求视频:奇闻《俄罗斯阴阳人夫妇结婚》视频插曲

它采用的是热成像镜头，和僵尸有这么发光体。但是你想想活跃的人是如何的，你知道僵尸是不可能的。因为它是可放出热量来身体？另有一个职位，看看，拆分需要多大的体力啊。说实话的人，根据当前的配置，是不可能撕裂骨头。

第一。当红外对射。弹道明显显示出来。因为我们都知道。子弹划破空气时摩擦产生的热量。

第二。关于赤塔封锁。如果你真的关心这件事情可以去网上找。看起来像一个犯罪时间，并没有任何关系。

三种。此药官员透露。作用于人的神经。我问。精神紊乱的人会有这么多包抄的计划吗？即使包抄将任何原始的生物 - （也就是没有无意识的生物思维）将争夺食物时，有这么多的法律？一个人偷运行？

最后。是最重要的。在视频的结尾。如果血液的流动，然后在地上。冷却和蒸发速度是很慢的。你的血会是怎样这么快凝固。而反应迟钝的红外拍摄吗？我说，血液是一个不小的一块反应，是指该地区周围仔细观察就会发现

PS：关于僵尸，我不知道是在红外镜头没有任何反应，因为据说这种药物是没有杀伤力。有关于确定真假没有说服力的无反应。

但总结。这部影片绝对是假的。

这肯定会有的，阴阳人其实是指两性畸形的人，在胚胎发育期间分化异常所致的性别畸形，就是既有男性的身体特征又有女性的身体特征，是雌雄同体人。当然现在有医疗技术可得到解决。

我分享个的故事给大家听听，当然不是阴阳人，而是“石女”就是没有产道和例假来的那种。

这是我一位邻居姐姐。(况且就叫阿平吧)阿平有五姊妹，四女一男，她排行老二。父母是市属企业的双职工，可她们一家子住乡下，因为父母厂子就在附近不远，住乡下房子大，环境也好。

阿平个性文静随和，小时也时常去小朋友家串门玩耍什么的。可在青少年时代就转性了，喜欢宅在家中，不再出去串门交际。就这样一年年过去了。五姊妹也都成家了，父母也退休了。只有大姐与弟弟顶替父母的工作。

阿平三十多岁那年，在邻里的关心企盼中终于结婚了。可并没有举行婚礼，老公戴副眼镜很斯文，其实阿平长得也不错的。看着两人也般配，婚后两人一直住在娘家。

可那多久，那男的就走了，算离婚了吧。阿平就只身一人去了广东番禺，在她妹妹工厂做宿管，一做就是十六七年。回到老家已近五十岁的人。父母也是两鬓苍白，垂垂老矣！

此时，她那老母亲才将阿平身体的缺陷告知我的母亲。原来一切难已理解与疑惑才一一顿悟。可想这一切的不幸降落在阿平的身上，是个多么痛苦的漫长过程。

青春年华之时正是含苞待放的花季，而她似乎没有绽放却已凋零。难已言说的无助与痛苦，犹如被搁浅在，这社会这个“沙滩”上的“孤船”。她没有年少那般纯真与开郎，渐渐喜欢一个人独处，喜欢一个人安静……

成年后，看到身边的演绎各式温馨浪漫的爱情与婚姻。可她不敢奢望，那些精彩的故事注定不属于她。即使她怀着一颗忐忑不安与期盼之心，结了一段短暂的婚烟，可对她却是一段更加心理摧残的烙痕。于是她选择逃避这熟悉而忌讳莫深的家乡，远走异地。

或许，岁月抚平了创伤，她看淡悟透了这世界。回到家中，她弟也主动把乡下的房子留给了她。她也拿出些资金硬塞给了弟弟。也承担照顾起父母的日常生活。每天陪着父母一起慢慢变老。

也不在像年青时宅在家里，现在时常四处走走，访访亲戚邻里。去年我看到她，虽年华不在，可精神状态很好。和邻居们欢喜的聊着家长里短。

我很欣慰，这才是我希望见到模样。我看到她想起一句名言，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。也把这段句子送给各位朋友！

