1、心知肚明：[ xīn zhī dù míng ]，心里明白但不说破，形容心中有数
2、心领神会：[ xīn lǐng shén huì ]领、会：领悟，理解。 指对方没有明说，心里已经领会。
出 处：唐·田颖《游雁荡山记》：“将午；始到古寺；老僧清高延坐禅房；与之辩论心性切实之学；彼已心领神会。”
例 句：学习只靠老师讲解是不够的，还要靠自己琢磨，～才行。
3、不言而喻：[ bù yán ér yù ]，喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
出 处：《孟子·尽心上》：“君子所性……施于四体；四体不言而喻。”
例 句：他的儿子犯了罪，他给法官送去了一份厚礼，其目的是～的。
4、言简意赅：[ yán jiǎn yì gāi ]，赅：完备。 话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
出 处：宋·张端义《贵耳集》卷上：“言简理尽；遂成王言。”
例 句：我们做报告时切勿长篇大论，应～。
5、心照不宣：[ xīn zhào bù xuān ]，照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。
出 处：清·曾朴《孽海花》：“张夫人吩咐尽管照旧开轮；大家也都心照不宣了。”
例 句： 张伟使了个眼色，张明就跟上来了，看来他俩是～啊。
6、心中有数：[ xīn zhōng yǒu shù ]，对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。
出 处：冯德英《迎春花》第八章:“春玲要先同儒春谈一次，摸摸他的底，心中有数，为她去和老东山交锋做准备。”
1 为在文言文里的其它意思,例句和出处
wéi ①做；干。
《为学》：“天下事有难易乎？~之，则难者亦易矣。” ②发明；制造；制作。
《活板》：“庆历中，有布衣毕升，又~活板。” ③作为；当作。
《公输》：“子墨子解带~城，以牒~械。” ④成为；变成。
《察今》：“向之寿民，今~殇子矣。” ⑤是。
《出师表》：“宫中府中，俱~一体。” ⑥治；治理。
《论积贮疏》：“安天~天下阽危者若是而上不惊者？” ⑦写；题。《伤仲永》：“即书诗四句，并自~其名。”
⑧以为；认为。《鸿门宴》：“窃~大王不取也。”
⑨叫做；称做。《陈涉世家》：“号~张楚。”
⑩对待。《鸿门宴》：“君王~人不忍。”
⑾算作；算是。《肴之战》：“秦则无礼，何施之~？” ⑿担任。
《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴~相。” ⒀对付。
《鸿门宴》：“今者出，未辞也，~之奈何。” ⒁表示被动。
《韩非子？五蠹》：“兔不可复得，而身~宋国笑。” ⒂如果；假如。
《战国策？秦策》：“秦~知之，必不救矣。” ⒃用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。
《苏武》：“何以汝~见？”《鸿门宴》：“如今人方~刀俎，我~鱼肉。
2 文言文中及的意思有哪些,加例句◎ 及 jí〈动〉
(1) （会意。甲骨文字形，从人，从手。表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。本义：追赶上，抓住）
(2) 同本义 [overtake;catch up with]
及，逮也。——《说文》
使人追宋义子，及之 齐，杀之。——《史记`项羽本纪》
无庸，将自及。——《左传隐公元年》
(3) 又如：赶不及（来不及）；企及（希望赶上）；来得及（能够赶上）；及面（见面）；及时应令（与季节令令相适应）
(4) 至，达到 [attain;reach]
及，至也。——《广雅》
及期。——《仪礼聘礼》
不及黄泉，无相见也。——《左传隐公元年》
及郡下，诣太守，说如此。——陶潜《桃花源记》
及诸河，则在舟中矣。——《左传僖公三十三年》
汤熨之所及也。——《韩非子喻老》
针石之所及也。
将有及。（还来得及。）
骇而图之，岂将有及乎？——汉· 贾谊《论积贮疏》
祸且及汝。——明· 魏禧《大铁椎传》
(5) 又如：及瓜（到了出嫁的年龄）；及瓜而代（指为官任职期满，由人接代）；及事（女子到结婚年龄）；及肩（高仅与肩齐，比喻相差甚远）
(6) 待，等到 [wait]
及日中则如盘盂。——《列子汤问》
及日中如探汤。
及鲁肃过 寻阳。——《资治通鉴汉纪》
及敌枪再击。——清· 徐珂《清稗类钞战事类》
及既上。（等到已经登上。及：等到。既：已经。）——清姚鼐《登泰山记》
(7) 如：及夫（等到）
(8) 遭受 [suffer from]
铁铦短者及乎敌。（及乎敌，被敌所伤，极言战争之激烈。）——《韩非子五蠹》
(9) 又如：及难（遭到灾难）；及祸（遭灾难）；及溺呼船（喻祸到临头，求救无及）；及身（亲身受到）
(10) 比得上，能与…相比 [pare with]
徐公何能及君也？——《战囯策齐策》
郯子之徒，其贤不及孔子。—— 韩愈《师说》
(11) 又如：我不及他
(12) 连累；关联 [implicate]
老吾老以及人之老。——《孟子梁惠王上》
事如此，此必及我。——《汉书李广苏建传》
(13) 又如：罚不及众；城门失火，殃及池鱼
(14) 通“给”。供应 [provide]
然则大囯内款，小囯用尽，何以及之。——《管子囯蓄》
◎ 及 jí〈介〉
(1) 趁 [while;be in time for]
彼众我寡，及其未既济也，请击之。——《左传僖公二十二年》
(2) 又如：及今（趁现今之时）；及蚤（趁早。蚤：通“早”）
◎ 及 jí
(1) 和，与 [and]
洄曲及诸道桥梁。——《资治通鉴唐纪》
洄曲及四境。
扣其乡及姓字。——明· 魏禧《大铁椎传》
音乐及诗歌。——蔡元培《图画》
(2) 又如：孔子及门徒
◎ 及 jí〈副〉
(1) [how]——表示反问，相当于“岂”
先君之败德，及可数乎？——《左传》
(2) [also]——表示频率，相当于“又”
儿宽家贫，当为弟子都养；及时时间行佣赁，以给衣食。——《史记》
(3) [very]——表示程度，相当于“极”
原是本府六案孔目出身，及好刀笔。——《水浒全传》
3 “为” 在文言文中名词的用法和例句是什么为 wèi
〈动〉
(1) （为字的本义是人牵着大象劳动。会意字。按字，从爪，下象形。古文象两母猴相对形）
(2) 帮助；佑助
福禄来为。——《诗·大雅·凫鷖》
(3) 又如：为虎添（傅）翼
(4) 通“谓”。言说；告诉
宋，所为无雉兔孤狸者也。——《墨子·公输》
为 wèi
〈介〉
(1) 因为，由于
非为织作迟，君家妇难为（做）。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 又如：为是（因为是，为的是）；为甚（为什么）
(3) 替，给
为王吹竽。——《韩非子·内诸说上》
(4) 又如：为容（替人美言推荐）；为我去商店买东西；他的律师为他处理这个事件；为人谋而不忠乎？
(5) 为了
为市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》
(6) 又如：为国捐躯（为国家献出生命）；为好成歉（将好事变成坏事）；为许（为此）
(7) 表示动作行为所向，可译为“向”、“对”、“朝”
为具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》
不足为外人道。
[wéi]
《广韵》薳支切，平支，云。
亦作“为1”。“为1”的繁体字。
(1)做；干。
(2)特指服劳役之事。
4 文言文中“以”和“与”的多种解释 及例句1、因为，由于：例： ⑴此独以跛之故，父子相保。
⑵臣是以无请也。 ⑶惟三保勇而多艺，推为长。
⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑸不以物喜，不以己悲。
⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？ ⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。
⑼不赂者以赂者丧。 ⑽以心中有足乐者。
且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
2、而，来。例： ⑴有好事者船以入。
⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。（以：以便） ⑶吾骑马挟矢以助战。
⑷卷石底以出。 ⑸而托于柑以讽耶？ ⑹以啮人，无御之者。
（以：这里有如果的意思） ⑺故为之说，以俟夫观人风者得焉。 ⑻属予作文以记之。
⑼杀之以应陈涉。 ⑽高祖因之以成帝业。
（11）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （12）请立太子为王，以绝秦望。
（13）余与四人拥火以入。 （14）夫夷以近，则游者众。
（15）操悉浮以沿江。 （16）樊哙侧其盾以撞。
（17）吾诚愿与汝相守以死。 （18）忽魂悸以魄动。
（19）*侈之俗日日以长。 （20）各各竦立以听。
