有关名人的事例

　　朱自清当衣买书

　　杨建民

　　朱自清先生虽然以散文名世，但他后来长时间在大学任教，讲授“诗选”（以《古诗源》为教本）、“歌谣”、“陶渊明诗”、“新文学研究”等课程；出版有《新诗杂话》、《标准与尺度》、《诗言志辨》、《论雅俗共赏》、《经典常谈》等文艺批评。其学术研究著作，有着很深的学术造诣。这种厚实的为文积淀，似乎是那一代学人所共有。这种积淀的得来，自然与他们读书、爱书有大关联。

　　朱自清在上中学时，就极喜欢读书。当时家里每月给他一元零花钱，他大部分都交给家乡一家广益书局了，而且还常常欠账。引发他对哲学兴趣的一部《佛学易解》，就是从这家书局得到的。

　　后来到北京大学读书，专业就是哲学，朱自清就更喜欢佛学书了。当时佛经一类书多在西城卧佛寺鹫峰寺一带，他曾到寺里面买了《因明入正理论疏》、《百法明门论疏》、《翻译名义集》等书。当时是一个阴沉的秋天的下午，街上就朱自清一人，后来他在文章中回忆时还说：“这股傻劲回味起来颇有意思。”

　　1920年，是朱自清在大学最后一年。一次，他到琉璃厂去逛书店，在华洋书庄见到一部新版的《韦伯斯特大字典》，定价要14元。这钱对这部大书说来虽不算太贵，可对一个念书的学生却实在不是个小数目。自己手头没这么多钱，可书又实在舍不得，思来想去，就自己的一件皮大氅还值点钱了。

　　这件大氅，是父亲在朱自清结婚时为他做的，水獭领，紫貂皮。大氅虽是布面，样式有点土气，领子还是用两副“马蹄袖”拼凑起来，可毕竟是皮衣，在制作的时候，父亲还很费了些心力。可当时实在舍不得那本“大字典”，又想到将来准能将大氅赎出，便在踌躇许久后，毅然将它拿到了当铺。

　　当铺在学校后门，转身就到。朱自清并没有过多考虑。因为想到将来赎回，便以书价作当价：14块。大氅当然不止这个价，所以当铺柜上的人一点不为难，即刻付款。

　　拿上钱，朱自清马上去把那本《韦伯斯特大字典》抱了回来。不料那件费了父亲许多心力的大氅，却终于没有赎回来。

　　大学毕业后，朱自清在江浙一带中学教书，后来被聘为清华大学中文系教授。有一年冬天特别冷，朱自清没有力量缝制棉袍，便到街上去买了一件马夫用的毡披风。这种披风有两种，一种式样较好且细毛柔软，但价贵，朱自清买不起，便买了一种粗糙但便宜点的。

　　这件毡披风由于太过显眼，成了教授生活清贫的标志，以致后来多次出现在回忆朱自清的朋友的笔下。但它却为朱自清进城上课拦挡了风寒，晚间又铺下当褥子，虽然说起来颇叫人心酸。此时，再想想那件当出而不能赎回的皮大氅，叫人更感到读书人痴迷于书的程度。

　　《人民日报海外版》 2004年04月16日

　　秋瑾与新市

　　秋瑾(1875-1907)，字璇卿号竞雄，自号鉴湖女侠，乃系清末颇具盛名之女革命家，浙江山阴人，生于官绅之家，精通经史工诗词，后东渡日本留学，创办《白话报》，参加三合会、同盟会，任评议员浙江分会主盟人。创办《中国女报》，组织光复军，为推翻满清王朝立下汗马功劳。1907年组织浙皖起义，事泄而英雄就义，然她曾临新市之行却鲜为人知。

　　秋瑾有个亲密女友叫徐自华，字忏慧号寄尘，出嫁湖州府归安县南浔镇，在该镇浔溪女校任督学(校长)。而秋瑾1906年春自日本归国后亦在该校任教，共同志向遂使秋瑾与徐自华结为挚友，徐自华曾资助黄金二十余两给秋瑾从事革命活动。徐自华出生崇德县石门镇(今崇福镇)一个书香之家，家居西门颐志堂(进士第)。徐自华的堂妹徐韵华出嫁于德清县新市镇曹家，丈夫曹玉圃为前清秀才，诗词文章无一不精。徐自华徐韵华姐妹俩关系相当密切，到无话不谈之地步。

