那种树寓意夫妻

合欢树。

合欢树的寓意是永远恩爱、两两相对、是夫妻好合的象征。

合欢树寓意着夫妻和睦，恩爱美好，能永远恩爱、两两相对、代表着夫妻好合。

1、合欢树：属乔木，其叶在早晨舒展，在夜间闭合，仿佛彼此相拥。象征夫妻恩爱，婚姻美满幸福，也被称为“合婚树”。同时也象征恋人之间忠贞不渝的爱情。

2、银杏树：属落叶乔木，银杏最早出现于345亿年前的石炭纪，拥有十分久远的历史，因此有着“活化石”之称。象征爱情长长久久，不离不弃。

3、槲寄生:属灌木植物，在西方的传统习俗里，如有女子偶尔经过或站立于槲寄生悬挂的地方，旁边的男子便可走上前去亲吻她。是不是很浪漫？因此槲寄生象征着青涩而浪漫的爱情。

4、夹竹桃：属常绿直立大灌木，夹竹桃外表十分美丽，颜色鲜艳，但却是最毒的植物之一。一般象征着美丽而忧伤的爱情。

5、红豆树：属常绿乔木，“愿君多采撷,此物最相思”，红豆树也被称为是相思树，象征对于所爱之人的相思之情。

槲寄生

植物：

英文名 Herba Visici Colored Mistletoe Herb 更多的翻译是：mistletoe

别名北寄生、冬青、桑寄生、柳寄生、黄寄生、冻青、寄生子。

来源本品为桑寄生科植物槲寄生Viscum coloratum （Komar） Nakai 的干燥带叶茎枝。冬季至次春采割，除去粗茎，切段，干燥，或蒸后干燥。

辞海上的注释是，依靠另一种生物而生存的生物或从另一种生物的活细胞和组织中摄取养份为生。离开了它寄主它将枯萎成金**。寄生于榆树、桦树、枫杨、梨树、麻栎等树上。主产东北、华北地区。

制法除去杂质，略洗，润透，切厚片，干燥，全年可采，切碎，晒干备用。

性状本品茎枝呈圆柱形，2～5叉状分枝，长约30cm，直径03～1cm；表面黄绿色、金**或黄棕色，有纵皱纹；节膨大，节上有分枝或枝痕。体轻，质脆，易折断，断面不平坦，皮部**，木部色较浅，射线放射状，髓部常偏向一边。叶对生于枝梢，易脱落，无柄；叶片呈长椭圆状披针形，长2～7cm，宽05～15cm；先端钝圆，基部楔形，全缘；表面黄绿色，有细皱纹，主脉5 出，中间3 条明显。革质。浆果球形，皱缩。无臭，味微苦，嚼之有黏性。性状 茎枝呈圆柱状，直径3～8mm，节部稍膨大，粗至15cm，有紫黑色环纹；表面金**，有不规则纵斜皱纹。叶片质厚，金**至黄棕色，多横皱纹。茎质地坚硬，横断面淡**，皮部较疏松，形成层环明显，射线类白色，髓小。

植物形态

常绿半寄生小灌木，高30～60cm。茎枝圆柱形，黄绿色或绿色，节明显，节上2～3叉状分枝。单叶对生，生于枝端，无柄，近肉质，有光泽，椭圆状披针形或倒披针形，全缘，两面无毛。花单性异株，生于枝端或分叉处；雄花花被4裂，雄蕊4，无花丝，花药多室；雌花1～3朵生于粗短的总花梗上，花被钟状、4裂，子房下位。浆果球形，半透明，熟时橙红色，富有粘液质。花期4～5月，果期9月。

鉴别

（1） 本品茎的横切面：表皮细胞长方形，外被黄绿色角质层，厚19～80μm 。皮层较宽广，纤维数十个成束，微木化；老茎石细胞甚多，单个散在或数个成群。韧皮部较窄，老茎散有石细胞；形成层不明显。木质部射线散有纤维束；导管周围纤维甚多，并有少数异形细胞。髓明显。薄壁细胞含草酸钙簇晶及少数方晶。

本品茎的粉末淡**。表皮碎片黄绿色，细胞类方形，可见气孔。纤维成束，直径10～34μm,壁较厚，略成波状，微木化。异形细胞形状不规则，壁较厚，微木化，胞腔大。草酸钙簇晶直径17～45μm ；方晶较少，直径8～30μm。石细胞类方形、类多角形或形状不规则，直径42～102μm。

