倾我一生一世念，来如飞花散似烟。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。是出自谁的哪首诗？

　　《云荒·只如初见》,Finale的一首最有仙侠情调，让人着迷的歌！

　　倾我一生一世念，来如飞花散似烟

　　梦萦云荒第几篇，风沙滚滚去天边

　　醉里不知年华限，当时月下舞连翩

　　又见海上花如雪，几轮春光葬枯颜

　　清风不解语，翻开发黄书卷

　　梦中身朝生暮死一夕恋

　　一样花开一千年，独看沧海化桑田

　　一笑望穿一千年，几回知君到人间

　　千载相逢如初见。

　　“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”出自纳兰性德词全集（《饮水词》） 中的《木兰花令 拟古决绝词》

　　一作《木兰词•拟古决绝词柬友》

　　全文如下：

　　人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心③，却道故人心易变!

　　骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿!

　　注释

　　①人生句：恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。一二句是一体的，这两句容易理解。

　　②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相弃。

　　③等闲二句：这两句中最重要的是故人如何理解，应该说理解成恋人、情人也不算错，但按字面的解释就有问题。前一句意思我理解是相恋了很久的爱人如今轻易地变了心（就这么就变了，几许无奈、几许悲哀）。后一句的理解问题最多，我理解成：反而说情人间相处得久了，感觉无聊了，就不由得容易变心了。重点是这两句中的故人的故如何理解，只解释成恋人、情人还不够吧。

　　④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡杨玉环赐死。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里理解成李杨二人当初发愿立誓，后来虽然一方为一方而死，也不生怨。 比喻感情忠贞，至死不渝。

　　⑤何如二句：何如：怎么样？理解成比较好象不合适。薄幸：这里未必是否定批判，古书中的此词多是爱语，相当于现在的“冤家”。当初的誓言就这么算了。引用七夕长生殿的典故，谴责薄幸郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！

　　关于词牌，有人说疑为纳兰自度曲，这个恐怕未必。有这样的解释：

　　此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。

　　纳兰性德（1655-1685年）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，清初著名词人。祖先为蒙古土默特氏，征服满州那拉氏，改姓“纳兰”，化入女真部族，后为满洲正黄旗。

　纳兰性德词全集（《饮水词》） 中的《木兰花令 拟古决绝词》

　　一作《木兰词•拟古决绝词柬友》

　　全文如下：

　　人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心③，却道故人心易变!

　　骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿!

　　注释

　　①人生句：恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。一二句是一体的，这两句容易理解。

　　②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相弃。

　　③等闲二句：这两句中最重要的是故人如何理解，应该说理解成恋人、情人也不算错，但按字面的解释就有问题。前一句意思我理解是相恋了很久的爱人如今轻易地变了心（就这么就变了，几许无奈、几许悲哀）。后一句的理解问题最多，我理解成：反而说情人间相处得久了，感觉无聊了，就不由得容易变心了。重点是这两句中的故人的故如何理解，只解释成恋人、情人还不够吧。

　　④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡杨玉环赐死。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里理解成李杨二人当初发愿立誓，后来虽然一方为一方而死，也不生怨。 比喻感情忠贞，至死不渝。

　　⑤何如二句：何如：怎么样？理解成比较好象不合适。薄幸：这里未必是否定批判，古书中的此词多是爱语，相当于现在的“冤家”。当初的誓言就这么算了。引用七夕长生殿的典故，谴责薄幸郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！

　　关于词牌，有人说疑为纳兰自度曲，这个恐怕未必。有这样的解释：

　　此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。

　　纳兰性德（1655-1685年）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，清初著名词人。祖先为蒙古土默特氏，征服满州那拉氏，改姓“纳兰”，化入女真部族，后为满洲正黄旗。

跪求一首歌的歌名,歌词中有"人生若只如初见"这句!