　　约在1906年春夏之交，徐自华偕同秋瑾到新市堂妹徐韵华家作客。曹家居古镇新市南昌街驾仙桥的曹家花园，曹宅曰："燕诒堂"，为新市清代名宅。曹玉圃徐韵华盛情款待堂姐徐自华与秋瑾，并与之赋诗作词。曹玉圃有个知心朋友陈竹君，乃老同盟会会员，知鉴湖女侠秋瑾来新市曹家，即邀徐自华秋瑾二人到新市十景塘陈宅"树德堂"作客。陈竹君约生于1870年，新市人，为青红帮大字辈，与黄金荣、王金发及后来任民国浙江省督军的周凤岐为知交。陈竹君先生又是光绪江苏省候补知县，他在新市胡家坟开设"万兴羊毛行"。武昌起义后，陈竹君参加攻打浙江省巡抚衙门，与蒋介石(1887--1975)同为敢死队员，后又任国民党中央候补委员，浙江省执委、与蒋介石有书画交往。经曹玉圃徐韵华夫妇介绍，陈竹君与秋瑾相识，这次秋瑾在新市约逗留三至五天。

　　第二次秋瑾来新市时间约为1907年初，她先居于徐自华娘家石门，因清廷视秋瑾为要犯且知她与徐自华之关系，故为安全计，徐自华将秋瑾半夜用船护送到新市堂妹徐韵华家，秋瑾居于曹家花园朝南楼房(今楼还存)。数日后，徐自华见追捕秋瑾风声日紧，就将秋瑾安排在陈竹君家，约居一周后秋瑾执意要回绍兴，故陈竹君半夜用船护送她出外，具体地点已无考。

　　1907年7月5日，秋瑾被清廷杀害于绍兴轩亭口，徐自华悲痛不已，遂将秋瑾葬于西子湖畔，曹玉圃徐韵华夫妇亦资助秋瑾之葬费。为了纪念秋瑾，徐自华发起成立"秋社"，徐自华为社长，徐韵华曹玉圃均为社员。中国近代著名诗人，亦是秋瑾、徐自华二人之友柳亚子先生(1887-1959)曾于948年2月日在香港作了一首七言律诗，怀念与秋瑾徐自华之友谊，此原作已毁，影印件存于新市，诗曰："秋家亭子无然存，舆榇重来叩墓门，齐帝中王遗吴世，报功宁欲妥英魂。曼殊寒碧等萧间，明日荪花倘泣远，地下故人应待我，春来跃马酹孤山。"落款："为徐忏慧夫人移葬

　　冰心，我的骄傲

　　冰心诞辰100周年 雷洁琼

　　我敬爱的朋友冰心，走过二十世纪九十九个春秋，离开了我，我很悲痛。我多么想再手捧一束红艳艳的玫瑰花，和她叙一叙我俩将近70年的友情。

　　我与冰心相识在1931年，我从美国留学回来，应聘在燕京大学社会学系任教，当时的系主任是冰心的丈夫吴文藻先生。冰心在燕京大学中文系任教，我俩相识相知，是至爱的朋友。我是广东人，在北平没有家，冰心常邀我去她家，关系十分亲密。

　　记得抗战前的1934年，我应冰心之邀参加了平绥沿线（即今京包线）的社会考察活动。考察归来，冰心、吴文藻和我先后发表了《百灵庙之行》、《蒙古包》、《平绥沿线天主教概况》等文章。当年在包头百灵庙的蒙古包前，我和冰心的合影至今还珍藏着。往事历历，已经过去六十多年了……

　　抗日战争爆发北平沦陷，燕京大学被迫关门，我和冰心相继。我去江西从事抗日救亡活动。冰心一家历尽艰难，辗转至大后方昆明、重庆，参加中华文艺抗敌协会，从事文化救亡活动。抗战胜利后，冰心同吴文藻一起赴日本作社会考察，其间，冰心应邀在东京大学任教。

　　在抗战的烽火中，我和冰心天各一方，不想北平一别就是14年！

　　1951年冰心回国了。后来听她说，当时在日本听到新中国成立的消息，感到毕生未曾有过的欢乐。她归心似箭，几经周折终于回到朝气蓬勃的北京。她兴奋地向我讲述周恩来总理在中南海接见她和吴文藻的情景。

