经典电视剧《血色浪漫》，对你有什么影响？

说实在的，《血色浪漫》这部电视剧“害”了不少彼时的年轻人！当年看《血色浪漫》这部电视剧，很多年轻人都为钟跃民的“洒脱”所折服，无拘无束，正营转业放着机关单位不去，居然跑去街边摆起了煎饼摊儿……

可是，很多人都忽略了一点，钟跃民是钟跃民，而你却不是！这一点其实电视剧中的黎援朝在聘用钟跃民做自己下属公司的经理时就已经说得非常“直白”了：“任何历史都是当代史！”钟跃民的父亲钟山岳曾经是四野的师长，当年四野从东北直下两广。后来两广的中高层中很多都是四野的“南下干部”，其中有不少都是钟跃民父亲的老领导、老战友、老部下。换句话说，钟跃民去了可以大大咧咧、直接管人家叫“大爷”“叔叔”，您行吗？

同样，钟跃民下放农村时带着一群知青闹事，结果却遇上了自己父亲曾经的警卫员，也就是剧中的那位“马叔叔”。结果，钟跃民带头闹事，却什么事也没有。而且，“马叔叔”不久便还查出了他们缺粮原因、补足了他们的口粮！后来钟跃民他们没要归没要，但这二者不是一回事。试想，如果那位“马叔叔”不是钟跃民父亲曾经的警卫员呢？钟跃民的结局会怎样？不言而喻……

所以，没有投好胎，那就好好奋斗，千万不要去做脱离了自己圈子的梦。钟跃民可以“洒脱”，甚至去摆煎饼摊儿，但你我还是老老实实工作、踏踏实实做人的好。就比如剧中的李奎勇，当年也是跟钟跃民他们一起插队的知青，可后来呢？李奎勇干什么去了？李奎勇才是绝大多数的你我，不是钟跃民！说句难听的，王某聪就算亏光了五个亿，他依然还是“壕”，可你我别说是亏光五个亿了，亏个五十万恐怕都得伤筋动骨，不是吗？

有人看电视剧《血色浪漫》，盲目学会了钟跃民的“洒脱”，结果“洒脱”没洒脱起来，却害了自己！其实，这部电视剧告诉我们一个道理，什么圈子里的人就做什么样的事儿，别人的“洒脱”您是学不来的。王某聪可以给狗卖那么多苹果手表套腿上，您可以吗？与其羡慕别人的“洒脱”，倒不如脚踏实地做人、本本分分工作，在自己力所能及的范围内过好自己的小日子，这才是正道。

前段时间看完了《血色浪漫》这本书，书的最后一行字是“2002年8月31日第一稿完成”。

2002年，好熟悉但又好遥远的年份，那时候这本书应该很火吧。至少当时它的同名电视剧，因为孙俪和刘烨的传神演出，火爆大江南北。

电视剧我大概看过几眼，记忆的画面就是几个年轻人穿着绿军装，骑着自行车在大街上肆意奔走的样子，还有他们成年后的一些画面。

那个时候的我，对这种题材不是太感兴趣，就没有看。一晃，20年过去了，在这本书第一稿的20年后，我终于翻开了这本书。

为什么会看这本书呢？主要原因是张先生寒假里一直在看这本书，还不时地发两句感慨。

然后，寒假快结束的一个清早，我睡不着了，但也不想起床，就去书柜里找书，然后就看见了这本书，就靠在床头看了两个小时。

其实看最前面十几页的时候，我还是有点不在状态，一种想看下去但又心不在焉的矛盾感纠缠着我。我最近喜欢看的书是历史书，不太想看小说。

尽管心里矛盾着，但我就是坚持看了两个小时。后来，我就看下去了。慢慢地，我发现了那个支持我选中它、坚持看完它的原因是什么了。

是因为我现在和书中各位主人公，特别是男主钟跃民，都处在一个不断变幻的时代背景下，或者准确地说，我想看看书中人物，是怎么面对时代变迁、怎么抗争命运的。

还不错，又一次站在人生选择十字路口的我，从书中获得了力量，明确了方向。这本书通过各个人物、特别是钟跃民的人生选择，为读者透彻地讲明白了人生道理。尽管我们和书中人物隔着时代，但这些关于人性的探究是共通的。

首先，积极面对时代变革。

钟跃民作为上个世纪50年代生人，一直处在蜂拥而至的历史变迁中。

十几岁的时候没学上，闹革命；

再大一点，作为知识青年上山下乡；

后来参军，参加对越自卫反击战；

复员后卖了一段时间煎饼果子，跑去当了国企高管；

然后是被审查关押，恢复自由后开饭店，最后跑到西北游荡。

我是80后，都说改革总是从我们这一代改起来，其实，哪一代人都会遇到变革。面对变革，害怕、恐慌、不知所措，在所难免，但最终需要接受现实、积极面对。

钟跃民面对时代浪潮，也曾经迷茫、痛苦，刚下乡面对饥饿，在部队想复员而不得，当了国企高管后暂时迷失，他都经历过，但他很快调整心态，在和社会各色人物游刃有余应对的同时，保持了自己的本心。