啊啊啊，

我知道 许嵩的如果当时里的歌词 有

与你若只如初见，何须感伤离别。

不过， 他声音不粗厚哈。。

求：墨明棋妙《人生若只如初见》的歌词

[00:0000]人生若只如初见

[00:0100]演唱：清弄

[00:0261]锦瑟无端五十弦

[00:0791]一弦一柱思华年

[00:1345]庄生晓梦蝶翩跹

[00:1873]望帝春心托杜鹃

[00:2467]沧海月明珠有泪

[00:3040]蓝田日暖玉生烟

[00:3586]人面桃花为时晚

[00:4158]追忆此情已惘然

[00:4720]一梦三四年

[00:5008]不见不散誓言

[00:5270]黄花树花开花落花也倦

[00:5813]人生若只如初见

[01:0364]何事悲风秋画扇

[01:0946]骊山语罢清宵半

[01:1512]夜雨霖铃终不怨

[01:2086]比翼连枝当日愿

如何理解"人生若只如初见"这句话

这句话出自“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”

人生若只如初见,所有往事都化为红尘一笑只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。

时光匆匆，我们已经回不到过去,也许曾经一见倾心,但是再见之时,也许会是伤心之时。若是如此,不如初见时的那份感觉……

“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕早已换了人间。

是的，人生若只如初见那该多好，每一个人当最初和你相遇，那种美好的感觉一直就象春天初放的花，那种温馨、那种自然、那种真诚、那种回忆，因此就一直弥漫在了你的生命中。为什么在人的交往中会有误会、费解、猜测和非议呢？只有淡淡的如水的情怀不就足够了吗？就象从未谋面的网友，每次在网上遇到时候互相打个招呼，心中存有彼此的牵挂，不也是一件很美的事情吗？

“人生若只如初见又何须断肠离别”是许嵩哪首歌的歌词？

如果当时

"人生若只如初见"好不好

人生若只如初见,那就什么都不会改变每个人都会保持初见的美好和憧憬了可毕竟我们的人生不只是初见,还会再见,又见,又又见,反反复覆的见或一起生活于是我们都在改变 都市的生活让我们每个人都多了副面具,也许初见只是为了让人们记住自己的美好的一面,初见没有相互见的多了解,每个人看上去都是完美的,而常见之后,你的另一面或者是面具下面的真实一面会不知不觉中就显现出来,于是我们都不再如当初相见般完美 又让我想到了一见钟情,是啊那也是初见的美好缔结的因缘,而后来呢,在后来呢也许也要归乎于平庸的生活如果生活真的就是一杯水,那初见就会让你感到水是带点甜还是咸易或是涩的,而常见就是水,无色无味