　　那是一段令人难忘的时光。新兴的国家，新生的人民，新型的生活，激发了冰心的创作灵感。冰心歌唱新中国，描绘新生活，赞颂真善美，写出了大量的作品。另外，冰心以旺盛的精力，投入国际交往活动，作为中国人民的文化使者，她频繁出访，广交朋友，为世界和平、人类进步事业奔走……1956年，经我介绍，冰心、吴文藻夫妇加入中国民主促进会。在我们的交往中，又增添了新的内容。

　　冰心是个作家，她与二十世纪同龄。她八十年的写作生涯，显示了中国现代文学从“五四”文学革命发展到今日新时期文学的伟大轨迹。冰心的博大的爱心，和着时代的脉搏，融入七百多万字的作品，影响和教育了一代又一代人。冰心对国家、对社会、对人民有始终如一的责任感，她是爱国知识分子的楷模。她曾说，我最喜爱的职业就是教师，热爱教育就是爱国。

　　当我们从“文革”的恶梦中醒来，冰心说“生命从八十岁开始”，她的创作出现了第二次高潮，问世的作品数以百计，我很为她高兴。冰心晚年的作品多为切中时弊、关注国家前途命运的重大社会题材。其中《我请求》、《我感谢》，更是振聋发聩，社会反响极大。这是冰心赤诚、正直、果敢的人格的写照。1993年冰心在一篇文章中说“百年大计，教育为本。治国，尤其不能忘记以教育为本。……所以我在一篇文章中呼吁‘不要坐视堂堂一个中国，九百六十万平方公里的肥沃土地，在二十一世纪变成一片广阔无边的文化沙漠’。”她忧国忧民的拳拳之心，至今警示我们，对实施科教兴国战略不可稍有懈怠。

　　为此，冰心更是身体力行。这些年，冰心为中央民族大学社会学奖学金、宋庆龄基金会、安徽灾区、福建家乡办学、农村妇女教育和发展基金会、全国希望工程等等，捐助她用心血辛勤笔耕所得的稿酬近20万元。为了给孩子们更丰富而有品味的精神食粮，对旨在繁荣发展儿童文学事业、在1989年成立的儿童图书“冰心奖”备加呵护。每届评选，冰心都要亲自审读作品、奖掖作者。她勉励大家，把美好的东西留给孩子，爱抚身边的孩子，展望祖国的未来……

　　1994年秋天以来，冰心一直住在北京医院，她总是很乐观的。在香港即将回归之际，她在病榻上一笔一划书写了“香港回归，我心痛快”八个字，字里行间溢满了对祖国的挚爱。

　　近几年，每到10月冰心的生日，我总要送上玫瑰花和我的祝愿，还常带去我为她收集的剪报。那是我出差或出访从报纸上剪下的有关她的文章或照片。去年她的生日我去看她，她向我道谢，那柔语，那笑容，我至今难忘……当时，我俯下身吻她的面颊说我爱你，她说我也爱你。照相机的快门闪光一亮，拍下了这永恒的瞬间，是我的珍藏。

　　1994年，我的文集出版时，冰心欣然为文集作序。她在序中称我是她最敬爱的朋友。我想，这更适合我对她说：冰心，我最敬爱的朋友。至爱的朋友无话不谈。冰心的故事是美的故事，爱的故事。她给我们留下了很多，很多……

　　冰心，是我的骄傲，是中国人民的骄傲。

　　梁实秋语录

　　作者：梁实秋

　　生吞活剥

　　外国的风俗永远是有趣的，因为异国情调总是新奇的居多。新奇就有趣。不过若把异国情调生吞活剥地搬到自己家里来，身体力行，则新奇往往变成为桎梏，有趣往往变成为肉麻。基于这种道理，很有些人至今喝茶并不加白糖与牛奶。

　　——《雅舍小品·洋罪》

　　诗难卖

　　诗不能卖钱。一首新诗，如拈断数根须即能脱稿，那成本还是轻的，怕的是像牡蛎肚里的一颗明珠，那本是一块病，经过多久的滋润涵养才能磨练孕育成功，写出来到哪里去找顾主？

　　——《雅舍小品·诗》

　　病中温情

　　鲁迅死前遗言“不饶恕人，也不求人饶恕。”那种态度当然也可备一格。不似鲁迅那般伟大的人，便在体力不济时和人类容易妥协。我僵卧了许多天之后，看着每个人都有人性，觉得这世界还是可留恋的。不过我在体温脉搏都快恢复正常时，又故态复萌，眼睛里揉不进沙子了。

