《悲惨世界》读后感

　当阅读完一本名著后，你有什么总结呢？需要回过头来写一写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是我为大家收集的《悲惨世界》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《悲惨世界》读后感1

　大家都听说过法国大名鼎鼎的雨果写的长篇小说——《悲惨世界》吧，大家一看就顾名思义，这是围绕悲剧为主题的长篇小说。

　主人公冉阿让因过度饥饿而打碎了面包店的玻璃偷取了两片面包。就是这一次，主人公的悲剧人生从此开始了！被法官判了五年的苦役。此后，冉阿让一次次越狱又一次次捕回，一直到十九年后他的苦役才结束。虽然库已结束了，但是他的悲剧还没有结束呢！在大街上，没有人帮助他，理会他，还歧视他，甚至欺负他。主人公绝望了。可就在这时，一位心存善良的主教用他仁慈的心灵改变了他。从此，他成了一位有爱心、有责任感的富翁，罪犯还是罪犯，警察又在抓捕他，冉阿让不得不隐姓埋名。冉阿让还帮助了一位小姑娘长大成人，最后还是逃不过罪恶的惩罚——病死了。

　看完了这一本书，我感到很悲愤。在黑暗的社会中，冉阿让偷了两片面包就被罚了苦役，他就是最邪恶的坏人吗？不，他那勇敢、伟大、宽容、坚强的品质又有谁能看得到？他凭借着自强不息的精神峪刚硬如铁的心走过了一切风风雨雨、电闪雷鸣，人们应该赞扬他，帮助他而不是歧视他，欺负他。因为他有仁慈的心、在自己困难的时候帮助别人与不求回报的品质。如果世界越来越多这样的人，世界就会越来越美好。《悲惨世界》不是说世界是多么悲惨与黑暗，而是为了赞扬在那黑暗的世界中奋斗不息的人们，赞颂那些人们刚硬如铁的心！是的，人生总是会有悲剧的。冉阿让用自己的行动来告诉我们：面对困难与挫折的时候，要奋斗到底、坚持到最后！真正让人苍老的并不是无情的岁月，而是吞噬灵魂的寂寞。只有把握好时机，坚持到底的人才是成功的人！所以我们要向冉阿让学习。

　读了这本书，我知道了很多，这是一位“知识的老人”

《悲惨世界》读后感2

　合上书本，冉阿让留给我一个落寞的形象，他佝偻着身子，脸上爬满皱纹，目光暗淡却坚定，慢慢地走进太阳巨大的光辉里，直至消失不见。

　他勤劳却贫苦，为了姐姐的孩子偷了几个面包锒铛入狱，几次越狱后洗心革面重新做人，却难逃法律的铁面无私以及内心的惶恐不安。直至遇见了小女孩珂塞特，他此生所有的温柔与爱终于有了出口，珂塞特就是他的自我救赎之路，一条通往光明，接近上帝的路。

　最成功的小说往往带给人哲学式的思考。人类社会的文明可以给人类多大程度的幸福或者苦难。悲惨世界，寓意当时社会背景下，底层社会的人的生活多么凄惨。阶级固化，舆论偏见，愚昧昏庸，所谓的文明社会并没有带给底层社会的人多少幸福，甚至把孩子赶到黑暗的角落，永远见不到阳光。

　如果把黑暗的社会背景当做人类生活之上的屋顶，那么也别忘记，屋顶之外，还有苍穹。苦难无助的人们，只有把对幸福的向往寄托宗教，寄托于上帝。

　冉阿让起初也并不相信，甚至灵魂里没有一点神性的火花。他天性是善良的，可是生活的苦难压抑着他原始的善良，他在作恶的时候遇到了苄福汝主教，仁慈的主教大人以德报怨，让冉阿让的灵魂第一次颤抖。而后无聊孤苦的珂塞特，那一颗饱经风霜的心产生了怜爱，这是他灵魂第二次颤抖。

　珂赛特于他，就像末日的一缕光，好像是上帝的馈赠，来拯救他这个被世界抛弃的灵魂。于是他心中有了爱，有了对光明的期待，哪怕面对他从前所犯的错，也再也无所畏惧。他也终于靠着自己的摸索，心中有了关于上帝的影子。也终于按照上帝希望他的去行事。

　最终他终于安详且满足地离开了这个世界。

《悲惨世界》读后感3

　当看到《悲惨世界》这个标题时，我脑海里立刻出现了一些人被残忍迫害的画面，我怀着激动的心情翻开了书的第一页。

　本书主要写了主人公冉阿让因为偷窃被判了19年的苦刑，因为他有前科，出狱后一直不被社会所接纳。后来虽然受到迪涅主教的关照，但冉阿让的好意还是一次次被人们误解。在他的坎坷经历中，还遇到了一个命运同样悲惨的人—芳汀，他们的遭遇体现了穷人的悲剧。此外，书里还穿插了社会的其它阶级人物的不同命运，反映了法国大革命前的社会悲剧和政治残忍。

　书中的冉阿让、芳汀的命运悲惨，与他们形成鲜明对比的是那些有权有势却残酷的社会高级人物。我认为，冉阿让虽然悲惨，但是他的生命有意义，而且充满希望，不像那些、杀人犯活得堕落。看完这本书后，我终于明白了作者为什么把《悲惨世界》作为题目，这是因为作者要描写的是一个法律残酷、社会矛盾很多，使一些人难逃厄运的悲惨的世界。

　浪漫主义作家雨果把许多残酷的现实收于笔下，让人一看就明白了当时的社会是多么混乱。雨果写出了人们虽然处境悲惨，却同样向往自由和爱，并以一个耐人回味的句子“夜，没有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一个站着的天使展开着双翅，在等待着这个灵魂”结束了描写，这样的结尾实在是使人叹为观止。雨果的描写给人以深切的体会，并从人物、情节、环境的描写更好地衬托了主题，也使《悲惨世界》这本书广为流传，被人们所阅读和学习。

《悲惨世界》读后感4

　《悲惨世界》是法国著名浪漫主义作家维克多·雨果创作的一部鸿篇巨著。整部书描绘了法国人民在大革命期间的生活画卷，具有令人震撼的艺术感染力。

　书中围绕珂赛特、冉阿让、芳玎、米里艾主教、马留斯等人的生活，讲述着一个悲伤、感人的饱含人间真情的故事。冉阿让为了维持姐姐的生活，偷走了面包，被关进了牢。一次越狱后，他在米里艾主教的破房中住了一晚。他偷走了主教的银盘子，被耀武扬威的官兵抓住，米里艾主教却说这是他送给冉阿让的礼物，还把家里珍贵的银烛台也送给冉阿让，把他的灵魂洗净。主教的教诲在冉阿让心中铭记，他做了许多对社会有意义的事，当上了市长，化名马德兰市长。没有人知道他是冉阿让，一个也没有。

　但在一张报纸上，马德兰市长看到，一位不相识的老人被判了无期徒刑，只因为他被人们误解成了冉阿让，可是马德兰市长才是冉阿让呀！于是马德兰市长自首，请求法官放了那老人。他的做法值得我们学习。

　现在的生活少了以前的痛苦、卑微，少了人们的无情，但我们仍然铭记他们的故事：在我有困难时，我会想起他们；在我感动时，我也会想起他们；在我惊喜时，我依然会想起他们；在我激动时，我仍然会想起他们；在我感叹现在的幸福生活时，我还是会想起他们。他们的故事给了我启发，我会顺着他们的教导前进。

