我国古代诗人中谁的诗作被称为诗中的仙境。

1、诗仙—李白。

他的诗豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。

2、诗圣—杜甫。

杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。

3、诗佛— 王维。

维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。

4、诗鬼—李贺。

李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。 李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。

5、诗魔—白居易。

闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。

6、诗豪—刘禹锡。

禹锡的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。主要著作是《天论》三篇。刘禹锡以自然科学为根据，补充了柳宗元的自然观。

7、诗杰—王勃。

王勃自幼聪敏好学，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。

8、诗狂—贺知章。

唐代诗人、书法家。字季真，晚年自号四明狂客、秘书外监，越州永兴人。少时以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元 。

9、诗囚—孟郊。

字东野，唐代著名诗人。湖州武康（今浙江省德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。先世居洛阳（今属河南洛阳），后隐居嵩山。

10、诗奴 —贾岛。

唐代诗人，字阆仙，人称“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山人”。

扩展资料：

1、李白“诗仙”的名号始于贺知章，经历盛唐，中唐，以至于晚唐，已经为大家所接受和认可。他睥睨世俗，不屑一顾，终日醉酒，天子呼来不上船，玄宗赐食，贵妇奉酒，力士脱靴，风光无限，飘飘然遗世而独立。他的诗歌，尤其是古风，飘飘洒洒，下笔千言，不假思索，惊天地泣鬼神，可谓鬼斧神工，自然出尘。李白，“诗仙”的美名，当之无愧。

2、杜甫诗圣的得名，要到明朝才正式成名。明朝中期，武宗之时，白沙学派的盟主陈献章，在《随笔》之六中曰：“子美诗之圣，尧夫更别传。后来操翰者，二妙少能兼。”陈献章在当时的明朝诗坛地位很高，他的评价，正式给杜甫以“诗圣”之尊，从此，“诗圣”杜甫算是正式称名。

三大诗仙是谁

李白、杜甫、白居易。

唐代三大诗人是李白、杜甫、白居易这三位诗人的合称，其中李白被称为诗仙"，杜甫被称为"诗圣"，白居易被称为"诗魔"。

人物介绍：

李白：字太白，号青莲居士。代表作：《静夜思》《蜀道难》《将进酒》。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

杜甫：字子美，自号少陵野老。代表作：《望岳》《登高》《春望》《三吏》。与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

白居易：字乐天，号香山居士。代表作：《白氏长庆集》、《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。"

四大诗仙有哪几位

1、诗仙—李白。

他的诗豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。

2、诗圣—杜甫。

杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。

3、诗佛—王维。

维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。

4、诗鬼—李贺。

李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。

5、诗魔—白居易。

闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。

6、诗豪—刘禹锡。

禹锡的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。主要著作是《天论》三篇。刘禹锡以自然科学为根据，补充了柳宗元的自然观。

7、诗杰—王勃。

王勃自幼聪敏好学，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。

8、诗狂—贺知章。

唐代诗人、书法家。字季真，晚年自号四明狂客、秘书外监，越州永兴人。少时以诗文知名。武则天证圣元年中乙未科状元。

9、诗囚—孟郊。

字东野，唐代著名诗人。湖州武康人，祖籍平昌。先世居洛阳，后隐居嵩山。

10、诗奴—贾岛。

唐代诗人，字阆仙，人称“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，汉族，唐朝河北道幽州范阳县人。自号“碣石山人”。

扩展资料：

1、李白“诗仙”的名号始于贺知章，经历盛唐，中唐，以至于晚唐，已经为大家所接受和认可。他睥睨世俗，不屑一顾，终日醉酒，天子呼来不上船，玄宗赐食，贵妇奉酒，力士脱靴，风光无限，飘飘然遗世而独立。他的诗歌，尤其是古风，飘飘洒洒，下笔千言，不假思索，惊天地泣鬼神，可谓鬼斧神工，自然出尘。李白，“诗仙”的美名，当之无愧。

2、杜甫诗圣的得名，要到明朝才正式成名。明朝中期，武宗之时，白沙学派的盟主陈献章，在《随笔》之六中曰：“子美诗之圣，尧夫更别传。后来操翰者，二妙少能兼。”陈献章在当时的明朝诗坛地位很高，他的评价，正式给杜甫以“诗圣”之尊，从此，“诗圣”杜甫算是正式称名。