　　——《雅舍小品·病》

　　自由人

　　“褴褛的衣衫，是贫穷的罪过，却是乞丐的袍褂，他的职业的优美的标识，他的财产，他的礼服，他公然出现于公共场所的服装。……没有人肯过问他的宗教或政治倾向。他是世界上唯一的自由人。”话虽如此，谁不到山穷水尽谁也不肯做这样的自由人。只有一向做神仙的，如李铁拐和济公之类，游戏人间的时候，才肯短期的化身为一个乞丐。

　　——《雅舍小品·乞丐》

　　柔韧之妙

　　莎士比亚有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人！’”但这脆弱，并不永远使女人吃亏。越是柔韧的东西越不易摧折。

　　——《雅舍小品·女人》

　　高峰

　　譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有

　　好多处陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。……这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有

　　可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。

　　——《雅舍小品·中年》

　　陈酿

　　我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了

　　中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们

　　的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽！对于他们，中年没有悲哀。

　　——《雅舍小品·中年》

　　鸟的苦闷

　　从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达（现在这样有闲的人少了）。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。……鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于粘

　　在胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢？

　　——《雅舍小品·鸟》

　　不老

　　理想的退休生活就是真正的退休，完全摆脱赖以糊口的职务，作自己衷心所愿意作的事。有人八十岁才开始学画，也有人五十岁才开始写小说，都有惊人的成就。“狗永远不会

　　老得到了不能学新把戏的地步。”何以人而不如狗乎？

　　——《雅舍小品续集·退休》

　　生气

　　希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次；如果你一连三十天没有生气，就应该向

　　上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。

　　——《雅舍小品续集·怒》

　　破落户

　　每一个破落户都可以拿了几件旧东西来，这是不足为奇的事。国家亦然。多少衰败的古国都有不少的古物，可以令人惊羡，欣赏，感慨，唏嘘！

　　——《雅舍小品续集·旧》

　　沉默

　　有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知”。世尊在灵山会上，拈

　　华示众，众皆寂然，惟迦叶破颜微笑，这会心向笑胜似千言万语。

　　——《雅舍小品续集·沉默》

　　会心的微笑

　　“蒙娜丽莎”的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我们无法追问她为什么笑，她笑的是什么。……会心的微笑，只能心领神会，非文章词句所能表达。

　　——《雅舍小品续集·读画》

　　能造树么？

　　又有一位诗人名Kilmer，他有一首著名的小诗——《树》，有人批评说那首诗是“坏诗”，我倒不觉得怎么坏，相反的“诗是像我这样的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵

　　树”，这两行诗颇有一点意思。人没有什么了不起，侈言创造，你能造出一棵树来么？

　　——《雅舍小品续集·树》

　　有情树

　　我曾面对着树生出许多非非之想，觉得树虽不能言，不解语，可是它也有生老病死，它也有荣枯，它也晓得传宗接代，它也应该算是“有情”。……总之，树是活的，只是不会走

　　路，根扎在哪里便住在哪里，永远没有颠沛流离之苦。

　　——《雅舍小品续集·树》

　　吃一行恨一行

　　有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒，遂生羡慕别人之心，以为自己这一行只有苦没有乐，不但自己唉声叹气，恨自己选错了行，还会谆谆告诫他的子弟千万别再做这一行。

　　这叫做“吃一行，恨一行”。

　　——《雅舍散文二集·流行的谬论》

　　无斧凿痕

　　艺术与自然本是相对的名词。凡是艺术皆是人为的。西谚有云：Ars est celare （真艺术不露人为的痕迹），犹如吾人所谓“无斧凿痕”

　　——《雅舍散文二集·盆景》

　　戕害生机

　　我看过一些盆景，铅铁丝尚未除去，好像是五花大绑，即或已经解除，树皮上也难免皮开肉绽的疤痕。这样艺术的制作，对于植物近似戕害生机的桎梏。我常在欣赏盆景的时候，联想到在游艺场中看到的一个患侏儒症的人，穿戴齐整的出现在观众面前，博大家一笑。又联想到从前妇女的缠足，缠得趾骨弯折，以成为三寸金莲，作摇曳婀娜之态！

　　——《雅舍散文二集·盆景》

　　天性

　　古圣先贤，无不劝孝。其实孝也是人性的一部分，也是自然的，否则劝亦无大效。父母女间的相互的情爱都是天生的。不但人类如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽兽之中会有枭獍。

