徐志摩属于哪一个文学流派？

　　新月派！

　　关于新月派：

　　新月派:现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊•诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美、绘画美、建筑美"。因此新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。

　　“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的画面。

　　关于徐志摩

　　徐志摩（1897～1931）现代诗人、散文家。浙江海宁县硖石镇人。名章垿，字志摩，小字又申。曾经用过的笔名字：南湖，云中鹤。

　　徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。1915年毕业于杭州一中、先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入伦敦剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。

　　1921年开始创作新诗。

　　1922年返国后在报刊上发表大量诗文。

　　1923年，参与发起成立新月社，加入文学研究会。

　　1924年与胡适、陈西滢等创办《现代诗评》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。

　　1925年赴欧洲，游历苏、德、意、法等国。

　　1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。同年移居上海，任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。

　　1927年参加创办新月书店。次年《新月》月刊创刊后任主编。并出国游历英、美、日、印等国。

　　1930年任中华文化基金委员会委员，被选为英国诗社社员。同年冬到北京大学与北京女子大学任教。

　　1931年初，与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊，被推选为笔会中国分会理事。同年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇7雾在济南附近触山，机毁人亡。

　　作品

　　诗集著有：《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》；

　　散文集有：《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》；

　　小说《春痕》散文集《轮盘》；

　　戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写），日记《爱眉小札》、《志摩日记》，译著《曼殊斐尔小说集》等。

　　他的作品已编为《徐志摩文集》出版。

　　徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美,神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。

　　生平

　　徐志摩 （1897-1931）现代诗人、散文家。名章垿，笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人。1915年毕业于杭州一中、先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入伦敦剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。

　　1921年开始创作新诗。1922年返国后在报刊上发表大量诗文。1923年，参与发起成立新月社。加入文学研究会。1924年与胡适、陈西滢等创办《现代评论》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。1925年赴欧洲、游历苏、德、意、法等国。1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。同年移居上海，任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。1927年参加创办新月书店。次年《新月》月刊创刊后任主编。并出国游历英、美、日、印诸国。

　　1930年任中华文化基金委员会委员，被选为英国诗社社员。同年冬到北京大学与北京女子大学任教。1931年初，与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊，被推选为笔会中国分会理事。同年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇雾在济南附近触山，机坠身亡。

　　著有诗集《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》，小说散文集《轮盘》，戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写），日记《爱眉小札》、《志摩日记》，译著《曼殊斐尔小说集》等。他的作品已编为《徐志摩文集》出版。徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。

徐志摩的代表作是什么？

中国是现代非常著名的现代诗人。他的诗歌风格清新自然，流畅自由，比喻奇特，在文坛上独树一帜。徐志摩的创作时期非常有限，主要是1922年到1927年。代表作品有诗集《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《再别康桥》《沙扬娜拉》《雪花的快乐》《偶然》《我不知道风是在哪一个方向吹》《再别康桥》0755等。

徐志摩照片

是徐志摩代表作中流传最广的一首诗，也是新月派诗歌的代表作。是诗人1928年重访剑桥大学后写的。全诗以离开剑桥时的情感起伏为线索，表达了自己对剑桥的深情。这首诗的语言轻快柔和，形式精致圆润。作者以虚实相生的方式勾勒出流动的画面和美妙的意境，慢慢展现出诗人细致的爱。同时，他表达了对过去生活的向往，对现实的困倦无助的面对，以及真挚、丰富、有意义的感情。堪称徐志摩诗歌中的绝唱。

是徐志摩代表作中的又一经典。徐志摩的《再别康桥》清新凝练，节奏流畅，朗朗上口，回味无穷。选择“偶然”这个抽象的词作为标题，却用短短的几行字把它做成一个象征性的结构，是现代诗歌中的一个绝无仅有的作品，既有有趣的哲理，又有寓意。

此外，徐志摩的代表作也不少，其作品大多感情细腻丰富，形式简洁明快，既有对情感的捕捉和描写，又有对人情和事物的感悟和回忆，在现代文学史上留下了非常鲜明的一笔。

徐志摩的原配是谁？

徐志摩是民国时期新月派的代表诗人，是民国时期著名的浪漫主义才子。他与、和三个女人的爱情纠纷广为流传。这三个女人也因徐志摩而出名，其中徐志摩与张幼仪的原配最受尊重和同情，成为当时贤妻良母的典范。

徐志摩张幼仪的原始照片

张幼仪，1900年生，原名稼轩，祖籍江苏宝山。1915年，徐志摩与四哥张公权结婚。徐志摩生性多情，张幼仪却隐忍坚强。他们性格不合，缺乏共同语言，婚后感情冷淡。1918年张幼仪生下长子徐积锴后，徐志摩去了美国留学。次年，在狄金森的帮助下，徐志摩进入英国剑桥大学。

1920年，张幼仪得知丈夫与林相恋，远赴欧洲与丈夫团聚，希望挽回夫妻关系。然而，已经恋爱的徐志摩不顾妻子怀孕，向张幼仪提出离婚。1922年，张幼仪在柏林生下次子彼得，毅然与徐志摩离婚。

1935年，小儿子彼得去世，张幼仪带着大儿子回国。1927年，张幼仪应邀在东吴大学教授德语。次年，他应邀出任上海妇女商业储蓄银行副行长和尚云服装公司总经理。中华人民共和国成立后，张幼仪移民香港，后与医生苏继志结婚。结婚18年，苏继之去世，张幼仪移居美国，与大儿子团聚。1988年，张幼仪在纽约去世。

作为徐志摩的原配妻子，张幼仪曾经是一个标准的封建女性。她遵守妇女道德和家庭规则。她本是一个完美的封建媳妇和妻子，最后却被丈夫抛弃。屡遭重创的张幼仪也是新时代女性的杰出代表。她涅_而生，独立自强。她不仅一个人把儿子养大，还很尊重公婆。她也创造了自己的事业，改写了自己的人生。

徐志摩的女人是谁？

徐志摩是现代著名的浪漫主义诗人和散文家。他写了很多脍炙人口的浪漫主义诗歌，如《偶然》，《偶然》等。

林

他的诗很浪漫，人更深情。在他短暂而灿烂的一生中，徐志摩的生命中有过三个女人，她们都有着不断斩乱的感情。

首先是他的第一任妻子张幼仪。张幼仪出身名门，属于大家闺秀。她美丽、温柔、端庄、贤惠。十五岁时，她嫁给了当时还不知名的徐志摩。婚后，她留在老家伺候公婆。她深爱着徐志摩，从未离开过徐的世界。不幸的是，七年之痒后他们终于离婚了，他们的和平离婚轰动一时。离婚后，张幼仪先在大学教书，后担任女子银行副行长，还和许家一起经营生意。后来，她给徐志摩的父亲最后的死，并帮助徐志摩出版他的文集。

林是徐志摩生命中第二个重要的女人。林是著名的建筑师和诗人，家世显赫，才貌双全，在建筑上颇有成就。徐志摩第一次见到她时，感觉自己好像恋爱了。他们相遇后，频繁地通信，徐志摩疯狂地追求林，但最终他们没有在一起。徐志摩去世后，林一直保存着飞机失事时拿回来的碎片，直到去世。这可以从她对徐志摩的记忆中看出。

陆小曼是徐志摩最后一个重要的女人。她也出身名门，多才多艺。虽然她和徐志摩的婚姻并不幸福，但他们义无反顾地在一起，徐志摩也尽一切努力保护她。她可以说是真的得到了徐志摩。徐志摩英年早逝后，陆小曼发誓不再结婚，保留了徐夫人的身份。她的态度令人钦佩。

