从希腊神话到浪漫主义有哪些经典外国文学作家作品?

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收集多部《呼啸山庄》《大卫·科波菲尔》《双城记》《雾都孤儿》《鲁滨孙漂流记》《傲慢与偏见》《理智与情感》等等。

阿卡德

阿巴斯·马哈茂德·阿卡德（AbbasMahmudal-Aqqad）：埃及现代著名伊斯兰学者、诗人、评论家。《穆罕默德的天才》和《欧麦尔的天才》的作者。王国名，古代西亚两河流域南部塞姆语系的阿卡德人奴隶制国家。地区名，阿卡德地区古代地区，在今伊拉克中北部，是古代巴比伦文明的故乡。

中文名：阿巴斯·马哈茂德·阿卡德

外文名：AbbasMahmudal-Aqqad

国籍：埃及

出生地：阿斯旺

职业：学者、诗人

主要成就：1960年获埃及国家文学表彰奖

代表作品：穆罕默德的天才》、《欧麦尔的天才》

人物介绍

生于阿斯旺一穆斯林家庭。中学毕业后靠自学成材，博览群书，精通教义学、文学、历史学、哲学。1903年去开罗，先后担任过教师、电报局职员。1907年任《宪章报》、《公报》的编辑。1921年与马齐尼合作出版《笛旺》诗集，和马齐尼、舒克里等人形成一个深受西方文学影响的浪漫主义流派，即诗集派。1930年因发表反对西德基政府、讥讽国王法鲁克的政论文章被判刑。获释后专门从事写作。他在埃及和阿拉伯文学界影响较大。曾担任阿拉伯语言学会委员和伊拉克科学协会通讯会员、埃及政府文学艺术和社会科学最高委员会委员。1960年获埃及国家文学表彰奖。

作品

其作品包括诗歌、小说、文学评论、政论、人物传记、宗教哲学和专著等。诗歌集有《阿卡德诗集》、《西方的旋风》、《四十的启示》、《过路人》等；长篇小说有《萨拉》等；文学评论和研究报告有《批评与文学专集》、《文学艺术之见》、《阿拉伯文学的新倾向》、《古今阿拉伯文学对外国文学的态度》等。政论专著有《二十世纪的极权统治》、《监狱和镣铐的世界》等。还写有关于《古兰经》的哲学思想研究、政治和社会哲学的论文，撰写了中世纪穆斯林哲学家、诗人和学者，如伊本·西那、伊本·路世德、伊本·鲁米、艾布·努瓦斯和军事家哈立德·本·瓦利德等人的评传，以及介绍莎士比亚、萧伯纳等作家的专著。

一、苏联及俄罗斯：

　　1、▲普希金：是俄国著名的文学家、伟大的诗人、小说家，及现代俄国文学的创始人，19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”。

　　诗体小说：《叶甫盖尼•奥涅金》

　　长篇小说：《上尉的女儿》　

　　散文体小说集：《别尔金小说集》　

　　童话诗：《渔夫和金鱼的故事》　

　　政治抒情诗：《致大海》、《自由颂》、《致恰达耶夫》　

　　2、▲果戈理：是俄罗斯作家，善于描绘生活，将现实和幻想结合，具有讽刺性的幽默，他最著名的作品是《死魂灵》（或译：《死灵魂》）和《钦差大臣》。

　　3、▲米•尤•莱蒙托夫:俄国诗人，《当代英雄》，《剑》，《祖国》，《帆》蔚蓝的海面雾霭茫茫， 孤独的帆儿闪着白光！ 它到遥远的异地寻找什么 它把什么抛弃在异乡？ 呼啸的海风翻卷着波浪， 桅墙弓着身在嘎吱作响…… 哎！它不是要寻找幸福， 也不是要逃离幸福的乐疆！ 下面涌着清澈的碧流， 上面洒着金色的阳光…… 不安分的帆儿却祈求风暴， 仿佛风暴里有宁静之邦！

　　4、▲屠格涅夫：他文学上的成就是多方面的，举凡诗歌、小说、戏剧都很有造诣，不过使他享誉世界的则主要是他的六部长篇小说：《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《烟》和《处女地》，其中前四部尤为出色。。《父与子》着力描写俄国自己的“新人”。父辈指老一代贵族，“子”辈指新一代平民知识分子。小说深刻揭示了这两代人的矛盾和冲突。。《烟》反映出农奴制改革的有名无实。《处女地》则直接反映70年代民粹派所发动的“到民间去”这一社会运动。