《山海经》是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外。

还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等。

泰国人妖是一个神秘的群体，“她们”娇艳无比能歌善舞；泰国是一个仅有6000万人口的小国，然而每年都有700万境外游客到此观光旅游，此项收入每年高达70亿美金，成为泰国经济的支柱。泰国旅游业极富地方特色，其中最让人瞠目的便是著名的“人妖”表演。

泰国人妖表演始于1975年，最初只有四五个生为男儿，但在身心性格和服饰上全是女性化的男子，在酒吧里作客串演出，主要是供外国游客观看。

当时被泰国人视为“旁门左道”，不屑一顾。随着旅游业的 发展，第一个“人妖歌舞团”应运而生。该团挑选了一批容貌漂亮、身材窈窕的男子，经过特殊培养、专门训练，变成能献媚观众的“美女”。据说这些扮演者都有不同级别，有的是外部化妆，也有的是彻底变性。

演出节目有独唱、合唱、独舞、群舞和小丑表演。人妖表演的动作柔软、婀娜多姿，歌声一般较粗犷，演出水平较高。蜚声泰国内外，每次演出，台下座无虚席。

年纪大的人妖往丑角发展，逗逗观众，要靠上天赏赐一副比例均匀、细瘦的骨架，不然有再好的容貌，也无法成为最佳女主角，只能跑跑龙套或是往丑角发展了。 人妖秀的表演内容，含括各国民族舞蹈和代表歌曲，不仅吸引观光客，就连当地人也常光临。除了欣赏豪华的歌舞表演之外，也可看到姿色较平凡的舞者表演笑剧。

人妖们收入颇多，过着奢侈豪华和单调的生活，由于收益高“人妖”这个特殊群体就逐渐产生了。

到20世纪的90年代，泰国“人妖”已达2万人，年龄均在14—50岁之间，主要集中在芭堤雅的人妖歌舞团及酒吧和夜总会。 他们青春期过后，就不能再行演出，生活会相当孤寂凄凉。

泰国人妖之探究

发表人：20711吴儒欣

一、 研究动机：

传播媒体的报导下时常耳闻人妖的报导，且不乏有女性朋友自认为不如人妖，而在人妖群里，最享有盛名的莫过於泰国人妖了，为什麼泰国会有人妖呢？他们又是如何在社会上生活呢？等等疑问随之而来，所以我想要深入了解泰国人妖。

二、为什麼有泰国人妖？

1关於泰国人妖的产生，有各种不同的说法。其中有一种说法是从印度的"阉人"演变而来。印度阉人的历史，可以追溯到十六世纪初时期在印度北方形成的莫卧儿伊斯兰教国家。在漫长的征讨岁月裏，军中的一些穆斯林首领专门搜集了一批"阴阳人"（先天性的两性人）负责服侍他们留在家中的女眷。这样做的目的，自然是为了防止"后院情变"。由於这些阴阳人的薪俸很高，一般对主人都尽忠职守，再加上他们本身生理上的缺陷，对深闺中的女眷们无法构成威胁和伤害，极得主人们信任。莫卧儿帝国建立后，大批阴阳人受到主子们的青睐和重奖。自此之后，国家的统治者以及其他达官显贵，都逐渐养成了聘用阴阳人服侍女眷的习俗，并渐渐扩大到整个印度。於是，一些生计艰难的男子便采取各种方式加入阴阳人的行列，年积月累，这种阉人便取代了阴阳人的地位，类似中国的太监。随著人数的增多，有些阉人就转而学歌学艺，以献艺舞歌，奉媚讨好为生。由於这种人的流动性极大，慢慢流传到泰国这裏繁衍兴旺。

2还有一种说法则是从泰国本身的历史来解释这一现象。泰国是一个性文化悠久泛滥的国度，泰国女子对待性生活的态度与中国大相径庭。泰国是个典型笑贫不笑娼的国度，因此凡女子从事色情服务业，一般是不会受到多大指责的，尤其是在芭堤雅、清迈、曼谷等城市。色情的泛滥，同性恋现象剧增，同性恋导致的后果，便使得一部分男人渐渐朝女性化发展，日积月深，人妖这种特殊产物便滋生起来。 在泰国，几乎在任何地方都能碰上人妖，只是你分辨不出来罢了。有一些人妖可以从她的喉结、毛孔、说话声音上分别出来，但有的人妖则根本看不出任何特殊，尤其是那些做了变性手术或者阉割了的人妖更是如此。在泰国，人妖在法律上是定为男性的。不男不女，这也正巧符合"人妖"名字的本身。