徐志摩短暂的一生交织着三种不同类型的女性，徐志摩笔下的女性对他的影响也很大。

徐志摩简介

（1896～1931年）现代诗人、散文家。浙江海宁县硖石镇人。名章垿，字志摩，小字又申。曾经用过的笔名：南湖、云中鹤。

徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入伦敦剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。

1921年开始创作新诗。

1922年返国后在报刊上发表大量诗文。

1923年，参与发起成立新月社，加入文学研究会。

1924年与胡适、陈西滢等创办《现代诗评》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。

1925年赴欧洲，游历苏、德、意、法等国。

1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。同年移居上海，任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。

1927年参加创办新月书店。次年《新月》月刊创刊后任主编。并出国游历英、美、日、印等国。

1930年任中华文化基金委员会委员，被选为英国诗社社员。同年冬到北京大学与北京女子大学任教。

1931年初，与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊，被推选为笔会中国分会理事。同年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇大雾在济南附近触山，机毁人亡，遇难。

82年前的11月19日，徐志摩坠机身亡。他“轻轻的走了，不带走一片云彩”，却在中国的诗歌里留下了遗憾和回忆。他出生于浙江，留学于英美，似乎一生都与天津无关。但是，从学生到导师，他和天津有两个不解之缘。朱自清曾说，“中国现代诗人，应首推徐志摩、郭沫若。”徐志摩作为民国四大才子之首，被誉为“中国的雪莱”。他出生在江南。他的表哥是金庸，他的侄女是琼瑶。他是一个骄傲的年轻人，一个骄傲的年轻人。曾师从郁达夫、梁启超，是蒋百里、胡适的好友。他生活热情，与鲁迅、郭沫若并肩作战，与泰戈尔、罗素成为朋友。他的人生虽然只有35年，却如烟花般灿烂。

徐志摩第一次见到天津是在1916年。当时徐志摩放弃了自然科学的学习，考上了以英语教学闻名的天津北洋大学。他的选修课有逻辑学、心理学、中国文学、英国文学，可见他对文学的热爱。

第二年夏天，该升本科了，但北洋大学撤销了法律系，并入北大法律系，于是徐志摩自然转到北大学习法语和日语。因为这个巧合，梁启超被称为老师。这一时期的研究极大地拓宽了徐志摩的思想领域，开辟了一条真正的文学道路。在涉猎古今文艺的同时，他也结交了不少朋友，他的诗歌也开始关注民生疾苦。不得不说，两所大学的法律系合并，可以说是一个无意的意外。

在他的诗集《翠绿色的一夜》中，我们看到一首名为《三月十二日深夜在大沽口外》的诗，诗中写道：“今夜留在大沽口外：海中囚，怨”那是他对天津的记忆。这首诗写于民国十五年初春。当时孙岳的军队驻扎在天津大沽口，拒服兵役。徐志摩乘船北上，被迫在大沽口等了一个星期。他在甲板上漫步，写下了这首诗。此时，徐志摩已留学归来数年，但其憎恶战争、向往自由的现实情怀依然强烈，这或多或少是受其北移生活的影响。

如果说徐志摩与天津的第一次缘分是学生的身份，那么这第二次机会就变成了导师的身份。1921年后，徐志摩开始以优美的文笔和优美的语言创作新诗，赢得了英国浪漫主义诗歌的关键点。1922年回国后，徐志摩在报刊上发表了大量诗歌，引起国内关注。

徐志摩一生在现实和幻想中追求“爱、自由、美”。他的理想在当时的现实社会中不仅难以开花结果，而且经常受到压制和破坏。在“理想主义”碰壁的时候，徐志摩对黑暗的现实环境不满和反叛，同时把理想寄托在幻想世界上。这种感觉也代表了当时一些年轻人的思想，所以当时很多文艺青年都是徐志摩的“粉丝”。

说到天津，当时出现了一些青年诗人。诗虽多，但限于对外界的不了解，缺乏作品。希望和徐志摩交流。当时，青年赵和几个文艺青年在天津创办了“绿波社”，逐渐扩大了影响，成为新文艺青年的聚集地。比如《夜哭异乡》的作者焦菊隐，《黎明前》，《魔鬼之舞》，《孤独的灵魂》的作者余庚宇，都是实习生。这个社团的大多数成员热衷于新诗创作，对徐志摩的“西式”诗很感兴趣。所以社会成员都渴望听大师讲课。

没想到有些事情这么巧。1923年夏，南开大学开办暑期学校，暑假期间举办系列讲座。果然邀请了当时刚成名的徐志摩。讲座的主要内容包括十个关于现代英国文学的讲座和一个关于未来学校诗歌的讲座。当然要抓住这个大好机会，所以绿波会决定天津总部全体成员一起报名。讲座持续了两周，总共十个小时。这两篇评论都被赵记录下来，收录在1925年出版的《现代文学丛书》中。

在赵的散文集《知摩大师的悲哀》中，我们可以详细了解这次讲座的内容及其对这群年轻人的深远影响。徐志摩拿了一本歌德的诗的英译本，让班上的学生翻译。结果，赵获得了一等奖。获得一等奖有奖励。奖励是什么？这是一幅巨大的歌德画像。之后，徐老师送给他一张法郎雕像的明信片，作为对徐志摩的纪念。

讲座结束后，绿波社的学生经常去徐志摩的宿舍。徐志摩还问学生有没有读过莎士比亚。他带领学生阅读莎士比亚的一些原著，了解真正的英国文学。

在徐志摩此行的演讲结束后，绿波社天津总部的成员也邀请老师们喝茶聊天，也是为了道别。湖边的草坪上，阳光透过树荫照在学生身上。鸟语花香，伴着徐志摩优雅热情的谈吐，让学员们一次次感受到心灵的洗礼。最后大家一起合影。期间，徐志摩问赵：“你以文学为职业吗？”沈京说：“我想是吧。”徐志摩摇摇头说：“太麻烦了，太麻烦了！文学一定是副业。”徐志摩还为想了解外国文学流派和发展历史的年轻人出版了有代表性的书目。

赵与徐志摩自离开后一直保持着长久的友谊。赵自1930年起任复旦大学教授，逐渐成长为中国戏剧研究者、文学史家、教育家和作家。焦菊隐也认真听了徐志摩的讲座，将来会成为中国著名的戏剧大师。可以说，徐志摩虽然只在天津呆了十五天，却为天津种下了文学的种子。

诺贝尔文学奖得主、印度诗人泰戈尔来中国演讲时，徐志摩是他的翻译。他们既是老师又是朋友，感情很深。徐志摩的一生就像泰戈尔的诗：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”只是秋叶凋谢得太快，无法在这个世界留下更多的色彩。82年后的今天，人们依然记得徐志摩给中国文坛注入了新鲜血液，给天津新文学带来了一个春风。

轮廓

，别名徐章？笔名南湖、世哲、顾海、仙鹤，浙江嘉兴海宁市石霞镇人，著名诗人、作家。徐志摩毕业于英国剑桥大学，1918年赴美国克拉克大学学习银行学，同年转入纽约哥伦比亚大学研究所，进入经济系。他是新月派的代表诗人，新月诗社成员。代表作品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》等。徐志摩在剑桥深受西方教育和欧美浪漫主义、唯美主义诗人的影响，确立了他的浪漫主义诗歌风格。新月社成立于1923年。1924年，徐志摩被任命为北京大学教授。1930年，他应邀再次出任北京大学教授，同时也是北京女子师范大学的教授。1931年11月19日死于空难。