　　——《雅舍散文二集·父母的爱》

　　代沟

　　自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，可能是难以飞渡深沟天堑，也可能是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼，沟那边的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许拍桌子卷袖子，也许口出恶声，也许真个的闹出命案，看双方的气质和修养而定。

　　——《雅舍小品三集·代沟》

　　福到了

　　暴发户对于室内装潢是相当考究的。进得门来，迎面少不得一个特大号的红地洒金的福字斗方，是倒挂历着的，表示福到了。如果一排五个斗方，当然更好，那些是五福临门。

　　——《雅舍小品三集·暴发户》

　　大主意自己拿

　　人，诚如波斯诗人莪谟伽耶玛所说，来不知从何处来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征得同意，胡里胡涂地在世间逗留一段时间。在此期间内，我们是以心为形役呢？还是立德立功立言以求不朽呢？还是参究生死直超三界呢？这大主意需要自己拿。——《秋室杂文·谈时间》

　　人需友谊

　　只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。

　　——《秋室杂文·谈友谊》

　　朋友

　　富兰克林说：“有三个朋友是忠实可靠的——老妻，老狗与现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里士多德的一句话最干脆：“我的朋友啊！世界上根本没有朋友。”这些话近于愤世嫉俗，事实上世界里还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。

　　——《秋室杂文·谈友谊》

　　止痛片

　　其实哪一个人在人生的坎坷的路途上不有过颠踬？哪一个不再憧憬那神圣的自由的快乐的境界？不过人生的路途就是这个样子，抱怨没有用，逃避不可能，想飞也只是一个梦想。人作画是现实的，现实的人生还需要现实的方法去处理。偶然作个白昼梦，想入非非，任想象去驰骋，获得一进的慰安，当然亦无不可，但是这究竟只是一时有效的镇定剂，可以暂止痛，但不根本治疗。

　　——《谈徐志摩》

　　蔷薇与荆棘

　　人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。

　　——《谈徐志摩》

　　玩

　　人从小到老都是一直在玩，不过玩具不同。小时候玩假刀假枪，长大了服兵役便真刀真枪；小时候一角一角地放进猪形储蓄器，长大了便一张一张支票送进银行；小时候玩“过家家”，“搀新娘子”，长大了便真个的娶妻生子成家立业。有人玩笔杆，有人玩钞票，有人玩古董，有人玩政治，都是玩。

　　浪漫钢琴诗人肖邦生平

　　作者：作者不明

　　波兰浪漫诗人CYPRIAN KAMIL NORWID在1849年10月18日发表的肖邦布告中第一句这样写道。对于这样的评价，特别是最后部分，只有在今天肖邦音乐所引起的世界人民的广大兴趣才真正让我们意识到是多么的贴切。我们不仅为那些杰出的钢琴家曲目中的肖邦作品而高兴，更让我们高兴的是来自世界各地的肖邦音乐的广大诠释者。一个最明显的例子就是在1927年开始设立的肖邦国际钢琴比赛中，获奖者就有来自世界各地的选手。早在1955年，在第五届肖邦国际钢琴比赛中，获奖者就有来自中华人民共和国的傅聪先生和来自日本的KIYOKO T

　　ANAKA。在下一届比赛中来自中国的LI-MIN CHAN和来自伊朗的ACHOT-HAROUTUNIAN受到人们的广泛赞赏。在2000年的比赛中，中国选手李云迪充分显示了对于肖邦音乐的理解和作为一个钢琴家无可置疑的成功。仅仅通过这些实例，我们可以看出伟大的音乐天才肖邦被认为"闻名于世"是非常恰当的。

　　在浪漫主义时期，肖邦作为一个杰出的波兰民族音乐风格作曲家而拥有非常独特的历史地位。在19实际欧洲音乐发展历史中，民族音乐风格占有主导地位。尽管在所有的肖邦作品中都具有来自波兰传统的音乐风格，但在肖邦的玛祖卡中更为集中地表现了波兰的民族风格。在玛祖卡中肖邦运用了直到当今仍为世界所仰慕的最美的波兰旋律，使得当今的音乐家们第一次真正意识到他音乐中独特的波兰风格。