求:人生若只如初见(仙剑奇侠)歌词

月下的容颜 苍白的脸谁看见

虚幻不真实的诺言 却记心间

如水的亘古思念 却只化为轻叹 叹只叹故人心易变

是谁在追寻是谁在呼唤是眷恋

是谁在等待又是谁在变是黯然

刻在心中的誓言 早已被风化 时光无情的流逝化为漫天尘烟

置此一眼再看一眼狠下心不再留恋

恍惚中又是谁在诉千言 叹人生若只如初见

相思的疲倦 天已亮一宿无眠

淡看急雨风过花残 落红谁怜

青丝三千无力挽 又怎能够斩断 锦瑟无端却还五十弦

是谁在追寻是谁在呼唤是眷恋

是谁在等待又是谁在变是黯然

恍惚中又是谁在诉千言 叹人生若只如初见

浮生流年今生缘份已尽 泪落地的瞬间碎成几片

今生的遗憾 只余怨恨无限

不再痴望能够执手相牵 相望无言

情到浓时情转淡 仅剩一丝依恋 也化为风中的一声轻叹

叹只叹故人心易变

沧海流年 没有永恒不变 又何必信誓旦旦

叹只叹自己太痴太傻已然深陷 蹉跎了芳华等待千年

沧海流年 没有永恒不变 又何必信誓旦旦

空水漫漫 人未还

相思的疲倦 天已亮一宿无眠

淡看急雨风过花残 落红谁怜

青丝三千无力挽 又怎能够斩断 锦瑟无端却还五十弦

今生的遗憾 只余怨恨无限

不再痴望能够执手相牵 相望无言

情到浓时情转淡 仅剩一丝依恋 也化为风中的一声轻叹

叹人生若只如初见

周杰伦的歌词里有人生若只如初见

人生若只如初见

作词：唐恬 作曲：谭伊哲

歌词：

说来都是傻瓜

岁月一身袈裟

终究没把爱渡化

想起你的头发

落了光的晚霞

告别时襟上的花

最遗憾的字 一念之差

最悲伤的话 你还好吗

明月照天涯 又照了重逢的脸庞

原来你在这里啊

只有时间从来不说谎

哭着笑了人人带着伤

人生若只如初见 不苦的甜

哪来再见的哽咽

明明你又坐在我身旁

怎么好像走进了月光

人生若只如初见 这么些年

多心酸又能笑着聊天

拂过几身雪花

绿了几番枝桠

又能坐下来喝茶

你眉眼的变化

我笑得像初夏

再没有眼泪要擦

最遗憾的字 咫尺天涯

最悲伤的话 你还好吗

明月照天涯 又照了重逢的脸庞

原来你在这里啊

只有时间从来不说谎

哭着笑了人人带着伤

人生若只如初见 不哭的甜

哪来好故事怀念

明明你又坐在我身旁

怎么好像走进了月光

人生若只如初见 这么些年

多心酸又能笑着聊天

愿不负曾经相爱一场

一句人生若只如初见

作者：纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

"人生若只如初见"出自哪里

人生若只如初见

木兰词 拟古决绝词柬友

(清)纳兰性德

人生若只如初见，

何事秋风悲画扇？

等闲变却故人心，

却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，

夜雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣儿，

比翼连枝当日愿。

[翻译]

如果相爱永远像初识，

就不会出现婕妤怨秋扇的旧事。

当薄情郎轻易变心时，

男女的感情中本来就会出现这类事。

想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，

却难熬栈道雨声 声声怨。

现在我身边的薄幸锦衣郎，

还不如当年唐明皇许过比翼连枝愿。

[鉴赏]

牌：原为唐教坊曲，后用作词牌。最初可见《花间集》中韦庄词。上下片除第三句外，其余皆押仄声韵，也作《木兰花》。

词题：这是一首拟古之作。古诗中的《决绝词》，是以女子的口吻控诉薄情郎，从而表示与之决绝。唐元稹有《古决绝词》三首。在纳兰容若的词集里，有的版本中词题为：“拟古决绝词柬友”，显然这种“闺怨”是一种假托，。据专家称：这是纳兰的特有隐情的表现。

这首词中有两个典故。

“秋风悲画扇”：借用汉朝班婕妤的故事。班婕妤曾是汉成帝的妃子，却遭到赵飞燕的妒忌、馋害而打入冷宫。南北朝梁的刘孝焯就曾经写过《班婕妤怨》：“妾身似秋扇”，于是就用秋扇比喻被遗弃的女子。

“骊山”“泪雨零霖”“比翼连枝”：都是讲的唐明皇与杨贵妃的故事。白居易的《长恨歌》已经把这个故事传颂千古了。

何事西风悲画扇？--到了秋天，我们夏天用的扇子就捐弃了。如果遇到对的人，初见的美好印象能长久保留，就没有“西风背画扇”的悲剧多好啊。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。 ——杨玉环的爱情

纳兰此词以一失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎。 起句非常新奇，本来两情相悦，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道迟早分离，倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好。 然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心，失恋女子的爱恨情殇可见一斑。 最后引用七夕长生殿的典故，谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！

[作者]纳兰性德（1655－1685）：清词人。原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠之子。康熙进士，官一等侍卫。善骑射，好读书。词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。也能诗。有《通志堂集》。词集名《纳兰词》，有单行本。又与徐干学编刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》。（《辞海》1989年版）