人的生命

学习过程

1908年，他在家自学，考入石霞开智学堂，师从张树森，奠定了中国古代文学的基础，成绩一直是班里第一名。

1910年，徐志摩十四岁，离开家乡，来到杭州。经堂弟沈钧儒介绍，考入杭州附中，与他同班。他热爱文学，在校刊《友声》第一期发表论文《论小说与社会之关系》，认为小说有益于社会，“应该大力提倡”。这是他一生中的第一部作品。同时，他也对科学感兴趣。以及发表文章《镭锭与地球之》等。

1915年夏，徐志摩毕业于浙江第一中学，后考入上海浸会学院和神学院。同年10月，经家人安排，与上海宝山县罗店首富张润的女儿结婚。

1916年秋，生性好动的徐志摩没有安心读完浸会学院的课程。他离开上海，到天津的北洋大学预科学习法律。

1917年，北洋大学法律系并入北京大学，徐志摩也转到北京大学学习。在北方读大学的两年里，他的生活增添了新的内容，思想也注入了新的因素。在学校，他不仅学习法律，还学习日语、法语和政治学，并涉猎中外文学，点燃了他对文学的兴趣。在此期间，他结交了许多朋友，结识了许多名人，经张君劢和张公权引荐，拜为师。他还拿着一份学徒的大礼。梁启超对徐志摩的一生影响很大，在徐志摩心目中的地位举足轻重。徐亮虽然师徒关系密切，但思想上还是有分歧的。接受了资产阶级民主自由思想的徐志摩，不顾一切地用生命去追求自己的理想生活，他要争取婚姻爱情的自由。

他在北方读大学时，亲身经历了军阀混战的场面，目睹了无辜百姓被屠杀的惨状。他厌恶社会，决定出国留学，寻求改变中国现实的药方，进行他心目中的“理想革命”。

1918年，徐志摩离开北京大学。同年8月14日，离开上海赴美学习银行业务。留学第一年，他去了美国赫斯特的克拉克大学，然后去了历史系，选修了社会学、经济学、历史学等课程。为了将来做中国的“汉密尔顿”。入学十个月，本科毕业，获得第一个荣誉奖。但他并不满足于此，于是被调到纽约哥伦比亚大学的研究所，进了经济系。因此，徐志摩获得了广泛的哲学思想和政治学知识。

1919年的五四革命浪潮波及到在美国的中国留学生。在爱国主义的驱使下，徐志摩参加了爱国行动

1920年，徐志摩已经在美国呆了两年，但他已经厌倦了美国资本主义社会中资产阶级的疯狂、贪婪和物欲。他被英国哲学家所吸引，最终在哥伦比亚摆脱了博士头衔的诱惑，买了一艘船横渡大西洋。没想到，罗素的个人生活发生了意想不到的变故，导致他没能实现与罗素一起学习的夙愿。结果他在伦敦政治经济学院呆了半年，觉得无聊。

1921年，由于狄金森的介绍和推荐，徐志摩以特长生的身份进入剑桥大学皇家学院。学习政治经济学。在剑桥两年，受到西方教育和欧美浪漫主义、唯美主义诗人的影响。开始写新诗。

1921年至1922年，徐志摩还在英国生活了两年。他在剑桥接受了资产阶级贵族教育和“吸烟文化”。他喜欢和英国名人交往。他广泛涉猎各种世界名著，也接触了各种思想流派。在此期间，他的政治理念和社会理想得到了培育，他的自我意识理想主义诞生了。他本人剑桥的环境不仅促成并形成了他的社会观和人生观，而且引发了他的创作思想。他开始翻译文学作品。他翻译了英国作家曼斯菲尔德的几部短篇小说，德国福古的长篇小说《新青年》，中古法国的故事《新潮》，意大利丹农武雪的小说《涡堤孩》，伏尔泰的小说《吴嘉让与倪阿兰》。同时，他也写了很多诗，他的《精神革命的狂怒奔流下你迷人的河岸》最为经典。他的偶像不再是美国的汉密尔顿，而是英国的雪莱和拜伦。他“改头换面”进入诗人行列。

文学课程

1922年回国后，在报刊上发表了大量诗歌。

1923年春，徐志摩在北京成立俱乐部，编剧本、演戏，逢年过节开年会、灯会，还背诗、画图。徐志摩出于对一本印度诗人《赣第德》的诗集的兴趣，提名并借用了“新月”一词作为其名称，因而得名新月社。同年加入文学研究会。

1924年与胡适、陈西滢创办《康桥再会吧》周刊，并任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时翻译的。

1925年以前，徐志摩除了写诗，还接触新月社成员，从事戏剧活动。10月，徐志摩以《新月》冠名。同年受聘为北京大学教授，赴欧洲，游历苏联、德国、意大利、法国等国。

1926年4月1日在北京编辑《现代诗评》的增刊《晨报副刊》。此时闻一多已从美国归来，参与《晨报》的编纂。除了闻一多主编的第三期、第四期和饶孟侃主编的第五期外，所有期都是徐志摩主编的。出版的《诗镌》和《诗镌》也是徐志摩写的。《诗刊弁言》的作家们在中国新格律诗的创作和诗歌艺术的探讨上下了功夫，所以《诗刊放假》的成立标志着——新月诗派的形成。同年移居上海，先后在华大学、大夏大学、南京中央大学任教授。启动《诗镌》杂志。

1927年春，由于政局变化等原因，新月社部分成员聚集上海。这个时候，徐志摩也和陆小曼结婚，搬到了上海。徐志摩到处走亲访友，与闻一多、胡适、邵、梁实秋、余、张九等保持着联系。并在上海环龙路环龙山庄设立新月书店。胡适是董事长，余是经理，然后就接手了。同年，徐志摩还出国旅行，到过英国、美国、日本、印度等国家。

1928年3月，徐志摩在光华大学、东吴大学、大夏大学等高校任教授，创办《晨报诗刊》月刊。同年11月6日作为《新月》出版，1928年12月10日第10期第1卷《新月》首刊，署名徐志摩。出版四卷四十三期。

1930年任中国文化基金会委员会委员，并当选为英国诗歌学会会员。同年冬天，我去了北京大学，在北京女子大学任教。

一九三一年一月二十日，徐志摩、陈、邵、等。举办另一个季刊《再别康桥》。徐志摩当选为国际笔会中国分会主任，出版了四期。

死于灾难或事故

1931年11月19日上午8时，徐志摩乘坐中华航空公司“济南”号邮政专机从南京北上。那天晚上他要去参加林在北京协和礼堂为外国使节举办的中国建筑艺术讲座。飞机到达济南以南的党家庄时，突然大雾弥漫，难以辨别航线。为了找到准确的航线，飞行员不得不降低飞行高度，但飞机撞上了开山，随即坠入山谷，导致机身起火，机上人员全部遇难。至于他的死因，除了直接原因林之外，还与陆小曼迟迟不同意北上，以及大雾的影响，以及主机工程师王前天晚上忙于筹备女儿的婚事，在飞行途中精神不佳有关。为他们写挽联：谈吐是诗，行动是诗，一生都是诗，诗的意义渗透其中，于是有了自己幸福的天堂；你可以死在船上，死在汽车上，死在客厅里，死在飞机上，你就不用怕路了。