时代是不会等人的，时代变革是不以个人意志为转移的，但无论时代怎么变，像钟跃民一样，保持善良的人生底色、努力向前冲的干劲，总会在时代大浪中为自己寻得一线生机。

其次，人情世故通透清醒。

钟跃民可以说是人间清醒：

他能对不属于自己一个阶层的李奎勇互相敬重，肝胆相照；

他早早就认识到，不是所有的孩子都愿意做乖孩子；

他认同并践行多元化的价值取向；

他会闹情绪，但会坚持把工作做好；

他给特遣队战士做战前动员时，谈及死亡的松弛感直击人心；

这些都让他充满精神上的强悍，真真人间清醒。

再次，在路上，重体验。

钟跃民看似游戏人生，其实他追求的是一种“在路上”的生命状态。

他讨厌一成不变的生活模式，他渴望改变，对未知充满好奇。这样的心态使得他在任何苦难条件下，都能甘之若饴、成就不同。

别人上山下乡都悲惨欲泣，他却沉浸在信天游的悲凉中；

战场上当了英雄，本可以在部队平步青云，但他却觉得一眼望到头的日子太可怕；

别人复员争着进编制内，他却觉得被限制自己自由，跑去当了个体户……

他的人生可以说“狂放不羁爱自由”，追求“心灵的自由勃发和个性的恣意张扬”，是一个精神上的强者。他活出了人生的真谛：轻结果，重过程，永远在路上。

这是钟跃民最最让人羡慕的地方，他活出了他自己。

钟跃民的形象能够这么鲜明立体，这都归功于作者都梁，对时代脉搏的精准把握、对人物形象的精准刻画、对复杂人性的精准探索，让人感受美妙的阅读体验。

看完书，我还觉得不过瘾，我还准备去追剧呢，刘烨年轻时的气质和钟跃民是很契合的。

读这本书，我拿到了此刻的我想得到的。

《血色浪漫》赏析 ··

“没有炮火的年代，一代人的青春挥洒在 斗与新功能这是他们阳光

灿烂的日子，他们的浪漫在血色昏黄中弥温我昨日的记忆，我们在他们的故事中心随波动，却发现，青春不过是一场绽放到极致却结束得太仓促的事。"

这部电视剧讲述的是文革前后军人及其复员后生活的故事。

它一开始吸引我的大概是它的台词，幽默机智。所有的人都挥洒着他们的才智，似乎每一句对白都成为经典:接着看下去，才看出了人生的无奈和坚强，变数，是不可预料的，共同生活让他们在苦难找到了乐趣，大概就是所谓的同甘共苦吧，在心里想着别人的时候才会把自己的痛苦减到最低，互相的爱护又会让人感到温暖，而这种温暖就会让体会到生活是幸福的，所以苦难会产生的乐趣:等他们复员回到北京，结束了那种集体生活，开始现实又现代的生活，差异性就出来了，一种性格植种一种命运，果然应验;顽皮中透露着忠诚和义气，这是一群非常重义气的群体，无私通过互相贬损来体现。

结构上喜欢铺垫，比如从林战那一块，大力渲染满囤的畏惧，最后却打晕。张海洋，以身赴死;更大的一个铺垫是写宁伟的，几乎贯穿了他整个生命，从当兵到死亡，处处点染，宁伟的嗜血，为以后他的铤而走险直至走上不归路做铺垫。

这是一群顽主的故事，冲击着正统思想，尤其是钟越民，他是一个永远行在路上的人，注重过程，忽略结果，每一种生活都会成为他的体验，无论下乡，参军，甚至讨饭，开餐厅，去从林。他无论走到哪里，都成为一个焦点，似乎习惯了引导，源于他的聪明，坦荡，霸道，善良，还有他独特的气质，这种气质里包含着艺术天分，探索精神，还有茫然和颓废。他不知道自己喜欢什么样。的生活，却知道自己不喜欢什么样的生活，他是一个精神叛逆者。他喜欢晓白的高雅，纯情，浪漫，也喜欢秦岭的质朴，独立。

晓白的性格有点像冯程程，一个精神贵族，把爱情视为生命的全部，然而这样。的女子会让跃民感到害怕，就像他在后半部分跟高玥说的那句话:“你的话让我想起一个电视剧台词，一个女子对男主角说，我把这一生交给你了，言外之意就是我这一生算是讹上你了，那多可怕啊。”因为晓白要的是完美，是安定，这是他给不了的，然而他很明白，凭晓白的个性，她会死掉。秦岭对她说:你们身上没有任何共同点:跃民也说:张海洋更适合你。