　现在，我们要做的事，就是努力学习，奋发学习，为社会、祖国做一些有意义的事情！

《悲惨世界》读后感5

　暑假，我读了一本书叫《悲催世界》，看完之后，我深有感触。

　这本书以冉阿让为线索，反应了不同阶级人们的悲催遭遇，真实的再现了穷苦人民的生活。该书以拿破仑滑铁卢战役、波旁王朝复辟、七月王朝建立和覆灭以及共和党人起义这一系列波澜壮阔的历史事件为背景。《悲惨世界》的作者—雨果是十九世纪法国浪漫主义文学运动的领袖，人道主义的代表人物，他几乎经历了十九世纪法国所有的重大事件。

　《悲惨世界》具有独特的艺术风格。作为一个母亲芳汀每天辛苦劳作，只是想让女儿过上幸福的生活。但由于种种压力，她迫不得已将自己心爱的女儿托付给德纳第夫妇。但这对夫妇却只把芳汀的女儿当作骗取钱财的工具，芳汀的女儿珂赛特在德纳第家庭度过了苦难的童年生活，芳汀由于生活的压力最后去世了，她连女儿的最后一面都没见到。这样一段故事告诉了我们苦难只是暂时的，要相信光明最终能够驱散黑暗。同时，也让人们看到了母性的光辉是任何时代都泯灭不了的印记。小说对社会下层人民的不幸遭遇表示真挚的同情。描写了黑暗的监狱、阴森的修道院、保皇派的沙龙和凄凉的贫民窟，塑造了众多的人物，上至拿破仑、将军、绅士，下至乞丐、妓女，几乎包括了各个阶层的代表，组成了一副法国社会的缩影。

　书中不同人物相互对比，人物性格鲜明突出，这种“美丑对照”让我印象十分深刻，对我以后的为人处事有很大影响。

《悲惨世界》读后感6

　读完雨果的《悲惨世界》，我的心久久不能平静。不知是被书中冉阿让那种博大的胸襟所感动，还是对沙威的认识有了一种质的飞跃，又或者是对米里艾主教一心为主，一心为民着想的精神，感到震撼。

　我认为，冉阿让自始至终一直是一位令人尊敬的人。他为了姐姐的孩子不挨饿，冒着坐牢的危险去偷面包。四次入狱，都显示了他善良的品质，即使后来他偷走了主教的盘子，我认为这也不足为过，这十几年的牢狱之苦，可不是说着玩儿的。当时的法国，社会秩序的混乱，人们的冷酷与贪婪，促使他憎恨一切，直到米里艾主教的出现。

　米里艾主教用他自己的宽容和大度，温暖了冉阿让。主教曾认真地对冉阿让说：“冉阿让先生，你的灵魂已被我洗净，你是好人。”正是这句话激励着冉阿让一心向善，不做伤天害理之事。

　与冉阿让相比，我扪心自问，我每天在做什么？为我的同学，为我的班级，我的学校做过什么？奉献过什么？我实在不及冉阿让的万分之一。一张纸，一块果皮，难道我就不能捡起？一句“您好”，一声“抱歉”，难道我就不能说出口？不是，是我太过自我，根本不顾身边的人和事，这种想法令我恐惧，说不定几十年后的我们会像书里的人一样冷酷无情，没有一丝一毫的温暖。

　幻想中的冉阿让应该是个高个儿男子汉，宽宽的肩膀十分结实，穿上虽旧但洗得干干净净的衣裳，拄着一根拐杖，眼神里透出一丝坚强，一丝温柔和一丝对美好未来的憧憬，稍稍卷曲的头发，戴着顶灰色的礼帽。一旁乖巧的柯赛特挽着他的臂弯，慢慢地在夕阳下散步。

《悲惨世界》读后感7

　它，是法国伟大的现实主义作家维克多·雨果最著名的作品之一；它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运。它似一卷跨越半世纪的画卷，它，就是《悲惨世界》。

　《悲惨世界》一书，是围绕一个释放的苦役犯冉阿让，受仁慈的主教感化而弃恶从善这一题材而写的故事。他以中心人物——曾经的囚犯冉阿让不平凡的生活经历为线索，以社会底层的劳动人民受苦受难、受压迫、受欺骗的穷苦人为对象，描绘了从1815年拿破仑失败到1833年巴黎人民举行7月王朝起义，这一时期的社会下层人民的悲惨命运。

　这本书，正如书名《悲惨世界》一样，维克多·雨果通过这一本书，反映了当时的社会现象，歌颂了人性的善良与纯真，贬低了上流社会的互相倾轧的丑恶现象，向人们展示了一副真实而又动人心魄的悲惨世界的画卷。在被人们称为“苦难的百科全书”——《悲惨世界》一书中，人人生活中都充满了苦难。弃恶从善的冉阿让，宽厚仁慈的主教，爱女儿而被骗的芳汀，无恶不作的`德纳弟夫妇……他们的生活中都有苦难。雨果也认为无论是谁，在什么样的环境中，都有苦难。雨果借书中的人物展示了不畏艰苦，与命运搏斗的精神，宣扬了人道主义思想，歌颂了战胜黑暗的必要。因此《悲惨世界》不仅是在展示苦难，更是为人们指引走向光明的路！雨果真是一位伟大的作家！不仅宣扬光明、人性，还为我们指明了前进的道路与方向！而这个方向便是人道主义所强调的人之本性！

　《悲惨世界》一书，似一卷跨越半世纪的画卷，每一幅画都那么栩栩如生，真切入微……

《悲惨世界》读后感8

　冉阿让因为饥饿偷了一块面包被判处了5年苦役，但是又因为屡次越狱加刑了15年，他在狱中受尽折磨，开始仇视人类对他不公。在刑满释放时，没有人接纳他，只有主教接纳了他，同意让他留宿，但是他非但没有感激主教还偷了他的银器，主教宽容了他，用他知道了要做一个诚实的人，后来因为功绩出众被任命为海滨蒙特伊市长，因为“尚马秋事件”自首归案，并被判处了终身苦役。后来又巧妙地逃脱了，他又按照芳汀的请求，接回了珂赛特，把珂赛特抚养成人，后来珂赛特又和马吕斯结婚，而冉阿让也揭发了自己的罪行。

　然而这篇文章为什么叫做《悲惨世界》呢？我认为

　1、这篇文章写了那个时代人们生活的艰苦，而冉阿让也是那个时代穷苦人的缩影——即使自己再努力劳动，也得不到足够的食物，让人有一种饱一顿饿两顿的感觉，那时一项数据表明：伦敦一天会发生5起盗窃案，其中有4起是因为饥饿直接引起的，这可以看出那时候的人一定是忍饥挨饿的；

　2、这篇文章不仅写人们忍饥挨饿的而且写了社会的昏暗；

　3、这篇文章中芳汀是那个时代未婚先孕母亲的缩影，她把女儿放在德纳第夫妇家，而且每个月寄钱过去，但是她万万没有想到的是他的女儿不仅没有过上好日子，还被德纳第夫妇当做奴隶使用，后来芳汀被开除工作，惨死在医院里。

《悲惨世界》读后感9

　这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。

　有一位老人被 压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢？人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。

　又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人！

　看到这里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！

　当然我也隐约地感到一层悲剧成分：在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。不过我认为就是这种差距悬殊的对抗，才更凸现出主人公冉阿让英雄的本色。

《悲惨世界》读后感10

　透过这部小说，我分明看到了那个人间地狱，那些为生存而挣扎的穷苦人，以及那个多次让我心酸的儿童——柯赛特。

　童年的柯赛特比童年中的灰姑娘还要可怜，她无亲无故，干的粗活不是孩子所能胜任的，更不用说挨打受骂，缺吃少穿。可她，年仅五岁呀!这本来应该是一个多么幸福的年龄，可以抱着洋娃娃，无忧无虑的享受着父母的的爱。她却随时随地受到辱骂、虐待,殴打。

　我的心灵一次又一次地受到震撼，泪水也不自禁地落了下来。我已经14了，却还过着“衣来伸手，饭来张口”的幸福生活。与她相比，我更像是一个娇贵的公主。她干过的粗活，我干过多少她吃的是与狗一样的食物，我却尽享大鱼大肉;她穿的是破衣烂衫，，甚至没有鞋，而我的衣服明明只穿过几星期，却被我扔在一旁……可我仍然觉得自己不够幸福，不够快乐。听着父母的唠叨，我会不耐烦地顶嘴;面对父母不愿意给我买的礼物，我会埋怨他们;看到父母辛苦做出的食物，我更是挑三拣四……可柯赛特，却多么想拥有父母对她批评教育，对她源源不断的爱啊!