徐志摩去世后，新月派以梁实秋、胡适等人为主。1933年6月1日《新月》出版四卷七期，停刊。0755年至79000年期间，不仅出版了新月派成员的作品，还出版了郁达夫、巴金、胡也频等思想进步的作家的作品。不过，这是新月派活动的后期。虽然其成员不同，但就其整个政治倾向而言，它越来越反动。但新月派是从事诗歌创作的，这个讨论新诗的“链条”似乎一直没有中断过。

综上所述，从新月社的建立到新月派的形成及其主要活动，徐志摩在其中起了主导作用。他的确是新月派的代表，对新诗的发展起到了一定的推动和影响作用。但他们过分追求形式和形式，走上了歧途，特别是徐志摩后期的思想和创作出现了危机。

徐志摩经典语录

1爱情的起点不一定是身体，但当爱情到达身体的时候就达到了顶峰。

2我不敢说，我有办法救你。救你意味着救我自己。力量在爱中；不要犹豫，爱，做吧！

3你早已成为我灵魂的一部分，你的影子在我的影子里，你的声音在我的声音里，你的心在我的心里；鱼离不开水，人离不开氧气；没有你的爱，我活不下去。

4我不仅想让爱的肉眼了解我的肉体，也想让你灵性的眼睛了解我的灵魂。

5爱情的起点不一定是身体，但当爱情到达身体时，它就达到了顶峰。

6当生命虚弱时，很难产生一封信。越亲密越难写信。

7好好利用他们所学来指导我们的国家。

8友谊是愉悦，是爱，是无所畏惧，是不再被孤独侵扰。

9爱情的起点不一定是身体，但当爱情到达身体的时候就达到了顶峰。

10这里凉风习习，阳光明媚，自由路风景不错。

11即使命运让你在赢得最后的胜利之前就遇到了不可避免的死亡，我的爱！那你就会死。因为死亡就是成功和胜利。一切都和我在一起，一切都和爱在一起。

12我没有别的办法，我有爱；没有别的天才，就是爱；没有别的能力，只是爱；没有别的动力，就是爱。

13我轻轻地走了，正如我轻轻地来。

14我是一个很空虚的穷人，也是一个很有钱的人。我拥有的只有爱。

15爱情，得到了，我很幸运。不，我的生活，就这样。

16当生命衰弱时，产生一封信并不容易。越亲密越难写信。

17年轻的时候，我们因为爱或孤独，彼此共舞；(本文来自，略有引用

18你看，我不能没有你，不仅是我的身体，还有你的精神。我要你的身体完全爱我，我要你的精神完全融进我的。我要你的绝对总数。因为我给你的也是绝对的总，那是我作为情话能承受的。

19我轻轻地走了，正如我轻轻地来；我轻轻挥手，向西方的云彩告别。河边的金柳是夕阳中的新娘；灯光下的明影在我心中荡漾。软泥上的绿色。

20我会在茫茫人海中寻找我唯一的灵魂伴侣来得到它。幸运的是，我在劫难逃。

徐志摩作品

《新月》、《诗刊》、《新月》、《新月》、《轮盘》、《卞昆冈》、《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》、《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》、《爱眉小札》

徐志摩林

一九二一年秋，他认识了才女林。徐志摩和她关系亲密，单方面想谈婚论嫁。因此，徐志摩于1922年3月向张幼仪提出离婚，认为他们不应继续没有爱情和自由的婚姻生活。离婚，停止苦难，开始幸福，这是徐志摩纯粹的理想主义。他在追求理想的生活。为此，他为林写了许多诗，如《志摩日记》、《曼殊斐儿小说集》、《赣第德》等。表现了他的爱情和人生理想，构成了他这一时期诗歌的重要内容。

徐志摩特别怀念他在英国剑桥的生活。他因爱林而激动不已，写下了大量的诗篇。他此刻的诗意涌动，体现在他的长诗《玛丽玛丽》中。这是迄今为止我们看到的他最早的一首诗。英国剑桥的生活当然令他着迷。后来，林想了想，和父亲提前回了家，没有和深情的徐志摩告别就走了。徐志摩写给林的著名诗篇《月夜听琴》反映了徐志摩对林最真挚的感情。然而这段所谓的恋情，从头到尾都是徐志摩导演和表演的。

之后他们合作过几次，比如一起组织月嫂社团活动，一起演戏，经常写信。1924年泰戈尔访华期间，徐志摩和林一起担任翻译。后来，徐志摩陪泰戈尔赴日，林陪未婚夫到宾夕法尼亚大学学习建筑。徐志摩再次见到林时，已经是四年后了。林已经嫁给了梁思成。1931年11月19日，准备去听林讲座的徐志摩在一次飞机失事中遇难。

多年以后，林曾经对自己的孩子说，“徐志摩一开始并不是真的爱我，而是他用诗人的浪漫情感想象出来的林，但实际上我不是那种人。”

徐志摩和陆小曼

1922年，留学归来的徐志摩回到北京，在那里他经常见到他的朋友王赓。王赓的妻子陆小曼对徐志摩影响很大。徐志摩和陆小曼在北京通信场相识相恋。徐志摩在与陆小曼热恋的时候，写下了《青年杂咏》，一段强烈而火热的文字，透露着对爱人的缠绵深情。在他们结婚的最初几天，虽然徐的父亲和母亲仍然对陆小曼不满，但他们的生活浪漫而舒适。只是到了后期，由于陆小曼的病，徐神如的拒绝接受，鸦片的侵蚀等诸多原因，陆小曼变得越来越粗心，懒惰，贪玩。她在恋爱的时候失去了激情，似乎不再是一个有灵性的女人。徐志摩为了让妻子开心而纵容她。虽然经常对陆小曼进行口头外交警告，但效果并不大。后来，徐志摩的父亲徐神如出于对陆小曼的极度不满，在经济上与夫妻俩一刀两断。陆小曼住在豪华的三层住宅里，月租100银元。有许多佣人，包括司机、厨师、男仆和贴身女仆。这些巨额开支让徐志摩入不敷出。应胡适之邀，徐志摩在北京大学兼职任教。为了贴补家用，他经常往返于上海、南京、北京之间。同时在光华大学、东吴大学法学院、大夏大学讲学，放学后还得写诗赚稿费。沉迷于跳舞、打牌、买票等夜生活的陆小曼，每天天一亮就睡觉，睡到下午两点。

徐志摩去世后，陆小曼停止了社交。她默默忍受着外界的批评和指责。正如她在《致志摩的挽联》中所说；“多少事成了噩梦，五年悲喜，永远奔忙，天道重讥之论，欲死未因母老；不要恨你说给谁听，但是你病了，你离你的灵魂很远。用不了多久这个世界，你编遗产的时候就回答你的心了。”她怀念志摩，致力于整理出版徐志摩的遗作。用了几十年，其中的苦、苦、甜、苦，难以言喻。徐志摩和陆小曼的婚姻是突破封建桎梏的自由结合。虽然他们互相伤害，但他们彼此深爱着对方。

任公当众骂徐志摩：“徐志摩，你心浮气躁，所以在学问上毫无建树。你太多愁善感了，以至于离婚后又结婚你必须忏悔你过去的错误，重新成为一个新人。”仪式结束后，徐志摩和陆小曼定居上海。

