瑞士的一个雕塑是什么名字？

今天早起8点出发，去瑞士。中午也没有吃饭，司机好像走错了。下午5点半才吃饭。饭后赶紧到琉森湖，跟着胡导游，走到不远的一个山下，小水池的对面。山崖壁上的浅浅洞穴里，一头濒死的雄狮面带哀伤和痛苦无力匍匐在地，前爪按盾牌和长矛，盾牌上有瑞士国徽，一只锐利的长箭深深地插在背上。表情非常的悲伤。这就是马克吐温曾经赞颂的“世界上最哀伤、最感人的石雕”。

瑞士人修了这样一座纪念碑，凭吊在1792年法国大革命时，为保护法国国王{路易十六}及玛丽王后尔战死的瑞士雇佣军的全体786名官兵。在那群瑞士雇佣兵中就有许多卢塞恩人,因此,凿刻在山麓岩石上的这尊狮子纪念碑又被称作“卢塞恩之狮”。

别看瑞士的富有举世闻名，可是当年，瑞士多山，几乎没有平地、十分的荒凉，是一个及其贫穷落后的国家，男子迫于生计，纷纷到欧洲各国当雇佣兵。瑞士雇佣兵忠于雇主，英勇善战，但荣誉和金钱掩盖不了雇佣兵制度的残酷。战场上即便是父子兄弟,也要各为其主这样就免不了自相残杀。瑞士雇佣军在罗马教皇卫队以无比的勇敢和忠诚负有盛名。在这一点上，可与同样生长在高山的尼泊尔的廓尔喀雇佣军齐名。时至今日，罗马教皇的卫队只能有瑞士人担任。

上述的事件之后，瑞士停止出口雇佣兵。因为，瑞士人是被雇佣去帮助别人打仗的，所以，战死了的都不能说明是为国捐躯。但是，英雄都有较高的礼遇，瑞士人民创造出世界上最悲壮和最感人的雕像，意在赞美英雄与祈求世界和平。

又回到琉森湖边，这里是市中心，集中着“劳力士”、“欧米伽”、“百达翡丽”等名表店，还有一家“英纳格”的专卖店，老婆很开心。大家又蜂拥而上的去买手表。走上“湖桥”，右侧就是琉森湖，左侧就是这座横跨罗伊斯河上，大名鼎鼎的欧洲最古老的木结构廊桥。

木桥建于14世纪早期，是城市防御工事的一部分。靠湖一侧的护栏高过靠古城一侧的护栏，体现了其防御性。卡贝尔桥不是一座直桥，有两个小的转弯。廊桥顶部每隔几米，就有一幅17世纪时的彩画，共有110幅，每幅画的内容多为卢塞恩的历史风貌和卢塞恩历史英雄人物的故事。木桥按照相临的圣彼德教堂的名字命名为：卡佩尔桥，意为“小教堂桥”。据说，桥的顶棚是为了古时贵族盛装前往木桥两侧的教堂做礼拜时，免受雨雪加身之苦。

木桥在2/3处折弯了一下，折弯处与一石制水塔相连。这个八角形、超过4米的塔楼，约在1300年前后建成，最初是城墙的一部分。曾经用作档案馆，金库，监狱和审讯室。以前作为了望哨所，还曾是战时保存战利品及财物的仓库。是琉森的地标和瑞士最上镜的标志性建筑。

水塔的底部开了一家小纪念品店，其收入的一部分捐做木桥的维护费。 卡佩尔桥和水塔俗称“廊桥水塔”景点，天竺花装点的这个景点被众多情侣认作浪漫之地。“廊桥水塔”是瑞士最上境的景点之一，广泛用于各种明信片，宣传画，伴手礼上，成为瑞士旅游宣传的一张名片。

穿过木桥，就到了火车站，街景很好看的。可以从一座公路大桥，转回到刚才的地方，大桥的一侧就是大名鼎鼎的琉森湖。

我们就住在琉森湖的另一端，灯火阑珊的时候我们到了旅馆，拍照了湖边黄昏的点点灯光，还是不错的。旅馆的前台的服务员非常流氓，哈哈，会用中国话骂人：“杀叉！”。然后哈哈的笑，我也教了他一句：“孙子！”。他很喜欢学。看来全世界的人都一样啊。洗澡、睡觉。