（21）以致天下之士。 （22）然而隐忍以行。
（23）若潜师以来，国可得也。 （24）孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。
（25）遂拔以击荆河。 （26）遂自投汨罗以死。
（27）其责已也重以周。 （28）以一物以与物物争。
3、把，拿，用。例： ⑴贫者自南海还，以告富者。
（“以”后省略介词宾语。） ⑵以钱覆其口。
⑶屠惧，投以骨。 ⑷具以情告。
⑸以缚即炉火，烧绝之。 ⑹ 以槛车送元济诣京师。
⑺何以为计？ ⑻将以攻宋。 ⑼必以长安君为质，兵乃出。
⑽故临崩寄臣以大事也。 （11）寡人欲以五百里之地易安陵。
（12）以故法为其国与此同。 （13）愿以十五城请易璧。
（14）操当以肃还付乡党。 （15）具告以事。
（16）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。 （17）以我应他人。
（18）以虞待不虞者胜。 （19）国胡以相恤。
（20）将以衅钟。 （21）悉以心诚之话倚托，千万无渝。
4、以为，认为。例： ⑴我以日始出时去人近。
⑵臣以王之攻宋也，为与此同类。 ⑶老臣以媪为长安君计短也。
⑷皆以美于徐公。 ⑸而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
5、凭，靠。例： ⑴以我酌油知之。
⑵以君之力，曾不能损魁父之丘。 ⑶域民不以封疆之界。
⑷而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑸以勇气闻于诸侯。
⑹以攻则取。 ⑺久之，能以足音辨人。
⑻皆好辞而以赋见称。 6、按照，依照。
例： ⑴策之不以其道。 ⑵今以实校之。
⑶余船以次俱进。 ⑷何必更以多寡为差？ ⑸盖以律非故杀。
⑹以次进。 ⑺则又 法从事。
7、根据。例： ⑴今以蒋氏观之，犹信。
（以：一说拿。） ⑵贵以近知远。
8、通“已”，已经。例： ⑴固以怪之矣。
⑵日以尽矣。 9、作语助，表示时间、方位和范围。
例： ⑴受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间） ⑵指从此以往十五都予赵。
（以：方位） ⑶自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 10、在。
例： ⑴余乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 ⑵以八月十三斩于市。
⑶以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ⑷果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
11、作语助，起调整音节作用。例： 逆以煎我怀。
12、为。例： ⑴如或知尔，则何以哉？（以：做） ⑵要以不能免。
（以：是）。
5 文言文中为的意思全部“为”在文言文中的用法 ⑴成为，变成。
例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣。③以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
④卒相与欢，为刎颈之交。⑤然则为天下之大害者，君而已矣。
⑥冰，水为之，而寒于水。⑦汉之为汉，几四十年矣。
⑧因而化怒为悲。⑨有鬼，非人死精神为之也。
⑩宁知此为归骨所耶？⑵做。例：①为之，则难者亦易矣。
②即书诗四句，并自为其名。③温故而知新，可以为师矣。
④寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。⑤李 李忠义 其城为坎以先登。
⑥板印书籍，唐人尚未盛为之。⑦有布衣毕升，又为活板。
⑧公输盘为我为云梯。⑨故为之说。
⑩然得而腊之以为饵。（11）陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
（12）为坛而盟。（13）亮躬耕陇亩，好为>？（14）相如度秦王特以诈佯为予赵城。
（15）赵王窃闻秦王善为秦声。（16）谁为大王为此计者。
（17）唐僧贯休为《诺矩罗赞》。（18）非为织作迟，君家妇难为。
（19）使齐军入魏地为十万灶。（20）今日嬴之为公子亦足矣！（21）今为宫室之美为之。
（22）南取百越之地，以为桂林、象郡。（23）为民诬太守者视此！（24）愿为小相焉。
（25）莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。⑶作为，当作。
例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。②何以为计？③子墨子解带为城。
④此可以人为援而不可图也。⑤相传以为雁荡。
⑥量其家之所有以为剂。⑦霓为衣兮风为马。
⑧斩木为兵，揭竿为旗。⑨然后以六合为家， 函为宫。
⑷是。例：①此不为远者小而近者大乎？②迨以手扪之，始知其为壁也。
③赖肤觉之助，而后见为体。④中峨冠而多髯者为东城。
⑤五代时始印五经，已后典籍皆为板本。⑥若止印三二本，未为简易。
⑦此为何若人？⑧必为有窃疾矣。⑨项燕为楚将。
⑩为天下理财，不为征利。（11）在药则未为良时也。
（12）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（13）非为织作迟，群家妇难为。
（14）乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙。⑸以为，认为。
例：①孰为汝多知乎！②骤视之，无不惊为生人者。③窃为大王不取也！⑹被。
例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。②升死，其印为予群从所得。
③吴广素爱人，士卒多为用者。④国险而民附，贤能为之用。
⑤恐为操所先。⑥行将为人所并，岂足托乎！⑦羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。
⑧不者，若属皆且为所虏。⑨吾属今为之虏矣。
⑩则为深谷林莽所蔽。（11）当是为谷中大水冲激。
（12）为仲卿母所遣。（13）而为秦人积威之所劫。
（14）为国者无使为积之所劫域！（15）遂为猾胥报充里正役。（16）身死人手，为天下笑者。
（17）身死国灭，为天下笑，（18）竟为秦所灭。（19）若是物特为天之所厚而择焉以存也者。
⑺句末语气词，表示疑问或反诘。例：①夫子何命焉为？②何辞为？③秦则无礼，何施之为？④何故怀瑾握瑜而自令见放为？。
⑻指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为？⑼有。
例：①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。
③未报秦施而伐其师，其为死君乎？④顽童之为是心也。⑽将来，将。
例：①旦日飨士卒，为击破沛公军。②众谓予一行为可以纾祸。
（11）治理。例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者？②为国者无使为积威之所动哉！③由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
④为国以礼，其言不让，是故晒之。（12）装作。
例：为除不洁者，引入。（13）为了。
例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者，为天下也。
③慎勿为妇死。④为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？⑤今为宫室之美为之。
（14）给，替。例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。
②公输盘为我为云梯。③于是为长安君约车百乘。
④为天下理财，不为征利。⑤于是秦王不怿，为一击缶。
⑥请以赵十五城为秦王寿。⑦今为君计，菲若遣腹心自结于东，以共济世业。
⑧为汉家除残去秽。⑨请为筹之。
⑩保为将军破之！（11）我固为子孙创业也。（12）谁为大王为此计者？（13）君为我呼入。
（14）公为我献之。（15）为君翻作《琵琶行》。
（16）而为之记，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。
（17）阿母为汝求。（18）臣请为王言乐。
（19）即解貂覆生，为掩户。（20）为复守黜藏使者。
（21）汝来床前，为说稗官野史可喜可之事，聊资一欢。（15）对，向。
例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。
③为之奈何？④如姬为公子泣，⑤怵然为戒。⑥为长者折技。
（16）因为。例：①盘庚不为怨者故改其度。
②非不贤也，为其不可得而法。③凡天下之无地而得安宁者，为君也。
（17）则“于”，在，当。例：为其来也，臣请缚一人过而行。
「为市」谈交易。 例：一人去为市，（为市：这里指人口买卖） 「为人」做人处世的态度。
