我的浪漫没天赋什么意思？

我的浪漫没天赋，这句话的意思应该是向你表明，你如果觉得他不够浪漫，不要埋怨，他会慢慢学习如何营造气氛。不要把他和那类天生就会浪漫的男生对比，他肯定处于下风。

这是一种自谦的说法，同时也给自己可能没做好埋了理所当然的伏笔。

弘毅大师，通常被称为李叔同，是一个浪漫的天才。年轻时入了名门，后半生做了空门和尚。他被林语堂誉为那个时代最有才华的天才之一，他戏剧性的人生轨迹被世人奉为传奇。

林语堂：“李叔同是我们这个时代最有才华的天才之一，最奇怪的人，也是留下来的最独立的人。”

张爱玲：“不要以为我是一个骄傲的人。我从未去过那里。至少在弘毅法师庙的墙外，我是如此的卑微。”

弘毅大师李叔同是中国百年文化发展史上公认的通才。作为中国新文化运动的先驱，他第一个把西方的油画、钢琴、戏剧介绍到中国，并以擅长书法、作诗、学丹青、达音律、精石、表演艺术而闻名。

1918年春天，一个日本女人和她的朋友找遍了杭州所有的寺庙，终于在一个叫虎豹的寺庙找到了她出家的丈夫。38岁，在西湖对面的浙江第一师范当老师。他最近辞去了教师的工作，离开了学校，成为了一名僧侣。十年前，他在日本留学时，遇到了他的妻子。从那以后，他经历了许多次重逢和分离，但这一次是最后的告别。她的丈夫决定离开这个繁华的世界，皈依佛教。

几个人在月寺前的湖心斋吃了一顿相对安静的素餐。丈夫把手表送给妻子作为告别纪念品，并安慰她说，你技术很好，回到日本不会失业的。岸上的人们看着渐渐远去的船，不禁潸然泪下。船上的人没有回头看一眼。

这是1957年3月7日《文汇报》发表的一篇文章《我也想谈谈李叔同老师》。作者黄炎培老师是童叔叔的老朋友，现代教育家。他写了一个场景，他看到他的朋友和妻子说再见。

五年前，李叔同写了一首诗《永别了》。歌词很有意境，令人钦佩。但没想到这些话在五年后还是先知性的，是李叔同离开妻子和朋友最合适的注脚。他现在是弘毅大师。

永别了。

亭外，古道旁，绿草如茵。

晚风吹柳笛，斜阳落山外。

天之限，地之角，挚友散。

一瓶不干净的酒会使它变得最好。今晚不要去梦寒。

亭外，古道旁，绿草如茵。

晚风吹柳笛，斜阳落山外。

这位被称为中国现代文化的艺术大师，正等着从他的脚下走出来。年轻时在杭州虎豹寺默默出家。那一年，他破门而入的决定震惊了中国整个知识界。

1880年10月23日，李叔同出生在天津三岔口附近一个富裕的盐商家庭。生于年，他父亲的第五个妃子，王，有一个独特的绰号和学名。

成家后，李叔同与母亲、妻子和孩子定居上海。凭借诗歌和书籍的天赋，李叔同戴着他那顶虚弱的皇冠，很快成为了海滩上的名人。他浪漫不羁，与艺妓昆凌关系密切。他被称为“天涯五友”。

多年以后，回首那段浪漫的岁月，李叔同写下了这两句话：“二十条风雨飘摇，终究是空谈。”这两句话写于1905年，这是李叔同人生的第一个重大转折。独自生活在上海的母亲的去世对李叔同来说是一个巨大的打击。

李叔同下定决心，决定去日本学习。作为第一批艺术专业的留学生，李叔同在东京上野的东京艺术学校学习了六年。

后来，李叔同创造了中国现代艺术史上的许多第一。他第一次把西洋画介绍到中国，第一次用五线谱教音乐，创办了中国最早的剧社。1907年2月，为了缓解徐淮水灾，李叔同和剧社的学生们计划举行一次慈善演出。经过慎重考虑，他们决定上演法国作家大仲马的戏剧《茶花女》。李叔同在《茶花女》中扮演主角，最终在日本国内引起轰动。

由于一次偶然的相遇，李叔同被邀请到浙江第一师范当音乐艺术老师。李叔同换上了留学生服、长袍、马褂和布鞋。她既严肃又单纯，完全像个教育家。

李叔同的性格非常非常特别。当夏丐尊因为宿舍被盗而问他怎么办时，建议他用自杀来影响学生，应该说是极端的极端。当然，夏丐尊没有这样做。上课的时候，他会很认真的给学生鞠躬。当学生犯错的时候，他会让他们留下来，也就是用很低的声音告诉他们以后不要吐槽。然后，当他讲完后，他会再次向学生鞠躬。你现在可以走了。那么他的教育方法就是这样，这完全是证明。作为老师，他以人格为背景，就像佛菩萨有“余辉”一样。

