钱婆留的历史

钱婆留的历史：

钱镠字具美，小字婆留，是杭州临安人，五代十国时期吴越国创建者。 钱镠在唐末跟随董昌保护乡里抵御乱军，累迁至镇海军节度使，后因董昌叛唐称帝，受诏讨平董昌，再加镇东军节度使。

他逐渐占据以杭州为首的两浙十三州，先后被中原王朝封为越王、吴王、吴越王、吴越国王。钱镠因吴越国地域狭小，三面强敌环绕。

只得始终依靠中原王朝，尊其为正朔，不断遣使进贡以求庇护。他在位四十一年，庙号太祖，谥号武肃王，葬于钱王陵。

扩展资料：

钱镠长期生活在混乱动荡的环境里，养成了一种保持警惕的习惯。他夜里睡觉，为了不让自己睡得太熟，用一段滚圆的木头做枕头，叫做警枕，倦了就斜靠着它休息。

如果睡熟了，头从枕上滑下，人也惊醒过来了。为了防范侍卫夜间贪睡失职，钱镠还常向城墙之外发射弹丸，以期他们提高警惕。

此外钱镠还在卧室里放了一个盛着粉的盘子，夜里想起什么事，就立刻起来在粉盘上记下来，免得白天忘记。 

钱镠睡警枕的故事，在流传中竟演化为整宿不睡觉，以致得了不睡龙的绰号。后晋年间，契丹使团出使中原。

一个判官曾问负责接待的近侍李泳：“吴越的钱镠怎么样了，还是整宿不睡吗？”他见李泳不解，便解释道：“我曾听五台山王子大师说，浙中不睡龙，今已归矣我就想确证一下。”其实，钱镠这时早已逝世，只是由于消息闭塞，契丹人不知道。

—钱镠

5月12日下午5点，浙江杭州公安局召开新闻发布会，介绍了浙江唯一保存较好的帝王陵钱镠墓被盗掘一案，共抓获参与盗掘或贩卖文物的嫌疑人39名，被盗的175件文物已经全部追回。钱镠墓作为浙江唯一保存比较完好的古代帝王陵，其背后有着令人荡气回肠的历史故事，下面就让我们来看一下。

钱氏始祖钱镠

我国古典名著《百家姓》写于宋朝，第1句便是“赵钱孙李”4个姓氏，这就好像是宋朝姓氏实力排座次一样，说明宋朝时这4个姓氏家族实力最强，排在全国最前列。宋朝是赵家的天下，所以赵姓自然排在第1位，而不是有些人认为的，哪个姓人数最多就排在最前面，当时是以哪个姓氏最为尊贵、地位最高就排在前面。宋朝帝王家的赵姓排在第一理所当然，那钱姓为什么有资格排在第二呢？这就不得不提起钱氏始祖钱镠，他可是在五代十国时期，开创了吴越国的一代明君，曾经在古代文学史写下“陌上花开，可缓缓归矣”的浪漫诗句，是一位有博大胸怀，同时也不乏文采的睿智君王。

忠君爱国，永不称帝

在群雄割据、逐鹿天下的唐朝末年，钱镠依靠自己出色的军事才能和显赫战功获得朝廷信任，虽然拥兵两浙一带、麾下何止千万，为人却谦虚低调、对朝廷非常忠诚，从未居功自傲、恃宠而骄，深得当朝帝王看重。此外他还经常用各种方式告诫子孙，要忠君爱国、永不称帝，公元902年，他被唐朝册封为越王。

为民着想，折箭为誓

但是不久后，朱温篡国夺位，改大唐国号为梁，同时册封钱镠为“吴越王”。此时钱镠手下许多部将都希望钱镠能拒绝封号，并且出兵讨伐夺位的朱温，但钱镠却想到了更长远之处。他从天下百姓的根本利益出发，不想让百姓再受战乱之苦，决定只要是明君，就保证世代归顺中原帝王，当时他不但拒绝出兵，还在手下面前折箭为誓，从而在中原地区各国深陷战乱纷争之时，吴越国百姓却能安居乐业，甚至发展出经济奇迹。