例：⑴原来杨修为人恃才放旷。⑵公子为人，仁而下士。
⑶原是个宦家子弟，为人奸狡诡谲。
6 被在文言文里面的意思和例句一、被bèi
名词（形声。从衣，皮声《〈现代汉语音bèi〉）。本义：睡眠时用以覆体的夹被；被子）
被，寝衣，长一身有半。（《说文》）
外人颇有公孙布被之讥。（宋·司马光《训俭示康》）
引申为表、表面
笲缁被纁里，加于桥。（《仪礼·士昏礼》）
二、被bèi
动词
1、被覆；遮盖
被袗衣。（《孟子·尽心下》）
皋兰被径兮。（《楚辞·招魂》）
凝霜被野草。（三国魏·阮籍《咏怀》）
如被冰雪。（《聊斋志异·促织》）
2、蒙受，遭受
秦王复击轲，被八创。（《战国策·燕策》）
其被轰击者，则断壁危楼。（清·薛福成《观巴黎油画记》）
寡人不详，被于宗庙之祟。（《战国策·齐策》）
禹、汤被之矣。（汉·贾谊《论积贮疏》）
3、及；到达
东渐于海，西被于流沙。（《书·禹贡》）
又如：被及（延及，广及）
4、加；施加
允恭克让，光被四表（四海之外）。（《书·尧典》）
三、被bèi
介词
表示被动，引进行为的主动者，可以不译；或译成：叫；让
妆成每被秋娘妒。（唐·白居易《琵琶行（并序）》）
幸借天降大雨，房屋未被火烧。（《广州军务记》）
风流总被雨打风吹去。（宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记·屈原贾生列传》）[省略行为主动者。]
四、被pī
名词
披肩、斗篷
王见之，去冠、被。（《左传·昭公十二年》）
动词（后来写作“披”）
1、披在身上。
被明月兮佩宝璐。（《楚辞·屈原·涉江》）
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。（《楚辞·屈原〈九歌〉·山鬼》）
2、穿在身上。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。（《楚辞·屈原·国殇》）
同舍生皆被绮绣。（明·宋濂《送东阳马生序》）
将军身被坚执锐。（《史记·陈涉世家》）
又如：被甲持兵（被甲执兵）
3、靠近；依傍。如：被边（靠近边界）
4、披散，散开
微管仲，吾其被发左衽矣。（《论语·宪问》）
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《史记·屈原贾生列传》）
[
参考资料：
与yǔ
〈动〉
1（会意。小篆字形，“一、勺”合起来，表示赐予别人东西。“与”，从与，从舁（ yú），共同抬起，与，给予。合起来表偕同、朋友。本义：赐予，施予，给予）
2同本义 [give grant;offer]
与，赐也，通作“与”。——《正字通》
我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与 亚父。——西汉·司马迁《史记·项羽本纪》
3又
则与斗卮酒。
取与者，义之表也。——西汉· 司马迁《报任安书》
与衣裳，吏护还之乡。——唐· 柳宗元《童区寄传》
有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。—— 清· 袁枚《黄生借书说》
〈名〉
1党与；朋党 [clique]
与，党与也。从舁从与。与声。——东汉·许慎《说文》
敌多则力分，与众则兵强。——东汉·许慎《史记》
群臣连与成朋。——《汉书》
2盟国，友邦 [allied country]
王夺之人，霸夺之与，疆夺之地。——《荀子》
〈介〉
1跟；和；及 [with;to]
与臣而将四矣。——《战国策·魏策》
孰与君少长。——《史记·项羽本纪》
与城为殉。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
与武昌革命之役并寿。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
2 为，替 [for]。如：与我想想
<；连>
1 和；同 [and]。如：父亲与母亲；人群是何等兴奋与激动；成与不成，在此一举
〈助〉
1 与多用于轻微的疑问。吗
求之与？抑与之与？——《论语·学而》
然则师愈与？——《论语·先进》
岂非士之愿与？——《史记·蔡泽传》
而君逆寡人者，轻寡人与。——《战国策·魏策》
与 yù
〈动〉
1参与 [take part in]
昔者仲尼与于蜡宾。——《礼运·大同》
怀嬴与焉。——《左传·僖公二十三年》
蹇叔之子与师。（与师，参军作战。）——《左传·僖公三十三年》
与 yú
1与 yú
2同“欤” [same as “欤”]
求之与？抑与之与？——《论语》
其赦天下，与民更始。——《汉书·武帝纪》
8 文言文“或”的意思是什么
“或”字在文言文中的意思具体有以下几种：
1、表示虚词 ∶表示选择或列举。在不同或不相似的事物、状况或行动之间的一个抉择。
例句：
(1)或尽粟一石。――唐·韩愈《杂说》
(2)君实或见恕。――宋·王安石《答司马谏议书》
2、表示假设。
如：或若（假使，倘或），或许，也许。表示不肯定 。
如：或是（或许；也许是）；或恐（也许；可能）；
例句：汝仔细找寻，或能找到。
3、间或，有时。
例句：
(1)或长烟一空。――宋·范仲淹《岳阳楼记》
(2)或至相殴。――清·纪昀《阅微草堂笔记》
4、通“惑”，迷惑 。
例句：
(1)夜半，而城上四面鼓噪，敌人必或。――《墨子·备蛾传》
(2)无或乎王之不智也。――《孟子·告子上》
读音：[huò ]
1也许，有时，表示不定的词：~许。~者（a也许；b连词，用在叙述句里，表示选择关系。均亦单用“或”）。~然。~则。
2某人，有的人：~告之曰。
9 就在文言文中的意思及例句就在文言文中的意思及例句：
①接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”《赤壁之战》：“邂逅不如意，便还就孤。”
②上；上登。《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”
③就任；就职。《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。”
④参加；参与。《芋老人传》：“知从郡城就童子试归。”
⑤承受；接受。《肴之战》：“使归就戮于秦。”
⑥择取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”
⑦成就；成功。《乐羊子妻》：“当日知其所亡以就懿德。”《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”
⑧看；观赏。《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。”
⑨向；从；跟。《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”
⑩就着；根据。《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。”
⑾即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：“就复东行，必不倾危矣。”
⑿即，便。《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”
10 文言文“或”的意思加例句或
代词义：
1、会意字。甲骨文字形从囗（象城形），从戈（以戈守之）。表示以戈卫国。本义：国家。用本义时读 yù。有人；有的。——泛指人或事物。
或，有也。——《小尔雅·广言》
或跃在渊。——《易·乾》
殷其弗或乱正四方。——《书·微子》
或群或友。——《诗·小雅·吉日》
庶或饷之。——《礼记·祭义》
或赐二小人酒。——《左传·昭公二十八年》
或说处杀虎斩蛟。——《世说新语·自新》
或立或卧。——清·薛福成《观巴黎油画记》
或坐或俯。——清·薛福成《观巴黎油画记》
或笑或哭。——清·薛福成《观巴黎油画记》
或饮或博。——清·薛福成《观巴黎油画记》
连词义：
1、用作虚词
(1)表示选择或列举。
(2)表示在不同或不相似的事物、状况或行动之间的一个抉择。
(3)表示近似、可疑或不肯定。
或尽粟一石。——唐·韩愈《杂说》
君实或见恕。——宋·王安石《答司马谏议书》
或异二者之为。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
或能免乎。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
2、表示假设。犹倘若；假使。
副词义：
1、或许；也许。表示不肯定。
2、间或；有时。
或长烟一空。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
或至相殴。——清·纪昀《阅微草堂笔记》
动词义：
1、通“惑”。迷惑。
夜半，而城上四面鼓噪，敌人必或。——《墨子·备蛾传》
无或乎王之不智也。——《孟子·告子上》
擅创为令，迷或其君。——《管子·回称》
买则失实，卖则失理，其疑或滋益甚。——《盐铁论·错币》
贫贱吾恐其或失也。——《大戴礼记·曾子制言》
别从东道，或失道。——《汉书·霍去病传》
惟恐或后。——清·周容《芋老人传》