　　二、美国

　　1、詹姆斯•费尼莫•库珀：反映边疆生活的《皮袜子故事集》（“皮袜子”是小说主人公纳蒂•班波的绰号五部曲：《拓荒者》、《最后的莫希干人》、（《草原》、《探路者》和《杀鹿人》以及反映航海生活的《舵手》。

　　2、纳撒尼尔•霍桑：是美国19世纪影响最大的浪漫主义小说家和心理小说家。《红字》小说描写女主人公海丝特•白兰跟丈夫从英国移居当时尚属英殖民地的美国波士顿。中途丈夫被印第安人俘虏。

　　3、埃德加•爱伦•坡：坡最大的成就在于他的文学思想和理论，他的推理和恐怖小说最广为人知，而坡最看重的是自己的诗。他的圣诞恐怖小说中最著名的是《莉姬亚》，《黑猫》、《厄舍府的倒塌》，诗《乌鸦》。

　　4、赫尔曼•麦尔维尔：小说家、诗人。他以其海上经历为事实依据写成其寓言杰作《白鲸记》（1851年），这部小说被认为是美国最伟大的小说之一。

　　5、沃尔特•惠特曼：他是美国著名诗人、人文主义者，他创造了诗歌的自由体，其代表作品是诗集《草叶集》。他所以给自己诗集取名为《草名集》，其寓意是在于“草叶”随处生长，最富有生命力。它象征着普通人，也象征着发展中的美国。 同时，“草叶”也象征惠特曼自己关于民主、自由的理会想和希望。

　　7、马克•吐温：美国批判现实主义的优秀作家，著名的幽默大师。代表作，《百万英镑》、《汤姆•索亚历险记》，《哈克贝利费恩历险记》、取材于美国19世纪50年代的社会生活。它以儿童冒险经历为线索，透过一个十三四岁孩子的眼睛，描写了资产阶级生活方式的腐朽和奴隶制度的罪恶。

　　8、亨利•詹姆斯： 詹姆斯的主要作品是小说，此外也写了许多文学评论、游记、传记和剧本。《贵妇人的画像》小说简介小说讲述的是美国年轻女子伊莎贝尔崇尚个性自由，不愿平庸地度过自己的一生。她到欧洲后得到一笔遗产，曾一度认位金钱可以为她的想象力插上翅膀，使她能够自由安排自己的命运。但她涉世不深，金钱没有给她带来自由，反而使她陷入奥斯蒙德及其情妇梅尔夫人设下的圈套。他接受了奥斯蒙德的求婚，以为自己的钱可以为貌似高尚但一文不名的奥斯蒙德带来幸福。当真相大白后，已经成熟起来的伊莎贝尔毅然决定面对现实，留在丈夫身边，再一次选择了自己的生活道路。

　　9、▲欧•亨利 ：美国小说家，其短篇小说构思精巧，风格独特，以欧•亨利式结尾扬名与世。代表作：《麦琪的礼物》、《最后一片常春藤叶》、《警察与赞美诗》故事描写纽约的一个无业游民想方设法让警察逮捕入狱，以期获得一个避寒的栖身处所。他吃白食，砸碎橱窗，冒领财物，盯稍，扰乱治安等，但都不能达到被捕的目的。

　　三、法国

　　1、司汤达：▲法国著名作家、法国现实主义文学的主要代表，被称为“现代小说之父”。其代表作有《红与黑》《往事连篇》等。然而，他的短篇小说也写得十分精彩。其代表作《瓦尼娜•瓦尼尼》、《艾蕾》（直译为《卡斯特罗修道院长》）等，写得生动传神，脍炙人口，堪称世界短篇小说花园里的奇葩。它们与梅里美的《马特奥•法尔戈纳》、《塔芒戈》、巴尔扎克的《戈布塞克》一起，标志着法国短篇小说创作的成熟。

　　2、▲雨果：法国著名小说家、戏剧家、诗人和政治家，与巴乐扎克、左拉并驾齐驱，《悲惨世界》是雨果浪漫主义文学的代表作品。《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。《笑面人》发表于1869年 小说有着和巴黎圣母院一样的美丑对比。主人公格温普兰出生贵族，但因宫廷内的勾心斗角，小时候被毁容。《九三年》 是雨果最后一部小说。小说的两个对立人物，革命派郭文和保皇派郎特纳克侯爵是雨果的又一善恶对比。郭文在捕获郎特纳克侯爵之后，因念郎特纳克侯爵救了三个孩子，竟不惜把自己送上断头台，而放走了敌人头子。