　现在的柯赛特，得到了幸福。我也坚信她，会倍加珍惜每一天，每一个亲人。至少，不会像我一样，身在福中不知福。她小时候的艰苦生活。我一天都没有经历过，却完全想象得出那种悲伤，痛苦以及绝望。而我，是不是也应该醒悟了不应该百事依赖父母，不应该老耍脾气，不应该抱怨现在的美好生活了

　记得以前每次遇到一点小小的挫折，我都会喊苦喊累，甚至轻言放弃。现在想来，十分懊悔。比起柯赛特，这点苦，再微小不过了。我的确应该向她学习，学习她那种可贵的精神品质。

　透过这部小说，我受益匪浅，感受颇多……

《悲惨世界》读后感11

　《悲惨世界》是一部世界文学名著，是雨果的代表作，著作中的主人公冉阿让给我带来了深刻的印象，人性的好坏并不能因为一时的错误而被定性，就像冉阿让一样，原本是个善良的勤劳的人，可是他因为救济孩子偷了一块面包就终身被人看不起，深受社会的鄙视和不容，但从他的人生经历我们可以看出，知错能改善莫大焉！

　悲惨世界讲述的是冉阿让为了帮助姐姐的七个孩子，一时犯错偷了一块面包，因此被判监禁5年，在狱中他觉得社会不公四次逃狱，被加刑到19年。假释出狱后他因为有过前科找不到工作，在他心灰意冷的时候遇到了好心的主教收留，可对社会充满了敌意的冉阿让偷走了主教的银器再次被抓，主教告诉警察这是误会，并再次送给他银器维持生活。主教的善意深深的打动了他，他决定改过自新，做一个善良的人。经过十多年的努力和工作，他变成了一个成功的商人，并当上了市长，但为了保住无辜的人，他坦然走上法庭公布了自己的真实身份，再次入狱。逃狱后的冉阿让救济了可怜的孤女，并带她去了法国，过上了暂短的安定生活，之后因为身份再次被误解，知道临死前才获得了人们的谅解和尊重。

　这部小说很长，故事的内容也非常丰富，冉阿让虽然一是犯错，但终究是一个善良的人，他用自己的后半生尽力的去做好事，帮助他人，可是在那个社会背景下，人们对于苦刑犯有着极度的鄙视和排斥心理，即便是被自己救济的孤女都离他而去，可见社会价值观的扭曲是造成了社会的不公的根本原因。

　以后我们要做一个善良的人，好人终究是有好报的！

《悲惨世界》读后感12

　大家一定都听说过《悲惨世界》这部世界名著吧，这就是法国著名文学家雨果的又一部著作。看着书名，顾名思义，这是一部以悲剧为主的文学著作。主人公冉阿让因饥饿过度损坏了面包店的玻璃偷了两块面包，他的悲剧就由此产生，被判五年苦役。在这几年间，冉阿让尝试着多次越狱，在苦役场呆了十九年才刑满释放。出狱后的他，受到人们的歧视，没有人理会他，帮助他，就这样，冉阿让绝望了。但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。让他从今后的遭遇中从一个犯人摇身变成一个有爱心，有责任感的一位富人，但终究还是躲避不了罪犯的事实，警察一直在追捕他，他也不得隐姓埋名。他还帮助一位小女孩长大成人，但始终没有逃过悲惨的命运，最后病死了。

　看完这本书，我觉得很悲愤。在黑暗的社会中，难道可以因为冉阿让偷了一块儿面包就说他是坏人吗？不，那他的伟大、勇敢、宽容、坚强又有谁看得到！他凭借着他那颗自强不息，刚硬如铁的心走过了一切的风风雨雨，他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人。《悲惨世界》不是说世界的不公平和悲伤，而是赞颂那些和悲剧相斗争的人们，赞颂他们的心！是的，人生中总会有悲剧。冉阿让遭遇这些事情时，坦然解决问题。在生活中的我们，又有什么理由被那些小问题打倒呢，只有向冉阿让学习，那我们的未来才会更加美好。

《悲惨世界》读后感13

　世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

　——题记

　《悲惨世界》是一本充满人性但也充满社会残酷事实的书，文中的主人公冉阿让再找不到工作而难以忍受的饥饿的驱使下，打碎了面包店里的一块玻璃，拿了一块面包而前后被判了19年徒刑，也许他是有罪的，但是他仅仅是想填饱自己的肚子，这真的是有罪吗？

　出狱之后的冉阿让成为了一具麻木的行尸走肉，但他遇到了一个好心的主教——卞福汝。主教将他收留，但当夜深时，冉阿让想偷走他家的银烛台并想杀了他。后来主教宽恕了他，将他放走了。卞福汝主教一点点感化了冉阿让，让冉阿让弃恶从善，开始恢复人性，后来当了一个像卞福汝主教那样的市长，成为了一个富翁。但他仍不忘主教的教诲，时常热衷于慈善公益，然而即使是乐善好施的他，也因为法律的滥判无辜而再度成为阶下囚。后来他越狱了，他救助了芳汀的女儿珂赛特，后加入起义，最终与世长辞。

　人性是伟大的，我们所渴求的信任，其实已深深蕴藏在生活的点滴之中。如果你能在别人需要你的时候，伸出你的手，而不需要太多的言语，信任也就在这一刻升腾，如同乌云密布的天空放晴，驱逐出所有的悲伤，有温暖地阳光照耀着心灵。如每个人之间都充满信任，那么，这个世界将不再“悲惨”，而会充满欢笑与快乐。

《悲惨世界》读后感14

　读完《悲惨世界》，我在思考――“书中真是一个只有悲惨的世界吗？”

　当冉阿让走出围困他十九年那黑暗的监狱后，他过得并不快乐，悲惨世界读后感。大家怀疑他，厌恶他，酒馆不让进，旅店老板亦赶他出来。长途跋涉的他，腹空乏力，却无处可去，幸好遇见慈祥的米里艾主教。善良的主教不仅给予他食物，还给他提供了舒适的客房，甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅他，并赠与一对贵重的银烛台――“你再也不是坏人了，请用这些银碟子做个正正经经的人。”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。

　还有可怜的女工――芳汀，为了自谋生活，将自己的女儿寄养在了恶棍德拿第家中。德纳第夫妇以各种理由向她索要着女儿生活必须的“费用”。这个在苦难中打滚的母亲啊，善良而单纯，为了自己的女儿，不惜卖掉最宝贵的头发和牙齿，最后连生命也献给了她。