安意如：人生若只如初见 这是一部不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。她用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。诗人，词人，凸现其旷世奇才与至真性情。

初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。所有的困难，都是微不足道，满天的星辰，都在你面前失色，我的世界没有我，全部是你。

我不懂世事的因循，一切美好的东西，为什么到最后都会发生不可思议的转变。我不懂浮生的如梦，纠结的爱情，我不懂怀念和遥望的分别，挥手决绝抑或万水千山，反正绝望不起来也暴烈不起来。

深情的怀旧，原是美好的恍惚，记得的也是幸福，那一刻，仿佛时光倒流，繁花盛开。

温柔与感动，渴盼与甜蜜，原来只是初初相见。潮生潮灭，沧海桑田，换了人

人生若只如初见，一切该是多么美好？

　　她依旧是红粉帐里的豆蔻女子，踏着英伦的风韵，写着中华的诗歌，在中国文坛上受着众星捧月般的关爱，她，依旧是她——林徽因。

　　——题记

　　林徽因之生平篇

　　林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），汉族，福建闽县（今福州市区）人，出生于浙江杭州，原名林徽音，其名出自“《诗经·大雅·思齐》：大姒嗣徽音，则百斯男”。后因常被人误认为当时一作家林微音，故改名徽因。

　　是著名女诗人、作家、建筑学家。人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的参与设计者、建筑学家梁思成的第一任妻子。三十年代初，同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作《你是人间四月天》，《莲灯》，《九十九度中》等。其中，《你是人间四月天》最为大众熟知，广为传诵。

　　她，出生于名门之家，自幼饱读诗书，深受大家闺秀典范的教育，从小就是父母的掌上明珠。凭借着一口流利的英语，她曾游旅英美，在领略西方艺术真谛之后更是写的一手新诗，赢得当时文坛的一致好评。

　　她是建筑史研究中卓有建树的学者，卷起袖子就可以赶图设计新房舍。她骑得骡子，住得鸡毛小店，从十九世纪三十年代以来，她不顾重病在身，经常颠簸在穷乡僻壤、荒山野岭，在荒寺古庙、危梁陡拱中考查研究中国古建筑。

　　她也是三个爱情故事的女主角：一个是与徐志摩共同出演的爱情感伤片，浪漫诗人对她如痴如醉，；一个是和梁思成的妻子，并和梁思成喜结连理，恩爱白头，建筑学家丈夫视她为不可或缺的事业伴侣和灵感的源泉；另外还是一个悲情故事的女主角，逻辑学家金岳霖因她不婚，用大半生的时间“逐林而居”，将单恋与怀念持续终生。

　　林徽因与徐志摩之浪漫篇

　　徐志摩（1897年1月15日－1931年11月19日），原名章垿，字槱森，后改字志摩，浙江海宁人，中国著名新月派现代诗人，散文家，亦是著名武侠小说作家金庸的表兄。徐志摩出生于富裕家庭，并曾留学英国。一生追求“真”、“自由”与“美”（胡适语），这为他带来了不少创作灵感，亦断送了他的一生。徐志摩倡导新诗格律，对中国新诗的发展做出了重要的贡献。1918年赴美国学习银行学，1921年入英国留学剑桥大学当特别生，研究政治经济学，1926年任中央大学（49年更名南京大学）教授，1931年11月19日因飞机失事罹难。

　　她，就是这样一个倾倒众人的才女。与徐志摩的相遇，便是一段浪漫爱情的开始。

　　初次看到他的名字，是在我的外国文学史课堂上，当张粉阁老师讲到徐志摩苦苦追寻的梦中“情人”时，提到了这个名满文坛的现代才女。

　　与徐志摩初见，当时她仅年芳二八，是最美的豆蔻年华。她身着素衣，芳容楚楚，青春、纯洁的形象从此便成了这个浪漫诗人永恒的主题。从他们相遇的那一刻开始，她就一直成为诗人无数次理想诗化的女子，一个脱离了现实只存在梦幻之中的女子。徐志摩单恋上她，为她写作无数动人心弦的情诗，甘做她裙边的一株杂草。1922年，“林徽因在英，与志摩有论婚嫁之意，林谓必先与夫人张幼仪离婚后始可……”（陈从周《徐志摩年谱》）。