（2） 取本品1～2g,切碎，加乙醇30ml，加热回流30分钟，放冷，滤过，滤液浓缩至干，加无水乙醇1ml 使溶解，作为供试品溶液。另取槲寄生对照药材15g，同法制成对照药材溶液。再取齐墩果酸对照品，加无水乙醇溶解，使成每 1ml含1mg 的溶液，作为对照品溶液。照薄层色谱法（附录Ⅵ B）试验，吸取上述供试品溶液、对照药材溶液各4μl及对照品溶液2μl，分别点于同一以羧甲基纤维素钠为黏合剂的硅胶G薄层板上，以甲苯－醋酸乙酯－冰醋酸（8:2:01） 为展开剂，展开，取出，晾干，喷以10％硫酸乙醇溶液，80℃加热至斑点显色清晰，置日光下及紫外光灯（365nm） 下检视，供试品色谱中，在与对照药材色谱及对照品色谱相应的位置上，显相同颜色的斑点或荧光斑点。

化学成分茎叶含齐墩果酸、β-香树脂醇（β-amyrin）、内消旋肌醇（mesoinositol）及黄酮类化合物；叶还含黄槲寄生甙A、B及羽扁豆醇（Iupeol）。

含量测定取本品粗粉约1g〔同时另取本品粉末测定水分（附录Ⅸ H 第一法）〕，精密称定，置具塞锥形瓶中，精密加入盐酸乙醇溶液（1→10）30ml，称定重量，超声处理15小时，放冷，再称定重量，用盐酸乙醇溶液补足减失的重量，摇匀，滤过，精密量取续滤液15ml，浓缩至约5ml，加水10ml，转移至分液漏斗中，加氯仿提取5次（20ml、20ml、20ml、15ml、15ml），合并提取液，蒸干，残渣加氯仿5ml使溶解，加到氧化铝小柱（内径09cm，中性氧化铝5g，100～200目）上，用氯仿-甲醇（80：1）30ml冲洗，弃去洗液，再用氯仿-甲醇（20：1）50ml洗脱，收集洗脱液，蒸干，残渣加无水乙醇溶解，转移至5ml量瓶中，并稀释至刻度，摇匀，作为供试品溶液。另精密称取齐墩果酸对照品，加无水乙醇制成每1ml含05mg的溶液，作为对照品溶液。照薄层色谱法（附录Ⅵ B）试验，精密吸取供试品溶液5μl、对照品溶液2μl和4μl，分别交叉点于同一硅胶G薄层板上，以环己烷-氯仿-醋酸乙酯-冰醋酸（20：5：8：01）为展开剂，展开，取出，晾干，喷以10％硫酸乙醇溶液，在110℃加热至斑点显色清晰，取出，晾干，在薄层板上覆盖同样大小的玻璃板，周围用胶布固定，照薄层色谱法（附录Ⅵ B薄层扫描法）进行扫描，波长：λs=520nm，λR=700nm，测量供试品吸收度积分值与对照品吸收度积分值，计算，即得。

性味归经性味 性平，味甘、苦。归肝、肾经。

功能主治祛风湿，补肝肾，强筋骨，安胎。用于风湿痹痛，腰膝酸软，胎动不安。

用法用量 9～15g。

贮藏置干燥处，防蛀。

摘录《中国药典》

宗教被英国德鲁伊视为圣物。圣诞节期间，站在槲寄生下的人不能拒绝亲吻；互为敌人的人在槲寄生下相遇要互相拥抱并停战一天。传说圣诞节那天站在槲寄生下的女孩可以得到幸福

性能：茎枝呈圆柱状，直径3～8mm，节部稍膨大，粗至15cm，有紫黑色环纹；表面金**，有不规则纵斜皱纹。叶片质厚，金**至黄棕色，多横皱纹。茎质地坚硬，横断面淡**，皮部较疏松，形成层环明显，射线类白色，髓小。

寓意

常青的槲寄生代表着希望和丰饶。在英国有一句家喻户晓的话：没有槲寄生就没有幸福。

槲寄生，顾名思义，就是寄生在其他植物上的植物。它四季常青，开**花朵，入冬结出白色或红色的浆果，饮用它的果汁可以预防不孕症。很久以前，我们的祖先就已经懂得用槲寄生果子的黏液来制作黏鸟胶，鸟儿就这样落入人们手中，成为餐桌上的美味佳肴。