　　1810年3月1日，肖邦生于距华沙西部50公里一个名为热拉左瓦沃拉的小村庄。在他的早年就显示出了非凡的音乐天赋。父亲NICOLAS肖邦原是一个法国人，1788年在他17岁的时候来到波兰。关于来波兰的原因现在也不是很清楚，但他很可能积极参加了1794年波兰将军TADEUSZ KOCIUSZKO领导的全民反抗运动，为他迁入国的自由而斗争。1800年他成为了地区长官STAROSTA的女儿和妻子的法文教师。1802年秋，NICOLAS肖邦接受了伯爵夫人LUDWIKA SKARBEK的邀请，来担当她孩子们的教育和教导工作，并和她的家人共同居住在热拉左瓦沃拉。在此，他遇到了伯爵夫人的远房亲戚TEKLA JUSTYNA KRZYANOWSKA**。他们于己于1806年6月2日结婚，他们的第二个孩子FRYDERYK出生于己于1810年。同年，肖邦一家人移居华沙。

　　当肖邦六岁的时候就已经显示出了非凡的音乐天份，家里为他聘请了著名的钢琴教师WOJCIECH先生。他不仅为年轻的肖邦充分展现了音乐的美，而且让他熟悉了大量音乐大师的作品。他的教学富有情趣和智慧，奠定了肖邦作为一个钢琴家所应当拥有的个性和创造力。肖邦第一次演出是在RADZIWI家庭宫殿中举行的慈善音乐会，那年他年仅8岁。1818年的华沙日报这样写道："他不仅可以完美而轻松地演奏那些最难的钢琴作品，而且他还能创作出饶有兴趣的舞曲和变奏曲。"后来肖邦经常出现于达官显贵的府邸。

　　后肖邦的父母意识到即使是最伟大的音乐天才如果不经过专业教育也是不行的。因此他们决定对肖邦进行系统的专业教育。1926年从华沙LYCEUM毕业后，肖邦进入了华沙音乐学院师从著名的音乐教育家、作曲家JOZEF ELSNER先生。也就是在那一时期，肖邦创作了他大部分的钢琴和管弦作品，包括降B大调变奏曲作品第二号，波兰旋律的A大调幻想曲作品13号，F大调回旋曲作品14号，c小调钢琴奏鸣曲作品4号，g小调小提琴与大提琴作品8号，以及波罗乃兹、玛祖卡和华尔兹等。ELSNER很快意识到肖邦的非凡音乐才能，他积极引导并保护着他的创造性和创新性。在肖邦的第二学年报告中写道："非凡的能力"，一年后是："非凡的能力，音乐的天才"。

　　从华沙音乐学院毕业后，肖邦开始想在欧洲的主要音乐中心发挥自己的音乐才能。通过偶然的机会他选择了维也纳，在那里两都获得了作为作曲家和钢琴家的巨大成功。在1829年"ALLGEMEINE THEATERZEITUNG"的评论上这样写道："肖邦征服了每一个人，因为人们不仅发现了他的音乐天赋……从他表演和创作的原始性上可以说他是一个音乐天才……他的演奏绝对不是一种对技巧的炫耀，这一点是作为一个艺术家与装腔作势者的区别。让我们从这个不见经传的年轻人身上看到了真正的艺术家。"其他一些评论也这样写道："伟大的作品"，"优美的演奏"，"无以描绘的娴熟技法"等。这些是肖邦音乐才能在国际上首次得到承认。

　　在年仅20的时候，肖邦因其创作的e小调和f小调钢琴协奏曲而誉满华沙。此后不久他就决定要出国。在这个异族统治下的国家中，政治形式不断紧张，革命一触即发。这种情况下，对于他的音乐事业的发展是非常不利的，因此在1830年的12月开始了他的艺术旅行。参加告别聚会的有他的家人，初恋情人KONSTANCJA，ELSNER教授以及一些朋友们。肖邦没有意识到他就要永远离开他的祖国，也就是从那一刻，在他充满无数欢欣和痛苦的生活中将永远伴随的是无尽乡愁。

　　在巴黎，他的第二故乡，肖邦很快结识了一批当时的艺术家朋友，包括李斯特、舒曼、门德尔松、席勒等。他主要进行创作、教学工作，并偶尔出席音乐会。他不想成为钢琴家，因为19实际的刚琴家意味着用各种的表演技巧来取悦听众，争得名利。肖邦想为听众展现真正的音乐的美。他的演奏与被大众普遍接受的演奏风格迥然不同，因此常用于与同时代钢琴家进行比较。这种比较通常有利于肖邦。杰出的英国钢琴家、指挥家CHARLES HALLE曾说过，"与肖邦相比，KALKBRENNER只不过是个孩子"。HEINRICH HEINE说，"李斯特让所有的钢琴家黯然失色，除了钢琴大师肖邦"。

