中国的婚礼习俗？

　　一、交杯酒与结发夫妻

　　“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用以饮酒，就叫合卺，合卺始于周代，后代相卺用匏，而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，自此已结永好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合体，同尊卑，以亲之也。”

　　宋代以后，合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录·娶妇》记载：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。饮讫，掷盏并花冠子干床下，盏一仰一合，谷云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”这个仪式的象征意义是意味深长的。

　　用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来，男女相互换名，各饮一杯，象征此后夫妻便连成一体，合体为一。当然很多情况下，“惟新妇羞涩，不肯染指一尝”。（民国：《解县志》）

　　饮过之后把杯子掷千床下，以卜合谐与否，如果酒杯恰好一仰一合，它象征男俯女仰，美满交欢，天覆地载，这阴阳合谐之事，显然是大吉大利的了。民国时期，山西民间结婚，拜天地之后，“导入洞房，婿先进，上床踏四角，新娘继入，坐床后隅，饮交杯酒，是日‘合卺’，合卺之后，尚有谒祖日见勇姑等礼，大抵于结婚之翌日行之”。（民国：《浮山县志》）

　　今天，山西农村青年的婚礼上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要简单的多。男女各自倒酒之后两臂相勾，双目对视，在一片温情和欢乐的笑声中一饮而尽，或者是在洞房或是在举行婚礼的大厅、饭店、酒楼。按民俗传统，交杯酒是在洞房内举行的，所以都把合卺与入洞房连在一起，但不管此俗的表现方式有何不同，其寓意与心态都是一致的，结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的婚姻生活都会产生影响。

　　当人们置身于偏僻山村的婚礼中，不管平常人们的生活多么艰辛，但通过交杯酒所洋溢出的欢笑，我们可以看到人们对爱情的坚贞，对美好生活的向往。

　　照婚礼习俗，在交杯酒过后，常常还要举行结发之礼。结发在古代称合髻，取新婚男女之发而结之，新婚夫妻同坐于床，男左女右。不过，此礼只限于新人首次结婚，再婚者不用。人们常说的结发夫妻，也就是指原配夫妻，娶妾与续弦等都不能得到结发的尊称。

　　古代婚俗中，结发含有非常庄重的意义，后来这一习俗逐渐消失，但结发这一名词却保留下来了。结发夫妻受到人们的尊重，结发向征着夫妻永不分离的美好含义，如同交杯酒一样，在农村仍然得到大多数人的充分肯定和赞许。

　　在男人们可以娶妾、养姨太太的时代，结发夫妻就显得尤为突出。以至于不论是朝为田舍郎，暮登天子堂的新科进士，还是突发横财的商人地主，在攀援富贵、寻花问柳、续纳小妾之时，一般都要对结发夫妻保持一定的尊重。

　　在中国人的心理和情感上，从古至今，漫漫几千年，尤重结发夫妻。

　　因为结发意味着“第一次”。在男女授受不亲，人们一生中深交的异性寥若星辰的情况下，结发，意味着第一次接受了异性的新鲜，第一次发出会心的微笑，第一次品尝了爱的幸福，第一次组建了属于自己的家庭。所以，无论如何，这个第一次都是弥足珍贵，值得珍惜的。

　　此外。结发还具有庄严、神圣、天意、缘份等等得到社会认可的深层含义，在此基础上，婚姻的双方产生了义务和责任感。

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　　二、闹洞房的秘密

　　闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。

　　新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。

　　闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。

　　闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。

　　闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。

　　闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”（《汉书》，《地理志》）闹房之俗可能起源于“听房”。在新婚之夜，亲朋好友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作，人们感兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲，这种举动似乎正是弗洛伊德理论中的“意*”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房。此种风俗行至唐代，风行民间，不但男方亲属，贺宾客朋都有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人，也可以中途阻拦，品头论足，抚摸取笑，需索于难。这种习俗由古至今，已由个人行为变为集体行为。

　　综观闹洞房之俗，驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。

　　首先，这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动，人们从闹房戏妇与抚妇之中，表现了对异性的某种挑逗，发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理，以达到性在“下意识”界域的某种平衡，这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的，闹洞房正好提供了一种机会。