是的，张海洋虽然也是一个顽主的角色，可是他骨子里具备安定，正统思想。钟跃民有他的弱点，对于感情，他采取了逃避的态度，不敢爱，不敢恨。他用感情只是嬉皮笑脸的调味品来掩饰他的恐惧和茫然。

“秦岭是一个特别独立的女孩，无论对谁，她都要求公平，她不会用感情或着别的东西去约束别人还有自己，她同样更加注重过程，此时爱你，此时享受。彼时不爱了，各自分开，不必许诺，不会用诺言去作茧自缚，但是她会说着与晓白同样的话，她会为钟跃民做一切事，然而，时隔多年，他们又相逢的时候，在跃民打算与她重叙旧情的时候，她选择离开，最终跟那个儒雅有余，强悍不足的新加坡人走了，留给跃民的是五十万，是救他出狱的五十万。秦岭是理智的，有时候理智的可怕，从某些方面说，这一点同于钟跃民，跃民曾经说过一句话:“在你没有把握的时候不要做出任何承诺，在时间面前，任何承诺都是苍白的。”其实这个世界容易妥协的不是女人，而是男人。男人更容易认命，也许这也是理智的具体体现吧。

印象深刻的还有一个人的遭遇，宁伟。尽管处处铺垫宁伟嗜血，但我仍旧觉得他是一个悲剧形人物，(悲剧是把美的东西毁灭给人看)他一步步走向绝路不

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< 《血色浪漫》赏析 ···

仅仅源于他的性格，还源于社会制度的不健全，源于社会舆论不正之风。他被誉为丛林杀手，可惜了一身的技艺，部队培养了他，却没有负起让他发挥自己才能的责任，直至最后，竟然把他一步步送上绝路。如果文化是道德的基础，那么为什么在教给他技艺的时候没有同时教给他约束自身的文化!当然，中国很穷，那个时候，所以免不了想不到，也就免不了悲剧发生。只是真得很不明白，那么多作恶多端的人，那些黑社会的头目，那些招摇撞骗的混子，那些手里捧着枪支和白粉的，为什么不去抓他们为什么把所有的警员调出来，费尽心机，信誓旦旦的去围捕一个宁伟呢是的，他很厉害，他需要那么多人来对付，赶尽杀绝的是一个只杀恶人不杀好人的无意中为民除去多少祸害的人，一个个体生命，那些群体，那些恶贯满盈的群体却仍旧逍遥法外，亮着他们的霓虹灯，喝着他们的洋酒。

是戏剧有所侧重所以偏颇，还是缴灭群体需要太大的力量法律社会是一个讲究证据的社会，而他们太狡猾。不遗余力的追捕，只是余力无几，只能用来对付那个因为没文化，所以没有头脑，貌似强大却柔弱的不堪一击的宁伟了。

记不清名子，返城知青，好像是奎勇吧，一生劳碌，最后死于癌症。那个时候，各处知青拼命返城，然而下乡造就的他们的素质已经不再合于城市，底层的生活，只能用熬字来形容，那不是生活，那是生存，为生存而变成没有灵魂的工具。超出体力的劳动，时常侵袭的饥饿，临死前的隐忍，也许这种坚韧是中华民族劳动人民的美德吧。临死时和钟跃民的谈话,死真得是他的解脱吗钟跃民时常出现在每一个弱者身边，给予帮助，有时候觉得他仿佛理想者的化身，而有时候却是极端“自私”的人，他说晓白不会明白的。蒋碧云的一个比喻:他的爱情就像:黑熊掰棒子，掰了就扔了，这样不公平，如果你不喜欢吃，就不要掰它。郑桐语:黑熊掰棒子，不是用来吃的，可是棒子却认真了，非要伸过头来让他掰，而后又非要让他吃。

再就是剧中的陕北民歌，把钟跃民变得含蓄而诗意的陕北民歌。记得很久以前看过一篇专写陕北民歌的文章，也大概不是专门的一篇或者是贾平凹秦腔里的一段，不太记得内容，但那种气氛仍旧记得，如今真得听过才感觉到其中的韵味:高亢粗犷、悠扬质朴、悲凉凄美。

1如果现实社会对待我们就像《血色浪漫》里的理想社会对待钟跃民那样宽容，那么，现在满大街都是钟跃民。

2在意并享受过程。

3北京人的玩世不恭建立在他们与生俱来的优越条件，他们幽默，张狂，甚至是勇敢，就因为北京这个生活环境，把北京人从小扔到穷山沟沟里，别说贫嘴，能不口吃还是归功于父母的基因好。