语气词义：
1、在否定句中加强否定语气
莫或兴之。——清·黄宗羲《原君》
莫或除之。——清·黄宗羲《原君》
50 岁。天蝎座。
电台午间热门节目主持人。
电台节目部企划组的组长。
年轻时是个知识愤青，看什么都不顺眼， 勇于抵抗权威，随着年纪渐大，胆子却变小了， 正义感只彰显在嘴上，真该付出行动时， 除非看到立即而明显的利益，否则绝不多管闲事。
家中有妈妈、老婆、妹妹、儿子与女儿等成员， 老王面临的问题是，妈妈年纪大了有点老人痴呆症， 老婆的手工订做内衣事业刚起步，妹妹到了适婚年龄却没有对象， 儿子大学念了六年还没有毕业，女儿身高不满 160 却想当模特儿， 更想去参加黑涩会美眉，中的每个成员都有令老王操心的事项， 却在此时得知了大学好友和尚在美国猝逝的消息，难过之外却发现自己竟然能看见和尚，周围的人却看不见他。 48 岁。射手座。
老王的老婆。
在家兼职内衣设计师。
年轻时本来是和尚的女朋友，但因为和尚出国，所以后来跟老王在一起，一毕业就结了婚，根本没有机会体验社会。个性天真浪漫，为了照顾小孩，又不想放弃自己的兴趣，所以在家 by case 设计内衣，也做出点口碑。而一直希望自己儿子成才、女儿不要进入演艺圈大染缸，更因为工作越做越好的关系，渐渐的跟伟大的妈妈与妹妹间也产生了婆媳与妯娌问题。所以在与自己理想、与丈夫感情、小孩未来，也在拉扯。 24 岁。天秤座。
老王的大儿子。
阿拉伯语系大六学生。
一心想要升上大七，就像现今许多宅男一样，只想窝在家里，不想面临当兵或就业的问题。外表装出一副无所谓的样子，但是其实内心期待得到大家的肯定。也想帮忙解决父亲的重担，但是因为害怕失败，因此秉持多做多错，少做少错不做不错的原则。爸妈不会用责备的角度，反而想尽各式各样的办法想要帮他开始负责。
感情的部份，则跟正媚像是一对冤家，走到哪吵到哪。他的死党志聪却又暗恋着正媚，而言璧在帮助志聪追求正媚的过程，却也喜欢上了正媚，变成了有趣的三角关系。 14 岁。狮子座。
老王的小女儿。
国二生。
一心想要成为超级名模，然后嫁人过着幸福快乐的日子，所以想尽办法要进入演艺圈。但是因为父母担心演艺圈环境太过于复杂，所以也出现问题。而老王帮他请了家教林志聪，因此开始暗恋他。主要的问题在于年轻少女想要进入演艺圈会遭遇到的问题，以及跟家庭学业间的拉扯。 75岁。水瓶座。
老王的母亲。
慈善团体志工。
年纪有点大，膝关节有点退化，不想拖累家人，每天把自己的生活安排的很充实，记忆力时好时坏，最近的事情常常一下就忘，但很久以前的事却如数家珍。很害怕因为自己年老，会拖累家人，因此一直想要证明自己还是有用的，更因为这样，惹出了许多麻烦。例如想要帮忙缴信用卡费，但是一出门之后不但迷了路，搞的全家为了找她而鸡飞狗跳，更别说最后当然是差点让信用卡被停卡。但是天性是个开心的老太太，很快的，又会将这些事情给忘的一干二净。 35岁。双子座。
老王的妹妹。
模特儿经纪公司秀导。
老王的爸爸留下两层公寓，晓娟和妈妈住老王楼上，有着双子座的矛盾性格。 35 岁没结婚，总觉得自己可以掌握自己的人生，但每天被妈妈催婚觉得相当的痛苦。会把自己打扮光鲜亮丽，觉得多数男生条件太差。觉得哥哥与嫂子对妈妈不好，但是其实自己对妈妈也不知道该怎么办。觉得自己可以自己开创自己人生，不被婚姻等等束缚，但是又想要谈恋爱结婚。 50岁。双子座。
老王的死党。
曾是美国房地产仲介商。
是心愿未了的鬼魂。
很自我，但也不是自私自利，只是凡事先想到自己，不是坏人。个性有些过于随和，什么都好，以致于事情老是要拖到最后才解决，最后搞砸，怀疑王言璧其实是自己的儿子。因此在死后想要补偿自己所做过的错事，所以回到凡间。
他是每个人沟通的桥梁，也会看到这些人看不到的事情，透过老王根人间重新找回关系，也完成自己心愿。但是每每要干预人世间的事情时，都有“上层”出来警告，所以必须用暗示、偷偷摸摸的方式来解决，让和尚也伤透脑筋。 52 岁。牡羊座。
老王的死党。
家医科医生。
和范伟恩是死对头。
明明自己的兴趣是玩音乐，却不知道自己为何要当医生，当初只觉得要继承家业。只要一看诊就想要下班，很缅怀过去自由自在的美好时光。受不了自己的老婆，而且暗恋老王的妹妹多年，却死都不敢说。不过在结婚过后，则从没想过对老婆不忠，反而习惯了有老婆的日子，对老王的妹妹也升华到兄妹的情感。
一直很想要过自己的人生，但是却从来不敢反对老婆说的话，也就是外界俗称的怕太太俱乐部的成员。对于自己的儿子受到太太严格的管教也觉得于心不忍，但一直不知道要怎麽样让自己的孩子走出人生的路，不要像自己一样。 48 岁。处女座。
林誉德的太太。
医生娘。
凡事按照自己规定走，认为男人和小孩都需要管教，在她铁的纪律的领导下，家中呈现井井有条的规律。但常因家庭把自己搞 的很紧绷。平常喜欢跳国标舞，认为保持体态良好才能抓住老公的心。喜欢炫耀两个小孩的琴艺。虽然认为自己对于家庭是在付出全部的精力，但是不见得被家人所接受。所以常因为这样相当的受挫。在看似完美的家庭底下，也常会觉得有不安全感，例如儿子没办法顺利上大学，先生可能会出轨，把自己搞的快要疯掉。所以常跟老王的太太诉苦。 21 岁。双鱼座。
林誉德的大儿子。
医学系学生。
是个好学生，规矩的安守本分，乖巧又听话，心里一直有个秘密，其实根本不想当医生，完全是被妈妈逼的。最大的梦想就是跟着红十字会到世界各地帮助难民 ，弹钢琴来抚慰难民的心灵。而且不敢跟妈妈有所对抗，所以相当羡慕言璧跟自己弟弟志强无所谓的个性，有时候会因为做了一点小小的坏事而害怕半天，却内心又有点破坏规矩的开心。 暗恋范正媚，而希望言璧可以帮他的忙，最后却搞成言璧跟他和正媚三个人有趣的三角关系。 17 岁，天秤座。
林誉德的小儿子。
高二生。
受不了妈妈的教育方式，也是全家人里面唯一敢跟妈妈顶嘴的人，心里盘算，一离家念大学后，他就要在街头拉小提琴卖艺。但是唯一的顾虑是，凭他的分数应该也上不了大学，但是其实他也觉得无所谓。对于自己想做的事都有自己的想法，做事情敢作敢当，充满着怪点子，算是林家中比较反叛的人物。 50 岁，狮子座。
老王的死党。
广告公司业务部副总。
离婚状态，拥有一双女儿与前妻赡养费，爱交小女友，对老王的妹妹有点兴趣，所以与林誉德是死对头，外表看来比实际年龄年轻，永远不服老，一直认为自己的心智年龄只有 20 岁，根本是个老天真。有性功能上的问题，一直相当困扰他。但这个把柄却又被他的死对头誉德给抓住，而这个问题，在遇到了老王妹妹之后，却不药而愈，所以认定老王的妹妹就是他的真命天女。 23岁，双鱼座。
范伟恩的大女儿。
老王电台的助理。
深知老王许多秘密和习惯，有时还会充当老王在亲子关系和与年轻人沟通上的桥梁，但是心中其实相当羡慕老王的家庭，甚至很多时候会将老王当成自己的爸爸。想法有些灰色，但是却都表现出不在乎、无所谓的态度。常有些怪点子让老王啼笑皆非。
因为单亲家庭的关系，跟爸爸关系疏远，却又不知道要怎么跟爸爸重起沟通之桥。所以一直玩爱情游戏，藉着不断的玩爱情来掩饰心中的不安。因为老王的缘故帮助言璧顺利毕业与找到工作，并成为工作上的伙伴，在不屑言璧的同时，却又不自觉的喜欢上言璧，在与志聪言璧间的关系，也搞的扑朔迷离。 16岁，摩羯座。
范伟恩的小女儿。
高二生。
范家唯一正常规矩的人，常常教育父亲与姐姐，个性独立且做任何事情都会先拟定计画，按部就班，俨然是家中的小管家。在她的管理之下，范家才比较有家庭的感觉。因为志聪是她的家庭教师，所以刚开始暗恋志聪，所以常常因为志聪不经意流露出对正媚的关心，而感到闷闷不乐。但后来对于出生后就很少见面的母亲有不同的情感，引发范家的一场风波。
寓言小故事1
国王和宰相
国王与宰相在商议事情，适逢天下大雨，国王问：“宰相啊！你说下雨是好事还是坏事啊？”宰相说：“好事！陛下正好可微服私访。”
又有一天，天下大旱，国王又问：“宰相啊！你说大旱是好事还是坏事啊？”宰相说：“好事！陛下正好可微服私访。”
又有一天，国王吃水果时不小心切掉了小拇指，又问：“宰相啊！你说断指是好事还是坏事啊？”宰相说：“好事！”于是，国王大怒，将宰相关入地牢，自己独自去打猎了，不想误中土人陷阱被捉，好在因为不是全人（缺手指），免去被吃掉的恶运。
死里逃生的国王回想起宰相的好，赶紧回宫将宰相从地牢放出来，又问宰相：“我把你关在地牢里好不好啊？”宰相又答：“好！好极了！要不是陛下将微臣关在地牢，微臣恐怕就陪陛下打猎被捉，被土人吃掉了……”
寓言小故事2陷入自己的圈套
一只狐狸看到一头鹿，惊叹道：“它身上的肉真多！”
一只已经有一段时间没有东西吃的狮子正从远处潜行过来。
狐狸自言自语地说：“如果我告诉狮子鹿在哪里，它就会把鹿当做一顿早餐，吃剩的就会留给我。”
所以，它走到狮子面前，恭敬地鞠了个躬说：“如果陛下能朝这边走，陛下卑微的仆人将能够指出一些令陛下满意的东西。”
“很好！”狮子说完，紧紧地跟在狐狸后面。
但是，鹿已经察觉到它们的阴谋，跑到了一个安全的地方藏起来观察。
由于没有找到鹿，狮子就对狐狸说：“骗子，你欺骗了我！我饿得要死了，你也是一种美味佳肴，跟鹿一样，尽管个头稍微小一些。”
说完，狮子扑到了狐狸身上。
鹿说：“不道德者常常陷入自己的圈套。”
寓言小故事3小河里住着一群鱼和虾，大家相处得都很和睦。
没想到，在一个秋天的早晨，有一只骄傲的螃蟹，披着甲，带着武器，横冲直撞地冲了过来，看样子真是骄傲极了。它整天欺负小动物，因为他有一对大大的钳子，是横着走的，看起来真的很霸道!
