陈奕迅的《富士山下》要表达的是怎样的感情

我是陈奕迅的忠实歌迷，我迷恋他是从那首《十年》开始的。那首歌不仅唱进了好多人的心理。也唱进了我的心里。那是一首经典的老歌，曾经风靡一时。就像这首《富士山下》一样，唱进了多少分手情侣的心理。那这首歌到底要表达什么样的感情呢？

这首歌里有我喜欢的一句话就是，一生一世等一天需要代价。这句话说出来他的心声。爱情需要在对的时间遇到对的人。如果在对的时间遇到了不对的人，那将是一段遗憾的爱情。所以两个相爱的人一定要好好的彼此珍惜，如果错过了转身就可能是一辈子。

“谁都只得那双手，靠拥抱亦难任你拥有，要拥有必先懂失去怎接受。”这句歌词直接切入了主题。有失才有得，有的时候只有当一个人真正的失去一样东西的时候。才会知道它的珍贵。爱情也是如此，这个人在的时候你可能觉得无所谓，也不好好珍惜。可当真的有一天他离开的时候。你才发现他是那么的重要。可是一切都已经晚了。

这是一首凄凉的爱情歌曲。整个歌里都充斥着悲哀。表达女主人公对爱情的痴痴向往和对现实的不能接受，她一直沉浸在两个人爱的海洋里，不能接受男主人公已经不在这个世界上的事实。一对相爱的伴侣，因为意外，不得以阴阳两隔，这对活着的人来说是不法接受的事实。

爱情的路上总是这样，分分合合，合合分分。在这世上没有任何一个人，需要另外一个人陪伴才能走好自己的人生。只有自己打开自己的心菲，抛开一切的阴暗，迎着阳光出去走走，没有什么过不去的事情，一定有一个美好的未来在等着自己。

是一月一日的黎明，数百人聚集在富士山的山脚下，观看初升的日出喜鹊的冉冉升起，迎接新年的到来。阿伊努人，日本大陆的古老土著人，认为太阳是上百个神中最重要的一个。目睹一个鸠山由纪夫被认为是一种神圣的行为。

从这个故事

富士山：日本的图标（比较宗教研究）

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在一个灿烂的蓝天下，太阳峰附近的国家最高的火山和闪闪发光的宝石。当它与山顶完美地对齐时，这一罕见的景观被称为钻石富士。在富士名山附近的一座山腰上，一位名叫Keisuke Tanaka的导游惊奇地发现，这座雪峰在地平线上锐利地生长着靛蓝，然后是李子，然后在一片云层后退缩。“在晴朗的日子里，你可以从东京东北60英里处看到富士山，”他说，“在阴暗的日子里，也就是说，大多数日子里，富士山都不是一座山，而是一个指控，被雾和工业雾霾遮蔽，甚至离山顶60英尺远。许多文化认为山是神圣的，古希腊人有奥林匹斯山，阿兹特克人有波波卡特佩特尔山，拉科塔人有因扬卡拉山，但没有什么能比得上日本人对这座著名的难以捉摸的火山的永恒崇敬。富士是一座通往天堂的阶梯、朝圣的圣地、接受启示的地方、神仙和祖先的居所、通往禁欲主义的另一个世界的门户，它以惊人的对称性将天地分开，富士山麓的山麓如香菇般涌现出

宗教团体，把这个地区变成了日本的耶路撒冷。在这2000多个教派和教派中，有神道教、佛教、儒教和崇山富士高教。神道教是日本人的一种民族信仰，它建立在万物有灵论的基础上，认为神道教（幽灵）居住在自然现象中——山、树、河、风、雷，动物和祖先的精神生活在他们曾经居住过的地方。

卡米对生活的各个方面都有权力，并且可以通过某些仪式行为的实践或不作为来安抚或冒犯。美国著名的日本宗教学者、《富士山：日本偶像》一书的作者拜伦·埃尔哈特（HByron Earhart）说：“日本传统中的圣礼（kami）概念，承认富士山毁灭和创造的模糊力量。”。“它的力量可以摧毁周围的景观，杀死附近的居民。但它的生命之水提供了肥沃和水稻的来源。

富士一词的意思是“无与伦比的一个”。另一种解释是“不朽”，这与道教认为火山蕴藏着不朽的秘密相呼应。这一词源的另一个来源是10世纪的“竹刀记”，它提供了封建传说（在灯心草中弃婴、易变的孩子、追求者和不可能完成的任务、被神压倒的强大统治者），其中卡古雅公主在返回月球的路上为皇帝留下了一首诗和长生不老药。伤心欲绝的皇帝下令把这首诗和药水烧在离天穹最近的山顶上。故事最后说，此后，山顶冒出浓烟，在日本历史上，富士山的