十八个诗人的称号

诗骨—陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

诗杰—王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

诗狂—贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

诗家天子七绝圣手—王昌龄，其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

诗仙—李白，诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

诗圣—杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

诗囚—孟郊，作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

诗奴—贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

诗豪—刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

诗佛—王维，这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。

诗魔—白居易，白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

五言长城—刘长卿，擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

中国诗仙三位

诗仙是李白；诗圣是杜甫；诗佛是王维。

1、李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

2、杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

3、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

扩展资料：

王维诗歌中借景寓情，以景衬情的手法，使他写景饶有余味，抒情含蓄不露。如《临高台送黎拾遗》：“相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。”写离情却无一语言情而只摹景物。《送杨长史赴果州》：“鸟道一千里，猿啼十二时。”既是景语，也是情名，将道路的荒凉之景与行者的凄楚之情融为一体，自然、含蓄而又回味深长。

在王维的诗歌中，有不少采用了直抒胸臆的表达方式，而且往往显得自然流畅，蕴藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨_轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。关怀体贴之情溢于言表。

王维写情之处妙处还在于对现实情景平易通俗的描写中，蕴含深沉婉约的绵绵情思。其《相思》一篇，托小小红豆，咏相思情愫，堪称陶醉千古相思的经典之作。

中国古代的诗圣是谁

诗圣是杜甫

杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人，汉魏的浑朴古雅，六朝的藻丽纤_、淡远韶秀杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的：韩愈跟着他将诗进一步散文化；而又造奇喻，押险韵，铺张描写，逞才使气，是沉着痛快的诗，元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化，导引了新乐府运动。也是元稹，在为杜甫写的墓志铭中，对杜甫的创作进行了全面的评价，并许以最高的地位。

诗佛是王维

王维以诗才闻名于唐开元天宝年间，当时有天下文宗之称。他写了一些富有积极意义的诗，许多诗的艺术成就很高，其山水田园诗更是令人大开眼界，与孟浩然等被人们称为山水田园派诗人。王维早年即是一个虔诚的佛教信徒，随着政治上遭受挫折，思想趋于消极，晚年更是奉佛长斋，衣不文采，居蓝田别墅，与道友裴迪往来，弹琴赋诗，傲啸终日，正如他自己写的：一生几许伤心事，不向空门何处消。晚年惟好静，万事不关心。因而后期的不少诗作对现实几乎无任何积极反映，佛老消极思想浓厚，有的甚至充满了佛空无寂灭的唯心哲理，在他生前，人们就认为他是当代诗匠，又精禅上理，死后得到诗佛的称号。

诗鬼是李贺

宋代以来，不少学者、诗人常用太白仙才，长吉鬼才来形容唐朝两位著名诗人。长吉是李贺的字，鬼才，并非只说他喜欢写神仙鬼魅的题材，而主要是指他的诗想象丰富奇特，意境新颖诡异，富于浪漫主义色彩。可见，李贺诗歌在唐朝诗坛上占有独特的位置。被称为诗鬼还有个原因是因为他生于790年，死于816年，死时年仅27岁。

永兴湖诸景最佳时间：全年

永兴湖有50万年的历史，这里山不高、湖不大，但山水相连、群山环抱、秀丽多姿、田园风光、人文史迹、峰岩奇绝。石龟、外星人、西山乐佛、佛手奇特壮观。平安洞、海豚等浪漫传说。原始森林、草原、小河自然清新。烽火台、瀑布、世纪龙、老虎山遗址等为永兴湖增色不少。特别是田家镇惨案纪念碑，无声地记录了日本侵略者杀害同胞299人的野蛮行径，使这里成为实施爱国主义教育的重要基地。