梁启超的《婚姻见证》虽然有名，但也在一定程度上反映了他对学生时代的徐志摩的关心和喜爱。但很明显，梁启超是自私的，对徐和鲁是不公平的。在梁启超的婚礼上，这对夫妇是不幸的，至少。赵清阁在文章中表达了强烈的不满：为了赢得有力的支持，他们邀请了维新派名人梁启超老夫子为他们作证。本来想借助一面盾牌对抗封建势力。没想到，梁启超大师也是封建反封建的权威人物。他假惺惺地同情徐志摩在陆小曼身上的心结，并当众批评他们在《婚期》中的反封建行为，让这对新婚夫妇一时啼笑皆非，只好委屈地承受批评。

性格评估

徐志摩曾是中国文坛上一位活跃而有影响的作家。他的世界观没有主导思想，或者说是超一流的“无党派诗人”。他的思想、创作的面貌和发展趋势都表明他是一个资产阶级诗人。其思想的发展变化及其创作前后期的不同境遇，与当时的社会历史特点有关。

摘要：徐的诗歌清新自然，节奏和谐，比喻新颖，想象丰富，意境优美，思想典雅，富于变化，追求艺术形式的有序美，具有鲜明的艺术个性。他的散文也很独特，成就不亚于他的诗歌，其中《清风吹断春朝梦》《草上的露珠儿》《偶然》《爱眉小札》都是传世名作。

人们看待徐志摩及其作品，总是把他与新月派联系在一起，认定他是新月派的代表作家，称他为新月派的“领袖”。这是因为新月派的形成和消亡都与他息息相关。他参与了整个新月派的活动，他的作品体现了新月派的鲜明特色。从新月社成立到逐渐形成一个文学流派——新月派，大约用了十年的时间，徐志摩在其中始终扮演着重要的角色。他在中国新诗史上有一定的影响，为新诗的发展做了各种实验和探索。他的诗歌具有鲜明独特的风格和一定的艺术技巧。

作为那个时代的人，徐志摩做了一个普通知识分子能做的一切。他在追求自己幸福生活的同时，也对民族命运进行了深入思考。他与张幼仪的婚姻是那个时代的不幸，他与林的淡淡情愫令人扼腕，他与陆小曼的婚姻是温情脉脉，却坎坷不平。

天空里的一片云---徐志摩生平简介

清德宗光绪二十二年（1987）一月十五日是一冬寒的日子，但却给原籍浙江硖石的富商徐申如带来异样的心头的温湲，因为他在那天得了一个儿子，就是诗人徐志摩。徐志摩，原名章垿，民国七年更字为志摩。幼年就聪颖异常，被看作神童。民国四年考入北京大学预科，因返乡与张幼仪女士结婚，转入上海沪江大学，五年转入天津北洋大学。六年，又入北京大学法科。七年秋赴美国克拉克大学习银行会计。八年毕业，得一等荣誉奖。同年入纽约哥伦比亚大学研究院习政治，九年得文学硕士学位。是年九月离美入英国剑桥大学研究院为研究生。

民国九年，时二十六岁，在剑桥开始写诗。十一年三月，在德国与张幼仪离婚。十月十五日返国。十三年任北京大学教授。曾为英国处理庚子赔款事，在现代评论发表这回连面子都不顾了一文加以抨击。十四年曾再游欧洲，返国后编北京晨报副刊，从刊中的内容可看到他爱国的情操。十五年十月与陆小曼结婚。十七年他和胡适先生一起编新月杂志，彻底为新诗作扎根的运动，为新诗开启另一扇大门。民国十八年任上海光华大学及南京中央大学英文系教授。

民国二十年十一月十九日因应林徽音之邀到北京，由南京乘中国航空公司飞机，飞抵距济南之党家庄附近，忽遇大雾，致误触开山山头，机身著火，因此遇难，年三十六。

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从伦敦到剑桥

志摩在少年时代深受梁启超的影响，思想倾向是社会性政治性的，其中即使有文艺性的夹杂，也并不是主体。志摩初出国门时的爱国热情是人尽皆知的，到美国后更有增无减。罗素一九二○年前的著作，志摩在美国时就接触到了。罗素政治社会方面的言论，在志摩脑海留下不灭的印象，而这位英国哲人在困境中只认识真理，不同权势低头那种卓尔不群的英雄形象，更深深感动了以救国救民为己任的志摩。他决定「摆脱哥伦比亚大学博士的引诱」，赴英「从罗素」。

志摩到伦敦继续政治、社会方面的深造，认识了政坛名人林长民---那时候林氏带著他十六岁的女儿林徽音。这个才貌双全的女孩子一出现，如闪电雷一轰，使志摩生命的景色骤然转变，使他深陷情网而不能自拔。

林徽音离开伦敦到苏格兰读书之后，徐志摩感到百无聊赖，就在此时，他和林长民一起参加伦敦国际联盟协会，在那认识了剑桥王家学院院友狄更生(G L Dickinson)。他见志摩烦闷，就劝他到剑桥换环境，而志摩接受了狄更生的劝导，转学到剑桥王家学院去了。

徐志摩写诗的生涯自剑桥开始。剑桥当时文风顶盛，加上志摩一到伦敦就交上了一班文艺界的「名士」，和因爱情而思想精神负累加重时，写诗以抒情消愁言志 。志摩在猛虎集序中说：

数十年前我吹著了一阵奇异的风，也许照著了什麼奇异的月色，从此起我的思想就倾向於分行的抒写，一份深刻的忧郁占定了我；这忧郁，我信，竟然渐渐的潜化了我的气质。

这是他写诗的起头，也是他弃政治从文学的始点。志摩早期内容方面，大致可分(1)爱情的苦恼，(2)决定离婚后的一种坚决心境，(3)决定以文学为终身职业的雄心大志。

他在「我所知道的康桥」一文中写道：

我这一辈子就只那一春…算是不曾虚渡。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的！(虽则碰巧那也是我最感受人生痛苦的时期)

他的痛苦明显不是别的，乃是林徽音已回中国，而又没有半点要和他结婚的迹象。生活是恼人的，但也有它美丽的一面。本来在民国十年秋志摩已开始认识剑桥，但民国十一年的春天是特别可纪念的。他深深爱上剑桥的自然胜景，特别是那一流清浅的康河。他称自己是个自然崇拜者。他所写有关剑桥的诗文，有些已成了中国新文学的瑰宝。

根据剑桥大学的档案，学院给他那份颇高的评语是「持智守礼，放眼世界」。虽然如此，但志摩在剑桥并没有完成什麼研究计划或取得博士学位。剑桥两年在志摩眼中是成功的两年。他发现新事物，认识新朋友，参与新活动，…他颂赞剑桥，认为那是他唯一的知识与智慧之源。在「吸烟与文化」一文他说：

我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我的意识是康桥给我胚胎的。

徐志摩认为他在美国是读死书，在英国是读活书，这本大活书包括自然。前者是被迫的，后者出乎自愿，或更好说是出乎求知的纯情。志摩在英国不但成了个诗人，也成了个英式民主的热烈拥护者，因而他在回国后对国内政治是左右往弓，他无时不关心中国大局。

爱的追寻

徐志摩的原配妻子张幼仪在民国十年初到伦敦时，志摩已爱上了林徽音，且在情网中不能自拔。张幼仪在环境的压力下，离开丈夫往德国求学（已怀有身孕），志摩乃得解放之乐。但这份快乐不长，林徽音随父回中国以及徐申如老先生大力反对儿子提议离婚，使志摩深感烦恼与痛苦。他要谋求出路。为了要提出一个强而有力的离婚理由，他在民国十一年三月前写信给妻子张幼仪：