地图（吉尔伯特·盖茨）

被称为“非死亡”，富士的形象被用来聚集和动员民众。在第二次世界大战期间，日本的宣传利用了这座山的庄严轮廓来促进民族主义；美国利用富士的形象，鼓励在驻扎海外的日本士兵身上投下印有剪影的投降传单，以唤起他们的怀旧和乡愁。

“任何文化都有一个中心的、统一的象征，当它是一个同样强大和华丽的部分时，纽约城市大学的英语教授凯茜·N·戴维森（CathyNDavidson）说：“很难不把这件事搞得一头雾水。”藤井裕久36景：一发现自己在日本绕着火山转。“我不认识一个刚爬上富士山的人。一个人经历了一次从内到外的攀登，即使在成千上万的其他登山者中间。这座山的艺术、哲学和历史的重担沿着你身边的道路攀爬。“她几乎直截了当地说，富士是日本的灵魂。”

艺术家们长期以来一直在努力捕捉富士的精神维度。在八世纪的一本选集《曼约书》（万叶集）中，有一首诗将火山描述为一个“活生生的神”，在那里火和雪被锁在永恒的蝙蝠体内。17世纪的诗人松下巴修是一位不依恋的禅师，他一只脚在这个世界上，另一只脚在另一个世界里，沿着陡峭的弯道蜿蜒而行。他最著名的一首俳句将我们暂时的驾驭风的尝试与这座山的天力形成对比：

富士山的风我把它放在这里的扇子上，江户的纪念品

徒步旅行者可能会发现小饰品卖家而不是宁静。然而，美国登山家理查德·雷伊（Richard Reay）说，富士山令你着迷，“即使在200次攀登之后。”（Gilles Mingasson）当夏天可以到达富士山时，朝圣者和游客拥挤在它的道路上，有时在瓶颈处等待数小时。（吉勒·明格森）在19世纪30年代的富士系列中，鹤朝着山飞翔。（Hokusai，katsushika（1760-1949）/Private Collection/Bridgeman Images）

也许没有一位艺术家能比katsushika Hokusai更有效地利用这种动态，他的木版系列，最初的36个富士山景观，将这座山的平静永久性与大自然的动荡和日常生活的变化并列在一起。富士风景的长周期将从1830年的70岁开始扩展到146岁，一直持续到88岁去世。在他的第二个系列的第一个板块中，富士山的100个景观，山的守护神神道女神，河野正彦希姆，从古代的混乱和迷雾中升起。她代表了宇宙的中心，在一个夜晚从地球上升起。Hokusai向我们展示了一个茶园里的富士，一个竹林和一个老树桩，被樱花环绕，穿过一个棚架，穿过一片稻田，在一场暴风雪中，在一座桥的拱门下，在一把准备晾干的雨伞外，在一个 的闺房里，就像一个彩屏，日本著名学者、现任哥伦比亚大学日本历史名誉教授的亨利D史密斯二世（Henry DSmith II）指出：“通过展示生活的所有变化形式，反对富士不变的形式，他将生活展现在一切变化的形式上，书中每一页都充满了活力和智慧，他不仅试图延长自己的生命，而且最终获得了进入神仙王国的权利。

横跨静冈县和山梨县的边界，富士山不仅是日本文化中终极神秘之旅的源头，也是一个庞大的国家喧嚣的焦点。从远处看，这座神奇的山是原始而美丽的，它陷入了许多当代的困境。

让当地社区感到沮丧的是，浩瀚的树木之海吞没了富士西北脚的青木原，可能是世界上最受欢迎的自杀地点，远比金门等黯然失色桥。尽管用日文和英文张贴的路标上写着“你的生命是父母给你的宝贵礼物”和“在你决定死亡之前请咨询警方”的鼓励信息，但自1971年开始巡逻以来，已经找到数百具尸体。令人惊讶的是，2003年有105起自杀事件被证实，这一年，官员们为了阻止这一决心而停止公布数据。青木原是一个让人迷失方向的地方，那里阳光很少照射到地面，据说土壤中铁质沉积物的磁性会干扰pass读数。一部受欢迎的犯罪小说l、 松本的浪塔，心急如焚的青少年和其他烦恼的灵魂在7680英亩的松木，黄杨木和白雪松的混乱中徘徊。在这诡异的安静中，很容易迷失方向，那些有第二想法的人可能很难重新走上他们的路。根据当地传说，在19世纪，日本的乌巴苏特习俗，即老人或体弱的亲属被留在遥远的地方死亡，在青原广泛实行。他们不安的鬼魂在2016年的美国恐怖**《森林》的情节中占据了突出的位置，这部**的灵感来自于日本民间传说，尤瑞鬼魂经历了不愉快的来世。