　说到善恶，主教、芳汀以及后来的冉阿让，他们都是善良的人。纵然这个世界存在各种各样的悲惨，可他们却依然为这个世界点缀了一份温暖！

《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱、善与恶进行了描绘。我不禁感慨故事的结尾——

　“冉阿让真的死了吗？”

　“不，他已经用生命竖立起了人们心中属于善良的丰碑”。

《悲惨世界》读后感15

　我读过一本世界名著——《悲惨世界》，《悲惨世界》是雨果的代表作之一。这个故事讲的是一个贫穷的工人冉阿让因为偷了一条面包而在监狱里呆了19年。出狱后，他处处被人看不起。结果，他讨厌社会，但被一位主教影响成为一个好人。冉阿让，又名马德兰，成了市长。他答应奄奄一息的方丁抚养她的女儿珂赛特。警察沙威正在追捕失踪多年的罪犯冉阿让。其他警察错误地逮捕了一名贫穷的工人，并准备将他送进监狱。为了救那个无辜的工人，冉阿让承认了他的身份，又把他送进了监狱。在去监狱的路上，他再次逃脱。冉阿让立即找到珂赛特，把她带到一个偏僻的修道院。岁月流逝，珂赛特；爱马吕斯。此后，发生了一系列生活变化。沙威在冉阿让高尚的人格面前自杀了。珂赛特嫁给了马吕斯，冉阿让过着孤独的生活，最后死在珂赛特的怀里。

　我想在美国有很多人去找冉阿让。他们没有想到自己，但他们承认了自己的身份，拯救了一个无辜的农民。它的高贵品质。也许对我自己来说，也许我不会像冉阿让那样。

　书中英雄的高尚品格需要我们每个人去学习。从书中主人公的例子中，我们也可以知道，即使一个犯了罪的人仍然可以回到浪子回头，他们只是想有人来影响他们。

　雨果《悲惨世界》给了我们半个世纪历史进程中一个广阔社会生活的生动画面。这本书让人们意识到了当时社会的腐败、黑暗和恐怖。显示一些社会背景。让我们了解一些社会背景。也让我们知道生活中一些伟大的真理，让我们区分哪些知识我们想学，哪些我们想失去。因此，我们必须是一个具有高尚品质的人。

    至于芳汀，她就是欢乐。她那一嘴光彩夺目的牙齿明明从上帝那里奉了一道使命，笑的使命。一顶垂着白色长飘带的精致小草帽，她拿在手里的时候多，戴在头上的时候少。一头蓬松的黄发，偏偏喜欢飘舞，容易披散，不时需要整理，仿佛是为使垂杨下的仙女遮羞而生的。她的樱唇，喋喋不休，令人听了心醉。她嘴的两角含情脉脉地向上翘着，正如爱里柯尼的古代塑像，带着一种鼓励人放肆的神气；但是她那双迟疑的睫毛蔼然低垂在冶艳的面容上，又仿佛是在说着“行不得也哥哥”一样。她周身的装饰具有一种说不出的和谐和夺目的光彩。(P128)

……光艳的脸儿，秀丽的侧影，眼睛深蓝，眼皮如凝脂，脚秀而翘，腕、踝都肥瘦适度，美妙天成，白皙的皮肤四处露着蔚蓝的脉络，两颊鲜润得和童女一样，颈脖肥硕如埃伊纳岛的朱诺，后颈窝显得既健壮又柔和，两肩仿佛是库斯图塑造的，中间有一个动人的圆涡从轻罗下透出来，多愁工媚，冷若冰霜，状如石刻，色态如蝉娟，这样便是芳汀。在那朴素的衣服下面，我们可以想见一座塑像，塑像的心中有个灵魂。（p129）    这是雨果第一次描写芳汀的样子。

这是关于芳汀的最后几句话。

我们有一个慈母——大地。芳汀归到这慈母的怀里去了。     

本堂神甫尽量把冉阿让留下的东西，留下给穷人，他自以为做得得当，也许真是得当的。况且，这件事牵涉到谁呢？牵涉到一个苦役犯和一个娼妇。因此他简化了芳汀的殡葬，极力削减费用，把她送进了义冢。   

于是芳汀被葬在坟场中那块属于大家而不属于任何私人、并使穷人千古埋没的公土里。幸而上帝知道到什么地方去寻找她的灵魂。他们把芳汀隐在遍地遗骸的乱骨堆中，她被抛到公众的泥坑里去了。她的坟正象她的床一样。（P299）

1芳汀成长背景方面的原因

出生在平民底层的孤儿，是深渊中走出来的孩子，从小孤苦无依甚至连名字也没有。她渴望得到别人的关怀、注意，渴望与人接触，从别人那儿得到爱和温暖。

“芳汀是那样一个从平民的底层(不妨这样说)孕育出来的孩子。”P124

a芳汀的涉世未深与天真无邪

芳汀从小并没有受过文化。

“出自怎样的父母？谁知道？谁也没有见过她的父母，十岁上，芳汀出城到附近的庄稼人家里去作工。十五岁上，她到巴黎来“碰运气”。”P124

b她对别人过度信任

对于多罗米埃的情话，德纳第夫妇的骗局，工厂女工的谎言都没有识别出来，并且深受其害。

德那第夫妇一而再再而三提出“非得七个法郎不成。并且要先付六个月”，“总共五十七法郎。”“您得把包袱交出来。”这些无理要求芳汀未加思索便同意。P146

2一度沉溺的生活作风

芳汀过分地相信多罗米埃而忽略了自己的技能，才落得被甩以后没有任何谋生技巧。

“她便轻视她从前学的那些小手艺，她忽视了自己的出路，现在已是无路可通了。”P153

3自身的性格缺陷

芳汀缺乏勇气，没有反抗的胆量。

“她觉得自己连说一个字的勇气都没有。有人劝她去见市长先生，她不敢。市长先生给了她五十法郎，是因为他为人厚道，撵她走是因为他正直。她在这项决定下屈服了。”P182

1多罗米埃的残忍抛弃

多罗米埃是个感情骗子，而芳汀却把那表象看作是爱情，充满希冀。

P122-132“对他来说，这不过是逢场作戏，而对她，却是一片深情。”多罗米埃本就是一个天性风流的男人，他“经验”丰富，了解女人，轻易就能将未经世事的芳汀收为囊中之物。

P137-148“这是她第一次的爱。她早已如同委身于自己的丈夫一样委身于多罗米埃了。”可是多罗米埃只把跟芳汀恋爱当做一场爱情游戏，并且对于芳汀已经怀有身孕丝毫不知，他从未承担起一个男人该有的责任，对芳汀母女艰难的生活不闻不问。可以说多罗米埃是芳汀走向堕落深渊的导火索。

2德纳第夫妇对芳汀的压榨

首次来到德纳第客店，请求帮忙照顾孩子却被德纳第夫妇高额索要抚养费，遭遇敲诈的芳汀却深信不疑虐待珂赛特且向芳汀汇报虚假消息P156-157

“一年还不到，德纳第汉子便说：‘她给了我们多大的面子！他要我们拿她这七个法郎干什么？’于是他显写信硬要12个法郎。他们向这位母亲说她的孩子快乐平安，母亲曲意迁就，照寄了12个法郎。”利用珂赛特当做筹码，欺骗芳汀的信任，恶意的索要了更高额的抚养费。使得芳汀资金更加短缺P160-161