　　3、大仲马：亚历山大•仲马，称大仲马，法国19世纪浪漫主义作家。大仲马各种著作达300卷之多，主要为小说和剧作。最著名的是《三个火枪手》（1844），旧译《三剑客》、《基督山伯爵》一个正直勇敢的青年水手，正当他对生活充满着好的追求的时候，由于被嫉妒他的人告密陷害而下狱，在黑暗的牢房里度过了整整十四个年头。

　　4、▲巴尔扎克：国19世纪伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，法国现实主义文学成就最高者之一。他创作的《人间喜剧》共91部小说，写了两千四百多个人物，”，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的“百科全书。分为《风俗研究》、《哲学研究》和《分析研究》三个部分。长篇小说《欧也妮•葛朗台》（1833）、《高老头》（1834）、《幻灭》（1837-1843）、《农民》（1845）、《贝姨》（1846）

　　5、福楼拜;其作品反映了1848-1871年间法国的时代风貌，揭露了丑恶鄙俗的资产阶级社会。福楼拜的长篇小说代表作是《包法利夫人》、《情感教育》和《布瓦尔和佩库歇》。 《包法利夫人》是福楼拜的代表作之一。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。《情感教育》描写了一个踌躇满志的大学生弗雷德利克在社会上到处碰壁，终于老之将至，一事无成，不堪回首。《布瓦尔和佩库歇》布瓦尔和佩库歇是两位抄写员，两人认识后感觉彼此很投机，于是很快交上朋友。

　　四、英国

　　1、托马斯‧莫尔：欧洲早期空想社会主义学说的创始人,才华横溢的人文主义学者和阅历丰富的政治家,以其名著《乌托邦》而名垂史册。

　　2、威廉•莎士比亚：1564～1616）英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。哈姆雷特，奥赛罗，麦克白，李尔王（四大悲剧），罗密欧与朱丽叶。

　　3、笛福：英国小说家，英国18世纪启蒙时期现实主义小说的奠基人，被誉为“英国小说之父”。代表作 《鲁宾孙漂流记》

　　4、夏洛蒂、勃朗特：两个妹妹，即艾米莉•勃朗特和安恩•勃朗特，也是著名作家，因而在英国文学史上常有“勃朗特三姐妹”之称。《简爱》，艾米丽《呼啸山庄》。《艾格尼斯•格雷》安恩。

　　5、简•奥斯丁：是英国著名女性小说家，她的作品主要关注乡绅家庭女性的婚姻和生活，以女性特有的细致入微的观察力和活泼风趣的文字真实地描绘了她周围世界的小天地。《理智与情感》 《傲慢与偏见》 《爱玛》 《劝导》。

　　6、查尔斯•狄更斯：主要作品《匹克威克外传》、《雾都孤儿》 、《老古玩店》、《艰难时世》、《我们共同的朋友》《荒凉山庄》。 狄更斯的重要代表作《大卫•科波菲尔》进一步深入探索人生的奋斗历程，具有自传性，是反映19世纪中叶英国中下层社会的长幅画卷。主人公大卫是当时社会中为善良而奋斗、坚持正义的中产阶级青年的楷模。