纳土归宋，长盛不衰

钱镠不仅自己胸怀大志、目光长远，为天下百姓着想，还经常教导告诫子孙

“民为社稷之本。民为贵，社稷次之，免动干戈即所以爱民也。”

让子孙为了百姓着想尽量避免动乱，时刻以天下苍生为念，如遇中原名君速速归顺。宋朝时天下大定，吴越国也纳土归宋，钱氏家族和其子民亦能长盛不衰、安居乐业。

大魔王黄巢在中原地区没有占到多少便宜，觉得江南地区能够填饱肚子，所以就带着大军直奔浙江而来。唐末时期的浙江跟现在是没办法比的，经济相当落后。不过这里倒是鱼米之乡，吃饭不愁。黄巢到这边，一方面可以暂避唐朝的正规军，另一方面可以补充粮饷。黄巢是走到哪儿就抢到哪儿，而且喜欢屠城，这爱好谁都不喜爱。眨眼之间就到了临安附近。

眼看着黄巢的军队浩浩荡荡就要开拔进城了，时任石镜镇衙内知兵马使、镇海军右职的钱镠这个时候才不过26岁。那么他手里有多少人马呢？很可惜，只有300人。而黄巢从中原地区带来多少人马呢？足有20万之多。

这实力悬殊之下，换做是任何其他守将，都会打开城门，恭请黄巢进城抢掠。可是年轻气盛的钱镠偏偏不信这个邪。

钱缪不仅文武双全，而且是胸有大志。可惜黄巢压根就不认识这个精神小伙。

黄巢

这个时候钱镠想到了一个漏洞，黄巢并不知道自己藏了多少人马在前面，这是可以利用的一个地方。所以钱镠自己带着20个人埋伏在了山谷之中，等待黄巢大军从这边经过。20个人去给人家20万人当口粮都不够的，不过这次出马的是黄巢的先锋部队。钱镠躲在草丛中，射杀了先锋部队的大将，其他人立刻就乱了。蛇无头不行，钱镠趁着这个机会冲杀过去，斩杀了上百人。

“是时，黄巢众已数千，攻掠浙东，至临安，镠曰：‘今镇兵少而贼兵多，难以力御，宜出奇兵邀之。’乃与劲卒二十人伏山谷中，巢先锋度险皆单骑，镠伏弩射杀其将，巢兵乱，镠引劲卒蹂之，斩首数百级。镠曰：‘此可一用尔，大众至何可敌邪！’乃引兵趋八百里，八百里，地名也，告道旁媪曰：‘后有问者，告曰：“临安兵屯八百里矣。”’巢众至，闻媪语，不知其地名，曰：‘向十余卒不可敌，况八百里乎！’遂急引兵过。”

钱镠因为这一战，闻名天下。他的上司高骈得知这件事以后，大为高兴，提拔了钱镠。从此钱镠平步青云，逐渐掌握了浙江地区的兵权。在唐末混战之中，割据一方，建立了属于自己的帝国吴越国。

不过吴越国有一个很无奈的地方，那就是地盘小，易攻难守。为此钱镠在位41年时间，一直都是向中原王朝称臣的。不管是唐朝，还是朱温的后梁，以及后来的后唐，钱镠都不敢与之争锋。他宁可在浙江做一个海龙王，也不想争雄天下，成就一统大业。

钱镠小时候曾在一棵大树底下玩，后来“镠游衣锦城，宴故老，山林皆覆以锦，号其幼所尝戏大木曰‘衣锦将军’。”

钱镠

钱镠成了地方诸侯以后，高高兴兴地想要回家炫耀一番。亲朋好友们自然是一个个都贴上来，就算是八竿子打不着的人也会和钱缪扯出一点关系来。钱镠自己也很得意，他认为有人拍他马屁，那是他成功的体现。可是这么多亲戚朋友当中，他却看不到自己老父亲钱宽的身影。每次钱镠想要回家的时候，钱宽都故意躲起来，不愿意见钱镠。钱镠哪里想得通，就算是刘太公，在刘邦称帝以后也要夸自己儿子几句，怎么自己的老父亲就是不理儿子呢？“，镠即徒步访宽，请言其故。宽曰：‘吾家世田渔为事，未尝有贵达如此，尔今为十三州主，三面受敌，与人争利，恐祸及吾家，所以不忍见汝。’镠泣谢之。”