有一次，一只河虾从它身边经过，它举起大钳来威，河虾的一对小脚立刻被它夹断。
幸亏河虾的脚能够重新生出来，否则就要变成残废了。
又有一次，河底上有只河蚌[bàng]，正在一步一移地小心走路，螃蟹就耀武扬威地把河蚌撞倒。幸亏河蚌有两片硬壳，没有受到伤害。
还有一次，螃蟹看见石洞里有个年老的螺蛳，要想钳它钳不着，要想撞它又撞不着，它就接连地吹起水泡来乱骂一阵。老螺蛳很聪明，把壳一盖，理都不理它。
螃蟹看见水里的动物个个都怕它，就越发骄傲起来，想到陆地上来逞凶。哪知道它刚爬出水面，第一步踏上陆地时，就被渔翁一把抓住，把它关在竹篓里。
螃蟹进了竹篓，先用对付河虾的方法，拼命地钳竹篓。可是竹篓很坚固，钳了好久，一点没破损。
它再用对付河蚌的方法，用足力气向竹篓上乱撞，结果脚尖被撞痛了，竹篓还是丝毫没有损坏。
到后来，螃蟹的力气用完了，疲倦地收起了八只长脚，蜷伏在竹篓底下。
两只眼睛骨碌碌不停地转动，它好像在想什么恶毒的计策。
不多时，渔翁带了螃蟹回到家里，把竹篓打开，捉起那只螃蟹来一看，笑着说：“啊!是一只雌的。”
螃蟹听了，以为骂它是“痴”的，立刻吹起泡来，用对付螺蛳的方法来对付渔翁。
但是渔翁根本不理会螃蟹的一举一动，他把那只螃蟹放到锅里去。螃蟹到了锅里，以为又回到小河里去了，又可以逞凶了。
哪知道水慢慢地热起来，不到五六分钟，这只骄傲的螃蟹再也动不了了。
寓言小故事4完美
从前有一位满脸愁容的老人，七十几岁了还没有结婚，到处旅行，流浪，似乎在寻找什么东西。
有人问他在找什么!他说：我在寻找一位完美的女人。娶她为妻!
那人就问他说：你四处旅行，找了这么多年，难道从来没有找到过完美的女人吗!
有的，我有碰到过一个，那是仅有的一个，真是一个完美的女人!
那，你为什么不去她呢
老人无奈的说：可是，她也正在寻找一个完美的男人!
人生感悟：我们是否也常常把自己所做不到的，达不到的加诸于别人身上!
少一点抱怨，多一点赞美，人生会少一些遗憾吧!
寓言小故事5澄子夺黑衣
宋国人澄子不知在什么地方丢失了一件黑布做的上衣。他跑上大路沿途寻找，到处都找不着那件黑衣。
蚀财的痛惜化为一股气恼。他一边走，一边捉摸着要想出一种办法来补救丢失一件上衣的损失。碰巧这时迎面走来一位身穿黑色上衣的妇人。澄子不由分说地将她一把抓住。他一面拉扯那妇人的衣裳，欲取其衣，一面狠狠地说道：“刚才我丢失的黑衣，原来在你这里!”那妇人被这光天化日之下突如其来的拦路行凶举动吓懵了。她急忙对澄子解释道：“这件衣裳是我亲手纺的线、织的布，亲手剪裁、缝制而成的。它的长短、大小正合我身。虽然您丢的也是一件黑衣，但是并不是这一件呀!”那妇人的声音听起来显得有一些柔弱、哀怜。但是她如泣如诉吐出的一字一句里所含的份量，使澄子心里怔了一下。如果把一个小女子的衣裳说成是自己的，扒下来后，自己却穿不上岂不荒唐于是他立刻转了一个话题，但是仍然气势汹汹地说：“我丢失的是一件夹衣，而你身上穿的这件是单衣。你用一件单衣抵我一件夹衣，难道还不便宜吗”
这则寓言告诉我们，任何时候都要尊重事实，不论如何狡诈诡辩，事实总是不能歪曲的。
寓言小故事6一个国王听说有一位画家擅长水彩画，有一天国王专程去拜访那位画家。
“请你为我画一只孔雀。”国王要求说。
一年后，国王再次登门拜访画家。
“我订购的水彩画在哪儿我曾经要你为我画一只孔雀。”
“你的孔雀就要画好了。”画家说。
画家拿出了画纸，不一会儿功夫就画了一只非常美丽鲜艳的孔雀。国王觉得很满意，但是价钱却使国王吃惊：“就那么一会儿功夫，你看来毫不费力、轻而易举地就画成了，竟要这么高的价钱”国王问。
于是画家领着国王走遍画家的房子，每个房间都放着一堆画着孔雀的画纸。画家说：“这个价钱是十分公道的，你看起来不费力、似乎很简单的事情，却是花费了我很多的时间和精力，为了在这一会儿时间为你画这只孔雀，我可是用了一整年的时间准备哩!”
