香奈儿的的品牌标志是什么

Chanel 香奈儿

品牌标志：

创始人：Coco Chanel

现任设计师：Karl Lagerfel

发源地：法国

成立年份: 1914年

产品线：男装、女装、眼镜、香水、珠宝等

扩展资料

香奈儿语录

1 Some people think luxury is the opposite of poverty It is not It is the opposite of vulgarity

有些人认为奢华的反面词是贫穷，但其实不是，奢华的反义词是粗俗。

2 The most courageous act is still to think for yourself Aloud

最有勇气的行为就是只想着自己。

3 In order to be irreplaceable, one must always be different

想要无可取代，就必须与众不同。

4 You live but once; you might as well be amusing

你的生命只有一次，还是有趣点好。

5 I don’t do fashion, I am fashion

我不追逐流行，我就是流行。

参考资料-香奈儿

《包法利夫人》是法国作家福楼拜的代表作，被誉为世界十大文学名著之一。取材于现实的真人真事，一个乡村医生夫人的服毒案。

故事讲述的是一个叫艾玛的女人，虽出身农家，却自幼受到修道院里大家闺秀式的教育，学过刺绣，会弹钢琴，会画素描画，阅读过大量爱情小说。她长得漂亮可爱，生性风流，崇拜奢华，羡慕贵妇，梦想有朝一日找到自己的白马王子。 是现实中活脱的浪漫主义人物。

然而，在现实与梦想之间往往横亘着巨大的鸿沟。 为了实现她朝思暮想的幸福，她结婚了，却是嫁了一个平庸之辈。满于现状的丈夫，平淡无奇的生活，使得自视清高的艾玛怒火中烧，她看不起夏尔，先后两次出轨，债台高筑，以致最后走向绝路。

艾玛的一生，从最初的农家少女，成为乡村医生的妻子，子爵的舞伴，莱昂眼中的情人，罗多夫的情妇，最后堕落为一个罪人，走投无路，服毒自杀。 她的一生，展示的是一个浪漫主义梦想幻灭的过程。

艾玛的丈夫，夏尔，对于她来说是一个平庸无趣之人。他外形笨拙，内在愚蠢，性格软弱，毫无抱负。婚前唯母命是从，婚后唯妻命是从。个人没有主见和魄力，生活更没有浪漫和新意。

他一个人快乐地满足于婚后无忧无虑的生活中，美丽的妻子，简单的幸福，令他沉迷，叫他心醉。殊不知他眼中的美妙佳人却是一位不安现状、脚不沾地之人。他一直以为她和他一样陶醉在新婚的二人世界，殊不知她在婚后经历了一个他无从了解的心理历程。转而一心向往书本中的热情与陶醉、天上的情人、永久的浪漫、灵魂深处意外的甜蜜。

夫妻二人，一个是现实主义的庸人，另一个则是浪漫主义的怨妇。她做许多小事都能得到他的好感；而她越看他，就越有气。

他们婚姻结合不当的喜剧巧合，引发了随之而来的悲剧命运。对于夏尔而言，婚姻带给他前所未有的幸福。他百般娇惯他的妻子，尽己所能满足她的愿望，却不知道她所要的是他力所不能及的。

所谓可怜之人必有可恨之处，艾玛前后两次的婚外情都离不开夏尔无意地“成全”。一次是夏尔让艾玛和罗多夫一块骑马散心，一次是夏尔把艾玛一个人留在卢昂和莱昂去看戏。 他的愚蠢在于，想不到妻子会伙同别的男人来践踏他的爱与好心。

艾玛的出轨，一方面是自己对寻欢作乐的期待、对永不褪色的幻想的追求，另一方面则是对夏尔庸俗之气的报复。 生活在浪漫空想中的她，讨厌平淡的生活，丈夫的平凡和无所作为更让她无法容忍。所以，一旦有机会享受她那所谓的幸福的狂热，便义无反顾，不但不觉愧疚，反有一种复仇的快感。