槲寄生在西方被称为“生命中的金枝”，但在北欧神话中却成为死亡的象征：奥丁和爱神弗丽佳的儿子——和平之神伯德，就是被邪恶之神洛基以槲寄生制成的飞镖射死的。弗丽佳悲痛的眼泪化解了槲寄生的邪恶，救活了儿子。于是她承诺，无论谁站在槲寄生下，都会赐给他一吻。这个神话演变成了西方圣诞节的传统：如有女子偶尔经过或站立于槲寄生悬挂的地方，旁边的男子便可走上前去亲吻她。西方人认为，这是两性结合、多子多孙的预兆。这也与古代凯尔特人的风俗一致。他们相信，红色的槲寄生果实是女性生命力的象征；白色的果实则代表了男性的生殖力；它们共同代表了原始的大地母亲。

根据传统，被人们视为避邪物的槲寄生，可以用来助孕、避雷；挂在房内能抵挡厄运和巫术，挂在门口则可以阻止巫婆登堂入室。槲寄生也曾被视为“万灵药”，非洲的一些部落会在打仗前佩戴以避免受伤。奥地利人将槲寄生放在门槛上以防止做恶梦。圣诞节来临时，英国人都会悬挂槲寄生的枝条，还将它放在枕头下占卜梦境。瑞典人用槲寄生枝作为寻找黄金矿脉的探测棒。在奥地利和意大利相邻的边境地区，一直流传着槲寄生能使人隐形的说法。

槲寄生是12月24日出生者的幸运植物，它的长青代表的是坚忍不拔的毅力和再生能力。因此，据说受到它祝福的人将拥有超强的意志力、坚定的人生目标，可以抵御任何诱惑，面对困难不会轻言放弃；但有的人会因此而自满，这将会成为失败的导火索。

小说

《槲寄生》

作者：蔡智恒

出 版 社： 知识出版社

出版时间：2003-9-1

内容简介

《檞寄生》延续了蔡智恒小说一贯的浪漫气氛，描述“我”实在不是故意，但仍旧不小心同时爱上两个女孩的“三角恋”故事：在台北在台北担任研究助理的“我”，打开抽屉，随手拿出一根烟抽，要把烟拧息时，发现烟上有字……每抽一根烟，便忆起一段往事。最让他心动的是她，那个在烟上写字的女孩；可另一个她也叫他痛苦，那是让他重拾信心的女孩。当你令两个女孩心痛，你就不得不做一个选择；当两个女孩令你忆起左肩右肩痛，你就知道自己中毒太深，要细细分辨，什么是真爱，什么是一生所爱……爱抽 “MILD SEVEN”的蔡智恒，用十根烟串起一个浓淡相宜的爱情故事，就像《第一次的亲密接触》一样，其中或多或少难免糅进自己切身的情感经历。

为什么我在你身旁时，你还会想我？我不知道。她摇摇头，我经常想你，想到发呆呢。以不起。我笑了笑。请你记得，不论我在哪里，都只离开你一个转身的距离。她笑了笑，你只要一转身，就可以看到我了呢。这么近吗？嗯。我一直在离你很近的地方。那是哪里呢？我在你心里。正如你在我心里一样。十年的时间，穿透每个人的爱情梦想，十根烟的巨雾，化成爱情梦想的真实形状。

檞寄生

1檞寄生：可泛指松毛虫属（Dendrolimus）中的各种寄生于松樠（古称檞）上的害虫。

如果是想了解槲寄生(Viscum coloratum)，请正确地输入“槲寄生”和它的拉丁文名称Viscum coloratum。槲寄生是桑寄生科中的一种植物，由于多寄生在槲树上而得名。

“槲”，这个字读hú 山毛榉科，高大落叶乔木，分布我于国东北南部至长江中下游各地。槲寄生(Viscum coloratum)，桑寄生科常绿小灌木，原产于中国，日本和韩国也可见，由鸟食其果后种子因不易消化经排泄于其它树上而传播，多寄生于槲、榆、梨和桦等落叶树上。在西方常用作圣诞节饰物。

“檞”，这个字读 xiè 或者 jiě 木名，《玉篇·木部》：“檞，松樠也”。《左传·庄公四年》：“王遂行，卒于樠木之下”（王指楚武王熊通）。《汉书·西域传下》：“（乌孙国）山多松樠”，颜师古注：“樠，木名，其心似松”。

