名指上的戒指通常是结婚戒指，无名指长得比较纤细，因此不管什么戒指，戴起来都是标准的秀气。

最新鲜的戴法，莫过于把戒指戴在小指头上了。一枚小小的、简单的尾戒，让女性的手莫名其妙地可爱起来，一般代表“我现在只想单身，请不要浪费时间追求我”的意思。

戴设计性比较强的戒指时，如果想更有个人风格，可以考虑搭配另一个材质相同、线条较简单的指环在另一指上。如果戒指的材质属性可以和手表搭配，那是最好不过的了。

例如你戴的是枚可爱的花戒指，就可以配一只皮质金框的表。如果你并没有太多可以变换的表或戒指时，不妨考虑把戴戒指的手和戴手表的手错开，不要让不协调的两件配饰在同一只手上出现。

在同一只手上戴两枚戒指时，色泽要一致，而且一枚戒指复杂时，另一枚一定要简单。此外，最好选择相邻的两只手指，如中指和食指、中指和无名指或无名指和小指，千万不要中间隔着一座“山” 戒指自古以来具有强烈的象征意义，因此它的戴法很有讲究。

按照我国的习惯，订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘。应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。

按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。 国际上比较流行的戴法是： 食指——想结婚，表示未婚； 中指——已经在恋爱中； 无名指——表示已经订婚或结婚； 小指——表示独身。

至于右手，在传统上也有一个说法：那就是戴在无名指上。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

当然，还有一种戒指，无论你戴在那里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒，它只起到一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上，没有任何拘束。 戴戒指是爱的语言。

戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方便） 在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。 按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。

国际上比较流行的戴法是： 食指--想结婚，表示未婚； 中指--已在恋爱中； 无名指--表示已经订婚或结婚； 小指--表示独身。 至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的：那就是无名指。

据说戴在这里，表示具有修女的心性。 戒指不仅仅是装饰品，你喜欢戴哪一类戒指，喜欢戴哪根手指，都会泄露你的心底故事。

对女士来说—— 喜爱粉红钻或粉红色珊瑚者，感情丰富而浪漫。 喜爱红宝石或红碧玺者，热情似火。

喜爱蓝宝石或海蓝宝者较内向冷淡。 喜爱祖母绿或土耳其石者，情感纤弱。

对男士来说—— 戴纯银戒指表示性情温和，易迁就他人。 戴金戒指者较重视利益，往往会有精明的生意头脑。

戴翡翠玉石者注重品味素质，处事严谨。 手指与戒指—— 戒指戴在不同的手指上，能体现与性格有关的心理含义。

喜戴在食指者，性格较偏激倔强。 喜戴在右中指者崇尚中庸的人生观念。

喜戴在左中指者，有责任感，重视家庭。 喜戴在小手指者，有自卑感。

喜戴在无名指者，无野心，随和，较不计较得失。 在我们的日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。

上公共厕所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在左边，女的往往在右边。如果颠倒了位置，就会有人笑话，说是违反了“男左女右”的习俗 。

这种习俗是怎么产生 的呢？据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。

《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。那么中华民族的日月二神是谁呢？日神就是伏羲；月神即是女娲，均是传说中的上古之神。

几年前在乌鲁木齐市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图的白色浮雕和说明。吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量发现，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。

根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；。

5 结婚戒指怎么戴

据了解，结婚戒指的佩戴方法有2种哦，一种就是国际惯例，不管男方女方，结婚戒指都佩戴在左手的无名指上，因为左手的无名指是距离心脏最近的，最合适发表誓言；另一种是我们中国特有的传统戴法，就是按照“男左女右”的方法，把结婚戒指戴在男女双方的无名指上！我个人是比较喜欢戴在左手的无名指上，这样佩戴日常做家务比较方便，可能也是习惯问题！不管怎么佩戴都好，最重要还是要选择一枚合适自己的戒指才行，戒指是“以我之名，冠你指间，一生相伴，一世相随”的承诺，现在还有各种各样的定制服务，需要男士实名定制的乐维斯钻戒是最受欢迎的一种。

6 结婚时男女双方的戒指该怎么戴

国际上比较流行的戴法是：

食指--想结婚，表示未婚；

中指--已经在恋爱中；

无名指--表示已经订婚或结婚；

小指--表示独身。

至于右手，在传统上也有一个说法：那就是戴在无名指上。据说戴在这里，表示具有修女的心性。当然，还有一种戒指，无论你戴在那里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒，它只起到一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上，没有任何拘束。