夏尔不懂她，永远也走不进她的内心世界，却义无反顾的爱她。直到艾玛死后，夏尔发现她当年的出轨事件，非但不怪她，反恨自己不是她的婚外恋人。直到死，手中还拿着她的一缕头发。

说到底，艾玛不是一个值得痴情去爱的妻子，这便是夏尔的悲剧。

艾玛先后有两个情人，一个是损人利己、趁虚而入的情场老手罗多夫，一个是年轻漂亮，有浪漫主义理想却胆小怕事的实习生莱昂。

罗多夫，艾玛的第一个情人，是于谢堡的单身汉，拥有地产和农场。当然，他是情场高手，和女人往来很多，对风流事了如指掌，一眼就能看懂女人。对于艾玛他投其所好，会说些浪漫主义的情话，艾玛错把他当成自己梦寐以求的情人，却不知一开始她就是被算计的。

“只要三句情话，她就会服服帖帖！她一定很温柔！可爱！ …… 是的，不过事成之后，怎样摆脱她呢？” 这是书中罗多夫第一次见到艾玛之后的心理活动。

罗多夫用他的情场手腕没费多少力气便抱得美人归，艾玛起初半推半就，继而难舍难分，最后渴求与其私奔，而这个令她不顾一切犹如飞蛾扑火的决断，在罗多夫而言，却是 “包袱” 和 “麻烦” ， “谁干这种傻事” ！他们之间往返的情书，在罗多夫看来也全是 “胡诌” ，最后，他对艾玛的定义为 “可怜的小女人” 。

艾玛的惨遭抛弃，是读者一开始就看在眼里的，她的大病一场博不来大家的同情。只是在内心深处平生诸多感慨。

如果说艾玛的婚姻是她情感生活之大不幸的话，那么她的出轨，则是这不幸的延伸。而如果说艾玛的婚姻是她对浪漫爱情不懈追求的讽刺的话，那么她的堕落，则是这讽刺的反讽。

无疑，罗多夫是遭众人唾弃的角色，他不负责任，玩弄情感于股掌之上，然而，他作为男人的理智和果断却不得不令人称道。其实，在风月场上，男人知道自己要的是什么，什么时候攻，什么时候守，什么时候撤，他们一直都心中有数，只是被爱情蒙蔽双眼的女人们太过感情用事，步步陷落，从而一步步加深自己起初本就注定了的悲剧。

还是那句话，可怜之人必有可恨之处，艾玛的惨遭抛弃除了她没能在一开始就看出罗多夫的本来面目之外，更重要的是，她自己本就缺乏自尊自爱之心。 毕竟，没有最初的堡垒松动、投怀送抱，又何谈后来的伤害。更可恨的，她本来就是一个生性风流之人，又何谈被遗弃后的自尊与清白？

莱昂，是艾玛的第二个情人。在他们中间有一段插曲，艾玛认识莱昂是在罗多夫之前。莱昂年轻漂亮、单纯聪明，多才多艺。喜欢诗歌文学、会画水彩画，会读高音乐谱。两人一见如故，却因他的胆小和保守，错把艾玛当成可望不可及的贤妻良母。

他们再次见面便是在艾玛遭罗多夫抛弃，大病初愈后。这个时候，莱昂经过巴黎酒店女郎的熏染，已不是当年那个羞涩腼腆的少男了。 虽然他仍然胆小怕事，又不好意思，但胆小鬼一旦狠了心，反倒更难阻挡。 更何况艾玛的阻挡之心我们很难断其真假。于是，二人迅速纠缠在一起。

其实，从很大程度上，他们情投意合，有共同语言和爱好，特别是在最初的相遇中，彼此能够带给对方精神层面的满足与安慰。然而，当他们经过岁月的磨砺，时过境迁，再次将他们相勾连的却少有单纯的情感，多是纯粹的欲望了。

再加上，他们两人的品性毕竟不同，在幻想中寻求个人欲望满足的艾玛债台高筑却不自知，越来越追求生活的享受，每周一次的旅馆幽会使情人间的新鲜感和刺激感也慢慢变淡，直至荡然无存。