在青冈原，你看不到森林中的树木；在东京，你看不到街道上的山。一个世纪前，这座城市的16座小山被亲切地归类为富士山（富士山的斜坡），所有这些山都能清晰地看到火山。但战后的日本，随着高层建筑和摩天大楼的拔地而起，街道的视野逐渐被遮挡，远景也随之消失。到了2002年，荒川区新浦里的斜坡是中心城区最后一个保留了经典的山景线的地方，这是一幅让人叹为观止的风景画，被北草所永生。

几年前，在激烈的公众 中，这个有利的位置被超越了。一座11层楼高的怪异公寓大楼，被称为福井大厦，在本桥病房拔地而起。城市规划师千叶（Kazuteru Chiba）报告说：“官僚们不愿意侵犯产权，担心重建会导致税收流失。”。“东京的规划方法一直是先建后修”，这就是为什么在日本，风景遗产会成为遥远的记忆。

目前困扰富士的最热门问题是火山本身的波动性。富士山在过去的2200年中至少有75次爆出软木塞，781年以来有16次爆出软木塞。最近一次爆发，即1707年的霍伊火山爆发，发生在沿海地区发生86级地震49天后，使火山岩浆室的压力增大。巨大的火山灰和浮石喷泉从圆锥体的东南侧流出。燃烧的灰烬雨点般落在附近的城镇上——6英里外的苏巴西里有72所房屋和3座佛寺很快被摧毁，灰烬覆盖了江户，现在的东京。火山灰太厚，人们甚至在白天也要点蜡烛；火山喷发的剧烈程度使山峰的轮廓发生了变化。这场骚乱引发了持续了整整十年的饥荒。

从那以后，这座山一直保持着平静的寂静。日本危机与环境管理政策研究所所长藤井俊夫（Toshitsugu Fujii）说，引用一句老话：“当你忘记他们的恐怖时，自然灾害就会降临。”几年前，一个由法国和日本研究人员组成的小组警告说，2011年日本遭受的大地震和海啸造成福岛核电站熔毁，造成的构造压力急剧增加，使该国的大东京3800万市民特别担心的一个问题是，火山喷发的稳定标志已经成熟。

考虑到这一点，日本官员通过了一项疏散计划，要求生活在熔岩和火山碎屑流（热气和岩石的快速流动）范围内的多达75万人离开家园。另有47万人可能因空中火山灰而被迫逃离。在那些受影响的地区，木屋有被灰烬压碎的危险，灰烬在吸收雨水后变得沉重。风可能把余烬带到东京，使该国首都瘫痪。一场大规模的灾难将迫使机场、铁路和高速公路关闭；导致停电；污染水源；扰乱食品供应。

渡边丰彦为保护富士而战。“当游客亵渎山的美丽时，卡米（灵魂）会怒火中烧。”（吉尔斯明格森）2004年中央锿。牧师穿着凉鞋，头朝一条小巷走去，小巷里摆满了石灯和参天柳树，通往一个有山名的大门，或称都灵。都灵，标志着从世俗到神圣的转变，每一个“富士年”（60年）都被拆除和重建。藤吉田森根建在火山斜坡上，788年为了与火山喷发保持安全距离而迁往低地，是富士朝圣的传统起点。

经过托里后，早期的旅行者开始沿着一条有着宽阔台阶和沙质回头道的小径爬上106英里，吉田町小径，一直延伸到火山口的边缘。如果要相信古代文学和绘画的话，第一次攀登是六世纪的不间断的骑马飞行，由日本皇室成员、佛教第一大赞助人肖托库王子乘坐。另一方面，日本登山家1964年出版的《日本山峰赞歌》（日本著名的100座山）记载了633年巫师恩诺·吉亚（音译）独自驾驶神奇的穿梭机登上山顶的情景，吉亚是一位被认为是在神山上掌握神秘力量的巫师。到了室町时期（1333年至1573年），两条通往山顶的步行路线开启了吉田和村山，真正的信徒们正在定期攀登，通常在参观完富士南麓的一座寺庙后，

直到15世纪游荡的苦行僧长谷川·卡库吉奥（Hasegawa Kakugyo）的出现才开始流行起来。他的弟子鼓励孟族人农民和市民加入富士高。继传统的仪式之后，今天的奉献者在7月和8月开始每年一次的朝圣，在登上山顶之前，他们已经接受了精神和身体的净化。攀登这座山意味着重生，这是一段从世俗世界的草山到神、佛和死亡之域的旅程。早期的流浪者在经过沿途的十个车站时，对每一步都崇敬有加。现在还不是这样；大多数徒步旅行者更喜欢从7600英尺高的第五站开始，在那里铺好的路就结束了。由于富士一年中大部分时间都被雪覆盖，所以官方的登山季节仅限于7、8月份，当时的情况不那么危险。