　　其次，闹洞房是传统婚姻中包办婚姻的产物。因为只有在新婚典礼之后，激动的新郎才可搞开新娘的红盖巾，这对新人以前不相识，无相交，更无情感的沟通，第一次见面便要共堕爱河，显然是陌生和难堪的。因此，闹洞房习俗可以消除彼此的距离和陌生感，协调俩人之间的紧张气氛，融洽感情。无疑，洞房之闹是百米赛跑前的必要准备。

　　再者，在兴旺发家的心理趋动下，大多数的新婚之家，都存在着既苦于众亲友之闹，又乐于让其闹的双重心理。

　　闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。

　　热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与兴旺发达的象征，只有闹、大闹特闹，喜庆才有市场，财路才可大开，人丁才能兴旺。

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　　三、洞房验贞

　　在中国，性行为是一种受习俗高度制约的行为。人们不仅对公开的、合法的性关系表现出极大的兴趣，而且习俗的规范试图渗透到我们生活的每一个缝隙之中。

　　在《诗经》中，我们可以谈到许多妇女与情人们私奔的故事，至少在孔子时代，社会上层中，男女之间的性关系之混乱多少有如堕落的罗马时代。当时离婚很容易，再婚也并不难，少女的贞操还不是人们特别关心的问题。

　　然而，随着儒学的兴起，特别是宋代的理学泛滥之后，妇女被认为要对社会道德负起责任，理学家们强迫妇女生活在禁闭的世界里，寡妇再嫁是道德上的罪恶，极其珍视妇女的贞洁。

　　此后，中国人对于妇女贞洁的崇拜也就成了一种心理上的痴迷。这种痴迷的一个恶劣的例子便是所谓的“洞房验贞”。这种习俗把新娘子的贞洁与否，变成了一种当场验明并有众人在一旁作证的赤裸裸的处女检验，可悲的是，新郎并不以为这是对自己情感的亵读，新娘也不觉得是对自身人格的侮辱。习俗已经扭曲了人们的心灵。

　　洞房验贞的习俗在民间被称作“验红”、“授巾”，古已有之。一般是在结婚之日，由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。

　　旧时，历朝定婚礼，都有授巾之礼。有的地方如广东，授巾之后，新郎新娘关门入室，云雨作爱，而新郎的父母亲友则在门外静候，风流之后，新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾，盖以红帕，其所示新娘为处女新红，众人皆大欢喜，纷纷表示祝贺，并以烧猪送于新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不见处女红。

　　由于处女膜是否破裂成为检验贞女的唯一标准，一旦未见其红，新郎与家人便要归因于新娘不贞，至少在心理上要产生很大的猜忌与不和，形成隔膜。轻者使新娘无言以对，受辱终生，在婆家和丈夫面前无地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。

　　重视处女红，是中国社会的普遍观念。善于观察的文人们又把其赋予了浪漫的情调。

　　王实甫的《西厢记》在记述了张生与崔莺莺的幽会之后，特别提及香巾，他写道：

　　“（后庭花）春罗儿莹白，早见红香点嫩色，灯下低睛觑，胸前着肉揣，畅奇哉，浑身通泰，不知春从何处来。”

　　剧作家汤显祖在其《邯郸梦》那颇具艳丽色彩的对白中曰：“好夫妻进洞房花烛，……大河犯客槎，猛擒拿，无媒织女容招嫁。休计挂，没嗟呀，多喜檀郎蘸眼惊红乍，美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱，明朝看取香罗帕。”

　　陶宗仪的《辍耕录》记载了一个人娶新娘后未见处女红，文人袁可潜赠与如梦令一首“今夜盛排宴筵，准拟灵芳一遍，春已去时，问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢。”

　　今天，在山西农村，验红之俗已不多见。但有些地方常在新婚的第二天早上，把见红的白毛巾放在新房外的明眼处，以示外人表明新娘是处女。

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　　四、婚礼习俗

　　完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以来，山西各地完整的六礼已经不复存在，如大量地方志中所载的，“婚礼各处不同，大约六礼之中，仅存其四：问名、纳采、请期、亲迎而已，亦有不亲迎者。”（乾隆：《平阳府志》）

　　解放以后，在婚礼形式上新旧相间，而新的婚礼形式逐步在取代旧的形式。新的，较为文明和现代的婚礼形式在民国期间就已在山西各地开始实行，作为一种新的婚礼习俗，我们把它详述如下：