有时我想，如果艾玛和莱昂早能相遇，他们之间的情投意合或许能助他们组建一个幸福的家庭，或者，他们的不轨之情如果出现在艾玛与罗多夫之前，其结局也许会好些。谁知道呢！

毕竟，在当时浮躁的法国，婚外情现象普遍存在，而社会舆论对其也比较宽容，人们之间的风流艳事不足为奇。 而艾玛放任自己的愿望与贪恋，一味追求寻欢作乐的经验与永不褪色的幻想，以此为本，没有廉耻与底线，何谈如愿以偿，又在何处能寻到属于她的幸福呢？

艾玛是个浪漫、多情的女子，追求浪漫与幸福本没有错，而一个年轻美丽的女子渴望绚烂美妙的爱情也是情理之中。讲真，有哪个女孩没有梦想过自己的白马王子，没有期盼过浪漫的爱情归宿呢？但梦想和现实之间是有一定距离的，即便这距离不是难以跨越的鸿沟，也不是凭一己之愿，就轻易抹去的。 艾玛，错就错在，精神世界脱离现实太远。

艾玛的悲剧，不在她平庸的丈夫，也不在她的绝情的情人，而在个人对现实的逃避、对想入非非的虚无爱情的追求。

对浪漫主义的过分追求，不惜一切，反倒将其化为庸俗。过度追求虚妄之物，而不懂得静心抬头，是追求者的无知和愚蠢。艾玛，是庸俗浪漫主义的牺牲品。

故事最后，艾玛于万般无奈中服毒自杀，两个情人没有一个向她伸出援助之手。她死后，罗多夫只送了一张名片，而莱昂的结婚请柬也几乎在同一时期送到。她美丽的衣服被贴身侍女偷光，每个人都来占便宜，讨钢琴课费的、讨租书费的、讨信件邮寄费的。反倒是艾玛一直不屑一顾的丈夫爱屋及乌，宁愿负债累累，也不肯变卖她房间里的东西。

世态炎凉，人情冷暖，艾玛生前看到的只是一部分。 她哪里知道在她一直梦寐以求而不得的上流社会，那些王孙公子，那些贵妇**，他们的夜夜笙歌、奢侈享乐，也有隐藏在暗地的不堪和丑陋？这世上，哪有书上所说的晶莹剔透的爱情、奢华的不受牵绊的享受、至真至纯完美无暇的腐朽？

所以说，艾玛的悲剧，于当时的社会有不可推卸的责任。在十九世纪的法国外省，是一个单调沉闷、闭塞狭隘的世界，贵族、地主、高利贷者、市侩的丑恶与狡诈，资本主义社会的堕落和腐朽，都是艾玛头脑中消极浪漫主义的始作俑者，而个人理想在这种现实的对照之下是多么的苍白可笑，所以，艾玛的悲惨结局自她的理想形成之时就早已注定。

毛姆在《阅读是一座随身携带的避难所》中曾提到过福楼拜和他的这部作品。他说：福楼拜30岁的时候才开始写《包法利夫人》，早期作品都有私人性质，到了现在，他的目标就不仅是真实了，而是客观——

他决心去讲述一个真实的故事，中间不发表任何个人意见，也不对人物做任何褒贬。纵使他对某个人物抱有同情，也不动声色；就算某个人物的愚蠢让他恼火，或者某个人物的卑劣让他愤慨不已，他也不向读者展示一点个人感情。

所以，《包法利夫人》成了“客观艺术”的典范，就如同我们的现实生活，书中几乎没有正面的完美人物。每个人都有自己或恶的，或蠢的本性，善良的、十全十美的主人公在这里不存在，而十恶不赦的人，也没有。

作者没有对主要人物进行艺术化的改造和美化，只是客观地描述人物和故事本身。 首先，这个作品的故事构架和主要人物是源于生活中的真实事件，然后故事中的景色描写和人物感知也都出自当事人的感觉，这一点在故事中显而易见。