2是一部网络小说。

作者是痞子蔡 (真名：蔡智恒)

檞寄生在西方可以说是爱情的代表，也是迷信的，传说只要情侣在檞寄生接吻，这对情人就可以永远相爱，所以不要和自己不爱的人离长有檞寄生的树太近哦，小心偷袭，事后可就晚了！

本书人物：

蔡崇仁（菜虫）：本书的男主角，自认为非常奇怪，并为了与常人 相同而隐藏自己，却因为压抑自己而优柔寡断，有著一颗温柔的心，却为了不伤害别人而无法作出选择，以致放逐自我。

林明菁：中文系的才女，号称「才貌双全」，因喜欢菜虫而情愿付出，可惜的是，菜虫爱的并不是她，但她仍然希望菜虫能不再压抑自我，本书的阳光女孩。

方荃：本书第二女主角，因孙樱而与菜虫有所接触，因而发展出一段精神爱恋，也是菜虫最终的选择，本书的柔情女孩。

柏森：本书第二男主角，与菜虫惺惺相惜，用比喻的方式告诉菜虫爱情里没有游戏规则，唯一的规则就是不要让你不爱的女生等待你。

孙樱：说话习惯断句，一句话不超过五个字，号称中文系才女。

杨秀枝：中文系学姐，力大无比，令菜虫与柏森明白，中国人也有波霸。

子尧：年纪比菜虫和柏森大，兴趣十分广泛，是菜虫旁徨时的心灵导师。

1、初看蔡智恒，一本《第一次的亲密接触》红遍大街小巷，痞子蔡和轻舞飞扬成为网路文学的代名词，连自己也被这种既虚幻又真实的感情所感动。

再看蔡智恒，SEVEN-ELEVEN之恋并没有令人意外的突破，除了《雨衣》那一篇外，其他章节乏善可陈，雨衣一篇结构严谨，浪漫的不像话，而且令人感动到想哭。

三看蔡智恒，榭寄生让我感到很失望，首先是人物的刻划，都太平板不够立体化，主角活脱是像在神父告解，述说自己的忏悔，除此之外，我看不见主角的喜怒哀乐，只看见一个悲伤的影子，追忆不属於自己的阳光。明菁的反应也是迟钝的不可思议，都那麼多年了，才发现另一个人只是『喜欢』而不是『爱』自己，这真是情何以堪!当然菜虫的犹豫不决也是帮凶，遇上难解的三角习题，也的确难为菜虫了。而且菜虫没资格当杨过，他的犹豫不决，是万万比不上深情专一的杨过的，明菁也不像小龙女，她反而比较像岳灵珊，一颗心放错了人身上，只好悲情的结束这一段不属於自己的恋情。荃彷佛是不属於这个世间的灵魂，她纯净到令人匪夷所思的地步，像光一样照的菜虫无所遁形，这种女性真是天上人物了，是可遇不可求呀，菜虫终于和这个心心相印的女生一起走向未来。所以以后希望有人身居菜虫的情况时，要当机立断，不要拖延，时间拖的越长，伤人也伤得越深。

希望蔡智恒下次能把人物写的鲜活一些，小说最大的魅力所在就是图像式的效果，可以让读者看到鲜明的影像，若作者不快抓住这个技巧的使用，读者留失指示迟早的问题。 26号 黄柏儒

2、 檞寄生是蔡智恒所出的网路小说之一，在他前几个作品中，大部分是汇集他人的经历所集合而成的小说，而蔡智恒书中不变的是他的讲话技巧，他在说话时总是能令人感到有趣。

而我在他的檞寄生中，看到了一些人常犯的错误，一般人在表达感觉时往往不敢勇敢的说出来，但是不说出来的原因通常是怕伤害到或者是惊吓到对方，但是到头来，爱的越深，伤的越重，当一个你所喜爱的人，在你付太出多之后，突然的回绝了你(你)，在刹那之间的感觉，绝对是百感交集，无法去理解及接受的，而瞬时间泪水有可能项溃堤般的涌了出来，但是伤痛却是难以形容的。

书中的明菁她不顾一切的付出了很多，但最后得到的回报却是一头空，而书中的男主角虽然下了如此的决定，但他的心中一样的懊悔不已，可是人是无法欺骗自己的情感的，喜欢和爱终究是不一样的，爱一个人就要勇敢的说出来，至少可能有一线生机，但是如果别人爱著你(你)，而你却害怕伤害到他(她)，而不敢回绝，那将会造成莫大的伤害及遗憾。