德纳第夫妇多次欺诈芳汀的钱财，并且虚报珂赛特的真实情况，使得芳汀钱财流入他们手上。

3社会的冷酷无情

a女工对芳汀的嫉妒

同为底层人民的女工们的好奇、嫉妒、谴责、歧视。不少女工嫉妒芳汀，嫉妒之心让她们对芳汀的遭遇产生了一种扭曲的快感，让她们大肆宣传恶化芳汀针对她赶走她，也有女工对芳汀写信与揩眼泪的行为感到好奇。维克杜尼昂夫人将这种病态好奇转化为行动,她打探出了珂赛特的存在。于是其他女工们都站在了道德的制高点上谴责、歧视芳汀。到最后对她病态的偏见，促使她们告发了芳汀未婚先孕的事情，这是生活在社会底层人民互相的残杀。而社会对未婚先孕女性的排斥又使她丢掉了工作。P178-180

“一旦隐情识破，秘密公开，疑团揭穿,跟着就发生许多祸害、决斗、破产、倾家、生路断绝,而其实这些事对他们来说毫无利害关系，纯粹出自本能，他们只为“发觉了一切”而感到极大的快乐。这是多么痛心的事。某些人仅仅为了饶舌的需要就不惜刻薄待人。他们的会话，客厅里的促膝谈心,候见室里的飞短流长都好像是那种费柴的壁炉,需要许多燃料,那燃料，便是他们四邻的人。”P181

b社会对妇女贞洁的苛求

芳汀将珂赛特托付给德纳第夫妇，正是这件事加重了芳汀的悲剧。未婚先孕的秘密被维克杜尼夫人窥破，芳汀受到歧视，因此才被工厂开除，失去稳定收入，她的事也都被其他人知道了，更加没有地位，因此而找不到工作，会被巴马达波随意羞辱，会在反抗佳公子的时候被沙威逮捕。

“这打算不错，不过得先隐瞒她的错误。于是她隐隐看出，可能又要面临生离的苦痛了。P153

c对穷人的压迫、法律的不公正

芳汀为了给女儿钱治病，将自己的两个牙卖了得到四十法郎，这一切都是她被逼无奈，只为了生活。“假使他们更有钱一些，人家会说“这些都是佳公子”；假使他们更穷一些，人家也会说“这些都是二流子”。”

社会对于穷人的偏见使芳汀不惜一切赚钱，甚至做妓女，“那妇人每次从他面前走过，他总吸上一口雪茄，把烟喷她，并向她说些自以为诙谐有趣的怪话，如“你多么丑！”“还不躲起来！”“你没有牙齿！”甚至将雪塞进芳汀的后背，富人不断侮辱着她，她也不反抗，但越是这样在别人眼里她就越低贱，对她的侮辱变本加厉。P190-201

警署办事讲究证据因果，沙威却不由分说的判她六个月监禁，只因她是个穷人。“他写完时签上了名，把那张纸折起来，交给那中士，向他说：“带三个人，把这婊子押到牢里去。”随又转向芳汀说：“判你六个月的监禁。”P201-205

这使芳汀几近疯狂。一切的一切都只因芳汀是个低贱的穷人。在书中马德兰市长从未下过任何命令要驱逐芳汀，但是身为女性的女管理员却仍然墨守成规。社会的偏见使芳汀窒息，最终坠入深渊。

回复：

这位同学的理想还能再远大一些吗？老师准备了一份大礼等你开学呢？

姚明言组 

（1）正如一部**的呈现，一个时代的生命力体现在每个角色的言行举止中。想要详细记录一个时代的全貌，就要细致刻画每个典型角色的“小事”。一个世纪是一棵大树，人类的生活就是小小的叶子，每片叶子的脉络都暗示着树的生息，每件人类的小事都是岁月面貌的描摹。芳汀所经历的悲惨与苦涩不是特例，她反映的是整个社会的问题。

（2）人类的小事对于一个世纪动态的意义是积累，也是推进, 人类历史上没有小事， 一件件貌似无关紧要的小事，累加起来，可能带来天翻地覆的变化。历史与社会的发展，是依靠一件件小事，一个个小人物推动的。

宋子涵组

    ①"世纪的面貌是岁月的动态集成的“，世界的历史也是人类的每一个小的历史集结而成的，就如同植物刚开始虽然只会长出细嫩的幼苗，但终究会成熟为大的叶子。每一个人身上的发生的历史，每一个社会中发生的历史，乃至整个人类身上的历史，这些微小或宏大的动态都会涌入世界发展的洪流，成为一部宏大的世界史。

    ②“时代的每一粒灰，落在一个人头上就是一座山。”每一件人类历史中发生的事情，都会在不同的人身上得以充分展现。就像《悲惨世界》中所描述的，时代的“动态”造就了每一位小人物的悲惨史，每一位小人物的历史又汇集成整个时代的悲惨史。时代的小变化或许不值得一提，但它对于每个人或许意义非凡。

    ③一片“小叶”可能毫无重量或者意义可言，就像一个人，在社会，人类的历史中也是十分渺小的存在，但是无数的小叶聚集在一起，可以为植株提供能量和营养来供植物生长，那么每一位渺小的人类集合起来，其力量就足以创造历史，推动人类的前进。

陈佳琪组 

点出历史背景和社会环境，对后文“人类没有小事，犹如植物没有小叶”进行解读，同时，表达了作者认为小事虽小，也仍然值得被铭记。

 该节标题为“一八一七年”。1817年是拿破仑下台，波旁王朝复辟的第二年。在这一  时期，资产阶级自由主义思想已经得到不少人的拥护，而保王党也卷土重来，空想社会主义也有一定影响力。这一时期思想激荡，各种各样的思潮都有一定地位，这种思想的冲突在一定程度上引起了思潮的混乱，也势必会导致各种不学无术之人趁虚而入，取得一定社会地位。文中所举的各种各样的历史事件，事件虽小，却深刻反映出这一时期思潮的混乱与冲突，体现出时代特征，同时也交代了后文多罗米埃等人出场的时代背景。

郑世聪组

 一是为我们交代了故事的背景，让读者对事件发生的前因后果有更深的了解，让读者有更深的代入感，能更好的阅读书目。

二是通过交代历史和社会背景，交代那个被人们遗忘的一年里的小事，为后文芳汀的悲惨命运做铺垫。

人类的苦难历程，是伴随着历史的发展而不断改善的。或者说，人类的苦难史，在不同历史阶段，有不同的表现。1815年，波旁王朝复辟，1817年，王朝复辟两年，社会动乱，生产力低下，各种思想发生碰撞，人们也渐渐有了自主思想，各色人物纷纷出现。虽说的是小事，潦草带过，但充分的表现了社会的动乱。

特定历史中的社会与人物的命运正如一张纸的正反面，它们紧密贴合，不可分割 。         

李承锦组：

不存在逃避，作为一个母亲，芳汀每天不辞辛劳的工作，仅仅想让女儿过上幸福的生活。迫于压力，她不得已才将心爱的女儿托付给德纳第。芳汀未婚先孕，如果让他人知晓，在当时的社会被视作不贞洁的人，她没有办法把珂赛特带在身边，一个来路不明的孩子岂不是坐实了她的未婚先孕。

其次，芳汀是要去做工挣钱的，”我不能把孩子领到家乡去，工作不允许我这样做“这是芳汀的原话，芳汀自己可以为了珂赛特忍受恶劣的条件，可是珂赛特呢，总不能跟着她一起受苦，所以芳汀根本就没有办法把珂赛特带在身边。也就不存在所谓逃避，一切都是不得已而为之。