　　如果时间定格在这里，一切该是多么美好？

　　她依旧是出水芙蓉般清丽的纤衣女子，他依旧是那浪漫奔放的现代诗人。她为他作画，他为她写诗，诗画相和，执手相随。

　　他为她写诗到：

　　我是天空里的一片云

　　偶尔投影在你的波心

　　你不必讶异

　　更无须欢喜

　　在转瞬间消灭了踪影

　　你我相逢在黑夜的海上

　　你有你的

　　我有我的方向

　　你记得也好

　　最好你忘掉

　　在这交会时互放的光芒。”

　　可是，她毕竟已是有婚约之人，他的父亲早就已经为他选定夫婿，并且结下婚约；而他更是一个拥有两个孩子的有妇之夫，他们在文学的世界里徜徉文字，可是却不能在现实的礼堂里恩爱白头。这，既是那般美好又是那般令人哀伤。

　　生命之美在于，有些事，有些人，明明知道不可以，明明知道没有结果，可是依旧不能自已，就如如同飞蛾扑火，哪怕只是一瞬，也要追逐那片刻的温暖。或许，也正是这些的不完整，才构成了这个完美的世界。

　　但是最终，她放下了自己的脚步，她始终将他当做自己的老师，或者一个先导，带她走进文学的世界，而并未走进他的婚姻家庭。她选择了适当的距离，与他隔河而望，一个在北京，一个在上海，虽不是千山万水的阻隔，但这或许就是他们之间的距离，不能结合却又不能相忘，或许这就是最美好的距离。

　　进不得相合，退不得相忘。

　　人生若只如初见，该是多么美好？

　　林徽因与梁思成之青春篇

　　梁思成（1901年4月20日－1972年1月9日），广东新会人，梁启超之子，中国著名建筑史学家、建筑师、城市规划师和教育家，一生致力于保护中国古代建筑和文化遗产，是古代建筑学科的开拓者和奠基者。曾参加人民英雄纪念碑等设计，努力探索中国建筑的创作道路，还提出文物建筑保护的理论和方法，在建筑学方面贡献突出。在清华大学创建建筑系，以严谨、勤奋的学风为中国培养了大批建筑人才。1972年1月9日逝世于首都北京。在《建筑五宗师》书中与吕彦直、刘敦桢、童寯、杨廷宝合称“建筑五宗师”。

　　她同样是他的举案齐眉。

　　与梁思成的婚姻，是她一生的归宿。

　　她与梁思成，都是建筑学业界的佼佼者。他们一起研究古代建筑，一起翻山越岭，一起攀爬古物，一起研究探讨，他们始终是夫唱妇随，相得益彰。在建筑史上留下了最恢弘的一笔，也为他们的爱情史留下了最华丽的篇章。

　　在他最美的华年里，遇到最美的她。

　　自此一生，他和她始终在一起。

　　他曾说：“她是我不可或缺的事业伴侣和灵感的源泉。”

　　她也曾说：“时光荏苒，岁月静好。”

　　就这样，在那个中国总领事馆里面，他们喜结连理。

　　婚后，她不仅绽放出她那诗人般的美感与想象力，更显示出作为科学家应有的细致和踏实，夫妻二人常在山西调查和测量古建筑，所写出的论文更是对研究中国古代建筑做出了巨大贡献。不仅对科学研究贡献巨大，也使山西众多埋没在荒野的国宝级的古代建筑开始走向世界，为世人所知。