3、 站在纯欣赏的角度而言，＂檞寄生″的感染力十足，即使菜虫（蔡崇仁）的犹豫不决令人生气，但他的体贴又确实让人心疼的无以复加，明箐对菜虫的关心，令我看了心中充满温暖，她并没有忘记菜虫是一株檞寄生需要寄主的植物，明菁只是轻估了沙文主义的影响，忘了真正讨人欢心的是楚楚可怜的女孩，菜虫的挣扎或许并不是每一个人都能理解的，但不愿意伤害任何人，却伤害了所有的人，菜虫的心痛可见一斑。

痞子蔡《榭寄生》

[榭寄生] [痞子蔡、阿泰] [《榭寄生》原声CD] [nettango] [offset:]

痞子蔡 - 榭寄生

口白

吉他独奏--搁浅的心

偶然遇见

偶然遇见 请不要追究 我是谁

因为不管几世的轮回 我始终记得爱你的感觉

天上人间 请不要离别 路太远

那许许多多的容颜 我回首前尘 只要见你一面

我不知道该如何不折翼的起飞

明明知道失去了平衡点 就会危险 流泪

头就再不能回

我还是会 无所谓

隔着楼台 等待月圆

所有的玫瑰都有一个多情的心愿

紧紧跟随 芬芳的来源

一年或是一天 我的心 只为你跳跃

当烟上的字都成灰 化做你胸口最后一缕烟

我可以不必语言 对你的思念

北欧神话是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间晚于世界上其他几大神话体系，北欧神话的口头传播历史可追溯到公元1-2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。中世纪时，基督教在整个欧洲盛行，由于在政治上强力打击，大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而付之一炬，至今保留的较为完整的有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》等I奥丁（Odin）：主神。

　　奥丁是众神之王，世界的统治者，又有“天父”之称。他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别象征“思想”和“记忆”。它们每天早上飞遍全世界，回来向奥丁报告它们的见闻。奥丁脚下蹲伏着两只狼，专司警卫之责。为了增加聪明才智，预测未来，更好地进行统治，奥丁一心要喝智慧井里的水，即秦皮树根旁的圣泉。但守护这口井的巨人弥米尔要他以一只眼睛作为代价，奥丁不假思索，当即挖掉一只眼睛。喝了井水后，就变得博学多才。他发明了北欧古文字（罗纳），司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上。

　　II弗丽嘉（Frigg）：

　　弗丽嘉是爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子。在天堂和冥府中都有统治权。她容貌美丽，金色的头发中间夹着白色的羽毛。身着束着金色腰带的白袍，腰带上挂一串钥匙。她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝。她偷了奥丁的黄金去买一串贵重的项链。奥丁发现后，愤而出走。宇宙随即为冰霜巨人所统治，严冬窒息了一切生机。直至七个月后，奥丁回到阿斯加尔德，这场危机才过去。

　　III索尔（Thor）：

　　雷神，主神奥丁长子，大地女神弗奥琴之子。索尔身材魁梧，臂力过人，他长着一双豹眼、满脸红胡子。索尔衣着简陋，不过他的腰上束着一条魔带，这条魔带使他的力气加倍。索尔戴着铁手套，执着米奥尔尼尔（ Mjollner ）魔锤。索尔常年在东方防御冰霜巨人和巨蟒的侵袭，保卫众神祗的家园。索尔刚正不阿并敢于顶撞奥丁，索尔脾气暴躁但豪迈行侠。众神末日来临时，雷神索尔与米德加尔德巨蟒（格拉弗维尼尔）再战，与巨蟒同归于尽。

　　IV西芙（Siv）：

　　西芙是力量之神托尔的妻子，土地和收获女神。特别值得称道的是她有一头金色的长发，闪耀着比金子还要美丽的光泽。西芙女神为此感到非常的自豪，经常坐在她的花园中梳理那一头金发，这就引起了洛基恶作剧的念头。洛基在西芙睡觉的时候，把她引以为傲的一头金发剪得一干二净。洛奇的恶作剧使得西芙非常地悲伤。就在西芙嘤嘤地哭泣的时候，力量之神托尔回到了家中。托尔马上知道这是洛基干的坏事，于是冲出家门抓住了洛基，准备把他身上的骨头拆下来。洛基疼痛彻骨，拼命求饶：发誓去找侏儒国中的能工巧匠，为西芙打造一副一模一样的能够自由生长的金子头发。