蔡佳璇组

1他们所经历的事情是欢乐的——恋爱过程中，芳汀是欢乐的。

“当时在乡间所能得到的狂欢，那四对情人都一一尽情享受了。”P126这四对情人都在这个过程中收获了恋爱的欢乐。

“芳汀早已如同委身于自己丈夫一样委身于多罗米埃了。”P148对于芳汀来讲是幸福欢乐的，至少当时是快乐的，更何况还有了一个孩子。

2欢乐结局

（1）四位男士离开之后一身轻的欢乐。当他们对这一段感情感到厌倦了，就可以不负任何责任地离开，回去继承家族的地位与财富。

（2）芳汀另外三位朋友，对这一段爱情游戏的结局感到欢乐。

“很有趣。”瑟芬说。

“多罗米哀万岁！”大丽和瑟芬都大喊起来。 接着，她们放声大笑。芳汀也随着大家笑。P147-148

她们有更丰富的阅历，习惯了逢场作戏的爱情，对于“多罗米埃们”突然离开且只留下一封信的结局，不仅不会感到受伤，反而感到有趣。

（3）用“欢乐”反讽“悲惨”

本是悲惨的经历，却形成了“欢乐”的效果，雨果用这一现象讽刺社会对女性的压迫所造成的结局，揭示了下层社会女性的悲惨命运。

胡滋莉组

在当时的情况下，我们不难猜出，多罗米埃想通过念诗来表现自己，表现自己有才华，表现自己多愁善感。但我们组成员在读了这首诗之后，首先想到的就是芳汀，多罗米埃所念的诗中提到：在这个世界上，最美丽的东西，命运也最好，她是一朵玫瑰，所以和玫瑰一样，只活了一个早晨，从书中的注释中我们可以知道，这首诗的本意是悼念幼女夭亡，而结合诗中内容，芳汀不就是一朵最美命运却也最坏的玫瑰吗？所以我们组认为，劣马象征着低级社会的芳汀，而这一段是雨果在前面为芳汀悲惨命运埋下的伏笔，马的悲惨命运暗示着芳汀命运的凄惨。

“爱是一种过失。芳汀却是飘浮在过失上的天贞。”是什么意思？

李子薇组

雨果对爱情是忠诚而坚定的。但多罗米埃对芳汀的爱却是一种游戏人间的玩笑，腻了也就散了。但芳汀对多罗米埃却是痴情的、忠诚的爱，两者之间的爱是不对等的，他们二人的结在雨果看来是一种过失、一种错误，是因为天真烂漫的芳汀在情窦初开之际憧憬着爱情而产生的错误地结合。在这错误的爱恋之上，芳汀不似其他的女孩将爱情当做一场游戏，她只爱着多罗米埃，只忠诚于多罗米埃。她也不似其他女孩穿着大胆放肆，随时随地接受各个男子的吻，芳汀总是固守她那种多愁易怒、半迎半拒的抵抗里，她心有所爱。她飘浮在这如梦般的爱情之上，享受着期间的快乐，固守着自己的贞洁。芳汀就是快乐，芳汀也就是贞操。

 芳汀单纯，专一而认真地爱着，可等待她的，却是无法避免的，被遗弃的命运。只是，她爱错了人，这个人，没能给她带去幸福，相反，却带去了无尽的苦难。芳汀却是坚强的，即使粉身碎骨，也依旧奔流不息！

如果说她对多罗米埃的爱是她最大的过失，她便用余生去偿还、去弥补自己的过失。芳汀是天性贞洁，而世人的爱情却大多是有过失的。所以她是漂浮在过失上的天贞。

赵艳组

(质疑：我们读书是从客观角度来看，所以我们读完芳汀的经历肯定愤慨万分，觉得芳汀不幸，遇到了渣男，但是如果从芳汀的单纯性格，和她对爱情充满幻想与期待来看，多罗米埃又何尝不是圆了芳汀的爱情梦？至少让无父无母芳汀曾拥有的一段美好的爱的回忆，所以我们根本没有办法下一个准确的定义，这个问题存在歧义)

我们组认为应该怨恨。

首先，多罗米埃是芳汀悲惨生活的根源，没有多罗米埃，就可能不会后来芳汀的悲哀。

其次，孩子并不一定是芳汀唯一的支持，多罗米埃的不负责任留下一个孩子，使芳汀失去工作，没有珂赛特，她可以为了生活，为了自己而奋斗。因而我认为，孩子的存在使芳汀一步步走向了堕落，因此孩子可能是个累赘。

但是，处在热恋期的芳汀的确是十分幸福的，而且对于遇到了多罗米埃这个还算得上富有、有那么一点点文采的男朋友应该会感到那么一丢丢的庆幸。抑或是在其悲惨生命生命即将终结之时，回光返照地回忆起往昔和他一同出游嬉戏、无忧无虑的美好时光，或许也会有一丝丝的庆幸，庆幸自己不负人间游一回，至少还有那么一段值得重提的旧事，有那么一段值得回忆的往昔。

多罗米埃在留下一个孩子后离开芳汀，使得芳汀为了自己的孩子逐渐失去了自己所有的一切，在社会的压迫与歧视下沦为公娼，在带给她短暂的快乐时光后，使她逐渐陷入绝望，芳汀更多的应该是对于多罗米埃的怨恨。

珂赛特是芳汀心中的支持，但也是给芳汀带来困苦的原因，如果没有多罗米埃可能就没有珂赛特的出现，也就不会有芳汀失去经济来源之后被德纳第夫妇敲诈，被迫卖掉自己的一切的种种惨剧。并且，“陷入恋爱的芳汀是她这一生中最美好最幸福的一段光阴”，但这段幸福和美好固然是虚空的，在之后芳汀逐渐堕落时，如果回想起当时和多罗米埃的爱情难道真的会庆幸吗？珂赛特固然给芳汀带来快乐，但是过往的感情带给芳汀的想必只是痛苦和不堪回首。所以芳汀并不会庆幸遇到多罗米埃，更多的应该是怨恨。

为什么怨恨，即时有段快乐的时光，但那也是虚幻的，是虚假的。多罗米埃就是贪图他的美色，而对他好，当到手之后，他就不再如以前那样对她。孩子给她快乐，是因为那是自己的骨肉，她疼她爱她，这是出于母性爱子的天性，而非是因为和多罗米埃有孩子。换个通俗的说法，和谁不能有孩子，为什么要跟一个有家庭，只是贪图自己美色的人生孩子，所以不庆幸。

多罗米埃是芳汀生命最初始的光，让她见过幸福的模样。可正是因为见过光明，后面遇到的黑暗更加煎熬。而那个孩子，更是一点点的吞噬掉了芳汀的骨肉。芳汀本可以过着贫穷但凭工作就能养活自己的日子。可因为那个孩子，她失去了工作，后来孩子身上的花销越来越多，仅靠一份普通的工作的她担负不起了，她卖掉了一切，包括她自己。

多罗米埃把芳汀带到了上流社会，让她体验过了奢华的生活。而这些生活经历也为她带来了坏习惯，她养成了坏习惯。在多罗米埃把她抛弃后，她把自己原来的华丽衣服卖掉，仅仅是为了给她的女儿穿上精致的服装，把她作为自己的虚荣。而在底层的百姓是不应该有虚荣心的。虽然他自己觉不出什么，但沾染恶习的她也应该怨恨他。

马吕斯·彭迈西是《悲惨世界》中的主要人物之一，英俊帅气，是十九世纪标准革命青年。父亲是拿破仑的上校并被封为男爵，被身为保王派的外祖父抚养成人，一直厌恶身为波拿巴派的父亲。