睡前还忍不住整理相片。

（作者：米隆）

高约152 厘米，原作为青铜，米隆作于约公元前450 年。罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆均有收藏。原作已佚，现为大理石复制品。

雕像选取运动员投掷铁饼过程中的瞬间动作，这正是铁饼出手前一系列瞬间万变动作中的暂时恒定状态，运动员右手握铁饼摆到最高点，全身重心落在右脚上，左脚趾反贴地面，膝部弯曲成钝角，整个形体有产生一种紧张的爆发力和弹力的感觉。

形体造型是紧张的，然而在整体结构处理上，以及头部的表情上，却给人以沉着平稳的印象，这正是古典主义风格所追求的。 (作者：米开朗基罗）

这尊雕像被认为是世界历史上最著名的雕塑，云石雕像，像高25米，连基座高55米，米开朗基罗创作于公元1501－1504年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。

这尊雕像被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一。

不仅如此，《大卫》是文艺复兴人文主义思想的具体体现，它对人体的赞美，表面上看是对古希腊艺术的“复兴”，实质上表示着人们已从黑暗的中世纪桎梏中解脱出来，充分认识到了人在改造世界中的巨大力量。

米开朗基罗在雕刻过程中注入了巨大的热情，塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是思想解放运动在艺术上得到表达的象征。作为一个时代雕塑艺术作品的最高境界，《大卫》将永远在艺术史中放射着不尽的光辉。 （作者：亚力山德罗斯）

《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗称《米洛斯的维纳斯》、《断臂的维纳斯》、《维纳斯像》等，大理石雕像，高204厘米， 亚力山德罗斯创作于约公元前150年左右，现收藏于法国巴黎卢浮宫。

从雕像被发现的第一天起，就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。

这尊雕像还是卢浮宫的三大镇馆之宝之一（另外两个为希腊化时期作者不详的《胜利女神像》和文艺复兴时期达·芬奇的《蒙娜丽莎》，参见《胜利女神像》《蒙娜丽莎》词条）。 （作者：菲狄亚斯）

雅典娜为雅典城的守护神，也是代表智慧的女神。原作为巴底农神庙大殿的主像，全身高达13米，用银白色大理石雕成，局部镶嵌着象牙与黄金，可惜已在拜占庭帝国时代被毁坏。

这里介绍的是大理石小型摹制品。在这件女神雕像中，她头戴战盔，身着希腊式连衣长裙，护胸和甲胄上装饰有蛇形饰边和人头像；她裸露双臂，透过薄衣裙可隐见丰艳健美而有力量的身体；衣裙褶纹和饰物造成横竖线条的疏密变化美；她的手势动作可能是执长矛和托物，整个形象富有女性的温柔和充满生命，更多的是人性，绝少神性，这表明希腊化时期艺术已走向世俗化。

神话传说：

雅典娜(古希腊语：Ἀθήνη/Ἀθηνᾶ，英语：Athena)，传说是宙斯与智慧女神墨提斯(“Μῆτις”意为智慧思想)所生。

因该亚（译名来自《神话词典》，请勿改动）和乌拉诺斯有预言说墨提斯所生的儿子会推翻宙斯，宙斯惧怕预言成真，遂将墨提斯整个吞入腹中，此后宙斯得了严重的头痛症。神人之父宙斯只好要求火神赫淮斯托斯打开他的头颅（一说为普罗米修斯），火神那样做了。

令奥林波斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的美丽的女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。据说她有宙斯一般的力量，她是最聪明的女神，是智慧和力量的完美结合。

在这一神话中是从父系制的观点来描写雅典娜出世的。雅典娜仿佛是宙斯的延续，是宙斯意志的执行者。她是行动中的宙斯思想。墨提斯的母亲身分逐渐模糊，似乎雅典娜是由宙斯一人所生。宙斯从雅典娜身上得到智慧，也像过去从墨提斯身上得到一样。雅典娜不仅是奥林波斯神话中最主要的神，她的重要性不亚于宙斯。猫头鹰和蛇是雅典娜的象征。 闪绿色粘板岩雕刻，高约142 厘米，约创作于公元前2600年，现收藏于美国波士顿博物馆。