除此之外，就是《包法利夫人》中浪漫主义的现实化，和现实主义的浪漫化了。 我们都知道艾玛是浪漫主义人物的代表，但在她的浪漫思想的影响下，一直生活在现实中的夏尔在最后也开始变得浪漫了。比如，艾玛的出轨没有引发他的憎恨，反而到死他都拿着她的一绺头发。 堪称“浪漫主义的情痴”。

而艾玛，她的浪漫主义却在一次次的求之不得后，一步步向着庸俗化发展。 当梦幻的泡沫一一破灭，不得不将它们归于现实。

今天是女神们的节日，看到大家都在讨论：这届妇女不行了，太爷们了~但Ada觉得再“爷们”的女人也会热爱、追求浪漫。

从少女时代情窦初开对美好爱情的无限向往，到执子之手月下漫步卿卿我我，再到进入围城哪怕柴米油盐酱醋茶日子的烟熏火烤，女神们一直对浪漫心驰神往。

所以今天Ada分享大家一篇关于浪漫的文章，告诉你什么是“浪漫”，记得好好对她。

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埃及人说：被钉上十字架不浪漫，自己走上十字架才浪漫。那就先来看看什么是“假浪漫”。假浪漫：

“爱你爱不够，只想陪在你左右；紧紧握住你的手，陪你风霜雨露；天涯海角亦无悔，不离不弃永相随；缠缠绵绵到白头，一生一世与你相守。爱你久久！ ”“每分每秒都把你放在心上，想现在的你是否一切无恙？愿亲爱的你笑容常挂脸庞，心情也每刻都拥抱阳光，幸福会象时光一样久长，只要你想我就会在身旁！ ”“有种旋律叫做音符，那是你给的幸福，时时刻刻在我记忆漂浮，让我浪漫的天赋，演奏出美丽的爱情画卷一幅，亲爱的，在这美丽的季节，你就是我最宝贵的人生财富。 ”“我眼中有一道彩虹，那是你美丽善良的心灵；我心中有一份情感，那是对你的思念。知道我在想你吗？ ”

以上都是在百度山搜索“浪漫”跳出来的表白台词。不知道各位看官怎么想，但我觉得从头到尾都是肉麻的低级文艺腔，矫揉造作，浮夸虚伪，轻浮又夸张。或许让你说“小妞今晚有空吗？”都会比说这些更信手拈来。在这里不得不吐槽一下台湾早期的言情剧。那帮导演以为这是剧力万钧。一到“情话时间”，每句话每个字甚至巴不得连标点符号都想要拖慢。本该是情深深雨蒙蒙，却恶心的我想要换台。

所以我懂得了为什么很多女人都很喜欢看这一类片子。她们无需体会其中的浪漫，就图个乐。不然怎么在广场舞之余维护社会关系呢~真正浪漫不是背情话，更不是装模作样的背情话。真浪漫是一种存在的境界。大体上也有三个层面。就和“本我”“自我”“超我”一副德行。

1 脱物

浪漫的初级阶段。也就是摆脱对物质的依赖，脱去华丽外衣，真实而细腻的浪漫。回顾一下我们的人生轨迹，可以看到，大部分人在年少的时候会比成年之后更加浪漫，也更期待浪漫。一朵野蔷薇，一盒巧克力就可以让我们兴奋多日。但是随着年岁的增长，我们日渐庸俗。满脑子都是对方的SIZE和这个月的工资表。生活的窘迫和不堪稀释了情怀，让人变得麻木，物质。越贵的礼物就越好，这是无从掩饰的事情，也是无比荒诞的事情。虽然媒体在其中也起到了推波助澜的作用，但顶多也是辅因。似乎美满的爱情除了出现在游艇和别墅中，也只能存在于硬盘里了。