戴戒指也是有讲究的，这种讲究不见诸文字记载，而是一种约定俗成。民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求爱，戴在中指的表示正在恋爱，戴在无名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明确表示自己是独身。在当代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意对方所戴戒指的位置，要尊重这种约定俗成的习俗，恰如其分地相处。

7 结婚戒指男女都怎么个戴法

不正确。

左手是有意义的，而右手是可以随便戴的，并没有男左女右的说法。 按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。现代流行在婚礼上互换戒指。婚前戴右手无名指，婚后戴左手无名指，意为左手连心，可以心心相印。

戒指戴在哪个指头上，是有说法的，一般戴在食指表示单身；戴在中指上代表正在恋爱；戴在无名指上代表已经订婚或已经结婚；戴在小指表示不想结婚。

扩展资料

结婚戒指的由来

埃及人最早使用戒指的，在古埃及象形文字中，小圆环表示永恒。

古罗马早期，戒指成为永恒爱情的象征和订婚的标志。象征着：新娘能够用这把钥匙，打开丈夫的心灵之锁。

公元860年，罗马教皇“尼古拉斯一世”颁布教令规定：结婚必须要有赠送订婚戒指的程序。

在16世纪前，男人并不时兴戴戒指。第二次世界大战后，美国开始兴起了婚礼上交换结婚戒指的仪式，象征着新娘和新郎在婚姻中的爱情和默契。

-戒指 （手指佩戴装饰品）

-结婚戒指

8 结婚戒指怎样戴

按西方人的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，将戒指戴在左手上才是有意义的！

国际上比较流行的戴法：

1 食指--想结婚，表示未婚

2 中指--已经在恋爱中

3 无名指--已经订婚或结婚

4 尾指--独身

至于右手，在传统上也有一手戴戒指时是有意义的，就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

另外，如果你喜欢一只手上戴两枚以上的戒指或者两手同时戴数枚戒指，应该注意粗细搭配适当，最好两手不要相同，一般是右二左一。

不同手指需要用不同形状的戒指来搭配。

食指--是五指中最具主张性的手指，因此，戒指的形状宜纵长，镶的宝石宜大且高。

中指--属于个性强的手指，加上它位于正中，因此戴的戒指必须有平衡作用，方型，十字形，椭圆形的戒指，都会使左右显得平衡。

无名指--被认为最纤细，最美丽的手指，和它匹配的戒指应典雅，华丽，名贵的白金，珍珠，钻石戒指都不错。

尾指娇小--应选设计华美甜蜜试样的纤巧款式。

当然，当你戴一种戒指的时候，无论你戴在哪里都不具备任何意义，这就是一般的花戒。这种戒指是起一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上，没有任何拘束。

9 结婚戒指的正确戴法是怎样的

右手小指： 不谈恋爱。

右手无名指： 热恋中。

右手中指： 名花有主。

右手食指： 单身贵族

左手小指： 不婚族。

左手无名指： 结婚。

左手中指： 订婚。

左手食指： 未婚

大拇指都是代表权势的意思， 也可以做自信的意思。

按照我国的习惯，

订婚戒一般戴在左手的中指，

结婚戒指戴在左手的无名指；

未婚姑娘应戴在右手的中指或无名指

国际上比较流行的戴法是：

戴在拇指——自我、率性；正在寻觅对象

戴在食指——已有情人；想结婚而尚未结婚。

戴在中指——处于热恋之中，订婚

戴在小指——表示单身或离婚或决心独身

无名指上——已订婚或结婚

右手无名指——表示具有修女的心性。

戴设计性比较强的戒指时，可以和表搭配

原来还看过一个节目介绍珠宝的 传统意义上：结婚后的戒指应该一直戴在手上，所以应该是素圈，带在左手无名指上。热恋时的戒指应该有彩色宝石，带便多姿多彩的生活，戴在左手食指上。求婚时才是钻戒，代表长久戴在左手中指上。戒指戴在小拇指上代表单身，请勿打扰

民间传说中有一位武功超群的独臂女子，是明朝崇祯皇帝的第一位公主。她曾经和袁崇焕的儿子订过婚，但是因为国破家亡，父亲砍下了她的手臂，流落民间。从此，她断绝了和孩子的感情。公主很生气，练了武功，发誓要为父母报仇。九难，被称为独臂神。

传说中，独臂神九难有八个无敌弟子：尹乐、父亲黄仁、伊桑、周迅、白太官、鲁、甘凤池和。九难的密友吕四娘后来潜入皇宫，刺杀了雍正帝，为师父报仇。这八位弟子被称为“清初八杰”。多么高尚的世界啊！