泰国的人妖，主要集中在曼谷和芭堤雅，而尤以芭堤雅为多。芭堤雅是泰国著名的旅游胜地，以美丽的自然风光和未受污染的海岸线而闻名，倚山傍海，四季气候宜人。该城有两个著名的人妖歌舞艺术团，可观看到最高水准的人妖艺术表演。

3 原来泰国人妖的起源是由於二次世界大战，美国驻泰国士兵召妓，泰国家中没有女孩的父母就使孩子变性，以赚取美军的钱，因为变性人不会怀孕，所以美军更加喜欢。但随著时代改变，泰国变性人已从过去父母强迫变成是个人自由意愿！

4令人奇怪的是，现在活跃的人妖年龄大多在20岁左右，显然不是越战期间的遗留物。为什麽会有那麽多的人甘愿作变性人呢？一个十分站不住脚的解释是，泰国的娱乐业十分发达，女孩子可以在娱乐场所中十分容易地找到工作，所以泰国人都愿意生女孩子。如果一个人家生了几个女孩子后“不幸”又生了一个男孩，男孩子无所事事，便跟著姐姐们一块生活和工作，久而久之也就摹仿姐姐打扮起来，慢慢地性格也变得女裏女气，最后乾脆成为变性人了。

5 其实人妖并非是泰国的"特产"人妖最早发源於新加坡光要看到"人妖"一词,就会想到新加坡当时李光耀总理认为有失面子后来新加坡政府下"逐客令"强制取缔驱离后就传入泰国人妖大多是那些失去双亲或是家庭收入很低的几岁男孩为求生而被卖并作变性手术而使体形与长相变成女孩的模样经过严格训练及各种激素催化最后变成人妖

二、 泰国人妖是如何训练的？

在泰国，人妖一般都来自生计艰难的贫苦家庭，可以说，几乎没有富家子弟愿意做人妖。在泰国，有专门培养人妖的学校。一般是从小孩两三岁时开始培养。培养的方式是以女性化为标准，女式衣著、打扮、女性行为方式、女性的爱好。同时，更重要的一点是吃女性荷尔蒙药。这种药的作用在於抑制男性生殖器官的发育，促进体内新陈代谢，并向女性发展。一般有十多年的服药期。十多年后，男性生理特徵便逐渐萎缩，如男性阳具，就会变得又短又小，而皮肤就会变得细润，有光泽，臀部、胸部会越发达，像女性一样，肌肉减少，皮下脂肪增多，皮肤富於弹性，胸乳增长快的，比普通女性还高耸、浑圆、挺拔。在这期间，学校便要教授许多技艺。比如让她们学习舞蹈，熟悉声音。练功是极其艰苦的过程，腿功、腰功、头、手、脚等，都要进行严格的规范化训练，这种训练的苦，一般女性是难以承受的。为了培养出一批优秀演员，有的人妖艺术学校或艺术团体，还要选拔人妖送往国外，比如美国、日本或其他国家深造。所以，人妖艺术表演水准是相当高的。