这是埃及古王国第四王朝时期的一尊双人立像，也是当时帝王立像中最典型的代表。雕像刻划的是埃及古王国第四王朝第五个法老门考拉和他的王妃 。 石雕，高4－5米，最高的高98米，约公元600－1680年。

复活节岛是南太平洋上一个孤立的小岛，因考古学家是在1722年的复活节发现它的，故而得名。

这些雕像都是用整块石头雕刻而成，一般高4－5米，重约20吨，最高的达98米，重达90 吨。 青铜，高85厘米，约创作于公元前500年，现收藏于意大利罗马市政博物馆。

雕像取材于罗马建城的传说：著名的特洛伊战争结束后，特洛伊王子逃到意大利半岛，建立了阿尔巴城，世代相传。

后来，一个名叫努米托耳的国王被其弟阿木留斯推翻，儿子被杀，但他的女儿为战神所爱，生下一对双胞胎罗穆路和瑞穆斯，却被阿木留斯放入篮子中丢人台伯河。

这对兄弟后来被一只母狼发现并收留抚养，不久，被牧人发现收养；他们长大以后，杀死仇人，救出外祖父，创建了新的城市。

后来罗穆路杀死了瑞穆斯，并以自己的名字命名这座城市为罗马。

这尊雕像所刻划的就是曾经哺育了罗马创始人的母狼的形象。这尊雕像是埃特鲁斯坎人的艺术杰作，对罗马人来说，它还具有纪念碑意义，人们把它作为民族发源的始祖而给以顶礼膜拜。

雕像《母狼》已成为了罗马市的象征。 石雕，也称为《斯芬克司像》。 高约20米，长57米，约创作于公元前2500年，现位于埃及吉萨。

在古代埃及，狮子是战神的化身，也是力量的象征，法老把自己的形象与它的形象混合起来，是为了夸耀神秘的威力，使自己成为万民崇拜的偶像。

埃及古王国时期最主要的艺术成就体现在巨大、宏伟的皇陵建筑上，其中最典型的就是这座雕像，它是由整块的天然岩石雕刻而成，高达20多米，面部约有5 米长，仅头上的一只耳朵也有2 米左右。

雕像的头部被刻成古埃及第四王朝法老哈夫拉的头像，身子则是呈坐姿的狮子形象。法老头戴菱形王冠，前额上雕刻着神秘的圣蛇，脑后雕刻着象征神权的鹰。

他的下颌原来还有一部庄严的胡须，但后来由于炮击而跌落，现收藏于英国大不列颠博物馆。 石雕，约公元前1792年－1750年，高约71厘米，石碑全长213厘米，现收藏于巴黎卢浮宫。

“汉谟拉比法典”是世界上所发现的最早的成文的法律条文，是人们研究古代巴比伦经济制度与社会法治制度的极其重要的文物；同时，它还是古代巴比伦艺术的代表，尤其因为古巴比伦王国流传下来的艺术品十分罕见，所以这个石碑就更加显得格外珍贵。

石碑的雕刻比较精细，表面高度磨光。石碑上刻满了楔形文字，全文280条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判制度等都作了详细的规定。

法典的上部是巴比伦人的太阳神沙玛什向汉谟拉比国王授予法典的浮雕。太阳神形体高大，胡须编成整齐的须辫，头戴螺旋型宝冠，右肩袒露，身披长袍，正襟危坐，正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环；汉谟拉比头戴传统的王冠，神情肃穆，举手宣誓。

太阳神的宝座很象古巴比伦的塔寺，表示上面所坐的是最高的神。 （作者：罗丹）

原为《地狱之门》组塑的一部分，后翻铸成铜像。《地狱之门》取材于但丁的《神曲》，思想者是罗丹用以象征但丁的形象。一个强有力的巨人弯腰屈膝的坐着，右手托腮，嘴咬着自己的手，他默默凝视着下面被洪水吞噬的苦难深重的人们。他爱人类，难以对那些罪人作出最后判决，他深怀同情，陷入极大痛苦和永恒的沉思之中。

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