寓言小故事7从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、有光滑的大萝卜。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起来。“你们净瞎说，大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。”四个盲人争吵不休，都说自己摸到的才是真正大象的样子。而实际上呢？他们一个也没说对。后以“盲人摸象”比喻看问题以偏概全。
《盲人摸象》的故事原文：
《大般涅盘经》三二：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”
成语故事《盲人摸象》读后感：
不能只看到事物的一部分而应看全局才能了解事物的全面和真实情况。
寓言小故事8后来居上
汉武帝时，朝中有3位有名的臣子，分别叫作汲黯、公孙弘和张汤。这3个人虽然同时在汉武帝手下为臣，但他们的情况却很不一样。
汲黯进京供职时，资历已经很深且官职也已经很高了，而当时的公孙弘和张汤两个人还只不过是个小官，职位低得很。可是由于他们为人处事恰到好处，加上政绩显著，因此，公孙弘和张汤都一步一步地被提拔起来，直到公孙弘封了侯又拜为相国，张汤也升到了御史大夫，两人官职都排在汲黯之上了。
汲黯这个人原本就业绩不及公孙弘、张汤，可他又偏偏心胸狭窄，眼看那两位过去远在自己之下的小官都已官居高位，心里很不服气，总想要找个机会跟皇帝评评这个理
有一天散朝后，文武大臣们陆续退去，汉武帝慢步踱出宫，正朝着通往御花园的花径走去。汲黯赶紧趋步上前，对汉武帝说：“陛下，有句话想说给您听，不知是否感兴趣”
汉武帝回过身停下，说：“不知是何事，不妨说来听听。”
汲黯说：“皇上您见过农人堆积柴草吗他们总是把先搬来的柴草铺在底层，后搬来的反而放在上面，您不觉得那先搬来的柴草太委屈了吗”
汉武帝有些不解地看着汲黯说：“你说这些，是什么意思呢”
汲黯说：“你看，公孙弘、张汤那些小官，论资历论基础都在我之后，可现在他们却一个个后来居上，职位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的农人一样吗”
几句话说得汉武帝很不高兴，他觉得汲黯如此简单、片面地看问题，是不通情理的。他本想贬斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好压住火气，什么也没说，拂袖而去。此后，汉武帝对汲黯更是置之不理，他的官职也只好原地踏步了。
寓言小故事9伯乐相马
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗”
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
寓言小故事10渔夫与大鱼和小鱼
渔夫从海里拉起鱼网来，他立即抓住网里的大鱼，扔到岸上，而那些小鱼却从网眼中逃回到海里。
这就是说，小人物容易得救，而那些名声大的却难以躲过危险。俗话说，人怕出名，猪怕壮。
孩子和青蛙
几个孩子在水潭边玩耍，看见水中有许多青蛙，便用石头去打他们。几只青蛙被他们打死了。这时，一只青蛙从水中伸出头来说："孩子们，请你们不要再打了。这对于你们来说是在做游戏，而对于我们却有性命之忧啊。"
这是说，不要把自己的快乐建筑在别人的痛苦上。
公鸡与野鸡
有个人在家里喂养了些公鸡。有一天，他在市场上遇见了一只驯化的野鸡，便买下带回家来，与公鸡关养在一起。那些公鸡都追啄他，野鸡原以为他是外来的关系，才遭受欺负。过了几天后，他见到那些公鸡相互斗架，彼此斗得头破血流，还不肯停下来。于是，他自言自语地说："现在，我再不怨恨被他们所欺了，因为我亲眼看到他们自己也不能互相宽容。"
这故事说明，聪明的人若看见邻里与家人还不能互相宽容，那他们得不到这些人的宽容就不足为奇了。
驴子、公鸡与狮子
有一天，公鸡和驴子生活在一起。饥饿的狮子来侵害驴子，公鸡一叫，狮子害怕鸡叫，转身逃之夭夭。驴子见狮子连鸡叫都害怕，心想狮子没有什么了不起，便立即跑去追赶狮子。他追到远处，公鸡的叫声听不到了，狮子猛然转过身来，把他吃了。驴子临死时叹道："我真是不幸啊！我真愚蠢啊！我并不是竞争对手，为什么还要去参加战斗呢？"
这故事说明，不要轻敌，要知道自己有多大能耐，不要在强大的对手面前逞能。
河流与海
河流入海中，并抱怨海说："我们的水本是甘甜可口的，但你们却将我们变成咸得不可饮用的水了。"海知道他们是有意来责难他，便说："请你们别再流到我这里面来，你们也就不会变咸了。"
这是说，要看到事物发展的总趋势，不要纠缠在枝节问题上。
运盐的驴子
有只驴子驮着盐过河。他的脚一滑，跌倒在河水中，盐在水中都溶化了。他站起来时顿感一身轻松了许多，他很高兴。后来，有一天，他驮着海绵过河，心想再跌倒下去，站起来时定会更轻松。于是，他故意地摔了下去，他没想到海绵是吸水的，因此再也站不起来了，淹死在河里了。
这是说，有些人聪明反被聪明误，自己害了自己。
狮子和他的三个顾问
狮子把羊叫来，问他能不能闻到自己嘴里发出的臭味。羊说："能闻到。"狮子咬掉了这个傻瓜蛋的头。接着，他又把狼召来，用同样的问题问狼。狼说："闻不到。"狮子把这个阿谀奉承的家伙咬得鲜血淋漓。最后，狐狸被召来了，狮子也用同样的问题问他，狐狸看看周围的情形，说："大王，我患了感冒，闻不到什么味。"
这故事是说，模棱两可，暧昧含糊可以让人抓不着把柄。
黑人
有人买了一个黑奴，以为他的肤色是由于原来的主人的大意而为，带回家后，用许多肥皂和水想要把他洗干净。可是黑奴肤色丝毫没有一点变化，他自己却因辛苦大病一场。
这故事说明，生来就有的东西始终会保留着原始的样子。
渔夫与金枪鱼
渔夫们出去捕鱼，辛苦劳累了很久，却一无所获。他们便垂头丧气地坐在船里。这时，有一条金枪鱼被人追赶，刷刷地逃游过来，正好跳到了他们的船里。渔夫于是将它捉住，拿到市场上卖了。
同样，依靠技术往往得不到的，却可以碰运气得到。
狐狸和豹
狐狸和豹互相为吹嘘自己的美貌而争吵不休。豹总夸耀他身上五颜六色的斑纹，狐狸却说："我要比你美得多，我的美并不体现在表面，而是灵活的大脑。"
这故事说明，智慧的美胜于形体之美。
寓言小故事11当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。以下是“宽容寓言小故事”希望能够帮助的到您！
宽容的故事一：老禅师
相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲少顷，果真有一小和尚**,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子
当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅小和尚顿时惊慌失措,张口结舌但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:"夜深天凉,快去多穿一件衣服"
我们可以想像听到老禅师此话后,他的徒弟的心情,在这种宽容的无声的教育中,徒弟不是被他的错误惩罚了,而是被教育了
宽容的故事二：六尺巷
清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人："千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的"六尺巷"。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。
宽容的故事三：总理轶事
有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说："这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？"这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德--宽容。
宽容的故事四：婚姻往事
一位老妈妈在他50周年金婚纪念日那天，向来宾道出了她保持婚姻幸福的秘诀。她说："从我结婚那天起，我就准备列出丈夫的10条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，每当他犯了这10条错误中的任何一项的时候，我都愿意原谅他。"有人问，那10条缺点到底是什么呢？她回答说："老实告诉你们吧，50年来，我始终没有把这10条缺点具体地列出来。每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚的'时候，我马上提醒自己：算他运气好吧，他犯得我可以原谅的那10条错误当中的一个。"
这个故事告诉我们：在婚姻的漫漫旅程中，不会总是艳阳高照，鲜花盛开，也同样有夏暑冬寒，风霜雪雨。面对生活中的一些小矛盾，如果能像那位老妈妈一样，学会宽容和忍让，你就会发现，幸福其实就在你的身边。
在人生中，宽容实在是一种无坚不摧的力量。
互相宽容的朋友一定百年同舟；互相宽容的夫妻一定千年共枕；互相宽容的世界一定和平美丽。
寓言小故事12 寓言小故事1：小狮子的下场一头小狮子因为贪玩而远离了狮群，不幸遭遇了几只鬣狗。
本来，小狮子这时候还有机会逃生，但由于过分自傲，他却放弃了机会。
“我是狮子。”小狮子把胸脯拍得啪啪响。
“不错。”领头的鬣狗说，“如果你是一只成年狮，那么你是强者，我们是弱者。而今你还是一头幼狮，你是弱者而我们是强者，大自然的生存规律就是弱肉强食。”说完，鬣狗们便扑过去把小狮子咬死吃掉了。
其实，谁也并非天生就是强者，在还没有成为强者之前，哪怕是小狮子，为了生存，他首先要做的，还是学会保护自己。
寓言小故事2：猫和空罐一只猫爬到隔板上去搜寻食物。先瞧见了一个没有盖儿盖着的罐子，一见里面是空的，就说：“这其实是不必看的，当然什么也不会有。”接着它又把目光转向另一个有盖儿盖着的罐子，目不转睛地望了很久，越望越耐不住贪食的心，于是就大着胆子把那盖子揭开了，不料里面也是空的。
猫于是很失望，慨然说道：“全是空的!不过，有的人没有东西就说没有东西，倒也坦白;有的人却故弄玄虚，好像高深莫测，害得人家研究了又研究，白费心思!”