实际上唉，没有这回事长平公主的人生如此精彩。

袁崇焕对杜石不太好。他死时，他的儿子还没有出生。哪里可以和昌平公主订婚？

粤剧里有个经典的《皇后花》，讲的是长平公主的故事，说的是她在明朝死后出家，后来被清廷发现，向她求婚。为了她的父母能够安全下葬，为了她的弟弟们能够出狱，她同意了这个请求。长坪公主和徐周世贤在新婚之夜，用砒霜为国捐躯。

一夜残破的《香消玉殒》真是经典中的经典：“落花遮月，借杯荐凤台”悠扬动听的歌声令人沉醉。

这一首，虽然浪漫好听，却是那么的悲伤，那么的可怜。

明朝崇祯年间的一天，一声清脆的婴儿啼哭打破了紫禁城的寂静。

崇祯皇帝朱由检的后宫妃子为他生了一个公主。

此时的崇祯，还不到二十岁，踌躇满志，豪情万丈，以为可以挽救明朝的衰落，成为中兴之主。作为中兴的新举措之一，他裁掉了很多不必要的冗余员工。

小公主出生的时候，陕西省米脂县银川邮政有个快递员叫李自成。崇祯皇帝的投降令发布后，他离开了自己的岗位，去了广阔的天地。

在遥远的故宫，睡在奶妈怀里的小公主不会知道，这个千里之外的小卒，终有一天会彻底改变她的命运。

她是崇祯皇帝的二女儿，也是六公主中唯一一个长大成人的。现在已经不可能知道她的生母是谁了。相传常平是周皇后的亲生女儿，但实际上周皇后上周只生了一个女儿，早逝，追求坤逸公主。从时间上看，长平出生时，周皇后已经怀孕，崇祯二年初生下太子，不可能是长平的生母。

崇祯是个有恶业的人。他的生母姓刘，生于海州，被选入太子东宫，成为的妃子：贵妇人。不久就生了朱由检，后来又生了崇祯皇帝。朱常洛既古怪又暴躁。

朱由检五岁时，朱常洛又患了一种歇斯底里症。在这次大发作中，刘夫人被他乱罚。史书上说：“失光则驱。”这种说法很冠冕堂皇，但实际上应该是一怒之下把刘逼得自杀，甚至亲自让仆从把刘活活打死。

为什么这么说？因为刘死后，光宗马上就后悔了。他对儿子没恩没爱，只是怕父亲万历皇帝知道，抓住机会废了他做太子。于是他胁迫身边的宦官、宫女不要泄露秘密，只说刘病死，葬在西山做皇帝的奴仆。

朱由检从小没有母亲。作为光宗的儿子，他被封为信王刘，失败后死去，也被称为贤妃。

虽然当上了太子，但因为刘死了也是徒劳，所以不敢公开祭祀母亲。他只能悄悄向太监打听他母亲的葬地，偷了些钱让侍从为他母亲祭祀。

当朱由检17岁时，他的弟弟Xi宗，天启皇帝朱由校，无子而死，皇位传给了他。在此之前，朱由检能够公开和诚实地悼念他的母亲。他把早逝的母亲命名为孝太后，把她从简陋的坟墓里搬出来，和父亲光宗一起葬在庆陵。可怜的刘又要遭受那个无情郎的折磨了。，被大顺军俘虏。被太子李自成封为王嵩。仅仅过了两个月，清军领兵入关，李自成领兵西逃。在混乱和恐慌中，三兄弟不知道该怎么办。

一年后，斧王的儿子朱友松成了弘光的皇帝。不久，一个自称崇祯太子的少年从北方来到这里避难。弘光皇帝宣布他是一个假王子，并把他关进监狱。南京军民对此非常不满，一片哗然。争论还没结束，清军就来到了南京。弘光皇帝逃到南方，在狱中失去了他的“王子”。清军经过反复查证，确认这个少年就是王敏的孙子王志明，姓徐。真正的崇祯皇帝、王勇和王鼎早已在乱军中迷失了方向。

失踪的三兄弟成了清朝的噩梦。随后的几年，无数人以“大明皇子”的名义征战。

然而，真正的太子玄慈、王鼎词人和王雍词人的下落至今成了一个谜。没有人知道这三个可怜的兄弟遭受了什么，他们把骨头埋在哪里。

谁是刘宗敏？他认为人以酷、毒、狠、好杀著称。明朝灭亡后，他逮捕了800多人。这些人曾被锦衣卫东厂拷打，剥他们的皮，打断他们的腿，并强迫他们交出他们收集的金银财宝。几个月前，崇祯皇帝请求帮助，但是现在他们都落入了刘宗敏的手中。起初，大学生魏早德曾拒绝皇帝的征收，认为只要依靠新主人，宝藏仍可从一家传到另一家。没想到会这样。酷刑之下，我泪流满面，叹息道：“当初没能全心全意报效国家，现在后悔也来不及了。”经过五天五夜的折磨，魏早忠脑出血死亡，儿子被砍伤。