彼此有改良社会之心，彼此有造福人类之心，其先自作榜样，勇决智断，彼此尊重人格，自由离婚，止绝痛苦，始兆幸福，皆在此矣。

从他个人观点来看，颇为合理，因为他认为只有真爱才有真幸福，在这基础上，才能造能人类社会，但在当时，却不能唤起一般人的同情。志摩给妻子的信，带给他所盼望的效果，张幼仪最后同意离婚。

志摩在民国十一年十月离英回国，他回国完全因为林徽音。然林徽音在回国不久就答应做梁家的媳妇，本来志摩可以立刻回英继续学业，但既然林徽音还没有跟梁思成订婚（双双赴美国宾州大学研习建筑），他总觉得还有一线希望，所以，他在北京留下，也留下了痛苦和哀愁。

恋爱与结婚

民国十三年，梁启超与除志摩冲突又起。这一次是为了徐志摩爱上了陆小曼，一个有夫之妇，而她的丈夫王赓也属於梁氏的门生。

徐志摩民国十四年欧游时，曾经很郑重考虑他和陆小曼的关系。他立定心肠，要在爱情的事上勇往直前，绝不半路收兵。他第一个大胆步骤就是直接写信给小曼的母亲，请求她支持小曼和王赓离婚。陆老太太接信大怒，当然不加理睬。徐志摩第二步策略，是督促小曼鼓起勇气跟他逃到欧洲，他那时只有个念头，就是要以白马王子的身份救小曼出「牢笼」，要二人恋爱成功。不过陆小曼是一个受传统思想影响的中国妇女，加上她本身优柔寡断，她没有出走的勇气。不久小曼病倒，志摩从欧洲兼程回国；两人见面，爱情倍增。

徐陆二人的恋爱轰动中国文化界，直到今日不少人仍津津乐道。志摩和小曼恋爱成功后，在民国十六年一月五日给恩厚之写信说：「我毕竟胜利了---我击败了一股强悍无比的恶势力，就是人类社会赖以为基的无知和偏见。」

婚后生活

志摩和小曼的婚姻，始终得不到双亲的谅解。他两口子婚后虽云回家乡与二老同住以尽孝道，但同住的结果却不成功。徐老先生和太太最后在拂然不悦的心境下，乾脆离往浙江，跑到老远的北京和原来的媳妇和孙儿一起生活。志摩与小曼在家乡继续待了一段时期，但不久内战威胁浙江，他们乃狼狈逃难到上海。由於得不到父亲在经济上的接济，志摩只好借贷。

志摩与小曼谈恋爱时，一直抱改造小曼的思想；他估记小曼的挥霍和逸乐，无非是苦闷的发泄，只要苦闷一去，德性自来。然而他错了，小曼性格与习惯的缺点，不是志摩能改造的。虽然小曼的确聪明慧美，以多才多艺，但她不是沉潜向学的人，她喜欢上舞场、逛戏园、捧伶人、抽大烟、而又身体多病。从民国十七年起，志摩在三间大学兼课。次年，减了一间，但添了中华书局编辑一职。他的精力似乎过人，他的收入并不少，但家庭开销更加庞大。事实上，若非志摩穷追苦恋，小曼也不会跟王赓离婚和志摩结婚。所以，一切的果都出自志摩手撒之种。怨谁？怪谁？

民国二十年胡适见志摩在上海与小曼生活得苦恼万状，乃招他到北大教书以转换环境，志摩欣然答应；想不到在一次飞往北京参加林徽音演讲途中竟然意外身亡。

三个女人的人生路

离婚后的张幼仪留在德国求学，回国后接办上海女子商业银行，一生却没有走出徐志摩的世界，这以后他跟夫家维持著奇异的关系，成了乾女儿，和徐志摩保持友谊及更深的关系、共同经营事业，还替他奉养双亲，连丧事都由她承办主持。

林徽音与梁思成结婚，共创东北大学、清华大学建筑系，以研究中国古代建筑为志业，没有他俩，就没有今天中国古建筑的研究与设计继承。林徽音与徐志摩这段走了一生却未完的感情，及她的丈夫对他感情的了解与沉默一直是不解的谜，梁思成亲自捡了一块志摩坠机的遗骸让林徽音摆在案头直到她病逝。

陆小曼在徐志摩死后竟变成另一个人似的，她费了许多年的力气帮他收集出了遗作；终身不穿华服、不打扮、不出门应酬，让自己华丽的生命从此消失匿迹在这世界上。

生命的回响

志摩自经过西欧的文化洗礼，便以文学为主，不但崇尚创作，并且一生推动文艺事业不遗余力，这也是他追求理想的一种具体行动。文学是美的，它的影响力是大的，是精神革命的一支生力军；从事文学，与爱国爱民，为国为民的思想完全可以配合。

徐志摩热情奔放，热爱自由和美，是一个单纯的理想主义者。胡适追悼志摩的文章内，为志摩多方面辩护，并多次强调志摩是一个「可爱的人」。梁实秋在关於徐志摩艺文曾经如此描述他：「他有说、有笑、有表情、有动作，至不济也要在这个的肩上拍一下，那一个的脸上摸一把，不是腋下夹著一卷有趣的书报，便是在袋里藏著有趣的书札，弄得大家都欢喜不置。……但是因此也有人要批评他，说他性格太浮。这批评也是对的。他的老师梁任公先生在他与陆小曼结婚典礼中证婚时，便曾当众指著他说『徐志摩这个人性情太浮，所以学问作不好！』这是志摩的另一面。」

徐志摩的诗文创作中也洋溢著生命的朝气和活力，他的新诗真挚而丰美，散文则词采绚烂，常自创新词汇，又杂以西文句法，虽或觉其生硬，虽能自成一种风格，在近代文学史上，无疑的他将占有一席之地。

立志追求真爱的徐志摩虽然以不幸的婚姻、不完美的情感生活悲剧收场，然而他以一生之力，以自己的灵魂与诗歌来讴歌并追寻生命中真善美的精神，却打动了每一个人的心。或许这正是他的故事会一再被中国人记忆的原因。

志摩的父亲徐申如是清末民初的实业家，徐氏世代经商，早年继承祖业，独资经营徐裕丰酱园。下面是我带来的内容，欢迎阅读!

　徐志摩的诗 《康桥再会吧》原文

康桥，再会吧;

我心头盛满了别离的情绪，

你是我难得的知己，我当年

辞别家乡父母，登太平洋去，

算来一秋二秋，已过了四度

春秋，浪迹在海外，美土欧洲

扶桑风色，檀香山芭蕉况味，

平波大海，开拓我心胸神意，

如今都变了梦里的山河，

渺茫明灭，在我灵府的底里;

我母亲临别的泪痕，她弱手

向波轮远去送爱儿的巾色，

海风咸味，海鸟依恋的雅意，

尽是我记忆的珍藏，我每次

摩按，总不免心酸泪落，便想

理箧归家，重向母怀中匐伏，

回复我天伦挚爱的幸福;

我每想人生多少跋涉劳苦，

多少牺牲，都只是枉费无补，

我四载奔波，称名求学，毕竟

在知识道上，采得几茎花草，

在真理山中，爬上几个峰腰，

钧天妙乐，曾否闻得，彩红色，

可仍记得——但我如何能回答

我但自喜楼高车快的文明，

不曾将我的心灵污抹，今日

我对此古风古色，桥影藻密，

依然能坦胸相见，惺惺惜别。

康桥，再会吧!