“不爱江山爱美人”浪漫，因为它轻物质。隐喻的是爱情大于金钱地位。“商人重利轻别离”不浪漫，因为它重物质。隐喻的是寡情薄意。“人比黄花瘦”浪漫，因为它轻物质。隐喻的是两袖清风。“肥头大耳，大腹翩翩”不浪漫，因为它重物质。隐喻的是腰缠万贯，唯利是图。“流浪旅行”浪漫，因为它轻物质。“迪拜奢华之旅”不浪漫，因为它重物质。“两个人分一个饼”浪漫，因为它轻物质。“两个人点一桌菜”不浪漫，因为它重物质。“七夕之夜送玫瑰”浪漫，因为它轻物质。“七夕之夜送钞票”不浪漫，因为它重物质。“穷小子冒险采花送女孩”浪漫，因为它轻物质。“暴发户送一车玫瑰给女孩”不浪漫，因为它重物质。但“送玫瑰”又不及“写情诗”浪漫。因为前者的物质含量大于后者。“两人携手去挑婚戒”比不上“两人携手去看星星”浪漫。因为前者重物质，后者轻物质。“几个小提琴手在沉船之前忘情的演奏”浪漫，因为它轻物质，也是一种悲壮的浪漫。“去歌悉尼歌剧院听音乐会”不浪漫，因为它重物质。粗糙来看，苏格拉底比哲学学者更加浪漫。孔孟老庄比国学学者更加浪漫。释迦摩尼比佛学联合会长之类更加浪漫。所以说，浪漫是一种精神气质，这并不取决于你的财富，名气和地位。世俗重物质，浪漫重精神。只有脱离了物质层面，才能够触摸到真正的浪漫。

2 脱俗

我见过一些伸手党。大多死板僵化，羊群习性，盲目跟风，东施效颦。看别人唱情歌，于是也唱情歌。看别人摆蜡烛，于是也摆蜡烛。巴不得不用思考，直接拿你的聊天记录来Copy给女生。思想被禁锢，失去了创造力，成为了精神的奴隶。作为浪漫的第二层境界，体现的是独立思考能力和创造力。

“恋人在大雪中说情话”浪漫。因为触景生情，有感而发。“新婚夫妻在婚礼上宣誓”不浪漫。因为过于刻意，只为演戏。“一对恋人在临别时的街头接吻”浪漫。因为即兴而为之。“一群恋人在临别时的街头接吻”不浪漫，因为大家都在模仿的时候，就成为了造作。“去火山口拍婚纱照”浪漫。因为一生只有一次。“按照模板拍婚纱照”不浪漫。因为，没有新意，一切都是约定俗成，仅仅为走个过场。“一夜倾情”浪漫，因为这是不期而遇。“洞房花烛”不浪漫，因为那是周公之礼。“摄影师街头抓拍美女”浪漫，因为这是瞬间的永恒。“美女在街头摆拍”不浪漫，因为你明天还可以摆出一模一样的pose。

懂得这一层浪漫的人通常洒脱，率性，行云流水，不被教条所限制。固然不时会迸发出好的灵感，创造出真正的浪漫。对此，令狐冲是个不错的例子。假如他和小师妹在一起，那顶多是一部家庭伦理剧。生活如草生堤堰,叶生树梢,自然便好。假如他和仪琳在一起，无非也就是俊男俏女违抗封建制度，战胜公婆的故事。但恰恰他和他的敌对人物任盈盈在一起，正邪相爱，石破天惊，千古浪漫。为了浪漫而浪漫，就不是浪漫。强调一下，不被教条限制并不意味着离经叛道。就比如，恋爱比婚姻浪漫。但不能说一个浪漫的人就只能恋爱，不能结婚。或者结婚之后Ta就不再浪漫了。同样的，语文老师不如诗人浪漫。美术老师不如画家浪漫。警察，公务员，行政人员不如杀手，老千，赌徒浪漫。虽说无规矩不成方圆，但过于呆板迂腐，就与浪漫的本质相违背了。假如罗密欧和朱丽叶屈服于封建教条，各自安稳度日，也不可能有这样的浪漫经典。恰恰他们敢于打破陋习，不随波逐流，追求自我，才成就了这段传世佳话。