钱镠回乡颇有点高祖还乡的意思，“省茔垄，延故老，旌钺鼓吹振耀山谷。”“牛酒大陈乡饮，别张蜀锦为广幄，以饮乡妇。凡男女八十已上金樽，百岁已上玉樽。时黄发饮玉者尚不减十余人。镠起，执爵于席，自唱《还乡歌》以娱嫔曰：‘三节还乡兮挂锦衣，吴越一王驷马归。临安道上列旌旗，碧天明明兮爱日辉。父老远近来相随，家山乡眷兮会时稀，斗牛光起兮天无欺。’时父老虽闻歌进酒，都不之晓，武肃觉其欢意不甚浃洽。再酌酒，高揭吴喉唱山歌以见意，词曰：‘你辈见侬底欢喜，别是一般滋味子，永在我侬心子里。’歌阕，合声赓赞，叫笑振席，欢感闾里。”

钱镠为了提醒自己一定要时刻警醒，用圆木头做了一个枕头。这个枕头上用绳子系着一个小铃铛。晚上睡觉的时候，一旦他的脑袋从枕头上滑落，那么这个小铃铛就能被拉动发出响声。“镠自少在军中，夜未尝寐，倦极则就圆木小枕，或枕大铃，寐熟辄欹而寤，名曰：‘警枕’。置粉盘于卧内，有所记则书盘中，比老不倦。或寝方酣，外有白事者，令侍女振纸即寤。时弹铜丸于楼墙之外，以警直更者。”

钱镠

这是有意思的一件事，很多人不能理解的是，睡觉的时候为啥要时刻警醒呢？难道一个安稳觉都不能睡吗？如果你是普通百姓，那随便睡都可以。可是钱镠不行，他是地方诸侯，周围都是对手，谁都在虎视眈眈地看着自己。所以钱镠必须要时刻让自己保持警醒，只有居安思危的这种想法，才能保住吴越国的未来，显然他的确做到了这一点，只是可能个人睡眠不是很充足。

钱镠睡警枕的故事，在流传中竟演化为整宿不睡觉，以致得了“不睡龙”的绰号。后晋“天福中，近侍李泳因监契丹，驿中有判官谓泳曰：‘武肃王常夜不睡。’泳诘其知，答曰：‘尝闻五台王子大师言浙中不睡龙，今已归矣！’访其所闻，乃壬辰之后也。”

五代十国的中原王朝一般只有十几年的寿命，可是吴越国却有72年寿命，其中有41年便是钱镠当政期间。

因为睡觉都时刻提醒自己要保持警惕，所以钱镠被人们称之为不睡龙。或许正是因为他这种敬业的精神，才会使得吴越国存在那么久。而且钱镠家族的后代出了很多人才，近代有很多伟大的科学家便是钱镠的后人。钱氏家训至今依旧流传，鼓励着一代又一代钱家的人为天下做贡献。

陌上花开

[编辑本段]《陌上花》· 诗名

吴越王钱镠的原配夫人戴氏王妃，是横溪郎碧村的一个农家姑娘。戴氏是乡里出了名的贤淑之女，嫁给钱镠之后，跟随钱镠南征北战，担惊受怕了半辈子，后来成了一国之母。虽是年纪轻轻就离乡背井的，却还是解不开乡土情节，丢不开父母乡亲，年年春天都要回娘家住上一段时间，看望并侍奉双亲。钱镠也是一个性情中人，最是念这个糟糠结发之妻。戴氏回家住得久了，便要带信给她：或是思念、或是问候，其中也有催促之意。过去临安到郎碧要翻一座岭，一边是陡峭的山峰，一边是湍急的苕溪溪流。钱镠怕戴氏夫人轿舆不安全，行走也不方便，就专门拨出银子，派人前去铺石修路，路旁边还加设栏杆。后来这座山岭就改名为"栏杆岭"了。

那一年，戴妃又去了郎碧娘家。钱镠在杭州料理政事，一日走出宫门，却见凤凰山脚，西湖堤岸已是桃红柳绿，万紫千红，想到与戴氏夫人已是多日不见，不免又生出几分思念。回到宫中，便提笔写上一封书信，虽则寥寥数语，但却情真意切，细腻入微，其中有这么一句：