寓言小故事3：狼和马一只狼穿过一个农场，看见一片燕麦田。狼对燕麦不感兴趣，摇摇头继续往前走。后来他遇见一匹马，狼讨好地对马说：“喂，朋友，让我带你去一个地方吧。那边有一大片麦地，颗颗麦粒都硕大饱满。我特意为你留着呢，一颗都没尝过。快去吧，让我再听听你那像音乐般悦耳的咀嚼声吧。”马答道：“太感激你了，要是你自己能吃燕麦的话，你一定不肯饿着肚子听我嚼东西吧!”
把自己不要的东西送别人，对方未必会感激你。
寓言小故事4：天堂里的自由一只可爱的画眉被主人关在笼子里，上帝于是对画眉说：“跟我到天堂去生活吧。”
“我现在生活的很好啊，为什么要去天堂呢”画眉说道。
上帝反问道：“那你有自由吗”
画眉沉默了。
画眉跟着上帝来到了天堂，上帝把它安排在翡翠宫里住下，自己便去忙其它别的事情。
过了很长一段时间，上帝突然想起了画眉，便去翡翠宫看它。他问画眉：“我亲爱的孩子，你现在过得还好吗”
画眉哀叹一声，说：“房子很漂亮，大得我飞都飞不到边，可是我一个人孤零零地生活在这大房子里跟住在笼子里有什么区别呢”
寓言小故事5：猫吃辣椒老和尚问心爱的两个徒弟：“怎么样才能让猫乖乖地去吃辣椒"
徒弟都愣了，心想猫是不吃辣椒的，也绝不可能乖乖地去吃辣椒啊!
大徒弟说：“最好的办法就是灌!捏着鼻子往嘴里灌，它就吃了。”
二徒弟说：“依我看，还是饿它三天，然后把辣椒拌到鱼肉饭里。”
老和尚还是摇头。
“那么师父您老人家有什么高见呢"
“很简单嘛，你把辣椒水涂到猫屁股上面。猫屁股辣，不得不舔。舔的时候自鸣得意，又心甘情愿。
寓言小故事13药商竞富
有三个从外地来的商人都在同一个集市上卖药材。第一位药材商专门从产地购进货真质优的上等药材，根据进价定售价，差价不大，从不谋取暴利。按理说，这种诚实商人应该先富起来，可他的生意萧条，铺面冷清，只有少数知根底的人来买他的药，只能勉强维持生计。
第二位药材商对质优质劣的药材都收购进来，售价随顾客的意愿而定，出价高就给优等品，出价低就给劣等货。因为选择余地较大，利润有大有小，所以生意总的说来还比较好，综合效益还比较可观。于是，两年以后，这位药商成了一名殷实的小财主。
第三位药材商则专门去大量收购价廉质劣的药材，然后略作加工，再换上精美的包装，俨然是一种名牌精品的派头，可售价并不比另两家高多少，有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足。因为“一个便宜三个爱”，外观也挺有档次，经营也灵活，所以许多人都争先恐后地来买药，生意总是特别兴隆，从不愁销路。不到两年，这位商人大发起来，成了远近闻名的一个大富翁。
这个故事说明不同的经营之道有不同的结果。第一位药商可贵，第二位药商可叹，第三位药商则可耻。不仅在市场，而且在其他方面都应当一要诚实、二要灵活、三要不断改进。
寓言小故事14蚂蚁报恩
在一个炎热的夏季里，有一只蚂蚁被风刮落到池塘里，命在旦夕，树上有只鸽子看到这情景。“好可怜噢!去帮他吧!”鸽子赶忙将叶子丢进池塘。
蚂蚁爬上叶子，叶子在漂到池边，蚂蚁便得救了。“多亏鸽子的救助啊!”
蚂蚁始终记得鸽子的救命之恩。
过了很久，有位猎人来了，用qiāng瞄准树上的鸽子，但是鸽子一点儿也不知道。这时蚂蚁爬上猎人的脚，狠狠咬了一口。“哎呀!好痛!啊!”猎人一痛，就把子弹打歪了。使得鸽子逃过一劫，并且蚂蚁也报答了鸽子的救命之恩。
寓言小故事15一天，一只鹭鸶迈着一双长腿漫无目的地在踱步。它沿着河岸散步，河水清澈，气候舒适，鲤鱼和饄鱼在水中游弋。鹭鸶瞧着它们游到河边，本可唾手可得，但鹭鸶并没有这样做，它出身高贵，按时进餐，生活有规律，这时还没有胃口。
过了一会儿，它有了食欲，于是走近河边，看到几条冬穴鱼游到水面，鹭鸶不喜欢这道菜，它喜欢上等的食物。它的脸上浮现出一种不屑一顾的神情：“要我吃冬穴鱼我堂堂鹭鸶大人，吃这样差的饭菜把我当成要饭的了!”
放走了冬穴鱼后，饄鱼又游了过来。“饄鱼!就这个小点心要我为这没品位的东西动嘴上帝也不会同意!”
最后，当鹭鸶饥饿难耐却又找不到一条鱼的时候，它却为更差劲的食物张开了嘴。它看到了一只蜗牛，感觉到自己还是被幸运女神眷顾着，于是猛然扑过去，把蜗牛吞进了嘴里，甚至还来不及细细品尝。真不知道它那高贵的胃是不是可以消化掉蜗牛的硬壳。
人不应该过于挑剔，最精明的人就是最随和的人，过于苛求反而会一无所得。要记住不能轻视任何事物，尤其是在自己的要求容易得到满足的时候。
你就记住 你个买B的 找的男人也是个LAN子
照照镜子看看你那样 CAO 死N 吗比的 ！
你们这写损 狗 还跟我玩上社会语言了！
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《孔子家语》3王言解诗解下七教
题文诗：
所谓 七教 ,至教至道: 上 者 敬老 , 则下益孝 ;
上 者 尊齿 , 则下益悌 ; 上 者 乐施 , 则下益宽 ;
上 者 亲贤 , 则下择友 ; 上 者 好德 , 则下不隐 ;
上 者 恶贪 , 则下耻争 ; 上 者 廉让 , 则下耻节
七教 至教, 治民之本 ,至本至正, 教 以正定
上者民表 , 表正 民正, 何物不正 ,不正而正
君先 自 仁 ,臣 忠士信 , 民敦俗璞 , 男 忠 女贞
至教真情,真情所至, 布诸天下 , 四方不怨 ;
寻常之 家, 纳诸不塞 ; 等之以礼 , 立之以义 ,
行之以顺 , 民之弃恶 , 如汤灌雪 ,如沐春风
明王之治 , 裂地以封 , 分属以理 , 贤民无隐 ,
暴民无伏 , 日省时考 , 进用贤良 , 退贬不肖 ,
悯 贫恤穷 ,哀 鳏 养 独 , 诱 以 孝悌 , 选才 举 能
修此七者 , 海内 情通,至情至诚, 无 有 刑民 ,
上下相亲 ,不 令 而 从 ,不 施则行 , 民怀其德 ,
近者悦服 , 远者来附 ,至 政 自正,至治 之致 ,
百里有国 , 五十 都封, 福积资求 , 恤 无居 者 ,
徵敛百姓 , 非盈府库 ,至蓄至储,以 补 不足,
礼以节奢, 多信寡 饰 其礼可守 , 言覆 迹 履 ,
如饥而食 , 如渴而饮 民之信之 , 如寒 易 暑
视远若迩 , 非道迩也 ,德政至明,至明至正,
至正至情,精诚所至,非古非今,非遐非迩
至义之 兵 , 不动而威 ,至 用 之 利 , 不施而亲 ,
民怀其惠 , 明王之守 ,至义至情, 折冲千里
正文：
曾子曰：「敢问何谓七教？」
孔子曰：「上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节，此之谓七教．七教者，治民之本也．政教定，则本正也．凡上者，民之表也，表正则何物不正．是故 人君先立仁於己，然後大夫忠而士信，民敦俗璞 ，（璞悫愿貌） 男悫而女贞，六者，教之致 也． 布诸天下四方而不怨，纳诸寻常之室而不塞，等之以礼，立之以义，行之以顺，则民之弃恶，如汤之灌雪 焉．」
曾子曰：「道则至矣，弟子不足以明之．」