你我相知虽迟，然这一年中

我心灵革命的怒潮，尽冲泻

在你妩媚河身的两岸，此后

清风明月夜，当照见我情热

狂溢的旧痕，尚留草底桥边，

明年燕子归来，当记我幽叹

音节，歌吟声息，缦烂的云纹

霞彩，应反映我的思想情感，

此日撤向天空的恋意诗心，

赞颂穆静腾辉的晚景，清晨

富丽的温柔;听!那和缓的钟声

解释了新秋凉绪，旅人别意，

我精魂腾跃，满想化人音波，

震天彻地，弥盖我爱的康桥，

如慈母之于睡儿，缓抱软吻;

康桥!汝永为我精神依恋之乡!

此去身虽万里，梦魂必常绕

汝左右，任地中海疾风东指，

我亦必纡道西回，瞻望颜色;

归家后我母若问海外交好，

我必首数康桥，在温清冬夜

蜡梅前，再细辨此日相与况味;

设如我星明有福，素愿竟酬，

则来春花香时节，当复西航，

重来此地，再捡起诗针诗线，

绣我理想生命的鲜花，实现

年来梦境缠绵的销魂足迹，

散香柔韵节，增媚河上风流;

故我别意虽深，我愿望亦密，

昨宵明月照林，我已向倾吐

心胸的蕴积，今晨雨色凄清，

小鸟无欢，难道也为是怅别

情深，累藤长草茂，涕泪交零!

康桥!山中有黄金，天上有明星，

人生至宝是情爱交感，即使

山中金尽，天上星散，同情还

永远是宇宙间不尽的黄金，

不昧的明星;赖你和悦宁静

的环境，和圣洁欢乐的光阴，

我心我智，方始经爬梳洗涤，

灵苗随春草怒生，沐日月光辉，

听自然音乐，哺啜古今不朽

——强半汝亲栽育——的文艺精英;

恍登万丈高峰，猛回头惊见

真善美浩瀚的光华，覆翼在

人道蠕动的下界，朗然照出

生命的经纬脉络，血赤金黄，

尽是爱主恋神的辛勤手绩;

康桥!你岂非是我生命的泉源

你惠我珍品，数不胜数;最难忘

骞士德顿桥下的星磷坝乐，

弹舞殷勤，我常夜半凭阑干，

倾听牧地黑野中倦牛夜嚼，

水草间鱼跃虫嗤，轻挑静寞;

难忘春阳晚照，泼翻一海纯金，

淹没了寺塔钟楼，长垣短堞，

千百家屋顶烟突，白水青田，

难忘茂林中老树纵横;巨干上

黛薄茶青，却教斜刺的朝霞，

抹上些微胭脂春意，忸怩神色;

难忘七月的黄昏，远树凝寂，

象墨泼的山形，衬出轻柔螟色，

密稠稠，七分鹅黄，三分桔绿，

那妙意只可去秋梦边缘捕捉;

难忘榆荫中深宵清啭的诗禽，

一腔情热，教玫瑰噙泪点首，

满天星环舞幽吟，款住远近

浪漫的梦魂，深深迷恋香境;

难忘村里姑娘的腮红颈白;

难忘屏绣康河的垂柳婆娑，

娜娜的克莱亚②，硕美的校友居;

——但我如何能尽数，总之此地

人天妙合，虽微如寸芥残垣，

亦不乏纯美精神：流贯其间，

而此精神，正如宛次宛土③所谓

“通我血液，浃我心脏，”有“镇驯

矫饬之功”;我此去虽归乡土，

而临行怫怫，转若离家赴远;

康桥!我故里闻此，能弗怨汝

僭爱，然我自有谠言代汝答付;