　　“结婚证书，仍用向来红柬，但主婚人、证婚人、介绍人、新郎、新妇，俱署名耳。其结婚仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席面北立，宣唱：“男女宾人席”而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全体人入席，而东西立。证婚、介绍人入席，而南立。纠仪人人席，而北立。男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。

　　奏乐。证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行结婚礼，东西向立。双鞠躬。奏乐。

　　主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。

　　男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。奏乐。

　　新郎、新娘致谢词，两鞠躬。

　　女宾代表唱文明结婚歌。

　　证婚人、介绍人、男宾、女宾俱退。

　　新郎、新娘谒见男女主婚人及男女全族全体礼，奏乐，男女主婚人及各尊长面南立，三鞠躬，男女平、晚辈面东而立；两鞠躬。男族女族全体行相见礼，东西相向立，两鞠躬。

　　男女嫔相引新郎、新娘退。男女两家主婚人及男族、女族全体、纠仪人、司仪人俱退。礼毕筵宴。”（民国十二年：《临汾县志》）

　　今天山西农村的婚礼习俗也大体如此，仅是在内容与形式上更富有一些时代特色。

我来回答吧，我送过十个十，咱徐州讲究不能见死肉，也就说不能送切好的十斤肉，不能见血。1（十条烟，按现在物价就是大苏，农村就是大贡）2（十条鲤鱼，活的，越大越好）3（十只鸡，活的，半年本地土公鸡3斤个头）4（十箱油，油必须是好油，城里十箱，农村呢可以买十桶）5（十箱纯奶）6（十箱饼干）7（十箱小面包）8（十箱八宝粥）9（十箱蜂蜜）10（十箱干果，瓜子葡萄干白果碧根果巴旦木那种，可以买箱子自己装，我当时买了十箱三只松鼠，有点飘），量力而行，看女方父母主观意愿，毕竟人都爱面子。一般情况下女方父母会让你在那吃饭，吃完退你一半，还会给点钱