　　他们二人携手一生，相依相扶，恩爱白头。

　　林徽因与金岳霖之回忆篇

　　金岳霖（1895—1984），字龙荪，浙江诸暨人。著名的哲学家、逻辑学家。从事哲学和逻辑学的教学、研究和组织领导工作，是最早把现代逻辑系统地介绍到中国来的逻辑学家之一。把西方哲学与中国哲学相结合，建立了独特的哲学体系，培养了一大批有较高素养的哲学和逻辑学专门人才。金岳霖终生未婚。为纪念金岳霖先生，设立有金岳霖学术基金会。

　　他说：“你是我人间四月天。”——金岳霖

　　他和她，一个是建筑学家，一个是逻辑家。

　　他和她相遇，是在一个美丽的华年。

　　此时，她已为人妻，而他尚未娶亲。

　　她欣赏他的幽默、善意、博学；他爱慕她的睿智、青春、灵敏。

　　他们也是同样心有灵犀，相知相偎，可是她毕竟已是有夫之妇，他们不能跨越道德的那条线，他们以朋友称谓。

　　她也曾犹豫，对梁思成沮丧地说道：“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好？”

　　梁思成第二天告诉林徽因，“你是自由的，如果你选择了老金，我祝愿你们永远幸福。”

　　此时，听到这句话后她感动万分，说了一句能让世上所有男人都无法拒绝的话语：“你给了我生命中不能承受之重，我将用我一生来偿还！”

　　同样，她也把这句话转述给了他。

　　他说：“看来思成是真正爱你的，我不能伤害一个真正爱你的人，我应该退出。”

　　此时，他很清楚地知道，眼前这位与自己息息相通的林徽因这一生都会陪伴在梁思成身边，他们只能是朋友，而绝非其他。但是他还是依然地选择了陪伴在她身边，做她的邻居，仅仅只为等待她需要的帮助时候的一句叨扰，亦或是她一句平日里的问候。

　　五十年代之后，林徽因已经去世，梁思成也已经另娶了他的学生林洙。有一天，他却突然把老朋友都请到北京饭店，没讲任何理由，让收到通知的老朋友都纳闷。饭吃到一半时，他站起来说：“今天是徽因的生日。”闻听此言，有些老朋友望着这位终身不娶的老先生，偷偷地掉了眼泪。

　　即使多年后，他已是八十岁高龄，年少时的旖旎岁月已经过去近半个世纪。林徽因的追悼会上，他为她写的挽联格外别致，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。四月天，在西方总是用来指艳日，丰盛与富饶。她在他心中，始终是最美的人间四月天。

　　她是他的四月天，一生的四月天。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

人生若只如初见。短短七个字，道尽多少悲凉的尾巴。初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。而那些观者也大都怀着欣赏，暗暗叫好，怜爱有加。久已，孔雀颓累，羽翼渐退，间或，还会转身，留一光稀、褪色的突兀，逐生尴尬。生人如此，恋人之间也不能幸免。儿时，读温婉缠绵的古典故事，才子佳人，王子公主，总受奸人所害，却也终能柳暗花明，双宿双飞。童话的结尾，会是幸福的生活在一起，便也认定从此，孟光接了梁鸿，举案齐眉，相敬如宾地幸福美满、地老天荒。可长大后，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初地两情相悦总是美好，柴米油盐却也造就了纷争烦扰，更不论，性格差异的细枝末节。人生若只如初见，愿我们把邂逅时刻谈笑自若、百无禁忌地刹那心动凝固。有情不必终老，暗香浮动恰好。无情未必就是决绝，我只要你记着，初见时彼此的欢笑。

人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去,留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。或者,那天在某个特定的地方,故地重游,突然发现多年未见的你,一下子就回到了初见的情景,初相遇,那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢!