三、哪里有泰国人妖表演场？

芭提雅蒂芬妮人妖歌舞 剧院 蒂芬妮人妖歌舞剧院是泰国及东南 亚区域的首创者，至今已 29 个春秋。公元 1974 年开始在芭提雅南街 演出。当时只有三个赋歌舞天才并喜爱 音乐的演员，模仿著名的美国百老汇歌 舞演员玛丽莲梦露等唱腔，深受国内外 广大旅游人士的动视与喜爱、逐渐名闻 遐迩，凡来芭提雅旅游的人都给予极高 的评价和留下美好的印象，誉为“泰国卡 芭乐舞的样板”。蒂芬妮人妖歌舞表演於是名噪四方，观 众迅猛增加，有鉴於此，蒂芬妮表演有 限公司遂将舞剧院由芭提雅南街迁移至芭提雅 二街，舞剧院装饰得富丽堂皇，采用国际 先进的音响、色彩、光线设备。目前，蒂 芬妮已拥有表演人妖一百多位，人材姣姣 ，技艺精湛。蒂芬妮歌舞剧院从未停滞在 原有水平和满足於即得利益，而是 日新月异地不断力求充实提高，以便 满足观众的欣赏欲望和娱乐享受，精 益求精是我们的座右铭。目前，蒂芬妮人妖歌舞剧院整顿装 璜和扩充场地，使之更舒适方便， 可容 纳 1000 位观众，进一步完善和改良 舞剧院的音响、色彩、光线，包括 舞台的修饰更醒目鲜艳，气魄宏伟 。蒂芬妮人妖歌舞剧也考虑到观众 的人身安全，装设了国际水平的防 灾设备，安装可容 20 位观众的紧急疏 散电梯，同时也为残障人士和老年人 专设通道……

蒂芬妮人妖歌舞剧院是泰国最具 声望的娱乐场所，也是男女老少 都兴趣观看欣赏的艺术展现地，蒂 芬妮人妖歌舞剧院已被命名为“亚洲最大规则和最完美的卡芭乐人妖歌舞剧院”。

四、 泰国人妖的悲哀？

这些人妖演员，优秀的，每月月薪有一万泰铢，差的，则只有一千元左右。而她们每天平均要演出三场以上。演出收入归剧团老板，老板根本上是将她们作为发财致富的工具。所以，为了生存，人妖就 不得不拼命地赚钱。但她们赚钱的途径除了出卖色相以外，又别无选择，所以不少人妖只好在外胡来。比如在红灯区，许多妓院的老鸨都愿意高薪聘请漂亮的人妖来作拉客的妓女。 人妖在泰国是受到歧视的。虽然法律规定她们为男性，可是从来没有人把她们当作男人看待，只把她们视作一群玩物。她们自幼接受女性化的教育和熏陶，使性格、形态都表现出女性特徵。在小学期间，她们在心理发育上就出现严重不平衡。社会的歧视使她们感到自卑和绝望。而为了维持女性的皮肤和身姿形态，必须使生理机能全部打乱，这样，就不得不过量打针、吃药，注射性激素，包括口服避孕药等，使内分泌失调，产生男人女性化的心态，渐渐出现女性特徵。如乳房隆起，不致消失，皮肤变得细嫩，生殖器停止发育等。这样的结果，使身心严重受到摧残，所以，人妖的寿命一般都不长，四十岁左右为正常死亡年龄。只有极少数被男人深深爱上，并舍得花昂贵金钱做了变性手术的人妖，经过医生检查并出具证明之后，才可能使她们变成都真正的女性。但在泰国，一次变性手术的医疗费高得吓人，对绝大多数的人妖来说，那是可望而不可及的事，浑浑然了此一生，是绝大部份人妖的写照。

五、泰国 人妖王国？

据有关人士介绍，泰国每3万人中就有一人在等候彻底改变自己的性别，每年还吸引为数众多的外国变性者来此进行手术，现在有变性人10多万（也有人认为是50万）。（泰国变性手术的价格约为5万至10万铢而在其他国家则需50万铢）这些被称为“人妖”的所谓LADY OF MAN大多是由男变女，她们出入於各种娱乐场所，依栏卖笑，给中国的游客留下了深刻的印象。在帕塔亚这个昔日侵略越南的美军后勤休闲基地，一些人妖身著华服，在豪华的歌舞厅裏载歌载舞，让中国观众听到熟悉的国内流行歌曲如醉如痴。实际上，泰国的变性人不仅有男性变为女性，还有女性变为男性的人，只不过在人们的心目中，那些涂脂抹粉，花枝招展的男变女郎更吸引人吧了。有的行家说，人妖不仅仅存在于泰国，以前东南亚各国都有，只是由於其他国家经济起飞，感到再以人妖招睐游客有伤国体，於是采取驱赶的政策，人妖的前辈都聚集到了泰国的帕塔亚。至於人妖为什麽会出现以及最早在哪个国家出现已经不可考，但泰国已经是人妖的大本营则是不争的事实，到泰国不看人妖就等於没有到过泰国，人妖已经成为泰国发展旅游的王牌。有人说泰国也不想拿人妖来炫耀，只不过看到它对旅游业的促进作用而听之任之罢了。我们对泰国官方的态度不得而知，但人妖的普遍存在则是有目共睹。