　　一般来讲“订婚”着重女方的礼俗，“结婚”着重男方的礼俗，现代大多由男女双方协商合意即可。下面为一般礼俗，可视实际需要或地方习俗，酌情增加或省略。

　　1、订婚当天，男方将“行聘礼品”以二、六或十二个红大盒装盛。

　　2、男方亲友将甜茶喝完，并将红包置入杯中。

　　3、准新娘出堂收茶杯(过程和敬茶同)。

　　4、奉茶完毕，接着进行“戴订婚戒指”(或手指);将金、铜戒指以红线相系，取夫妇同体同心之意或以钻戒代替。

　　5、女方准备高椅、矮椅各一张女方准备高椅、矮椅各一张。

　　6、准新娘入座，脸朝客厅大门，向外而坐，两脚踏在矮椅上。

　　7、准新郎站在在准新娘在右边，面对准新娘。

　　8、准新娘伸出右手，准新郎右手拿戒指。

　　传统订婚行聘礼品

　　订婚当天，传统的台湾礼俗“行聘礼品”，无论采用“大聘礼”、“小聘礼”或以“米香”做礼饼，除了用礼饼为行聘的主要礼品外，还采用其它礼品来配合以示隆重。

　　一般礼品：

　　1、熟牲礼：童子鸡一只，有起家之意。

　　2、四色糖：桔饼、冬瓜糖、冰糖、糖果，象征甜甜蜜蜜，白头偕老，无限幸福之意。

　　3、香炮烛金：香(无骨透脚青)，炮(大鞭炮和大火炮)，烛(龙凤成对喜烛)，用来敬告祖先、互相祝福、吉祥平安、增添喜气、两气联亲、事业兴振之意。

　　4、面线：象征两姓联姻，美满姻缘一线牵、福泽绵长、子孙幸福无涯之意。

　　5、福圆：即龙眼干、桂圆，用来祝福子孙兴旺。

　　特别礼品：

　　1、半猪：生猪肉半只或洋火腿(十八或三十六条)，表示丰硕诚恳之敬意。

　　2、生鸡：阉鸡六只，表示婚姻基础永固、内外一片祥和蓬勃之气。

　　3、鲜鱼：名贵鲜鱼六条，表示有头有尾年年有余。

　　4、好酒：二十四瓶，表示一年二十四节气都平平安安、爱情浓郁。

　　现代订婚行聘礼品

　　男方应备办的礼品

　　1、聘金

　　2、金饰(戒指、手镯、项链等)及手表。

　　3、礼饼

　　4、四色糖(桔饼、冬瓜糖、冰糖、糖果)，茶叶，龙凤烛一对，排香一对，祖纸一对，龙凤炮一对。

　　5、酒水牲礼(酒一瓶、洗手鸡一只)。

　　女方应备办的礼品

　　1、抬礼品礼：给帮女方抬男方行聘礼品者的红包礼。

　　2、甜茶。

　　3、甜汤圆、点心。

　　4、招待男方宾客的酒席。

　　5、五壳种子、生炭、灯芯、棉、丝巾(做成袋状)、红糖、铅钱、铅粉、肚围。

　　6、石榴、桂花盆栽各一盆。

　　7、回赠男方的礼品(皮鞋、皮带、皮包……等)

鸡（活的，用红绳绑上腿），鱼（最好也是活的），肉（原来是一块长条的大肥肉，现在肥肉一般不愿意吃，也可以用瘦肉），酒（一般是白酒），以上四个一般都要有。然后再加上其他相对比较随意的四样，茶叶啊，成箱的水果啊都行，虽没有具体规定，但是也要能拿得出手才好。

如果是定亲或刚结婚后去女方家，一般会包含那种很长的山药，用红绳把细的一头绑在一起，象征越长越长，来日方长。

一、结婚当天礼仪有哪些

　　1、上下婚车

　　记住从头部开始微微向下低，避免头饰或头纱撞到车门框上破坏头型效果。再稍微弯腰，小心翼翼地坐进去～新娘出嫁是众人关注的焦点，万不可毛手毛脚，慌慌张张!有些地方有习俗新娘上车或者是下车是由新郎抱着上下的，这个时候一定要注意要慢!要稳!不然和新郎一并摔倒实在是太过尴尬。

　　2、户外行走

　　出门建议选择轻便的婚纱或者中式嫁衣为出门礼服，因为这样会便于新娘行走。当新娘自己拖着裙子走的时候，最优美的动作是轻轻提起婚纱的前中部，但不要提的过高，以不影响走路而露出脚尖为宜，注意事项：一定不要驼背!下台阶时，应在新郎的协助下慢慢走，千万不要出现新娘摔倒的事情。

　　3、新娘入场

　　不管你是在哪里候场，都一定记得让伴娘或督导记得时刻为你整理裙摆!特别是选择大拖尾的新娘!一个没有褶皱的裙摆会让你的气质加分不少!入场的时间事先和主持人约定的好，督导会提醒你不用心急。

　　二、结婚当天女方有什么礼仪

　　4、掀头纱

　　新郎在为新娘掀起头纱的时候，很容易一下子把动作做完，因此优雅的场面更需要轻缓的动作配合。掀开头纱时，新娘和新郎两人不要离得太远，要自然靠近。新娘的双腿应稍微前后分开，微微屈膝，头部尽量与新郎胸部持平。新郎缓缓把纱掀起的过程中，新娘仍然保持膝盖微曲的状态，目光依旧向下看不要急于抬头。

　　5、敬酒

　　敬酒时酒杯应稳稳端在胸前的位置饮酒时要注意，要让杯子靠近嘴，而不要用嘴去靠近杯子，这样会显得有失礼节。杯子应举到脸的前下方，注意不要太高。带着感谢客人祝福的心情和笑容来举杯，寒暄的时候要把杯子端放在胸前的位置，在大家齐喊“干杯”的时候再将杯子端到脸部的前下方，此时注意不要端至与面部平行的位置。目光投向典礼仪式上起立的客人，不要托着杯肚，轻捏杯腿即可。杯子要举到不和脸部重合的尽可能的高度，保持优雅的笑容并要带着感谢的情绪。