我今去了，记好明春新杨梅

上市时节，盼望我含笑归来，

再见吧，我爱的康桥。

　徐志摩的诗 《康桥再会吧》赏析

①写于1922年8月10日，1923年3月12日上海《时事新报》副刊《学灯》发表，因格式排

错，同年同月25日重排发表，署名徐志摩;初收1925年8月中华书局版《志摩的诗》，

再版时被删。

②英国剑桥大学Clare学院。

③现通译“华兹华斯”。

1922年，青年诗人徐志摩即将离开英国回到阔别多年的祖国，就在返国前夕，他写

下了这首《康桥再会吧》。在这首诗里，诗人表现了对康桥难舍难分的依恋之情，他对

康桥的钟爱，远远超过了一般人常有的喜悦和激动。祖国，是生养他的土地，那里有他

的亲人、朋友，他对祖国的感情，就象儿子对母亲的感情;康桥，则是诗人在外求学时

遇到的“难得的知己”，是他精神上的朋友。如果说，祖国是诗人永远的故乡，是他的

家，那里有他的“根”，那么，康桥同样也是诗人永远的故乡——精神之故乡，那里可

以寻得他精神上的“根”。

1920—1922年，徐志摩游学于英国剑桥大学期间，不仅深受康桥周围的思想文化气

氛的薰陶，接受了英国式资产阶级思想文化的洗礼，他还忘情于康桥的自然美景中，在

大自然的美中，发现了人的灵性，找到了天人合一的神境，待诗人离英返国时，康桥已

成了诗人“难得的知己”，诗人称康桥为自己永远的精神依恋之乡，此时的诗人，心头

盛满离愁别绪。在诗里，诗人热烈而又缠绵地倾诉自己对康桥的精神依恋。这里的康桥，

不仅实指诗人生活过、求学过的地方，它更是作为在“楼高车快”的现代生活之外的一

块精神净土而存在于诗人心中，它就是大自然，就是美和爱，就是和谐。诗人对康桥的

欣赏和赞美，实际上就是对大自然、对美和爱、对和谐的一种欣赏和赞美。徐志摩虽然

生活在现代都市里，却始终膜拜和迷恋十九世纪浪漫主义诗人崇尚大自然的精神境界，

对现代喧闹繁杂的都市文明持一种拒绝的心理态度，“我但自喜楼高车快的文明，不曾

将我的心灵污抹”，他庆幸自己虽然生活在现代都市里，但心灵仍保持着自然纯洁的天

性，而“古风古色，桥影藻密”的康桥，一如诗人自己，也储存有大自然古朴的气息，

这，正是诗人和康桥能够进行精神交流和心灵对话的原因所在，昔日他们如神交已久的

知己终于走到了一起，肝胆相照、心心相印，今日别离时“依然能坦胸相见，依依惜别”。

诗人在同康桥神秘的精神交感中，同大自然“坦胸相见”的心灵默契里，体验到一种美

好的感情，体悟出爱的永恒：“康桥!山中有黄金，天上有明星，/人生至宝是情爱交

感，即使/山中金尽，天上星散，同情还/永远是宇宙间不尽的黄金，/不昧的明星”。

把心心相印的情爱奉为人生至宝，奉为宇宙间永恒不变的美，这是诗人的一种人生信仰。

徐志摩的人生信仰在现实社会里不免显得单纯和虚幻，在他回国后不久，他的所谓“理

想主义”、“诗化生活”在现实中便开始碰壁，虽然他也悲伤和绝望过，但“他的一生

的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史”胡适语。康桥，它在诗人心灵上

深深打下烙印的，是那天人合一的神境，是大自然那脱离尘埃气、清澈秀逸的纯美精神，

是爱和美、肉体和灵魂的和谐一致，“总之此地，人天妙合，虽微如寸芥残垣，亦不乏

纯美精神”，这种对爱和美的极切关注和热烈赞美，成为后来诗人生活及其诗歌创作的

“主旋律”。康桥，它对诗人在精神上的影响是久远的，它重塑了徐志摩，使徐志摩的

生命历程出现了转机，成为他的精神故乡：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康

桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的”徐志摩《吸菸与文化》，回首往

事，诗人想到自己心灵革命的怒潮，尽冲泻在康桥妩媚河身的两岸，正是妩媚的康桥激

起了诗人的诗情，鼓荡起诗人灵感的潮水，开始了他有意义的文学生涯：“我心我智，

方始经爬梳洗涤，/灵苗随春草怒生，沐日月光辉，/听自然音乐，哺啜古今不朽/—

—强半汝亲栽育——的文艺精英”，康桥美丽的自然景色同诗人的自然天性和谐美妙地

融合在一起，在这天人合一的神境里，诗人的心智、诗人的艺术天赋得到了开启，诗人

得以自由地感受着生命、感受着爱、感受着美。康桥，无愧为诗人永远的精神依恋之乡!

《康桥再会吧》是徐志摩一篇较为重要的早期诗作，它以一种近乎自传独白式的叙

述抒情方式，记录下了康桥对诗人在精神上深远的影响，从一个侧面反映了诗人崇尚自

然、崇尚爱和美、崇尚和谐的思想观，体现了他的人生追求和美学追求。在艺术上，这

首诗采用细致的铺叙手法，表达出诗人对康桥真挚的爱恋，情感细腻而深切，但过分细

致的铺叙，往往容易产生艺术上的琐碎和幼稚，如诗中精心着意地长篇点数康桥之美以

及康桥在精神上对诗人的影响，却产生了太用力反而不就的效果。全诗意象繁复，情思

丰富驳杂，但由于在形式上缺乏统一性，不如后来写的《再别康桥》在形式的驾驭上达

到圆熟的境地。

《偶然》

我是天空里的一片云，

偶尔投映在你的波心——

你不必讶异，

更无须欢喜——

在转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑夜的海上，

你有你的，我有我的，方向；

你记得也好，

最好你忘掉，

在这交会时互放的光亮！

　　徐志摩这首《偶然》，很可能仅仅是一首情诗，是写给一位偶然相爱一场而后又天各一方的情人的。不过，这首诗的意象已超越了它自身。我们完全可以把此诗看作是人生的感叹曲。人生的路途上，有着多少偶然的交会，又有多少美好的东西，仅仅是偶然的交会，永不重复。无论是缠绵的亲情，还是动人的友谊，无论是伟大的母爱，还是纯真的童心，无论是大街上会心的一笑，还是旅途中倾心的三言两语，都往往是昙花一现，了无踪影。那些消逝了的美，那些消逝的爱，又有多少能够重新降临。时间的魔鬼带走了一切。对于天空中的云影偶尔闪现在波心，实在是“不必讶异，更无须欢喜。”更何况在人生茫茫无边的大海上，心与心之间有时即使跋涉无穷的时日，也无法到达彼岸。每一个人都有每一个人的方向，我们偶然地相遇，又将匆匆地分别，永无再见的希望。那些相遇时互放的“光亮”，那些相遇时互相倾注的情意，“记得也好，最好你忘掉”。

　　诗人领悟到了人生中许多“美”与“爱”的消逝，书写了一种人生的失落感。这就是这首诗深含的人生奥秘与意蕴。

　　诗人的感情是节制的，情态是潇洒的。把最难以割舍、最可珍贵的东西消逝后，而发生的失落感，用了貌似不经意的语调予以表现，使这首诗不仅在外观上，达到了和谐的美，更在内在的诗情上，特别地具有一种典雅的美。诗的上下两段中的中间两句，“你不必讶异，更无须欢喜”与“你记得也好，最好你忘掉”，蕴涵了非常曲折的心态，非常细腻入微的情意。一方面，有克里丝荻娜·罗塞提（1830—1894年，英国维多利亚时代的女诗人）在《记住我》中所写的“我情愿你忘记而面带笑容，也不愿你记住而愁容戚戚”之韵味；另一方面，也可体会到一种在命运面前无可奈何的、故作达观的苦涩情调。这两方面，构成了一个立体的、模糊的审美体，不断的思索、体会，不同侧面的观赏、玩味，都会有新鲜的感悟。显示了相当典雅的情趣。

　　徐志摩在这样短短的小诗中，用了那么单纯的意境，那么谨严的格式，那么简明的旋律，点化出一个朦胧而晶莹，小巧而无垠的世界。我们漫步在这个世界之中，生发出多少人生的慨叹，多少往事的追怀，多少往事的回味，……但，并不如泣如诉，更不呼天抢地。我们只是缓缓而有点沉重地漫步，偶尔抬头仰望，透过葡萄架或深蓝的云彩，恰有一朵流星飞逝而过，我们心中，升起了缕缕淡淡的哀伤。但仍然漫步，那缓缓而又有点沉重的足音，如一个“永恒”，驻留在夜的天空。

　　不失轻盈，不失飘逸，却总是掩饰不住现实的悲伤，情感深处隐伏着一丝淡淡的失落。诗人对于美，对于人生，并不是看得可有可无的，而是怀着深深的眷恋，执着的追求，只是“美”抑或人生的其他，都像天空中的云影，黑夜海上的光亮，在瞬间都无影无踪。他有憧憬，同时又无法摆脱一丝淡淡的哀伤。“你记得也好，最好你忘掉”似乎达观，超脱。但在审美心理上，却并非如此，“最好你忘掉”，其实是最不能忘掉。没有一点超脱，没有一点可有可无。有的是现实的哀伤，是一个真实的人，执着于生活的人，执着于理想的人，在屡遭失意中唱出的歌。憧憬与绝望，悲哀与潇洒，奇妙地交织在一起。是一个纯诗人的哀感。他的潇洒与飘逸，也多半是他为了追求典雅的美，节制自己的感情而来的。

　　徐志摩处在一个贫困的国度最黑暗的年代，他满怀着“美”的希望，在时代的夹缝中苦苦追寻着理想的光芒，但都如海滩上的鲜花，一朵朵在瞬间枯萎。他的歌喉，在“生活的阴影”逼迫下，最后变得暗哑、干涩。即使早期一些诗，如“我不知道风在哪一个方向吹”等，虽然那么轻柔，那么飘逸，但仔细体味，也无不让人感伤。写于1926年的《偶然》，也是一样，诗的深层信息中荡漾着淡淡的哀伤。诗人无意投身时代火热的斗争，也无意于表现所谓的“时代本质”，但时代的苦难，也同样曲曲折折地映射在一个真纯诗人的心灵深处。

　　有的研究者认为，《偶然》把“人与人之间的关系看得很飘忽、了无痕迹”，“把什么都看得很淡，都看成无足轻重，无可无不可，把火热情怀与旺盛的生命，都化作轻烟”。这样的结论，不能说全错，但也不能说全对，因为这个结论是建立在研究者对《偶然》这首诗的表层信息的领会上的。而一首诗永久的魅力却来自它的深层信息，《偶然》的深层信息传达了一种人生的失落感——是飘逸的也是轻淡的。——它是诗人充溢着灵气的灵魂在瞬间弹出的心音，单纯的音符中回荡着悠长，典雅的美感中起伏着骚动，飘逸的情调中蕴藏着深邃……