今天，第五站是一个旅游村，可能是模仿东京迪士尼乐园的。在旺季，大堂几乎无法通行，挤满了一心一意的购物者，他们在堆满古董的桌子和垃圾箱里觅食。海拔较高的车站有小客栈，你可以在那里吃东西和买氧气罐。晚上，这些小屋里挤满了和东京地铁里一样密集的登山者。8个无线互联网热点已在山上启动。“免费Wi-Fi？一位男士在《今日日本》网站上写道。“对不起，但整个自然点是不能连接到互联网。”

日本有句谚语，大意是富士应该在每个人的一生中爬一次。由此推论，任何一个不止一次这样做的人都是傻瓜。2001年，渡边丰彦帮助安装了富士山的第一个过道厕所，当时他已经登上富士山83次，甚至十几次。66岁的渡边，一个圆圆的家伙，用一种嘲讽的隆隆声说话，走起路来带着清酒桶的优雅。他是福建的缪尔（John Muir），已经发起了四个非营利组织来保护和恢复火山的环境。

东京新宿区的摩天大楼让位给了从本桥市民中心的观景台上看富士罕见的冬季景色。富士吉田市的一个加油站和游乐园后面，积雪覆盖着富士山的山峰。50000英镑）。地质学家警告说，圣山是精神和艺术灵感的源泉，随时可能爆发（从楚瑞托塔看）。（Gilles Mingasson）“KDSP”在徐州大学要付钱吗？渡边问道：

2015年收取的63万美元通行费中，有一部分用于支付公园管理员的工资。目前，环境部只雇佣了5名护林员在富士国家公园474平方英里的范围内巡逻，

渡边说这还不够。他还希望登山者人数从每年30万人减少到更可持续的25万人。虽然静冈的 官员似乎很听话，但山梨县的 官员担心游客减少会损害旅游业，山梨县的 官员的足迹占到了步行交通的三分之二。25万当地人靠富士相关观光为生。渡边说：“山梨实际上鼓励更多的登山者。他的反对意见并没有被忽视。最近，当地的县 为那些在淡季攀登富士山的徒步旅行者制定了指导方针。现在鼓励登山者以书面形式提交计划，并携带适当的设备。

渡边呼吁建立富士山中央 机构，负责为火山制定全面的保护计划。他担心沿海工厂排放的酸雨可能带来的影响。“富士拥有自己的力量，”他说。“然而，它正在变得越来越弱。”

不久前，日本在山顶的几个地方被巨石上的涂鸦所震撼。在静冈日报的头版头条新闻中，一点喷漆引起了惊骇：“圣山遭到袭击。”渡边对破坏行为的不安程度，不如对沿途可见的排泄物的不安程度高。渡边说，粗鲁激怒了富士。“在卡米人被侮辱到火山爆发之前多久？所有造访过富士的神怪中，只有哥斯拉不舒服。富士山顶被视为国家宝藏，而阿尔法捕食者却无法进入，这是为了向**中描述的这种长满腿的蜥蜴的毁灭礼节致敬。哥斯拉曾在几部**中在较低的山坡上重重地摔了一跤，另一位意外的游客金刚在一次失败的攀登中被摔在了他的头上，但哥斯拉从未征服过富士。以下是他所缺少的：

在这个盛夏的早晨，你在山上的一个丑陋的裂缝（停车场）上跋涉，并继续攀爬。当你面对精疲力尽的禅宗时，你会爬进一片荒凉的荒原，那片荒原让巴索和恶作剧都惊呆了。它仍然在那里：在突如其来的雾霭中，云层吞没了道路，令人难以置信的扭曲的、手势灵动的松树从雾中升起。也许这就是富士感到奇怪的活着的原因。巴索写道：

在雾蒙蒙的富士山上一整天都戴着面纱——多么耐人寻味！吉田径上的人群将在大约6小时内到达山顶，山顶上有一个820英尺深、1640英尺宽的火山口。（Gilles Mingasson）

你被绳子、铁链和混凝土堤防围成一条小道。远足的人都挤成一团，从上面看，他们就像一个铁链团伙。一些人排了好几个小时的队，因为通往峰会的道路瓶颈。三年前的《朝日新闻》报道：“黎明前，山顶上挤满了等待日出的徒步旅行者，即使是人群中的一个人摔倒，也可能有很多人摔倒。”在东边，你看到了最苍白的光线。在西面，坚硬的熔岩流包围着巨石的底部，一些岩石和房屋一样大。

在你身后，是祈祷钟的微弱叮当声。很久以后，在格洛明，你往下看，看到一个长长的，摇曳的灯笼和草帽朝圣者永远向天空洗牌，以防止神圣的愤怒降临到他们的社区。数小时的泥泞穿过火山荒野，通向圣洁的山顶，也就是太阳的圣坛。