六、泰国人妖产值？

在泰国人妖是一大景观，可见人妖之盛。由於人妖可以有组织的公开表演，也可想见泰国政府的不禁不止。如果泰国政府对人妖不但不禁而且不管，则上述有些问题就显得多余。事实上我请教了很多人，他们对这些问题从来都没有担忧过，泰国政府也没有要求变性后进行性别变更登记的强制性规定。原来，泰国这些在全世界驰名的玩意儿还都属於“地下经济”。有人说泰国现在兼职或专职从事地下经济的人有500万，占泰国成年人口的12%，地下经济占国民生产总值57%。

泰国是一个仅有6000万人口的小国，然而每年都有700万境外游客到此观光旅游，此项收入每年高达70亿美金，成为泰国经济的支柱。

七、人妖的婚姻？

人妖以女性的面目出现，但人妖也是人，作为人就要有恋爱，有婚姻，在这些问题上法律是躲不过去的。如果与男性发生恋爱关系，并最终与其结婚，在法律上是否准许？在有的国家这个问题已经解决。因为允许变性也就意味著允许其以新的性别开始一切生活包括婚姻生活。有人说人妖之所以变性就是因为厌恶自己原来的性别，所以不会与男性恋爱与结婚。那麽，如果人妖与女性发生恋爱关系并最终结婚，法律是否允许？这实际上是颇为敏感的同性恋问题。我查阅了泰国的法律，对这个问题没有规定。佛说慈悲为怀，西方哲学也讲究宽容，所以在对待同性恋的问题上这些国家都采取了不作为的政策，美国的克林顿当上总统后一项重大决策就是允许同性恋者进入军队。最近，荷兰又解决了同性恋者的婚姻问题，同性恋者之间的婚姻已经得到法律的承认，世界上最大的同性恋者之间的婚礼也已经公开举行。我估计下一步，同性恋者组成的家庭会争取生孩子的权利。今后还会不会争取休产假的权利？会不会争取社会保障的权利？上帝知道。

上述问题在我国都已经或多或少地出现。我们国家已经有了变性人，而且在他们（她们）身上也发生了恋爱与结婚的问题。现在，我国也有了同性恋群落，在他们（她们）中间也发生了恋爱与结婚的法律问题，法律应当如何对待他们（她们）？是坚决禁止还是抱著宽容的态度认真对待？在现代，法律只不过是公众意识的特殊反映，积极地疏导公众中的一些对立情绪，制定宽容的法律是不是更为人道？

八、人妖生活不容易？

人妖在泰国虽然不能真正为主流社会所接受，但好在并不遭受很大的歧视，学校裏有人妖学生，商场裏有人妖售货员。据不完全统计，到20世纪90年代，泰国人妖的数量已达2万多。 大多数人妖选择这条道路是为了挣钱，也有一些人则是天生的性别错位，但走上这条路后，大多数人妖都发现，“她们”不但要经历生理和心理的磨难，挣钱糊口也并非想像中那样简单。泰国法律规定，人妖仍然是男性，不过人妖在社会日常生活中定位为女性。人妖上公共卫生间会根据自己当天的服饰选择，如果是女性装束，那麼自然去女卫生间。 然而，人妖在社会立足是非常不容易的。真正能成为蒂芬妮歌舞团的歌舞红星、成名赚大钱的屈指可数，大多数人妖都要为糊口拼命赚钱，并为年老做准备（人妖一般寿命为40多岁）。演出团裏的小演员收入极少，每月四五千铢（40铢约合1美元）的工资在曼谷这样的城市生存非常艰难。