在李叔同的主持下，学校的艺术教育氛围非常浓厚，他开创了中国人体模特的艺术教学。

教师李叔同以其人格魅力和深厚的中西文化底蕴，培养了一大批优秀的音乐艺术人才。从民国初年到民国二十年，中国南方几乎所有的音乐家都是由李叔同支付报酬的，无论是他的学生还是他的学生。

1918年农历7月13日，李叔同最后一次以世俗中人的身份走在通往学校大门的林荫大道上。他离开了这里，结束了世俗生活，逃入佛门，以佛门之名奏天籁之音，称之为弘毅。李老师突然出家，在学校引起了很大的震动。

对于出家，李叔同没有给出正面的解释。在叔叔的密友和他的日本妻子看来，这种变化有点“不可预测”。在不同的意见中，丰子恺的解释比较中肯。人的生活可以分为三个层次，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。有些人在生活中是认真的。满足“物质欲望”和“精神欲望”是不够的，还要探索现实生活。

弘毅结束了苦行僧的生活。他选择了佛教最严格的戒律，——南山佛法，700多年前失传，刻苦修行。

20世纪，在中国佛教界，四大宗师的名字一起闪耀。分别是虚云、弘毅、太虚、英光。弘毅法师最终成为南山佛法的第十一个法师。李叔同是个非常正派的人，像个全能演员。他看起来像老学生，看起来像小众，看起来像大脸，这一切都源于他性格的一大特点，“认真”。

1942年10月13日，他写下“悲喜”二字，成为遗言。随便写在一张用过的纸上，小而简单，没有雕刻。“悲喜”和“见经”旁边还有三个略小的字。

三天后，弘毅法师沐浴更衣，诵经时保持吉祥的卧姿，留下了五百多件舍利子。

弘毅法师的一生充满传奇色彩，63年的飞天，39年的世俗，24年的佛学，给世人留下了无尽的精神财富。他是中国传统文化与佛教文化相结合的杰出代表，是中国极其华丽而又平淡的典型人物。赵朴初老师对他的评价是：