咆哮的狮子狗雕像在石阶上站岗。你艰难地穿过风吹雨打的都灵，艰难地走过自动售货机、面条店、纪念品摊位、邮局、接力站

这次开山首月野马君就约上了老w等一行五人(分别来自杭州、大阪、千叶和东京)走一波富士山富士宫五合目线。也是苍天眷顾，21、22两日间的天气可能是富士山上几年都难碰到的万里晴空的周末(金刚棒上打满了印记的野马君告诉我们的)。

新大久保集合，野马君与汪哥轮流驾驶，目标 - 富士宫口。

图1 老w和叶总的部分装备示意图，本来是计划好21、22走富士山，23、24走穗高岳-枪岳，结果嘛，后面走崩了，自然也就没去成了。

图2 登山用时大约16小时，运动耗时却只有5个半小时左右，部分原因是上山我们一直在压时间不想太早到山顶吹风，二则通宵没睡觉，第二天下山简直就是龟行。轨迹可在户外助手搜索 “富士快晴”。

图3 富士山脚的日落。话说上次road trip已经是好多年以前了，这种优质活动要多搞，回头有空就把日本驾照搞到手，到时候无论是自驾还是摩托去山脚都比搭电车、等巴士好玩多了。

图4 车神老奶奶漂移技术再好也只能把我们送到这里了，买点吃的喝的以及金刚棒之后一行人合照准备出发。事实证明老w犯了一个经验主义错误，觉得海拔3700不算高，以为不会有高反，所以没有在五合目停留适应高海拔。建议登富士山之前短期内没有去过高海拔(3000m+)的小伙伴，最好在五合目停留1小时左右让身体适应当地的血氧环境再出发。

注:金刚棒就是右边两位小哥哥手持的道具，话说不在日本常驻的小伙伴建议还是别买了。虽然打印章什么的很有纪念意义，但是这东西尺寸不太适合带上飞机，托运也不方便，除非有专程把它邮递回国的打算，游客小伙伴们还是别买这个累赘了，登山杖可比这个用起来方便多了。

图5 四个矿工一起在登山口正式合照，据说白天从这儿上要缴纳1000円/人的登山费用，大半夜上山就没人理会，可以心安理得的逃个票了。话说右1汪哥的头灯亮度、变焦、续航等等方面都特牛皮，忘记问是啥牌子啥型号的了，回头有机会可以入一个。

图6 因为这次是五人第一回组队进山，大家起步的时候一阵谦让谁打头阵，争不过另外四个人，老w只好自己一个人先走了。由于重装加高海拔(五合目就已经2400m)加之无热身再加之看着身后四个人都跟得老紧，老w于是心一横，一路马不停蹄十分钟走了400米左右，差不多是上山参考距离44km的十分之一了。结果身后的沈哥大叫一声“要不歇一会”，老w当时正等着这句话，残忍迅速地靠边停下开始调整呼吸了。后来一打听，发现大家都是看其他人蹭蹭往前窜，不好意思叫停，结果自己人把自己人给累惨了。

图7 有了第一段冲太快的惨痛经历，大家都自觉地放慢了脚步，一有机会就靠边休息。如果碰到山小屋那更是不会放过，果断的找个地方一屁股坐下去赖着不走。 

图8 拆一包香蕉补充点能量。话说香蕉与巧克力都是快速补充体能的食物选择，但是巧克力的明显缺点是，在进食后，体能峰值会迅速到来，然后体能会更迅速地下降到低于进食前水平，而摄取香蕉则不存在后续的体能急降问题。所以一般方便携带的话，登山带上一点香蕉会是个不错的选择，不过最好迅速消灭，因为这东西不耐放。

图9 上山的时候还觉得富士山就是一小土丘的老w膨胀地开了一瓶果子酒。然后叶总手持的混合果汁是登山可以考虑的一款补充微量元素和糖分的好选择。

图10 转钟的时候正式抵达元祖七合目，彻底进入高海拔范围，由于攀升过快，陆陆续续地，队伍中的4人都开始出现了不同程度的高原反应。游记后面会讲高原反应的常见特征和应对方案。

图11 海拔又爬升了200米，脑袋发胀的感觉更明显了。如果有类似感受或者产生更严重的恶心、呕吐、晕眩症状的小伙伴，别慌张，富士山各个登山线路的8合目附近都有24小时开放的医疗站。每年都有数百名去救助站寻求医疗帮助的登山者，其中2/3左右是高原反应症状者。