但当深爱他的父亲去世后，他对革命对共和逐渐有所领悟，抛弃外祖父家的巨大物质享受继承了父亲的“军衔”与“爵位”，成为一个坚定的共和派。

他为理想热血奔腾，为珂赛特纯情洋溢，在起义中负伤昏迷，同伴牺牲壮烈，所幸自己被冉阿让所救。最终如愿娶得珂赛特。

《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。

故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该作多次被改编演绎成影视作品

内容简介：

主人公冉·阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子。有一年冬天，他找不到工作，为了不让孩子饿死，他只得去偷了一块面包，因此被判处五年徒刑。在服刑期间，冉·阿让因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，但最终都没有成功，刑期也从五年加到了十九年。假释出狱后，苦役犯的罪名永远地附在冉·阿让的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。即使同样是做苦工，假释犯得到的报酬也只是别人的一半。

不甘心被人如此欺负的冉·阿让感到十分苦恼。正在他感到灰心气馁的时候，冉·阿让遇到了米利埃主教。米利埃主教是个善良、正直、极富同情心的人。他好心收留冉·阿让，他在自己家里过夜。但走投无路的冉·阿让却为了生计偷走了主教的银器，准备潜逃。途中，又被警察抓住，但关键时刻，善良的米利埃主教声称银器并不是冉·阿让所偷，而是自己送给他的，并且连银烛台也一同赠给了他，就这样使冉·阿让免于再次被捕。而冉-阿让也被这一位主教的宽厚与爱心所感化，获得了新生的勇气，决心从此去恶从善。之后，冉·阿让确实改名换姓，化名马德兰，埋头工作，而命运也给了他机会，让他在制造黑玻璃小工艺品上有所发明而起家，经过了十年的辛勤努力，他成了一个成功的商人，办起了企业。成了大富翁后，他乐善好施，兴办福利，救助孤寡：他为滨海蒙特勒依城的穷人花了一百多万，创办托儿所，创设工人救济金，开设免费药房等等。他的善举让他得到了大家的爱戴，并终于当上了市长。

也是在此期间，冉·阿让认识了妓女芳汀，一位女工。她有美发皓齿，多情而又幼稚无知的她真心爱着一位大学生并以身相许，失身怀孕，但这个大学生却是个逢场作戏的轻薄儿，对她虚情假意，不久便弃她而去。芳汀生下了女儿柯赛特后不敢返乡。一次偶然的机会，她认识了泰纳迪埃大妈。芳汀为了有时间赚钱，把女儿寄养在泰纳迪埃家。这夫妇俩其实是极其贪婪、庸俗的一对，经营着一家小旅馆，但生意很糟糕。他们同意收留柯赛特其实也是为了骗一笔钱还债。小柯赛特慢慢长大，夫妇俩人想尽办法，以各种理由要芳汀寄更多的生活费。一方面骗芳汀说她的女儿过着怎样幸福的生活，另一方面却随时随地地侮辱、虐待、殴打小柯赛特。让她小小年纪就要干杂事，打扫房间、院子、街道，洗杯盘碗盏，甚至搬运重东西。总之，可怜的柯赛特在那里受着非人的待遇。

芳汀在把女儿托付给泰纳迪埃一家后，来到了滨海蒙特勒依一家玻璃制造厂工作，工厂的老板便是马德兰先生，也就是冉·阿让。芳汀来到工厂之后，终于可以自食其力了，每月都会给旅店老板泰纳迪埃写信、寄钱。她的美貌引起了当地许多恶妇的嫉妒，她的行为更成了她们议论、猜忌的对象。终于有一天，一个名叫维克图尼安太太的人查到了芳汀的过去经历，将她有私生女的事揭发了出来。她的几位同事以马德兰先生的名义给了芳汀50法郎，让她离开，但马德兰并不知道这件事。芳汀从此开始了她的悲惨经历。她被解雇，再也没有人肯雇用她，她无法靠劳动养活自己和寄养在别人家的女儿，只能为10法郎卖掉了自己的一头秀发，40法郎出售两颗门牙，最后沦为娼妓，变为社会的奴隶。曾几何时，一个活泼的年轻少女变得形容枯槁，病入膏肓，还饱受社会的歧视。

马德兰知道芳汀的真情和悲惨遭遇后，感到十分内疚，也深深地被她感动，于是决定要照顾她们母女俩。有一次，恶少把雪团塞进芳汀的衣衫，芳汀反抗，却要被警察沙威监禁。马德兰出面干涉，沙威是冉·阿让在狱中的警长，认为罪人永远是罪人，一直对冉·阿让穷追不舍的沙威认出了马德兰就是当年的苦刑犯。他写信告发，却没得到理睬。马德兰将芳汀救出后，把她接到工厂的诊所请人照顾，立即给泰纳迪埃夫妇去信，还寄了一笔钱，让他们把柯赛特送来见病重的母亲。贪婪的夫妇俩却一再拖延，用各种名目骗马德兰一次又一次的寄钱。眼见芳汀的病情越来越严重，马德兰十分着急。正在他为此事伤神的时候，另一件烦心事又接踵而来。

当地一个叫尚马蒂厄的老头被当成冉·阿让正在接受审判，冉·阿让于是陷入了矛盾挣扎中：如果承认自己的身份则会被捕，无法照顾芳汀母女；如若不承认，一个无辜的人就会为自己所累，被捕入狱。良知最终战胜了一切，他毅然走上法庭，道出自己的真实身份。冉·阿让因此又开始被通缉。他来到芳汀家中，沙威带人前来逮捕他，芳汀受刺激死去。冉·阿让也再一次被投入狱中。

但没多久，冉·阿让从监狱中逃了出来，去蒙费梅找芳汀的孤女柯赛特。几经波折后，他终于在圣诞节找到了正去泉边打水的柯赛特。跟着女孩回到旅馆后，他亲眼目睹了女孩的悲惨生活，于是立即从狠毒的夫妇俩人手中救出了可怜的小柯赛特。带着她来到巴黎。为了逃避警察的追捕，冉·阿让带这女孩逃进了巴黎市郊的一个修道院，在那里将她抚养成人，他们两人也在那里过上了暂时的平静生活。

好景不长，几年后，平静的生活再起波澜。长大后的柯赛特因为一次偶然的机遇，在公园里遇上具有共和思想的年轻人马里尤斯，两人一见钟情。马里尤斯原先受到外祖父吉尔诺曼的影响，是个保皇派。他的父亲蓬梅西是拿破仑手下的爱将，拥护共和，在滑铁卢之战中立了战功，被封为男爵。吉尔诺曼敌视女婿，不让他与马里尤斯见面，否则要剥夺马里尤斯的继承权。蓬梅西为儿子的前途着想，只得忍气吞声，只能趁儿子上教堂之际，偷偷去看儿子。他快去世时才给儿子留下遗嘱，把真相告诉自己的儿子。马里尤斯受到震动，暗地里查阅书报，了解到父亲的英勇事迹，终于改变立场，离家出走，接触到“ABC之友社”的共和派青年，很快加入他们，成了一个共和党人。

起先，这位共和派青年并不知道他爱上的这名少女名叫柯赛特，也不知道和这少女在一起的先生是冉·阿让。他找到柯赛特的住处，向她倾诉衷情，他俩常幽会，但马里尤斯的外祖父不答应这婚事，马里尤斯终于和外祖父决裂。1832年6月，ABC的成员都投入起义。冉·阿让此时也知道了柯赛特与马里尤斯的恋情，深受打击的他收到马里尤斯来信后也来到街垒加入了战斗。