人生若只如初见。这一句，实在是令人哑然。小时候看红楼，从不愿意去碰后40回。不是瞧不起高鹗，而是没办法接受：怎么那么好好儿的鲜花着锦、烈火烹油，变作了一片白茫茫大地真干净？后来读书，看到一句话：靡不有初，鲜克有终，这才明白过来。原来所有的名字所有的故事，都是写在水上的。那些波澜和涟漪，在当时看来是惊心动魄，而长江滚滚，只是一朵小小的浪花而已。流过，终无迹。

年少的意气风发，最初的感动和梦想，在时间的浸润下渐渐磨灭；一见如故的亲切，山盟海誓的诺言，只剩下一个依稀的背影。朋友是用来出卖的，情感是用来遗忘的，美丽是用来摧毁的，忠诚是用来背叛的……金甲的战神披着天边的彩霞在故事中定格成永恒的记忆，猜得中绚烂的开头，又有谁见到了那早已注定的结尾？

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这么深情的句子，居然是出自一个男子之手，我想，容若翩跹世间的时候，定是令无数少女为之倾倒。纳兰词长于情也深于情，短处是有的时候过于直抒胸臆，显得浅了，反而没有多少余味。比如这一阙，就有点这个毛病。但有了第一句话，整个的问题都可以忽略不计。

初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。所有的困难，都是微不足道，满天的星辰，都在你面前失色，我的世界没有我，全部是你。

“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海，早已是、换了人间。

流年似水，世事难料。许多既定的开始都有一个想不到的结果，所以才耐人寻味，不管是喜的还是悲的，是自己期待的还是自己拒绝看到的，矛盾和落差给这个世界太多的美丽。

人生若只如初见，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。

时光匆匆，我们已经回不到过去，也许曾经一见倾心，但是再见之时，也许会是伤心之时。若是如此，不如初见时的那份感觉 ……

深情的怀旧，原是美好的恍惚，记得的也是幸福，那一刻，仿佛时光倒流，繁花盛开。温柔与感动，渴盼与甜蜜，原来只是初初相见。潮生潮灭，沧海桑田，换了人间。所以，如果不能继续，那么，宁愿切断所有退路。愿一切只若初见时般美好。初见惊艳，再见依然。但愿再次见到你的时候，还有初见时那份心情。人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是吗？

相信每个人都对那个自己一见倾心的人永存记忆，记忆中的他她，或潇洒英俊，风度翩翩；或美丽温柔、似水柔情……是的，这是人与人的距离所产生的美感，得不到原来也是有好处的，那就是可以拥有无尽的幻想，幻想中的他她可以永远美好，永远在镜花水月之中迷幻着醉人的美丽……哪怕明知道这是自己心生的幻境，却也足够让人沉迷其中……

不明白的是，为何还有许多人竟然还会有再续前缘的想法。

当某天，自己原本以为永不会再相见的他出现在自己面前，或许他还算风度翩翩，也还算潇洒英俊，甚至比原来更增加许多成熟，但自己却再也找不回，找不回自己原来如同小鹿碰撞的砰砰乱跳的心…

…这就是人生，这就是心境，失去了便是失去了，永远也回不到从前……

和他拉家常似的谈话，才发现，自己根本就没有懂得过他，也根本不明白他当初想要的是什么？！虽然他的眼中依然闪现出曾经让我心醉的光芒，他的口中说出曾经梦寐的语言。但，近十年的光阴，虽然他一直存在心里，终不过是个影子，是个疲惫时自我安慰的影子，当这个影子真的出现在面前，竟然产生那么多的不真实，那么多的不敢置信，甚至觉得他不应该出现在这个人世间，他应该永远只存在梦境里……

人生若只如初见，这句是谁说的？若只如初见，他依旧是往日谈笑风生，风流倜傥的浪子，而我也只是一个天真娇憨不懂世事的少女，若不是他初次的亲吻，也许他也只是个路人，不会进入自己心里，若不是刚好在不懂情感的年龄遇上，也许我也不会轻易的放手，但最终……遇上了……还是分开了……

人生若只如初见，何来秋风悲画扇？！