图12 矿工们在抵达九合目之前就换上了冬装。然后在这里一直休息到4:00，差丁点儿就错过火口日出了。

图13 要是说我们就是为了这几碗十分难吃的泡面才休息过头了，肯定是没有人信的。

图14 4:20左右在九合目山小屋门口抬头一看，天边已经是火烧一般，才知道要糟糕，可能赶不上日出了。于是明知道高反之后要避免剧烈运动，老w还是抛开小伙伴们，自己一路小跑直奔山顶。

图15 刚抵达火口边缘，太阳就从吉田口方向观看日出的位置升起了。这次吸取到的经验教训就是 - 如果从富士宫口登山，一定要提前半小时左右登顶，然后步行到吉田口方向观看日出，原因看下图就明白了。

图16 陈品君老师8月1日从吉田口方向拍的日出，据说当天大雾都能这么好看。所以了，日出就该在东方拍，老w一伙都太没经验了。

图17 塞翁失马焉知非福，在富士宫口登顶处通往最高峰-剑ケ峯道路左手边有一处小山头(唯一一处，山头有一个不足一人高的木质小神社，十分容易辨识)，可以拍摄到日出时的富士山影，这是5点前后的景象，目测7点回到此地时，太阳已经高升，完全看不到影子了。

图18 拍富士山影就是在这地儿，后面那堆混凝土建筑就是最高峰3776处。老w在火口拍日出不得，嗖嗖跑上这座小山头，结果发现了富士山影图。然后正玩得开心，一个日本大叔叽叽咕咕跟老w说了一堆东西，没听懂，一沟通发现老w是个不懂日语的外国人。然后相互按照大叔的构图意境 - 神社、人、剑ケ峯三点一线给对方拍照。果然，没有特别美观，然后老w随口跟大叔胡吹一番，往东北不远处的丹沢群山一指说 - “喏，Tanzawa俺去过”，接着随手往西北一划，瞧“Yarigatake俺明天去”。没想到大叔居然也懂百名山，结果俩集邮爱好者就在山头聊了半天各自都去过哪几座山，直到小伙伴微信语音滴滴老w才止住了吹牛的兴致，告一声叨扰，迅速下土坡和队伍汇合开始向剑ケ峯进发了。

图19 才到日本几天，老w就已经找到五人小组合登了。话说这周末也已经约到甲武信岳露营火锅趴，以后各种腐败游看来都有盼头了。

图20 富士山 - 老w的第十一座百名山，基本上就是按照一周一座的节奏在集邮，棒棒哒。

图21 大家轮流愉快地摆拍。

图22 这手指头都没p掉，摄影组给老w拍的时候太不认真了。

图23 回头再去拍摄富士山影的山头，太阳已经这么高了。

图24 逆光的火口，将就着意思意思就好了。山顶太阳这么足还有积雪，温度基本就是略高于0℃。

图25 虽然富士山的纪念章丑了点，还是先买一对屯着。买完之后去山坡上一躺，帽子往脸上一盖，就混进了遍地晒太阳补瞌睡的人群中，虽然暖洋洋的很舒服，但是高反头疼没能真正睡着。

图27 云朵儿就在脚下。

图28 下山途中一处观景台，老w右手边那片小土坡就是海拔1500m-2000m左右的“丹沢群山”了，简直矮小得不可思议。

图29 野马君拍完这张照就去扮演了一下至尊宝。

图30 给丹沢群山来个特写。赤裸裸的一览众山小既视感。

图31 半山腰几乎被云雾笼罩，时不时能远远看见山脚的平原和田野。

图32 返回五合目的时候简直就是濒临猝死，通宵爬山万万使不得啊！赶快去自动贩卖机来了一瓶冰镇柠檬水续续命，美滋滋。

图33 五合目登山口稍微往下走一点就是驶向各个方向的巴士停车场。

图34 在停车场整理背包准备上车的时候，感觉自己要么死于中暑要么死于通宵，结果没想到居然能活着撑到上车，这条狗命简直就是捡回来的。

图35 野马君真乃神人也！通宵登山，然后开车一路从14:30左右堵到17:00，居然安全的把五个人分别送到了目的地，敬仰之情简直如滔滔江水绵绵不绝。

总行程:

约12km 16h 累计爬升1430m 通宵夜行 交通费用 AA后人均大约8000円

(推荐总行程约442=88km，实际行程多出来将近40%的原因在于我们到处拍照、玩耍其实多走了很多路。时间上也超时很久，从第一日21:00抵达富士宫五合目，到下山返回起点时已经是次日下午13:40了，总共超过16小时登山时间，然而实际运动耗时只有大概5h30m，休息的地方太多了，我们五人基本碰到了就去坐坐。)