孔子曰：「参以为姑止乎？又有焉．昔者 明王之治民 也，法必 裂地以封之，分属以理之，然後贤民无所隐，暴民无所伏．使有司日省而时考之，进用贤良，退贬不肖，然则贤者悦而不肖者惧 ． 哀鳏寡、养孤独、恤贫穷、诱孝悌、选才能．此七者修，则四海之内，无刑民 矣． 上之亲下也，如手足之於腹心．下之亲上也，如幼子之於慈母矣．上下相亲如此，故令则从，施则行，民怀其德，近者悦服，远者来附，政之致也 ．夫布指知寸，布手知尺，舒肘知寻，斯不远之则也．周制， 三百步为里，千步为井，三井而埒，埒三而矩， （此说里数不可以言井井自方里之名疑此误） 五十里而都封，百里而有国，乃为福积资求焉，恤行者有亡 ．是以 蛮夷诸夏，虽衣冠不同，言语不合，莫不来宾 ．故曰 无市而民不乏，无刑而民不乱 ． 田猎罩弋，（罩掩网弋缴射）非以盈宫室也．徵敛百姓，非以盈府库也．惨怛以补不足，礼节以损有馀，多信而寡貌 ． 其礼可守，其言可覆，其迹可履．如饥而食，如渴而饮 ．民之信之，如寒暑之必验．故视远若迩，非道迩也，见明德也．是故兵革不动而威，用利不施而亲，万民怀其惠，此之谓明王之守，折冲千里之外者也．」
注释
璞----[pú] 未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头：悫----悫[què] 1诚实，谨慎：埒----[liè] 矮墙，场地四周的土围墙。古度量名。弋----[yì] 用带绳子的箭射鸟：惨怛---cǎn dá惨“同”憯“ ”憯怛“。悲痛；忧伤：民有菜色，惨怛于心。
译文
曾参问：“敢问什么是七教呢？”
孔子说：“居上位的人尊敬老人，那么下层百姓会更加遵行孝道；居上位的人以年龄序列排列尊卑先后，下层百姓就会对比自己年长的人更加尊敬；居上位的人乐善好施，下层百姓会更加仁慈宽厚；居上位的人亲近贤人，百姓就会择良友而交；居上位的人注重道德修养，百姓就不会隐瞒自己的观点，就不会隐居不仕；居上位的人憎恶贪婪的行为，百姓就会以争利为耻；居上位的人讲廉洁谦让，百姓就会以不讲气节德操为耻。这就是所说的七种教化。这七教，是治理民众的根本。如果确定了这种政治教化的原则，那治理国家的根本就端正确了。因为凡是身居上位的人，都是（应该是）百姓的表率，表率正还有什么不正的呢？因此国君首先自己能做到仁，然后大夫也就会做到忠于国君，而士也就能做到讲信义，民心敦厚民风淳朴，男人诚实谨慎女子忠贞柔顺。实现了这六个方面，就达到了教化的最高境界了。这样的教化推广到天下四方而不会产生怨恨情绪，可以遍及到普通家庭而不会遭到拒绝。用礼来区分人的等级尊卑（以礼制来区别它的贯彻实施），以道义立身处世（以信义作为它的实行基础），以和顺作为它的推行方式，那么百姓放弃恶行就如同用热水浇灌积雪一样（迅捷干净）了。”
曾参又说：“这样的治国方法确实是最好的了，只是我还没有深入理解它。”
孔子说：“你以为这些就够了吗？还有呢！古代圣明的君主治理百姓，按照法规，一定要把土地分封下去，分别派官吏来治理。这样，贤良的人不会被埋没，顽劣的暴民也无处隐藏。对地方官员经常视察、定时考核，以进用贤良的人，罢免贬斥才能品德差的官员。这样一来，贤良的人就会愉快，而才能品德差的官员就会害怕。怜悯无妻或丧妻的老年男子和无夫或丧夫的老年妇女，抚养幼年失父的孤儿和老年无子的人，同情穷苦贫困的人，诱导百姓孝敬父母尊重兄长，选拔有才能的人。一个国家做到这七个方面，那么四海之内就没有犯罪的人了。这样，身居上位的人爱护百姓，就如同手足爱护腹心；百姓爱戴居上位者，也如同幼儿对待慈母。上下能如此相亲，上面的命令百姓就会听从，措施也得以推行，民众会感怀他的德政，身边的人会心悦诚服，远方的人会来归附，这真是政治所达到的最高境界。伸开手指可以知道寸的长短，伸开手掌可以知道尺的长短，展开肘臂可以知道寻有多长，这是近在身边的准则。周朝的制度是以三百步为一里，一千步见方为一井，三井合为一埒，三埒成为一矩，五十里的疆域可以建城市，分封百里的土地可以建国都，这是为了积蓄生活所需的物品，让安居的人帮助居无定所的人。因此，偏远地方的少数民族，虽然服装不同，言语不通，没有不来归附的。所以说，没有市场交易百姓也不缺乏生活用品，没有严刑峻法社会秩序也不会混乱。捕猎走兽飞禽不是为了充盈宫室，征敛赋税也不是为了充实国库，这样精心地准备是为了补救灾年的不足，用礼节来防范*逸奢靡。多一些诚信少一些文饰，礼法就会得到遵守，国君的话百姓就会听信，国君的行为就会成为百姓的表率。国君和百姓的关系就像饿了要吃饭，渴了要喝水一样；百姓信任国君就像相信寒来暑往的规律一样。国君离百姓虽远，可觉得就像在身边一样，这不是距离近，而是四海之内都可看到圣明的德政。所以不动用武力就有威慑之力，不必赏赐财物臣民自然亲附，天下百姓都感受国君的恩惠。这就是所说的圣明国君守御国家的方法，也是能却敌于千里之外的原因。”
原文版本2
曾子曰："敢问何谓七教"
孔子曰："上敬老则下益孝,上尊齿则下益悌,上乐施则下益宽,上亲贤则下择友,上好德则下不隐,上恶贪则下耻争,上廉让则下耻节,此之谓七教。七教者,治民之本也。政教定,则本正也。凡上者,民之表[9]也,表正则何物不正是故,人君先立仁于己,然后大夫忠而士信,民敦俗璞,男悫[10]而女贞。六者,教之致也,布诸天下四方而不怨,纳诸寻[11]常之室而不塞。等之以礼,立之以义,行之以顺,则民之弃恶如汤之灌雪焉。"
曾子曰："道则至矣,弟子不足以明之。"
孔子曰："参以为姑止乎又有焉。昔者明王之治民也,法必裂地以封之,分属以理之,然后贤民无所隐,暴民无所伏。使有司日省而时考之,进用贤良,退贬不肖,则贤者悦而不肖者惧。哀鳏寡,养孤独,恤贫穷,诱孝悌,选才能。此七者修,则四海之内无刑民矣。上之亲下也,如手足之于腹心；下之亲上也,如幼子之于慈母矣。上下相亲如此,故令则从,施则行,民怀其德,近者悦服,远者来附,政之致也。夫布指知寸,布手知尺,舒肘知寻,斯不远之则也。周制,三百步为里,千步为井,三井而埒,埒三而矩,五十里而都,封百里而有国,乃为福积资求[12]焉,恤行者有亡。是以蛮夷诸夏[13],虽衣冠不同,言语不合,莫不来宾。故曰无市而民不乏,无刑而民不乱。田猎罩弋[14],非以盈宫室也；征敛百姓,非以盈府库也。惨怛以补不足,礼节[15]以损有余。多信而寡貌,其礼可守,其言可覆,其迹可履。如饥而食,如渴而饮。民之信之,如寒暑之必验。故视远若迩,非道迩也,见明德也。是故兵革不动而威,用利不施而亲,万民怀其惠。此之谓明王之守,折冲千里之外者也。"
注释
[9]表：表率。[10]悫：诚实、谨慎。[11]寻：度量单位,两臂伸开为一寻。[12]福积资求：积累生活资料。一本"求"作"裘",《大戴礼记·主言》作"畜积衣裘"。[13]蛮夷：代指四方少数民族。诸夏：周王室分封的诸国。指中原民族。蛮：古代对南方少数民族的贬称。夷：古代对东方少数民族的贬称。[14]罩：捕鱼或鸟的竹器。弋：以绳系箭而射。旧注："罩,鱼笼,掩网。弋,缴射也。"[15]礼节：以礼来节制。
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