呵呵，对于克洛德这一人物形象的评价常常有这样的核心语句：“副教主的外表何等令人肃然起敬，但心灵却是多么邪恶毒辣”，“他本质上是一个纵欲主义者，他对爱斯梅拉达的追求是一种‘罪恶的情欲’”，“作者虽然通过他揭露了教会的虚伪本质，但将他写成一个牺牲者是为他开脱罪责”，等等。于是，我们通常会认为《巴黎圣母院》是法国文学史上最杰出的浪漫主义小说。作者运用了美丑对照的原则来塑造人物，使小说的人物具有震撼人心的艺术效果。由此，我们可以更好地理解《巴黎圣母院》的结尾：太阳出来了，照得巴黎城像火一般绯红。身穿白色衣服的爱斯梅拉达在半空中摇晃，克洛德在圣母院楼上发出魔鬼般的笑容。悲痛的伽西莫多看着被绞死的爱斯梅拉达，向副主教猛扑过来，愤怒地将克洛德推下教堂。这里无疑是“美”战胜了“丑”的一种象征与隐喻。从而实现了雨果的人道主义思想在文本中的充分表达。 然而，还有主要的一点不能忘记，那就是作为19世纪的积极浪漫主义作家，雨果在作品中充分表现美丑对照的原则同时，其创作的《巴黎圣母院》的主旨本意就是表现反动的教会势力对人性的扭曲。 然而，纵观文本中的克洛德，我们似乎可以找到他身上出离雨果文学理想的质点。出身于高等市民的中产家庭的克洛德刚记事就离开父母，当了修道士。在修道院“他是一个忧郁、认真、严肃的孩子”，他聪明、刻苦，18岁就已经成了一个令人尊敬的博学多才的人。可是他的生活过于单一、枯燥，他是“在弥撒书和辞典中长大起来”的。他从小就没有感受过父母的爱，没有感受过别人给他的爱。这位可怜的学者还没有时间去“感觉心的存在”。但是在他十九岁的时候，他的父母死了，抱着襁褓中的弟弟，他“才开始到人生中来生活”。对于弟弟，他不仅是一位兄长，简直变成了那孩子的母亲，此时的克洛德身上出现的是他人性中温柔、责任、慈爱的一面。 克洛德将自己身上苏醒的全部人性的爱都倾注在他小兄弟若望身上，但是若望长大之后却成了一个酗酒、赌博、放荡的人，这使克洛德的感情受到了很大的挫伤。对若望的爱的付出没有得到回报的他便致力于学习，他把这份感情完全献身给了上帝，把科学当成了他的一切！即使作为一个男人，面对女人在他面前走过时，男人的生理和血液的精力也会让他有所冲动时。他却深信，那是魔鬼对人设下的陷阱。因此他严格地遵守教会的规定，长期过禁欲生活，并用斋戒和祈祷成功地将他对于世俗生活的愿望和一个活人内心的全部火焰都冻结在神坛冰冷的石头上。 然而，当克洛德在第一次看到爱丝梅拉达在广场上跳舞后，一种雷击似的感觉袭击了他，他对这个美丽的姑娘惊异、沉醉、迷惑，他觉得命运的手已经把他抓住了! 可是长期受“禁欲”思想控制的克洛德本能挣扎地反抗这张他认为也是让他堕落的“撒旦张开过的罗网”。他逃避、他害怕，他想忘掉这个“从黑暗里诞生，从火焰里诞生的天使”。他请求主教主下禁令不许吉卜赛人到广场上跳舞，并让伽西莫多去逮捕爱丝梅拉达，将她作为一个女巫烧死，他想这样或许可以让他得到解脱。 此时的克洛德，怎能知这就是爱情，一种神圣、无人抗拒的爱情呢！他能轻易地打败“魔鬼”挣破“撒旦张开的网”，但是作为一个人，一个血肉之躯的男人，面对爱情他无能为力了!这个时候，克洛德对爱丝梅拉达施加迫害，与其说是因为自私、狠毒、不如说是他笃信宗教，极为迷信，本能自卫的结果。 教会禁欲主义的道德观念在克洛德脑子里是根深蒂固的，但是爱情的力量足以冲破一切违背人性的藩篱。克洛德在经受了许多难以想象的痛苦折磨之后，终于向爱情屈服了。他愿意抛弃过去认为神圣的一切，抛弃副主教的位置，从天主教的圣坛前逃跑，逃到人世间去过一种世俗的爱情生活。“他用自己灵魂里全部力量去爱她，觉得为了她微微一笑，就能使他把鲜血、品德、荣誉、不朽和永恒，今世和后世的生命通通抛弃，”“假若你去到地狱，我愿和你同去。” 在这里，克洛德对于庄严的爱情生活的向往，与弗比斯在爱情上玩世不恭的态度形成了鲜明，强烈的对照，使我们无法怀疑这种爱情的真实性。人人都具有和异性结合的愿望，这不过是人所具有的自然，克洛德也逃脱不了这个自然。只有基督教才“把我们的肉体，我们的欲望看作某种与我们相异的东西”，企图“消除自然对我们的制约”现代的个人性爱，即爱情“则是把这种欲望确定起来，”把它完全固定在唯一的对象上，或者至少是以比较强烈的欲望来特别喜爱某一对象。一种能够使人放弃天主，放弃他几十年奋斗才得到的副主教的位置，放弃他在教会里种种特权，放弃他以往赖以生存的一切而到人间去过一种普通人的生活的感情，如果不是一种十分强烈的爱情，那又是什么呢？