　　V弗雷（Freyr）：

　　弗雷是丰侥、兴旺、爱情、和平之神，美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神，或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金**鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑，光芒四射，能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船，必要时可运载所有的神和他们的武器。

　　VI洛基（Loki）：

　　洛基是火神。巨人法尔勃蒂之子、奥丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的后代，他长相俊美，但为人乖戾。他生下一些可怕的怪物，如芬里斯狼、米德加尔德蟒蛇等。他貌似和善，性实诡谲 , 经常出言不逊，同其他神争吵不休，惹事生非。开头他只是为戏谑而戏谑，如偷偷地剪下西芙的头发。后来他肆无忌惮地为非作歹，变成一个恶魔，甚至怂恿黑暗之神谋杀光明之神。他精魔术，神通广大，能在一瞬间把自己变成无数的怪物，后因他犯罪，被用铁链捆住。

　　VII提尔（Tyr）：

　　提尔是战神，巨人希米儿之子。传说他是契约的担保人，盟誓的临护者。当其他的神同芬里斯怪狼开玩笑、把它捆绑起来的时候，提尔作为信用的保证人将手臂伸进狼的嘴里。狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套，立即咬断提尔的手臂。从此提尔成了独臂神。但他身佩宝剑，总显得威风凛凛。古代按剑盟誓的习俗即起源于北欧人对战神提尔的崇拜。许多传统的剑舞，都是为纪念战神而编导的。

　　VIII弗蕾亚（Freyja）：

　　弗蕾亚是繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。她十分慈祥，最为人所爱戴，因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。她常浓妆艳服，花枝招展，有时全副甲胄，披挂上阵，率领众仙女为奥丁遴选死难英雄。在某些故事里,她和弗丽嘉是同一个神。

　　IX海姆达尔（Heimdall）：

　　海姆达尔是众神的守护神。又名里格（Rig），满口长着金牙，眼光敏锐深远，能眼观四路，无论白天黑夜都能看三百里远，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。他日夜守护卫在天界入口要道比弗罗斯特彩虹桥（ Bilrost ），防御冰霜巨人的侵袭。他骑着金鬃马，肩背奥拉尔号角，遇有紧急情况便吹起号角，召唤众神祗前来应付。传说他是天界第一人。众神末日来临时，海姆达尔与火神洛基同归于尽。

　　X巴尔德尔（Baldur）：

　　巴尔德尔是奥丁的另一个儿子，光明之神。他才貌出众,满面春风。当他微笑的时候，人们都感到无比喜悦。他做过一个恶梦，预感到将遭人暗算。众神为此着急，奥丁便派出令官，严令一切鸟兽草木都不得伤害巴尔德尔。但令官没有传令给槲寄生，因为他觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。火神洛基却利用这可乘之隙，用槲寄生做成利箭，煽动黑暗之神霍尔德尔出面，并扶着他的手弯弓瞄准，将巴尔德尔射死。

　　XI霍尔德尔（Hoder ）：

　　霍尔德尔是黑暗之神，一说为巴尔德尔的孪生兄弟，双目失明。他生性忧郁孤僻，阴险而又凶残，坚持与光明为敌。他受火神洛基指使，置欢乐的光明之神于死地。

　　XII布拉吉(Bragi)：

　　布吉拉是奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神。他经常作诗颂扬伟大的人物和勇士。其妻伊敦也是阿斯加尔德的一位女神。她有一个宝盒，盒内存放着青春的金苹果。众神到了老年，只要尝一尝金苹果，便可以返老还童。在斯堪的纳维亚的祭祀筵席上，宾客们常用奉献给诗神布拉吉的牛角作为酒杯，开怀畅饮，发誓要建立功勋，在诗篇中永垂不朽。

（二）其他神祗

　　I女神格欧费茵 （Gevjon）

　　女神格欧费茵通晓过去和未来。格欧费茵乔装成女巫来到瑞典，与国王居尔弗数度幽会后向他索要一小块土地。国王概然允诺赠给她一昼夜可开耕出来的荒地。当夜，格欧费茵杖犁，由她的四个儿子变成的公牛拉犁，从瑞典中部犁走一大片土地移至丹麦，这块土地遂成为丹麦最大岛屿西兰岛，而瑞典中部被犁走的空洞涌入海水后遂成为瑞典最大的湖泊梅拉伦湖。