其他明朝旧臣在关键时刻聚敛黄金，弃主而去，结果和魏一样。在刘宗敏敲掉他们所有的金银后，他杀了他们。

平公主就是这样的人。她落到他手里，真让人印象深刻。

幸运的是，“大顺”只在北京停留了两个月就结束了历史使命。李自成还没来得及带昌平公主和她的兄弟们，就被清军追得落荒而逃。

长平公主的身体还没有恢复，还在生死边缘挣扎。混乱中，她无路可逃，只能躺在病床上，看着弟弟们流着泪离开。从此生死不绝。

清军引兵入关，长平公主成了清廷的特殊“客人”。

多尔衮为了争取民心，下令5月6日至5月8日为崇祯皇帝哭三天，然后去谥号抱宗端皇帝，后改名庄烈。与此同时，他和周皇后的棺材被取出，在皇帝的仪式下再次埋葬。他们被安葬在昌平明成祖陵银泉山的田贵妃墓。贵妃的陵墓改名为思陵，一位公主陪着崇祯去了另一个世界。

后来张编辑《明史》时感叹：“庄烈非亡国之君。被贬亡国，缺乏救国之术。他只看到自己已经闯祸七年了。然而，我不想听到善良与和平，但我不想从李瑟娥和郭志江的言外之意中读到什么。我要颠覆总公司。”这是对崇祯三十四年人生的高度概括。他是这个国家历代国王中最可怜、最令人遗憾的悲剧人物，他远离宋钦宗。

最后，看着父母的坟墓，长平公主终于得到了一点安慰，尽管她的国家已经被毁灭了。但后来她再也没有她的三个弟弟的消息。

只有崇祯皇帝的袁贵妃和她相依为命。袁菲在李自成破京的那天，她上吊自杀了。结果她的丝带断了，她没有自杀。崇祯刚砍了两个女儿，就来到她的卧室，连续砍了她几次。不过，袁贵妃虽然身负重伤，但最终还是像长平一样死而复生。入关后，她被人发现，一生供养。

清朝顺治二年，长平公主得知弟弟慈灵亲王被堂弟朱友松囚禁在南京。无奈之下，她上书顺治皇帝、摄政王多尔衮，说：“九死臣妾住天庭，望成亲。”她希望自己能出家，斩断这世间的悲伤。

然而，她先去找了皇家公主。为了让汉人回心转意，清廷不会答应她的这个愿望。

不但没有答应，反而为了反映弘光虐待崇祯皇帝子女的恶行，在长平公主上书后不久，顺治的圣旨就颁布了——，不允许公主出家，而是要求她嫁给崇祯皇帝为她选定的周闲，同时给她庇护、金银、车马、田地。

当昌平公主收到这封信时，她感到无助，痛哭流涕。

婚礼如期举行，极其隆重。

婚礼结束后，仅过了几个月，长平公主就得到了残破的南京城，而“朱慈_”入狱是个假消息。她的精神支柱崩溃了。

就在几个月后，顺治三岁十八岁的时候，长平公主因悲伤过度而死。

这就是昌平公主短暂生命的终结。她这辈子没出过北京，被一双小脚捆着，不可能练就高超的武功。她生活的起伏太大了，她无法承受。

世界上没有独臂神，韦小宝的武功应该是自学的。

　伪造结婚证会处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。

　　根据《中华人民共和国刑法》第二百八十条　伪造、变造、买卖或者盗窃、抢夺、毁灭国家机关的公文、证件、印章的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利;情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑。

　　伪造公司、企业、事业单位、人民团体的印章的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。伪造、变造居民身份证的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利;情节严重的，处三年以上七年以下有期徒刑。

　　二、结婚的条件有哪些

　　（一）男女双方完全自愿。《民法典》规定，“结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫 或任何第三者加以干涉。”这是婚姻自由原则在结婚问题上的具体 表现。男女双方完全自愿的要求是指：男女双方自愿，而不是一厢情愿;男女本人自愿，而不是必经父母或第三人的同意;男女双方完全自愿，而不是勉强同意。