永兴湖旅游度假村

永兴湖的形成距今有50多万年，有商业活动2000多年。永兴湖的山不高，湖水不大，但山水相映，秀丽多姿，群山环抱，湖面如镜，候鸟啼鸣，树影婆娑，空气清新，小河流水等绿色景观，以及篝火晚会，乡土文化，令人陶醉，流连忘返。钓鱼、爬山、游泳、划船、观光，值得一游。在自然景观中，形状各异，栩栩如生让人叫绝。"天下第一神龟"，逼真、形象、奇大，中外游人称之为"绝世珍品"。"外星人"，"宝黛石"，高几十米，粗十几米，高高耸立在永兴湖的西山上，称"世上无双"，怎样形成，无人破解。"飞来石"，怎样飞来，怎样一劈为四，留下串串悬念。"平安洞"的神奇，"海豚痴情"的浪漫，"卧佛"的神秘，"草原风光"的妩媚，给你留下无限的遐想和回味。永兴湖幅射四面，东面有"大庙古遗址"，距今有一万年的历史，西面有忙牛山"山高入云"，原始森林，南面有古城"刹虎口"内蒙古山西的交界处古长城，北面有"哈达山"状似狭谷，站在山上头晕目眩，深不见底，有南方气势。外星人很早以前，不明飞行物降到永兴湖的西山上，人们不敢近前，后一道人经此处，明其祥是外星人化石。该石约有30米高，十几米粗，矗立在山顶上。外星人的形象逼真，耳朵、眼睛、鼻子清晰可见，特别是他的嘴巴，仿佛要把世界吞下去，夜阑人静，仿佛听到他的唱歌声，以后人们来这里烧香保佑平安、幸福。

宝黛石

宝黛石位于永兴湖西面的高山上，距湖约有3公里。宝黛石高30米，粗十几米，气势如磐，雄伟、挺拔。游人到此赞叹不已，仿佛身临其境。一人前往，望而却步。因两块巨石形状似人，而贾宝玉又是石头所为，故称宝黛石。有人说到永兴湖，不到宝黛石，犹如到中国不到长城，终生遗憾。

卧佛

相传吕洞宾早年学艺，路经小村，几条狗追咬吕洞宾不放，这就是"狗咬吕洞宾，不识好坏人"的由来。急忙之中向永兴湖山上跑来，山上的大肚弥勒佛见状，忙用自己的身体仰面保护了吕洞宾。多少年后，吕洞宾修成正果，为感谢弥勒佛相救之恩，点石为卧佛，点几条恶狗为石，常年为弥勒佛守护。日久，卧佛显灵，人们都来祈求保佑终生幸福。

平安洞

据传说八仙早年在永兴湖炼功，一天许多石块从天而降，一看不好，都急忙钻进平安洞，躲过灾难。事后方知是孙悟空闹天宫所为。为感谢石洞的相救，封为平安洞。从此平安洞显灵。多少年，百姓为消灾避难，都来这里钻洞，祈求一生平安幸福。

永兴湖世纪龙

永兴湖世纪龙博采众长，塑造了二龙戏珠，每条龙长10米，高2米，既体现了龙的威武，又有新世纪的时代感。我国民间中传说龙具有无边的神力，行云布雨，造福老百姓。龙代表着权威、勇气、福寿。我们建"世纪龙"为的是留下永久的纪念，为的是祝福祖国似龙腾飞，为的是来这里的游客似龙福寿、安康、腾飞。天下第一神龟传说八仙韩湘子在永兴湖练功，一天狂风扑来，把韩湘子卷入湖中，几经挣扎，游不上岸，眼见就要遇难，湖中的乌龟听到救命声，沉入水底，用尽平生的力气，把韩湘子救上岸。乌龟太累，无力回湖。日久变为乌龟石。乌龟舍己救人的事，感动了上帝，封为"天下第一神龟"，韩湘子为感谢乌龟救命之恩，练就吹笛为乌龟解闷。成了人们幸福、长寿、美好的象征。

飞来石

据考证，大约在50万处前，一颗重几百万吨的陨石从天而降，落在永兴山，咂出了现在的永兴湖，溅起的陨石又散落在四周的山上，形成现在众多的怪石。年中一块奇石，随着日月的变迁，有了灵气，太上老君知晓，报于玉帝。玉帝怕再有一个石猴变为孙悟空。于是命雷电二神把这块陨石劈为四块，现清晰可见，这是神话，但巨大的陨石成为四块，一直是个谜，无人破译。

海豚痴情

很早以前，周围的百姓在永兴湖每年举行庙会，人来人往，热闹非凡。这年，湖中海豚听得入神，看得痴迷，不想回湖。变为今天石化的模样，感受人间美好生活。传说海豚看中唱戏一美女，长期等待和她约会，美女始终没有来，小海豚伤心的掉下了眼泪。此为海豚痴情的故事。