1梳子：所谓“一梳梳究竟，二梳青丝齐眉，三梳子孙满堂”， 梳子有“结发”之意，尤白首相庄，指配偶终身相爱相守，白头偕老。

2尺子：量具，婚姻日子中引申为衡量夸姣的标准，指百子千孙，夸姣源远流长，一同也是对新人往后日子作业步步高升的祝福。

3绣花鞋：鞋与“偕”同音，涵义夫妻相亲相爱，长相厮守，在花繁秀丽的夸姣岁月中白头偕老，共沐日子的绮丽与芳香。

4满意：取材于传统婚礼典礼中用于新郎掀开新娘红盖头的满意秤，现作为爸爸妈妈送给出嫁女儿的婚庆之宝，期望女儿往后的日子称心满意，夫妻满意同心。

5镜子：代表满意、完美，以及涵义新娘的姿容秀丽，是对临沂婚纱照新娘婚姻日子香甜圆满的祝福;纵使时光流 逝依然永葆青春、闭月羞花的夸姣寄予。

6都斗：原是量粮食的用具，在婚嫁礼仪中用于显现男方的财富雄厚、家境殷实，女儿嫁过去之后也能过上锦衣玉食、轻松无忧的殷实日子。

7剪刀：是传统婚礼中的“六证”之一，日子中首要作服装取舍之用，婚嫁礼仪中涵义新娘婚后日子的绫罗绸缎、前程秀丽，同享人生的荣华富贵。

8算盘：日子中用于算筹收入和开支的核算东西，临沂纯粹视觉婚纱摄影婚庆礼仪中的千足黄金算盘，涵义新人对未来安定殷实日子的抱负与规划，能够合理的出资理财，赢得广茂财路。

现在每个地方根据实际情况有所不一样，就不是这八件了，很多都换成一些常用的电器了！

1、三书：按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换；“礼书”——礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。

2、六礼：是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。

“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼。

“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音；不选六是因为不想新人只有半世姻缘；十一月则隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。

3、安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。

4、闹洞房：旧时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发”，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。

5、嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀，寓意胡蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲究都不一样。

6、上头：男女双方都要进行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。

“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”，即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。

7、撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姊妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。

8、换庚谱：男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时晨八字没有相冲，双方就会换庚谱。

9、过文定，过大礼：男家会选择一个吉日，带著一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。“过文定”举行後，就会举行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式；因为这仪式过後就等如正式定立了婚约。

10、哭嫁：在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁後，就很难有机会可以见到家人。而事实上，出嫁後的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。 

此外也有以下的说法：说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。

－中国传统婚礼

提亲在很多地方还是受到人们的高度重视的，这一环节也是结婚的关键一步，男方需要准备好礼品。传统的提亲要送六样礼或八样礼，只因6或8是比较吉利的数字，不过不同地区或许不一样，现代也有送4件礼的，不过还是以六样礼或八样礼为参考。

提亲

一般都是男方带着父母去女方家登门，双方父母正式见面。具体的日期你要和双方家长商量好，然后确定下来，以便双方有时间准备。你们将来要结为夫妻共度一生，双方父母必然也需要互相认识一下自己的亲家，见面拉拉家常，互相熟悉，为了今后两个家庭合二为一，这也是很必要的一步。

提亲六样礼

第一是西式喜饼礼盒；第二是中式喜饼礼盒和米香饼，订婚一般选用米香饼，具有好兆头的寓意，新娘吃了米香饼就能嫁到好老公。第三是礼香、礼炮、礼烛，传统婚礼专用礼香，龙凤烛，传统婚礼大鞭炮，寓意告知祖先喜事求祝福。第四是六色喜糖（冬瓜，冰糖，桔饼，龙眼，米香，喜糖），象征甜蜜，富贵。第五是头尾礼，男方准备六套头尾衣物配件给女方。

最后是 聘金首饰，男方给女方准备金饰（项链、手链、配件等不同金饰），象征富贵吉祥，而且金饰物品诚意满满，传统喜庆。

提亲八样礼

提亲八样礼就是由男方准备的八样上门礼品，是从中国古代一直沿袭到今天的，不同地方会有一些细微差别，一般有香烟两条，香烟代表姻缘；白酒两瓶，寓意婚姻长长久久；挂面两份，寓意新人长命百岁；糖果两盒，寓意婚后甜甜蜜蜜；茶叶两罐，寓意婚后多子多福；喜饼糕点两份，寓意婚后圆满幸福；鲤鱼两条，寓意新人的爱情忠贞不渝；猪后腿肉两份，寓意新郎将新娘父母的心头肉接走了。