九、竞争激烈无缘爱情？

A生於泰国中产阶层家庭，“她”当人妖不是为了赚钱，而是因为从小就喜欢做女孩子。父亲开始很难接受，但最后固执的“她”还是说服了父亲。经过长期服药和行为锻鍊，A在成为一所艺术大学的学生时已经出落成了一位亭亭玉立的“美女”。 大学毕业后，A加入了人妖演出团，微薄的收入难以糊口。起初，A对於其他团员演出后和各色嫖客鬼混很不齿，但渐渐地，A体会了“姐妹们”的艰辛，“她们”非但没有经济来源，而且出卖身体挣的钱不少还要支援贫困的家人。A开始为自己20多岁仍不能自立而羞愧。最终，A走上了几乎所有人妖共同的道路———色情服务。A的美丽吸引了一位瑞典记者，两人从风月场结识逐渐发展为固定的“男女”朋友，A的家人也接受了这个西方“女婿”。在父母和男朋友的支持和资助下，A做了变性手术。但由於A不想跟男友去瑞典，两人最终分手。 再次回到表演舞台的A勤奋要强，她的天资、所受的教育和自己的努力使她在演出团的地位逐渐上升。但人妖演员之间的竞争是残酷而激烈的，完全是关系到个人生存的拼杀，虽然团员之间也有友谊互助，但生死关头却常有暗箭伤人。一天演出前，A刚穿上演出鞋就觉得脚下一阵剧痛，原来鞋中被人放了碎玻璃片。

这就是人妖演员的生活。

十、心得感想

一开始不知道要做什麼题目的我，想想自己去过了一次泰国，虽然没有看到人妖，尽管如此，也时常在报章杂志上看到有关於人妖的新闻，所以一直对於这种非男非女的人，抱有很大的好奇心，所以就决定做这个题目了。

大部分的人觉得人妖就是很恶心的人，是很变态的人，但是真正了解了人妖的历史背景，才真的发现其实他们是很悲哀的一群，不论哪一种人妖起源的说法，都是迫於现实的无奈，都是为了因应贫困的环境，就算在现代，科技如此发达，依旧无法延长他们短暂又美丽的生命，即便现代社会，有许多人妖发展的舞台给他们表现，但是还是无法排遣他们夜深人静后的孤单寂寞，游走於对大家来说如此明朗的男女界线之间的模糊地带，他们一定很辛苦吧？

其实不只泰国有人妖，全世界都有人妖，连以人妖为主要收入的泰国，都对他们没有完善的照顾了，何况是其他世界各地的人妖呢？看了这些自己找的资料以后，不论是关於老板对人妖的剥削，或是人妖的感情、婚姻等等，虽然他们不是男人，也不是女人，我都希望以后全球能正视人妖的问题，并努力的帮助他们

结婚为什么要撒米从前有位红花女到人间结婚，天神就派金鸡啄红花女戴在头上的红花，因为红花是此女的元气生命所在，所以红花女就用伞来挡住金鸡啄红花，而撒米的作用就是让金鸡啄食米。

结婚为什么要撒米

古代版：从前有位红花女到人间结婚，天神就派金鸡啄红花女戴在头上的红花，因为红花是此女的元气生命所在，所以红花女就用伞来挡住金鸡啄红花，而撒米的作用就是让金鸡啄食米，在金鸡啄米时，红花女趁机顺利出门上花轿，顺利嫁人。

从娘家出嫁时：送嫁人对着花轿撒谷米,同时一边撒一边口中念一撒天赐平安， 二撒早吃红蛋，三撒三元吉利， 四撒四季如意，五撒五子登科， 六撒天地人和，七撒七子团圆，八撒子孝孙贤，九撒天长地久，十撒白发到头。这称之为"撒谷米",意在祝福新娘

新娘接亲，新娘下轿车时是娶亲太太一边把米斗中的米撒向花轿一边念一撒东方甲乙木，夫妻双双永和睦。二撒南方丙丁火，夫妻同食长生果。三撒西方庚辛金，夫妻亲爱结同心。四撒北方壬癸水，幸福姻缘最和美。五撒中央戊己土，夫妻长寿赛彭祖。 我们从以上撒唱词中可以看出，均是唱喜词，以往古时的辟邪的词都不唱了，而且现在科学观明显改变了旧时迷信的说话，但老祖宗留于我们新人的美好寓意是一种美的传统，意在祝福新人夫妻恩爱，生活甜美。