危险路段：

无

全程都是非常宽阔的登山道，不过由于火山岩往往多孔且锋利，务必注意脚下，不要摔伤。老w就因为走路走神，然后原地摔倒一次。

易迷路处：

无

全程几乎无指示铁皮、指示带，但是信息齐全，且路线特别清晰，不可能走错路。

山小屋：

表口五合目

云海庄 - 六合目

宝永山庄 - 六合目

御来山庄 - 新七合目

山口山庄 - 元祖七合目

池田馆 - 八合目

万年雪山庄 - 九合目

胸突山庄 - 九合五勺

水源：

无。

山道沿路都有饮品补给。

手机信号：

100%

全程手机信号覆盖。

夏日推荐装备：

登山计划、地图、轨迹、充电宝。

登山鞋/运动鞋、登山杖、护膝、雪套、口罩。

30-40L有背负系统的背包。

手套、遮阳帽、冲锋衣、遮阳裤、雨伞/雨披。

羽绒服、抓绒衣、保暖裤、保暖内衣。

适量水与零食及盐分补充。(沿路都是补给，自己可以不用带太多。)高反药物。

线路分析：

富士宫口五合目线是最短、强度最大的主流富士山登山线路。和其他线路类似、登山口交通十分便捷，登山道宽阔、信息提示齐全，沿路补给充足。但是碎石、灰尘较多，因而除了小心防摔之外，还建议使用口罩以及雪套(防止砂石进鞋)。

夜半登山的时候，漫天的星星和一轮红月几乎就在触手可及的位置(第一次留意到明月居然还能伴随满天繁星的景象，正常情况下都是月明星稀的)感受非常独特。随着海拔的提升，温度下降、风速上升，而且3000m+之后，小队里5人中有四人出现不同程度的高反。虽然脑袋胀痛，但是当抵达山顶看到日出的壮观景象之后，大家疲惫的身躯仿佛被注入了无尽的精力，在周围玩耍、拍摄、晒太阳了三个多小时才依依不舍的开始返程。下山途中云雾的缭绕与时而露出的山脚田野一起仿佛绘出一幅人间仙境图。通宵爬山固然很累，壮美的景象却是完全值得这份付出的。

 来源

1-15, 17-25, 27-35 山野老w

16 陈品君

    参考信息

1 「日本百名山登山支援 全顶制覇百名山」, Inpossi

2 Navitime

3日本气象协会

4「富士山」, Wikipedia

5 Fujisanguide

第一次听富士山下就觉得不管是旋律还是歌词都是一流水准，觉得这是一首男方劝女方放下彼此感情的情歌。直到我看了MV才隐隐的觉得不对。一首前男友劝前女友放下彼此的歌，有必要用如此深色的滤镜演绎吗？男主角的妆容可以说毫无血色，表情也全程严肃无笑颜。整个画面只有黑白灰，除了手里一闪而过的粉红花瓣之外，再无暖色调。我又仔细读了一遍歌词，才意识到这首歌其实没有那么简单。

 偏”似雪花，说明了环境温度已经低于正常状态。哭着的你冷吗？从穿风衣可以判断约为春秋季节，我给你的风衣已经磨到起球了，染了污渍也不怕，为什么？ 苦心选了一天跟女主角表白。其实看到这里除了格外的冷，一切还是正常的。开始了非常强烈的暗示。为何会有伤口？也许有人会理解为情伤，可是后面却提到了坟场和火化，只有跨越生死的感情才会如此强烈。为何不再送花？此处暗示了男女主角已经阴阳两隔。无法再送花了

男主角在劝诫女主角：要接受这种失去，不要念念不忘，即使爱意满盈，也不能用爱意占有富士山。如果可以接受这种失去，也是好事啊。为何要流泪呢？不要再为我悲伤了，假设这一切都 是虚构的，我们的关系已经是前尘，希望你能放下。我哪里罕有？更何况，我很快就要化为乌有了。“前尘”和“化为乌有”再一次强烈地暗示了男主角已经不在人世。最后的结语，解咒。解咒的意思很明确：解除诅咒。如果是普通的分手，何需用词如此之重？陈年风 褛，说明这件风衣是男主角而非女主角的。一直穿着男主角的风衣，更加明确了主题。 

于是，整个富士山下的故事脉络已经非常清晰了： 一对深爱的男女在结婚前安排了一次富士山的旅行。由于一场意外，男主角离开了人世。但是由于女主角强大的爱意和怨念，他的魂魄却没有释放，而是留了下来，附着在他身前穿过的风衣上。女主角过于悲伤无法接受现实，假装男主角还没过世而继续假装地生活，并且一直披着她男朋友的风衣不肯脱掉。男主角逐渐认识到这场人鬼情未了的悲剧故事终究有结束的一天，最终劝说女主角放手，只留下最后的风衣让女主角聊以寄情，并尽快开始新的生活。 真是一个悲伤的故事啊。