"陌上花开，可缓缓归矣。"

九个字，平实温馨，情愫尤重，让戴妃当即落下两行珠泪。此事传开去，一时成为佳话。清代学者王士祯曾说："‘陌上花开，可缓缓归矣'，二语艳称千古。"后来还被里人编成山歌，就名《陌上花》，在家乡民间广为传唱。

到北宋熙宁年间，苏东坡任杭州通判。英雄相惜，对钱镠敬佩有加，曾书《表忠观记》碑文，高度评价钱镠之功绩。苏公喜欢走动，也常来临安，听到里人之歌后，颇有感触，便写下了三首《陌上花》诗，其引曰："游九仙山，闻里中儿歌《陌上花》。父老云，吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：‘陌上花开，可缓缓归矣。'吴人用其语为歌，含思宛转，听之凄然，而其词鄙野，为之云。"

三首诗云：

（一）

陌上花开蝴蝶飞，江山犹似昔人非。

遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。

（二）

陌上山花无数开，路人争看翠辇来。

若为留得堂堂在，且更从教缓缓归。

（三）

生前富贵草头露，身后风流陌上花。

已作迟迟君去鲁，犹教缓缓妾还家。

阳春三月，风和日暖，信步城外，看阡陌之上的杨柳依依，野花绚烂，身心不由得轻爽而浪漫。“三月风情陌上花”，古远的诗句似乎随风从天边飘来，从历史的深处飘来，拂过阡陌，袭上心头，诗是属于清乾嘉诗人赵翼的，可昂首远望，眼前的陌上风情却是不折不扣的现代，由眼帘入心扉。

漫步陌上，心情是诗意的那种，优雅而散淡，不惹匆促，只因陌上花开；花是自然的那种，朴素而恬淡，不落尘俗。“三月风情陌上花”，是花在其中生命得以璀璨，人在其中心情得以畅然的一种意境。三月陌上花，让人爱让人痴，恍惚人的骨子里头都沉淀了花的影子，花的风韵。

陌上花开，如果没有了从俗累的生活中走出来，悄然伫立阡陌并为陌上风情所陶醉的人，那么花开也寂寞，风情也苍白。于是，一句“陌上花开，可缓缓归矣”不知被多少人吟诵了了多少遍。人归缓缓，那花便有灵性，便开得执著，陌上风情也被撩拨得浓郁而热烈。

那是春天里一幅最美妙的图画：在粉黛佳丽的簇拥下，一位美若天仙、仪态雍容的贵夫人款摆腰肢走在一千多年前的江南临安的阡陌上，其时陌上花团锦簇，杨柳轻摇，蝶飞蜂舞，三月风情旖旎之至。这时，一骑快马打陌头杨柳的绿阴中飘然而来，驿者翻身下马，气喘吁吁中把一封书信递给夫人。夫人展开一看，不禁满面春色。原来，吴越王钱镠身在王宫大殿却惦记着远在临安陌上的爱妃，嘱她只管怜花惜柳，消受春色，不必急着回归，“陌上花开，可缓缓归矣。”钱镠，这位在五代十国的夹缝中占了十二州江山的吴越国王，不提他江山坐得如何，只是这一番对爱妃的体贴，对春色的倾心之情，就足以让后人击掌了，缓缓归，缓缓归。多么柔情的一句话，游移在古籍史册中，艳称千古。

只是再柔情，再体贴的话，也难以使国家逃脱倾覆的厄运，怜美惜春的柔情敌不了剑戟弓弩的无情。从此，陌上花开依旧，只是钱镠烟逝，爱妃云去，只有“陌上花开，可缓缓归矣”这一句话化作一个美丽的故事，游荡在临安的陌上，等待后人的凭吊。终于在吴越“国除”的百十年后的一个秋天，诗人东坡来到了临安。历史似乎特意安排东坡在秋天踏上临安的陌上，陌上春天花开，秋天亦花开，只是春天的骨子里透的是柔情，而秋天的骨子里透的却是萧瑟。于是在秋天的陌上花开中，东坡怅对古人，一番凭吊，一首《陌上花》于胸中郁结，一吐为快。“陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非”，“若为留得堂堂去，且更从教缓缓归”……诗人一唱三叹中，浸染着人事盛衰的感慨。陌上花，就这样开在历史的车辙中，栉风沐雨，浸透艳丽与沧桑，令人唏嘘不已。