　　II瓦利（Vale ）

　　主神奥丁之子。瓦利是林德与奥丁的私生子，他一出生即迎风就长，刚过一昼夜便能上阵打仗，他不洗双手也不梳头，直到抓住巴尔德尔的仇敌霍尔德尔，为光明神巴尔德尔报了仇。

　　III林德（Rind ）

　　瓦利之母，主神奥丁的情妇。林德曾再三拒绝奥丁的追求，先是推托叫他黄昏再来，然后布下森严守卫。奥丁再去时，她设计躲开，留下一条狗在自己的床上。最后奥丁施以法术蛊惑林德，遂得手。林德同奥丁生有一子，即瓦利。

　　||| 英灵殿瓦尔哈拉

　　奥丁神在人间的战场上挑选英勇善战的战士——准确的说，就是那些不怕死的人——以便让他们同诸神一道在世界末日的诸神黄昏（Ragnarok）之战中并肩作战。瓦尔基里就骑上快马上穿越云端，把挑选出来的武士送到瓦尔哈拉——奥丁神接待死者亡灵的殿堂。

　　在英灵殿内，那些牺牲在战场上的人被称作“einherjar”（格斗者），他们每天都要面对面地进行实战操练，到了晚上他们又像没有受伤的人一样欢宴狂饮。这英灵殿的神话正体现了古日尔曼蛮族所向往的理想生活——白天战斗、晚上豪饮；无所畏惧地迎接挑战。

　　 （三）巨人族

　　神话世界的创造者，北欧神话中最古老的种族，所有的神祗都流淌着巨人族的血脉，但巨人也是他们永恒的敌人。

　　I始祖：伊米尔（Ymer ）

　　远古洪荒时代，太虚混沌世界的中间有一条宽大无底的的金伽侬裂缝，冷、热气，火焰、冰块、烟雾和蒸汽相互作用在裂缝边缘形成了壅堵化成了巨人伊米尔。伊米尔的后代奥丁、维利和威长大后杀死了伊米尔，用他的躯体形成了世界：血化成湖泊海洋；肉化为土地；骨头化为山；牙齿化为岩石；脑髓化为云；头盖骨化为天空；眉毛化为一道栅栏。

　　II海洋之神：蒂阿兹（Tjatse ）

　　巨人斯卡娣的父亲。蒂阿兹绑架了掌管永葆青春的金苹果女神伊敦恩。因为这是洛基私约伊敦恩外出闯的祸，众神祗便勒令洛基前去搭救。洛基借用弗丽嘉的羽衣变成一只小鹰，潜入巨人蒂阿兹的城堡，将伊敦恩变成一枚核桃，衔在嘴里飞向阿斯加尔德。不料被斯卡娣发现，蒂阿兹闻讯变成一只隼鹰追赶上来。在即将追上之际，提尔点燃火把，将隼鹰烧死，巨人蒂阿兹便损命。

　　III山岗女神：斯卡娣（Skade ）

　　蒂阿兹之女、瓦尼尔部落主神尼奥尔德之妻。父亲蒂阿兹被众神设计杀害后，斯卡娣向主神奥丁要求血案赔偿，奥丁无奈允诺她可以在众神祗中物色一位丈夫，斯卡娣看中了光明神巴德尔，奥丁自然不愿，遂略施手腕把斯卡娣嫁给了年老貌丑的海神尼奥尔德。斯卡娣嫁给尼奥尔德不久随即离婚。

　　IV女巫师：奥尔布达（古尔维格）

　　奥尔布达是谷物女神吉尔德之母，巨人吉米尔之妻。女巨人，火神洛基的情人。同洛基生下恶狼芬里尔和米德加尔德巨蟒——格拉弗维尼尔。奥尔布达为情人洛基做奸细，阿西尔部落想要处死她，引发了两部落间的战争。

　　V贡露（Gronru）

　　巨人苏东之女。巨人们偷走了酒之精灵费埃拉和吉埃拉酿造的麦酒。主神奥丁在苏东园服役一年以期索取麦酒，但被拒绝。后奥丁引诱了苏东的女儿贡露，凭借了贡露的帮助偷得麦酒回到阿斯加尔德，奥丁就此逃离了苏东园，抛弃了贡露，贡露终日忧伤。引自 http://baikebaiducom/view/10680htm#4_1