　说到日本，你肯定会想到日本的富士山。那么有哪些可以饱览富士山美景的绝佳地点呢下面就让我给各位简单的介绍一下观赏日本富士山的五个绝佳地点，预祝各位旅行愉快。

一、云见海岸(静冈县)

　首先第一个介绍的是静冈县的云见海岸。晴天，站在这里能够越过海上的浮石“牛着岩”远眺到富士山。

　另外，这里作为海水浴场和有氧潜水地点也很有名，可以一边眺望富士山，一面向着它游去。附近还有温泉，即使是不能去海水浴的季节也能到这里来眺望美景。

二、田贯湖(静冈县)

　第二个要介绍的是静冈县的田贯湖。近年来它作为能看到双面钻石富士(钻石富士是指当太阳与富士山山顶正中重叠的瞬间所看到的像钻石一样闪闪发光的奇异景观，双面指还要加上湖面倒影。)的景点而一炮走红。

　在这里，白日时光，微风轻抚的日子里能看到绝妙的“倒影富士”。黄昏时分，夕阳余晖的映照下能看到背光的富士山，无论哪个都是了一幅无可言说的浪漫图景。

　 三、山中湖花之都公园(山梨县)

　第三个要介绍的是山中湖花之都公园。这个公园距离山中湖IC车程大约只有5分钟，在这里你可以观赏到广阔的花海、眺望那撩人心弦的富士山。

　在这里，季节一变，景色就会跟着完全改变。春天开满郁金香，夏天遍地向日葵，秋天尽是大波斯菊，不同花儿争相斗艳，整整一年都会让人流连忘返。四季飘落的花瓣铺满整片大地，那景色实在是美得精妙。

四、高峰高原(长野县)

　第四个介绍的是高峰公园。这里是长野县内位于海拔1665米处比较平缓的高原，在山顶还能360度观赏到全景风光。

　在高峰高原不仅能遥望富士山，还能一览诹访湖、八岳山的景色。另外，因为这里地处海拔1600米以上，有时在你眼前就会飘过一阵云海。云海和富士山美景这种难得一见的组合满是神秘感，引得人不禁惊叹到屏息。

　 五、山中湖火烧云河岸(山梨县 )

　第五个介绍的是山中湖火烧云河岸。它是山梨县旭日丘湖畔绿地公园内即能遥望富士山又能观赏火烧云的一个景点，是选入日本百大河岸的美景。

　从这里看到的火烧云简直就是一幅绝世美景，西沉的落日余晖轻洒在富士山和山中湖上，那景色美得让人窒息。另外，在秋天红叶飞舞的季节，这里会开办红叶祭，想要欣赏染上赤色的红叶与富士山交相辉映的美景，那你一定要来这里哦。

这首歌大概讲了这样一个故事：情侣分手后，女孩依旧对男孩念念不忘，整日沉浸于悲伤之中，因此他或是感到担忧、或是感到愧疚，便以第一人称写了这首歌来劝解女孩，希望女孩能放下对他的爱、忘记悲伤、重新开始新的生活。与此同时，也表达出了男孩的态度，也许他还爱着女孩，也许当时分手是有这样那样的无奈。

歌曲MV中陈奕迅以独白者的身份演唱着这首歌，仿佛在向我们诉说那段经历，但是从落雪、旧屋以及灰黑色的画面中我们能知晓的，除了低落的心情，很难再得到其它。

《富士山下》是《爱情转移》的粤语版，采用了相同的旋律，但却有着不同的意境。粤语有一种遥远、飘渺的感觉。在内容方面，与《爱情转移》主要述理不同，《富士山下》使用了很多笔墨来叙述当时的情景，其间伴随着议论。至于当时发生了什么，每个人都会有自己不同的理解，歌词给予了人们很多自主诠释的空间。

听过《富士山下》之后都表示十分的细思极恐，确实在其中出现了"坟场""火化""伤口"等许多十分恐怖的词句。再配上的作曲，更让人觉得《富士山下》是一首描写死亡的歌曲。确实相比于《爱情转移》所带给人的伤感不同，《富士山下》表现出的更多则是绝望。

《富士山下》的旋律本身就带着一种冬天的情调。林夕更是在歌词中多次使用"雨""雪"等词句去营造寒冷的气氛，这首歌就如同以往林夕的风格一样，都是在写林夕自己的人生观："放下回忆，要珍惜眼前人"

《富士山下》是香港歌手陈奕迅专辑《What'S Going On》中的一首粤语歌曲，是一首劝导人们放下一段感情的歌。林夕创作的这首《富士山下》乃是源于他的“富士山爱情论”，林夕认为“你喜欢一个人，就像喜欢富士山。你可以看到它，但是不能搬走它。你有什么方法可以移动一座富士山，回答是，你自己走过去。爱情也如此，逛过就已经足够”。