　　（二）达到法定婚龄。法定婚龄是指法律 规定的允许结婚的最低年龄。《民法典》规定，“结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。”与当代外国的立法比较， 我国的法定婚龄是较高的，这是由我国现阶段国情所决定的。男女 双方当事人达到法定婚龄后，有决定自己是否结婚和何时结婚的权利，由此可见，与我国古代强制早婚的必婚制比较，我国现行的婚 姻法实行的是倡导晚婚的允婚制。

　　（三）符合一夫一妻制原则。根据一夫一妻制原则，申请结婚的双方当事人需原配偶，只能是未婚者， 或者丧偶、离婚者。违反一夫一妻制的男女结合，不具有婚姻的法律效力。

新疆石河子消防支队南子午路中队消防员赵文山、张斌带各自的妻子来中队拍摄婚纱照，却被三次警情打断，这件事引起网上热议，也让消防兵的辛苦映入大众眼里。建国以后，我国的消防部队改制经历了以下步骤。

1、建国初，接收改造，建立消防民警编制阶段(1949年)

新中国成立后，接管了原国民政府中的警察系统，其中就包括警察系统内的消防机构。通过吸收进步青年，留用旧消防警察和接收部分民间消防组织,重新组建了公安消防民警队伍。1955年全国公安消防队伍总人数为11165人，消防车1207辆。

 1957年，政务院颁布的《消防监督条例》。规定:“在城市，根据防火和灭火的需要，由市人民委员会负责建立专职消防组织，列人公安机关编制，所需消防经费由市人民委员会预算开支。”

2、中小队长以下人员实行义务兵役制(1965年)

1965年1月15日，《关于公安消防民警实行义务兵役制有关问题的联合通》指出:“全国公安消防队伍自1965年5月1日起实行义务兵役制。”此后，全国公安消防民警队伍中小队长(班长)以下人员，都实行了义务兵役制。1965年，全国公安消防队伍总人数发展到了26278人。

 3、消防民警改由军队代管(1969年)

 1969年3月25日《关于征集消防民警问题的报告》决定:“消防民警的政治思想工作、征兵退伍和一般行政工作，分别由省军区、军分区或警备区代管。”服役期由5年改为3年。1973年，全国公安消防队伍后人数发展到了39153人。

4、恢复公安机关领导(1973年)

1973年10月15日，《关于公安消防队伍领导关系问题的通知》规定:自1973年12月1日起，公安消防队伍由公安机关统一领导。各级公安消防队伍的编制、政治教育、业务训练、枪支弹药和后勤供应等,由各省市、自治区公安局统一管理。公安消防队伍的征兵、退伍、政治和军事教材等,由军队代为办理。中队以上干部,均属公安干部,着装标准按公安部规定执行。消防民警的服役年限由3年改为5年,并根据需要,实行超期服役制度。

 5、消防中队干部实行兵役制（1979年）

1976年8月30日，《关于全国武装民警工作会议情况的报告》决定消防中队干部实行兵役制。1982年，全国公安消防队伍总人数发展到了78551人。

 6、干部战士全部纳入中国武装警察部队编制序列(1983年) 

1982年6月19日，《关于人民武装警察管理体制问题的请示报告》决定组建中国人民武装警察部队。全国消防队伍中基层消防中队长以上公安行政编制的干部,全部转为现役纳入武警部队序列。

消防局纳入武警总部的序列,在业务领导关系上，是公安部的业务局。消防部队义务兵服役年限由5年改为3年。

消防部队纳入武警序列后，人员编制为武警现役编制，行政经费由国家财政支出,所需消防车辆器材等消防事业费由所在地方财政开支。1984年,全国消防部队实有75378人。

7、公安部领导下的公安消防部队(1985）

1985年8月21日，公安部印发了《关于改进和加强消防部队领导管理的几项规定》，确定，消防部队是公安机关的警种之一,公安部消防局和各地公安消防机构统一由各级公安机关领导,由武警内卫部队代供，按照消防部队建设的要求进行管理。 1988年底，消防部队与武警部队其他警种一并实行警衔制。目前，公安消防部队在各省、自治区、直辖市设消防总队，市、州、盟和直辖市城区设消防支队，支队下设消防大队（科）、中队。

8、公安消防部队、武警森林部队、安全生产应急救援队伍一并作为综合性常备应急骨干力量，由应急管理部管理。

2018年3月13日，国务委员王勇在进行”关于国务院机构改革方案的说明“时阐明，将公安部的消防管理职责和其他部门相关职责整合，组建应急管理部，作为国务院组成部门。