因此把这种感情简单地指责为“罪恶的情欲”本身就带有禁欲主义色彩。 此时，即使在文本中，雨果的美与丑强烈对照的原则似乎也要随着人性的本然来塑造克洛德的困境与挣扎了。正如巴金在《家》的结尾，写不出觉新的真正“觉新”，却不得不随着生活的逻辑，人性的本然来使觉新走上一条悲剧的路了。 因此，克洛德的不幸并不在于他没有足够的勇气冲破教义的束缚，去追求一种人的生活和人的世界，而在于他那狂热的失去理智的、得不到回应的爱，激发了他人性中的恶，是这个恶带给剧中每个人都是不幸的悲剧，当然也包括他自己。是这个恶让他妒嫉、自私、狠毒，是这个恶牵引着，不仅毁了他的爱情，也毁了他的躯体和灵魂。 就于此点，我们可以先从他和伽西莫多对爱斯梅拉达的爱的不同作对比，更能看清克洛德人性中的恶。 社会弃儿伽西莫多被巴黎圣母院副主教克洛德收留。养大后成为巴黎圣母院的撞钟人，实际上是副主教的奴仆。当他在烈日下口渴难耐时爱斯梅拉达走上刑台，她无限同情这个受刑的“罪人”，以德报怨，把水送到伽西莫多唇边，清澈的凉水仿佛滋润着他那己枯死的心田，使他有生以来第一次流泪。伽西莫多确信洁白无瑕的吉卜赛少女是无辜的，临刑这时，他以迅如闪电的速度把爱斯梅拉达从行刑队手中抢出，用可怕的声音高呼“圣地！圣地！”冲进巴黎圣母院，把她置于自己的保护之下，他从内心爱慕这个美丽纯洁的少女，但他从来没有对她动过丝毫的邪念。 然而，克洛德对爱斯梅拉达的爱却因为他所爱的吉卜赛女郎的光明、美丽，而让自己感到异常的困难。他“像辗转在炙红的铁耙上似的辗转在爱情、妒嫉和失望的思想上”，其实这种思想就是源自于他自己看见都“不禁战栗起来”的可怕的灵魂。这个灵魂让“贞操、科学、宗教、真理”在他这里成了“空虚”！让上帝在他这里也无能为力！让他心头发出一种撒旦的狞笑！ 他妒嫉甘果瓦，竟然能和爱斯梅拉达接触、认识并结为夫妻。他妒嫉穿漂亮军装的弗比斯，甚至能和爱斯梅拉达在一起的伽西莫多。甚至到爱斯梅拉达就要被绞死时，他不是痛苦不是自责，而还是妒嫉，妒嫉那些看到爱斯梅拉达只穿着衬衣，几乎半裸着身子的观众。 他仇恨，当他无法阻止法比去赴约会时，就咬牙切齿地威胁他：“明天，后天，一个月以后，十年以后——无论如何，你总可以看见我是准备好了要砍你的头的”克洛德正是怀着这种仇恨，在爱斯梅达与弗比斯约会的当晚刺杀了弗比斯。 他自私，他得不到的别人也别想得到。 克洛德毁灭爱斯梅拉达，并不是没有痛苦的。爱斯梅拉达受刑的时候，他难过的将一把匕首深深地刺进了自己的肉里：在给临死前的爱斯梅拉达执行最后的宗教仪式后他处于一种痛苦万状的精神状态中，像疯子一样在郊外四处奔跑，不时地拔下自己的几根头发，看看它们是否变白了！而且他曾用“一个医生察看病人的冷淡眼光”检查过自己的灵魂，发现他心里充满了仇恨，怨毒，而他认为这些都不过是得不到报偿的爱情。而且他也认为正是这种爱情把爱斯梅拉达引向了绞刑架，把他自己引向了地狱。他哭泣着对爱斯梅拉达说：“我荒弃了多少德性！我怎样把我丢在失望里！我是个博士，我却侮辱科学；我是大丈夫，我却败坏我的名声；我是个牧师，我却把弥撒书当作*欲的枕头，我向上帝吐唾！这一切都是为了你，狐狸精！”克洛德怀疑女人的本性，认为她们有堕落的兴致，他认为爱情和肉欲是“灵魂的牢狱”，是那被损害了的爱情诱使他走上了一条犯罪的道路，使他这个行高德重的人堕落。 有人认为这是由于中世纪的宗教制度造就了他的性格，我们不否认环境会影响一个的性格，但笔者认为对于克洛德我们不能完全归罪于中世纪的宗教制度，因为他的悲剧更多的是源自他本性中的恶，而不是源自宗教制度对他的压抑和改变。 其实任何人的内心都有一个阴暗的世界，然而，就在于知道这一点后，我们应该怎样面对！ 我们可以看出克洛德的仇恨，自私与狠毒并不是宗教制度压抑、改变的结果，而且他本身所具有的，只不过是在他遇见爱斯梅拉达后，那“受损害的爱情”把它人性的恶给激发了出来！并引着走向了他唯一的道路——粉身碎骨的毁灭！ 由克洛德身上我们看到，一个深入人心的人物形象身上包蕴着丰富的人性内涵，有历史的，时代的，更有作者的，读者的，但无论哪一种内蕴，其核心内容必然与人性的紧密联系，这也是作家在文本中情节发展的必然结果。这里蕴藏着深层的人性困境，不止存在于作者、读者、人物形象之中，而且还在于人性之于社会性的终极困境。