的深悲早现，

胜利者可能最终成为一名苦行僧，

世人眼中的无尽宝藏，

满月照耀着天空的中心。

浪漫的定義 我曾經把愛情的本質說是浪漫，而且還說愛情是由浪漫唯一確定的。但究竟什麼是浪漫呢？看來我得定義。 何謂浪漫呢？我們的古人為我們定義了浪漫二字，自然有其定義啦。在我的知識範疇裡面，我認為浪漫是首先用在詩人屈原身上的，說他是浪漫主義詩人。我是承認他的浪漫的。一個無家無國的詩人，吟唱於那一片荒漠田野之中，行走於滾滾大江之岸，身穿奇彩異服，謂之：“世人皆醉為我獨醒。”首先，他是無所拘束的，這就是他的浪漫，雖然最後他投江自盡，但是也許他認為這個“投江自盡”是他能幹的最後一件浪漫之事了。另外也有一個浪漫主義詩人——李白。不過李白就風流快活了，裝醉恃才令諸侯，山水遍游吟詩對，洋洋灑灑，雖不得志，也是贏得萬世名。他的詩的浪漫我就不作評價，前人已經評論了很多了。這裡面的浪漫就是前人給我們下的浪漫的定義。 也許，我們現在所說的浪漫，卻是多指男女之間的愛情的浪漫，也許男女之間的浪漫跟上面提到的浪漫根本不相干。真的嗎？難道我們之中的認識不會被誤導嗎？ 我首先開始對浪漫一次有真正認識的時候是高三的時候。有一次我感冒發燒，無法上自修，於是便寫了一張請假條，讓同學轉交班主任。那張請假條，倒是一時看小說看的興起，寫作如下： 請假條 因為今日病毒流行，本人不幸感染，以至於CPU發熱過大，硬盤空轉時間過長，無法繼續工作，因此請求關機休息一個晚上。 請假人：周仁建 其實，自己那時只是覺得有趣。結果第二天，同學就告訴我說，昨天晚上，班主任（語文老師）看完我的請假條後評價是：“怎麼這麼浪漫呀？”我那個時候還一時想不明白，這個“浪漫”二字是屬於褒呢還是屬於貶呢。後來也就慢慢地想，其實浪漫就一種不受陳規舊矩的約束，敢於用自己的新的方式去實現，或表現自己。 其實浪漫的也是有程度的，例如，就有說法：“這個人很浪漫。”“這個人一點也不浪漫。”“這個人很普通，不夠浪漫。”那又怎樣去衡量這個浪漫呢？ 首先，我們從電影中的浪漫入手。其實我們生活之中也有很多的浪漫，只是因為我們不怎麼去注意，很多的浪漫也不夠典型，也不為眾人所知道。而電影中的許許多多的愛情故事則為人們所熟悉。好，先來一個俗例。 《泰坦尼克號》的男女主人公的浪漫在於，他們在豪華的“泰坦尼克號”的船頭的飛翔。 《第一次親密接觸》的愛情浪漫在於一開始以一種新興事物——網絡的方式來表達愛情。 《You have got mail》也是在於這個網絡與實際生活中兩種不同的形式。 《大話西遊》中至尊寶和紫霞的浪漫在於他們能夠承諾一萬年的愛。 《浪漫櫻花》的浪漫在於“劉德華”在月光下教“張伯芝”跳舞。 《心動》的浪漫在於那個男主人公在想女主人公的時候留下來的天空照片。 《西雅圖不眠之夜》的浪漫在於千里的約會於世貿的樓頂。其實還有一種很普遍的類型就是在打打殺殺中建立起來的死對頭的愛情火花，要不就是男主人公怎樣怎樣在險惡的環境下保護女主人公。這種浪漫我們應該經常在電影中碰到。 再來看看小說中的浪漫。 《七彩雨》的浪漫在於男主人公的黑客和在論壇上跟女孩子對詩。 《神鵰俠侶》的浪漫在於楊過的斷臂和小龍女的跳崖。 浪漫，如果一個愛情故事裡面沒有浪漫，別人也就是看過讀過之後，轉眼就會忘記。我在bbs上也讀了不少的愛情故事，但是我差不多都是過了幾天之後就忘了，為什麼，沒有浪漫，怎叫我記呢？所有的恩恩愛愛，花前月下，或是打情罵俏，牽牽手，擁擁抱，再不來幾個山盟海誓。可惜前人太多，海誓山盟的詞語都給別人給用光了，於是也就只好藉用別人說過的詞語來跟別人說。 或許，我們在這個世界中，會發覺我們有時其實是在重複著別人的已經做過的事情。在我的定義裡面，別人做過了的事情就已經不是什麼浪漫的事情了。也有一句話這樣說：“第一個人去這樣做的人是天才，第二個去這樣做的人是人才，第三個去這樣做的人是庸才。”我想同樣也可以用浪漫來代替如此的說法：“第一個想到如此做的人，做的事情稱之為浪漫；第二個如此做的人，做的事情稱之為時髦；第三個如此做的人，做的事情稱之為平凡；第四個如此做的人，做的事情稱之為氾濫。” 這也許就是浪漫吧。我已經想不清楚，怎樣才是真正的浪漫了。因為，只有浪漫的時候才想浪漫的事情。而當吃飯這種不見得是浪漫的事情出現在腦海的時候，我想我還是不要褻瀆浪漫了。 参考資料：周仁建

romance的意思是：浪漫。

Romance即罗曼史。罗曼史是指欧洲在资产阶级革命以前的封建社会里流行的一种传奇文学。这是一种非现实的、封建形态的文学。罗曼史强调的传奇色彩和浪漫特色实际上也为文艺复兴打下基础。Romance也有浪漫、传奇故事，浪漫小说，浪漫曲的意思。

德国古典哲学和空想社会主义为浪漫主义文学提供了思想理论基础。康德、费希特等古典主义哲学家强调天才、灵感和主观能动性，把自我提到高于一切的地位。

因而对浪漫主义文学强调主观精神和个人主义倾向产生过深远的影响。空想社会主义对资本主义的尖锐批判、对未来理想社会的展望预测，也对浪漫主义文学有不小的影响。

在文学传统上，中世纪的骑士传奇与浪漫主义有直接的渊源关系，浪漫主义一词即来源于传奇一词。而18世纪英国的感伤主义文学和卢梭对感情抒发的崇尚，为19世纪浪漫主义文学的兴起和繁荣铺平了道路。

浪漫来源于19世纪20年代至19世纪末诞生于西欧的浪漫主义，这里的浪漫特指对现实世界感到不满，对未来充满期望和追求，理想远大，不甘堕落的个人英雄主义情怀。