结婚为什么要撒谷豆

撒谷扬豆：新娘上轿前，要请一位福寿双全的老太太，手持装有谷子、豆子等五谷杂粮的器物，到处撒播，最后一把要撒在花轿当中。当花轿来到男家时，也有人照样撒谷扬豆。这样做的含义是，女方希望女儿出嫁后吃穿不愁，享受清福;男方则希望娶新妇后带来好运，五谷丰登!也有的说这种习俗是为了避邪，撒一些粮食给那些捣乱的鬼神，阻止他们进家门。现代婚礼中有人在楼梯上撒麦肤也是取此意。

撒谷豆习俗已隐含有祝子之义。因为撒谷豆壁三煞的原因，不仅仅在于三煞会危害尊长，而且会造成新婚夫妇婚后无子。三煞本来是隐身在门上的，新娘入门，它们便会附身而进，造成危害。看来，新娘是最容易招致邪魔缠身的人，是不祥之人。这种观念必然有更深层次的文化含义。许许多多婚礼辟邪仪式，都是围绕驱除附在新娘身上的邪魔而进行的，应该是出于同样的观念。后文将作详述。

宋朝，撒谷豆习俗已在民间流行。《梦梁录》：“迎至男方家门首，时辰将正，乐官妓女及茶酒等人，互念诗词拦门，求利市钱红。克择官执花斟，盛五谷、豆、钱、彩果，望门而撒，小儿争拾之，谓之‘撒谷豆’，以压青阳煞耳。方请新人下车……”《东京梦华录》也说：“……新妇下车了，有阴阳人执斗，内盛谷、豆、钱、果、草节等，咒祝望门而撒，小儿辈争拾之，谓之‘撒谷豆’，俗云压青羊等杀神也……”宋朝撒谷豆的目的在于压青阳(羊)，与汉代压三煞是一致的，只不过经过演化，所压对象已由三煞演变为其中的一煞青羊。至晚近，一些地方的婚礼习俗仍保留着撒谷豆的遗存形式。

民国三十三年《洛川县志》：“新妇下轿，提斗入室。另一善口技者，手执枣刺一根，满悬果食之类，高声朗唱‘拉枣歌’;放纸炮;取升了内预盛之五谷、草根，抓向新妇抛掷。”

在有些地方，撒谷豆演变为撒米。在举行撒米仪式时，还要以鸡血祭奠花轿，以加强驱邪的效果。民国二十四年《云阳县志》：“女至婿门外停轿，傧导新郎出，对轿赞三揖。庖者挈雄鸡抉冠血祭舆，掷于舆后，复掬米舆上，其名曰‘回车马’。谓新妇先灵随舆来者，为此厌之。”

撒米也有在女方家举行的，也为古代之遗俗，因为汉代撒谷豆，既要在男方家举行，也要在女方家举行。民国二十年《嘉禾县图志》：“花轿离女家时，洒水散米。”民国十九年《龙山乡志》：“女登舆，障以伞，以柏叶杂米撒之。”

撒谷豆遗俗在我国一些少数民族地区也有传承。湖北鄂西土家族地区就曾有这种遗俗。清同治九年《长乐县志》：“迎亲将及门，必于门外设一座，上列香、烛、酒、帛、鸡一只或蛋一元，米一升，请士人端拱祝回女家宅神。祝毕，手握米抛掷新妇轿，谓之‘拦车马’，亦曰‘回神’。”

清光绪六年《巴东县志》：彩轿“将至门，预请秀才一人，穿公服，排香案灯烛，案上置米一升，婿立秀才后。秀才迎女轿，撒米三揖，婿随揖，名曰‘拦车马’。”土家族诗人田泰斗还写了一首《竹枝词》描绘长阳撒米习俗：“回神暂驻七香车，米粒声声响轿纱，我替广寒仙子怯，惊心已入小郎家。”读其诗，如闻米粒撒到彩轿上发出的沙沙声响。