　　61、晚年，歌德小说《威廉·迈斯特的漫游年代》和《亲和力》、自传《诗与真》等作品。《威廉·迈斯特》包括《学习年代》和《漫游年代》，是歌德仅次于《浮士德》的重要作品。62、《浮士德》取材于德国民间传说。作品中主人公的原型是宗教改革时期一个跑江湖的魔法师。诗剧《浮士德》共两部，一万二千一百一十一行。其中主人公浮士德的两场赌赛：浮士德和魔鬼靡非斯特赌赛天帝与魔鬼的赌赛。

63、历史背景：1789年法国大革命至于1830年前后，欧洲民族主义觉醒，浪漫主义文学思潮兴起。

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64、史雷格尔是德国浪漫主义理论的奠基者。他过浪漫派刊物《雅典娜神殿》宣传和古典主义对抗的文学主张，打出“浪漫主义”的旗号。

65、霍夫曼是德国晚期浪漫主义文学中影响较大的作家。他的创作善于用荒诞离奇的形象和情节来揭露讽刺社会的黑暗面，小说中恐怖的、病态的幻想和庸俗丑恶的现实交织在一起，人物往往受着神秘力量的支配，无法主宰自己的命运。代表作《侏儒查赫斯，绰号朱砂》。

66、海涅是德国十九世纪著名的革命民主主义诗人。恩格斯称赞他是“德国当代最杰出的诗人”。

67、骚塞积极参加英国政府对拜伦和雪莱的迫害，攻击他们是“恶魔派”。

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68、英国第二代浪漫主义诗人主要代表人物是拜伦和雪莱。雪莱的作品：论文《无神论的必然性》、著名的长诗《麦布女王》、《伊斯兰起义》、代表作是诗剧《解放了的普罗米修斯》、抒情诗《云》、《致云雀》、《西风颂》。

69、拜伦政治诗《东方叙事诗》是以东方为题材的富有浪漫色彩的传奇诗，共六篇：《异教徒》、《阿比道斯的新娘》、《海盗》(是《东方叙事诗》的代表作)、《莱拉》、《柯林斯的围攻》、《巴里西纳》。每篇都是诗体的中篇故事。

70、拜伦后期代表作是诗体小说《唐璜》，被歌德称赞为“绝顶天才之作”。

71、拜伦的《恰尔德·哈洛尔德游记》共四章。

72、法国最早具有现实主义因素的作家是民主诗人贝朗瑞。

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73、司汤达发表文学评论集《拉辛与莎士比亚》，提出实际上是现实主义的创作原则。这部著作，被认为是法国现实主义文学的第一部理论著作。1830年出版《红与黑》，标志着现实主义文学的诞生。