战斗中，冉·阿让放走了被俘的警长沙威，还把自己的住址告诉了他。他的行为终于感动了沙威，使他相信犯过错的人真的会幡然醒悟，重新做人。战斗激烈，许多战士身亡，马里尤斯身受重伤，冉·阿让从下水道将他救离险境，送到他外祖父家中。但当时身负重伤的马里尤斯并不知情。他外祖父看马里尤斯安然无恙，答应了他和柯赛特的婚事。在两人成婚的第二天，冉·阿让将自己的身世向马里尤斯和盘托出，后者知道了大为震惊，对他冷眼相看。连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，离开了他。多年来舍己教人，最终却连多年来与他相依为命的“女儿”也误解自己，伤心的冉·阿让抑郁成疾，终日只有孤寂与他相伴。

而之后一个偶然的机会，马里尤斯才知道冉·阿让原来是自己一直寻找的救命恩人，连忙去接他来同住，但冉·阿让此时已经生命垂危，最后在柯赛特和马里尤斯怀里与世长辞。

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人道主义

humanism

关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和理论。它是一个发展变化的哲学范畴。人道思想是随着人类进入文明时期萌发的，但人道主义作为一种时代的思潮和理论，则是在15世纪以后逐渐形成的，最初表现在文学艺术方面，后来逐渐渗透到其他领域。

人道主义一词是从拉丁文humanistas(人道精神)引申来的，在古罗马时期引申为一种能够促使个人的才能得到最大限度的发展的、具有人道精神的教育制度。在15世纪新兴资产阶级思想家那里，人道主义是指文艺复兴的精神，即要求通过学习和发扬古希腊和古罗马文化，使人的才能得到充分发展。在资产阶级革命的过程中，人道主义反对封建教会专制，要求充分发展人的个性。直到19世纪，人道主义始终是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器。随着资产阶级革命性的丧失和无产阶级革命运动的高涨，这种人道主义理论和思潮逐渐失去了其进步的历史作用。在现代，西方的思想家们虽然没有放弃人道主义的旗帜，但他们的人道主义理论，或多或少都具有虚无主义或悲观主义的色彩。

1793年是法国大革命的恐怖时代，纷繁复杂的阶级斗争极为激烈。在小说《九三年》中，雨果以深邃的社会历史眼光和磅礴雄伟的气魄，描绘了一幅资产阶级大革命的真实生动的历史画卷。书中惊心动魄的情节，尖锐的矛盾冲突，雄伟的气势，浓烈的色彩，使这本书成为一部不朽的杰作。

《九三年》以共和军平息旺岱叛乱为中心事件， 通过对三个主要人物的塑造，表达了作者的人道主义理想。1793年法国封建王朝被推翻后，前候爵朗德纳克在旺岱小镇纠集几千农民叛乱。国民公会派遣教士西穆尔登到岱旺的一支平叛部队当政治委员。这支共和军的年轻司令郭文是被作者给予美好理想的人道主义者。后来，朗德纳克被围困，他以被他劫走的三个小孩做人质，要求换取自由，被郭文断然拒绝。由于偶然原因，朗德纳克得以逃脱，当他看到三个小孩困于火海中的惨况时，人性使他回来解救孩子而自愿落入共和军手中。郭文震惊于朗德纳克的人道主义精神，经过激烈的思想斗争，将他放走，自己承担全部责任。作为郭文的老师，西穆尔登视郭文如己出，他理解郭文放走朗德纳克的人道冲动，但国民公会的铁的纪律和他执行革命纪律的坚强意志战胜了私人感情。西穆尔登最终下令处死郭文，在郭文人头落地的一刹那，他承受不住沉重的打击，举枪自尽。

这个跌宕起伏、摄人心魄的故事寄寓了作者的人道主义理想，被认为是雨果毕生追寻人道主义的自我总结。而这份以血泪培育、用生命祭奠的理想中包含了作家对革命的沉痛反思和对革命暴力的深刻考量。雨果支持革命、赞美革命，它的人道主义理想首先从肯定革命中体现出来。

在雨果眼中，资产阶级大革命把法国从封建专制的奴役下解救出来，是人道主义原则的巨大胜利。《九三年》里，它通过退而马克、佛莱莎母子等形象，愤怒的控诉了封建统治的惨无人道。巴黎街景的速写则表现了革命给人民群众带来的无比欢乐。

与此同时，他也认识到革命暴力的重要作用和意义。郭文在临死前说过：“文明有它的瘟疫，这阵大风(革命)治好了它。也许大风选择得很不够好。可是它有别的办法吗？在瘟疫的恐怖面前，我了解风暴为什么这样猛烈。”雨果认为用资产阶级革命暴力消灭封建专制，是革命的天职，是为了实现人类的理想，这是他人道主义思想的另一个重要前提。在此基础上，雨果对于如何使用革命暴力，进行了深入的思考和不懈的探寻，这在19世纪欧洲人道主义作家中，是难能可贵的。

西穆尔登是作者颇具匠心塑造的一个革命者的典型。在实践了自己对国民公会的诺言，判处郭文死刑后，他才真正感到这条法律的残酷和无情。他的死，除了难以承受的心灵痛苦之外，还源于对现实残酷多变的迷茫：昨天还是生死与共的战友，今天却由他下令处死。革命在打击敌人的同时，为什么也对准自己的战友？雨果指出，西穆尔登的悲剧就在于“他有着剑一样盲目的准确性，只对准目标直飞去，在革命中没有什么比直线更可怕的了!”

郭文更多的寄托了雨果的人道主义思想。在革命斗争中，他既能英勇地献身革命，又能有能维护人道主义原则。但是，当面对朗德纳克的人性回归时，他陷入了巨大的矛盾中：对付一个“用一件牺牲行为赎回了他种种野蛮行为”的朗德纳克，革命如果 “用一种野蛮的手段去回答这种慷慨的行为”，那就是革命的“弱点”，共和国的“贬值”。最终他选择了献身于人道主义，但是郭文的回答并不是雨果的回答。作者惩罚他的错误，把他送上了断头台，因为他“忘记了法兰西被出卖给了英国，放走了祖国的凶手”。雨果也肯定他的思考：在朗德纳克舍命就了三个小孩之后，处死他是否是唯一正确的呢？在这里，雨果指出暴力并非万能，革命不仅仅是在肉体上消灭敌人，更重要的是在精神上和道义上战胜敌人。

“在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义”，雨果的人道主义与革命、进步并不对立，它不是凌驾于革命斗争之上的指挥棒，恰恰相反，雨果的人道主义建立在革命基础上，是对革命前途的思考和革命意义的升华，是革命彻底胜利、社会不断进步的历史必然。这就使雨果远远高于当时那些狂热迷信暴力的革命家和反对任何暴力的人道主义者。

“在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义”，可以作为解读雨果思想的一把钥匙，他成了其后不断壮大的西方左翼思想的先驱。雨果推动思想和言论的自由，赞赏一切社会进步，他的理想是结束以恶制恶，他看到战争给百姓带来的无尽痛苦，因而希望有朝一日能建立一个欧洲联邦。雨果的真正作用，是他通过文学作品对整个社会进步的推动和影响。西方现代社会对于人的人道主义思考，起自卢梭，但真正将之发扬光大的，当推雨果。二百年来，雨果的人道主义理想没有消亡，西方社会的社会发展史的的确确是循着雨果理想的道路一步步走过来

行么？最好采用~谢谢~

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