漫步陌上，尽管不能如吴越王妃那样一路招摇地走在陌上花丛中，也不能像东坡那样怀一颗忧伤之心，吟出千古不泯的诗句，不过，这并不妨碍我把钱镠与王妃的“缓缓归”，当做人类面对大自然所共有的心境去感怀，当然，东坡透过陌上花开而生发的历史感悟更以一种强劲的力量震撼着我的心灵。

我几乎要拜倒在陌上花的面前了。我突然觉得这一束束、一丛丛开了又落，落了又开的陌上花，简直就是为了人类的历史与文化而开落。我不敢说可以触摸历史与文化，但我可以觉悟地抚摸陌上娇嫩而以顽强的花朵。陌上花开缓缓归，这不仅意味着悠闲、诗意，而更大的意义在于，让我们的心灵在恬静的陌上花开中恬静如花，回归自然，回归人类的历史与文化。

缓缓归，缓缓归，披一袭“三月风情”，再采一束“陌上花”，缓缓归。

缓缓归，我心已是陌上花开。

苏东坡在诗里表达了对吴越兴亡的凭吊，后来，苏东坡的学生晁补之又和了三陌上花：

其一

荆王梦罢已春归，陌上花随暮雨飞。

却唤江船人不识，杜秋红泪满罗衣。

其二

归安城廓半楼台，曾是香尘扑面来。

不见当时翠辇女，今朝陌上又花开。

其三

云母蛮笺作信来，佳人陌上看花回。

妾行不似东风急，为报花须缓缓开。

[编辑本段]《陌上花开缓缓归》安意如作品

乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，语言通俗、贴近生活，刻画人物细致入微，故事情节较为完整，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。面对几千年前的文学宝藏，熟悉乎？陌生乎？时间犹如一面巨大的墙壁，阻挡了我们情感的交流，艰涩难懂的文字来自遥远的古代，精致珍贵却又那么模糊遥远，在成堆枯燥无味的注释帮助下，终于可以把它翻译成现代的文字，可是那距离，似乎未曾拉近一点点。但是，在安意如细腻的文字中，乐府，已经不仅仅是乐府，她用猛虎轻嗅蔷薇的姿态，小心的将它们从心中释放出来，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。

从《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》直到这本《陌上花开缓缓归》，在安意如的作品中，读者真真切切地感受到了古典与现代也是可以找到契合点的，几千年来什么都翻天覆地的变了，但是只有人心的变化是缓慢的。安意如不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔，结合宏观的历史环境和细腻真挚的人类情感，用现代的视角阐述了她独特的想法，当读者用心去体会，去理解，去阅读的时候，顿时，有种跨越时代的心心相印之感。

安意如说：要去看隐藏在诗词后面的故事，要写一些真的情感、真的人，仔细描述出那些跨越历史时空的真性情，不因人废文，亦不因文废人。”正是在这个想法的支持下，她动笔写出了一系列古诗词赏析的文章。而《陌上花开缓缓归》，无疑是将会带给人们更多的感动和思考。

让我们回到汉魏，两晋，六朝，盛唐。去观望彼时的风月无限，向那些古人讨一些情爱暖暖身。

从《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》直到《陌上花开缓缓归》，只有在安意如的叙述中，才真真切切地感受到了古典与现代也是可以找到契合点的。

几千年来什么都翻天覆地的变了，但是只有人心的变化是缓慢的。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔，结合宏观的历史环境和细腻真挚的人类情感，用现代的视角阐述了独特的想法。当用心去体会，去理解，去阅读的时候，相信会有种跨越时代的心心相印之感。

南北朝的历史光怪陆离，大一统之前的年代荒诞华美不可尽言。那些简单的歌章，在历史的游历中一如绽放的花般鲜艳，一如明日的花般凋零，或喜或悲，本书注定要以史来绎情。

用猛虎细嗅蔷薇的姿态，小心将它们从心中释放出来，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领我们倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。