74、巴尔扎克是十九世纪西欧现实主义文学中成就最高、影响最大的作家。他的《人间喜剧》。

75、梅里美中篇小说《高龙巴》、《卡门》(又译《嘉尔曼》、《卡尔曼》的故事发生在西班牙，主人公是卡门。

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《巴黎圣母院》最集中最典型地反映了雨果的浪漫主义文艺观。其鲜明的浪漫主义特色表现：1．离奇的情节 这部小说情节曲折离奇，富有戏剧性，充满了现实生活中不可能有的巧合，夸张和怪诞。如："奇迹王朝"对诗人奇特的审判；加西莫多的劫法场，抵御千军万马的进攻；母女重逢；加西莫多的尸骨一被分开就化为灰尘等。 这些曲折多变，但在本质上又是真实的情节，大大加强了小说的戏剧性，从而增强了小说的感染力。 2．非凡的人物 小说的人物是浪漫主义的典型人物：爱斯梅哈尔达的美貌和人格力量是非凡的：加西莫多的非凡则表现在他可怕的外貌，奇特的举动，巨人般的体力，以及对爱斯梅哈尔达高尚而充满自我牺牲的爱情及表达方式；克罗德的禁欲和纵欲的矛盾等。这些人物的特点，表现了雨果独具的浪漫主义特征，即追求夸张，想象而不求细节的真实，不求酷似现实。 3．强烈的对比 作为一种美学理想，对比原则是雨果浪漫主义最重要的特征，贯穿着小说的始终。 首先是巴黎城市和圣母院和谐美丽的自然环境与人民阴暗不幸的生活构成鲜明对比，这样更突出暴露了封建暴政的黑暗。 其次是草菅人命，任意诬陷的封建王朝与尊重人权，公正廉明的"奇迹王朝"的对比； 最主要的是人物形象的对比： 正面与反面人物的对比--爱斯梅哈尔达和加西莫多是善良，真诚和美好的人性的代表，克罗德、法比则是自私、冷酷和丑恶的人性的代表、善与恶十分鲜明地分别体现在这两组人物身上，产生强烈的对照。 还有正面与正面，反面与反面人物之间的对比以及人物自身对比，如加西莫多外貌与心灵的对比等。对比原则的运用 使得小说的情节和人物显得更奇特，主题更鲜明，突出。 此外，作者以浓烈的色彩描绘了中世纪特征鲜明而绚丽的城市图景，给读者展现了一个充满绚烂和奇特声响的世界。 这些描写都极强地增加了小说的浪漫主义色彩。 《高老头》是巴尔扎克最著名的作品之一，主要是现实主义为主。 首先，《高老头》着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。高老头一生的经历就体现了这点，自从妻子死后，他对两个女儿疼爱有佳，然而他的两个女儿却因为他的财产开始明争暗斗。最终把他榨干，在自己租来的简陋公寓里悲惨死去。高老头之死是这幕家庭丑剧的高潮。高老头临死前想见女儿一面，尽管他哭天喊地，可是谁也没来，死前的高老头才悟出了资本主义社会的残酷真理：“钱可以买到一切，买到女儿。”当拉斯蒂涅为筹款治丧在“纽沁根夫妇与雷斯多夫妇两处奔走”时，他们以“父亲死了，都悲痛得了不得”而拒绝会客。在送葬的行列里，出现的是这两家“有爵徽的空车”。巴尔扎克的揭露与批判真可谓入木三分，力透纸背。 其次，《高老头》对封建贵族权势的得而复失，盛而复衰的历史趋势，作了细致而深入的描写。王政复辟时期，爵位重新成为地位的标志，鲍赛昂夫人是“贵族社会的一个领袖”，其府邸是贵族住区“最有意思的地方”，能在这“金碧辉煌的客厅里露面，就等于一纸阀阅世家的证书”，拉斯蒂涅初到巴黎就凭着“鲍赛昂太太表弟”这一称呼在社交界通行无阻。圣日尔曼的沙龙是暴发的资产阶级梦寐以求的“圣地”，为了能够踏进“这个比任何社会都门禁森严的场所”，“一个银行家的太太作什么牺牲都肯”。资产阶级拼命想挤进贵族行列，但贵族社会却十分鄙薄满身铜臭的资产者，已经得到封爵的许多新贵族仍旧被拒于他们的大门之外。 但是贵族社会的表面繁华后面却潜藏着危机，隐伏着灾难。傲慢的贵族领袖最终却惨败在她所鄙夷不屑的资产阶级**面前。鲍赛昂夫人的情夫“葡萄牙一个最有名最有钱的贵族”竟为了２０万法郎利息的陪嫁，抛弃了她而娶了资产阶级**洛希斐特。这沉重的打击，迫使鲍赛昂夫人流着眼泪，焚毁情书，退出社交界，隐居乡下。在告别舞会上，鲍赛昂夫人的强颜欢笑掩饰不住内心的悲怆，而先前被她奚落的但斐那却得意非凡。