　　通过这些我们不难看出肖邦所拥有的非凡钢琴技巧，他完全可以成为一名钢琴舞台的耀眼明星。然而他宁愿为那些能够真正理解他音乐的具有艺术能力的听众演奏。除了这些之外，肖邦一生仅举行过30场公共音乐会。凡是那些参加过肖邦"书房"音乐会的人都强烈认为，只有在这种朋友间的私人音乐会上伟大的艺术家才能阐释出音乐的真谛，发挥他们艺术的天赋。

　　肖邦作为作曲家已经深为大家所熟悉。最有利的证明就是肖邦创造性的艺术成就在不断地为更多的世界听众所接受和传播。他是一位非凡的作曲家，他用非凡的艺术天赋创造了非凡的艺术成就。他也是唯一一位专注于一件乐器创作的作曲家。尽管华沙的音乐团体，甚至包括ELSNER教授，都建议他可以创作一些歌剧和管弦乐作品，但肖邦认为在那么年轻的时候，只有通过钢琴才能真正达到他所追求的艺术目标。他通过不同的音乐形式来表达他的音乐思想，包括波罗乃兹、玛祖卡、华尔兹、夜曲、奏鸣曲、前奏曲、叙事曲、钢琴协奏曲、回旋曲和变奏曲等。他是那个时代具有独立风格和诗歌精神的伟大作曲家。1848年在英格兰举行音乐会后，伦敦的"每日新闻"这样写道，"在他的作品中，显示了肖邦杰出的创作才能和他对作品的表现能力。他的音乐风格之独特，是以前任何一位大师都不可能达到的。我们从没有听到过如此美妙、如此激动人心的音乐。

　　经过长期的病痛折磨，肖邦于184

楚,以重金收买靳尚,子兰,郑袖等人充当内部奸细,同时以"献商于之地六百里"拐骗怀王,致使齐楚决绝怀王受骗后末路羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败于是屈原衔命出使齐国重修齐楚旧好此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的勾当,使齐楚联盟未能乐成怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱屈原亦被逐出郢都,到了汉北 怀王三十年,屈原回到郢都同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国,顷襄王即位后继续实行投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅,湘二水之间顷襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沈汨罗江,以身殉了自己的政治理想 屈原的作品有《离骚》,《天问》,《九歌》(11篇),《九章》(9篇),《招魂》,凡23篇此外,《卜居中国电信安徽招聘》,《渔父》等篇是否为屈原所作,学术界尚有争议此中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文,地舆,文学,哲学等许多领域,表现了诗人对传统不雅念的大胆思疑和追求真理的科学精神《九歌》是在非官方的祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌 屈原的作品是他坚持"美政"理想,与陈旧迂腐的楚国贵族集团进行斗争的实录他的"美政"理想表此刻作品中,就是"举贤而授能兮,循绳墨而不颇"(《离骚》)所谓"举贤授能",就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上来治理国家,世卿世禄,限制旧贵族对权位的垄断他还以奴隶傅说,屠夫吕望,商贩宁戚的历史事迹为例,说了然不拘身份选拔人才的合理性所谓"循绳墨而不中国电信安徽招聘颇",就是修明法度,即法不阿贵,限制旧贵族的种种特别的权利屈原的"美政"理想反映了他与楚国陈旧迂腐贵族集团的尖锐对立,表达了他革除弊政的前进要求,而其最终目的就是要挽救祖国危亡,使楚国走上茂盛的门路与此相干,屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗,楚国贵族集团的陈旧迂腐和楚王的昏庸,表现了他坚持"美政"理想,坚持节操,"虽九死而犹未悔"的斗争精神;同时表现了他忧国忧民,爱国爱民,矢志献身祖国的决心屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡,人民的痛苦为念,希望楚王翻然悔悟,振奋图强,做个中兴之主他明明知道忠贞耿直会招致祸患,但却始终"忍而不能舍也";他明明知道自己面对着许许多多的危险,在"楚材晋用"的时代完全可以去别国寻求出路,但他却始终不肯离开楚国一步表现了他对祖国的无限忠诚及其"可与日月争光"的人格中国电信安徽招聘与 屈原是中国文学史上第一名伟大的爱国诗人是浪漫主义诗人的杰出代表作为一名杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国妻子民,坚持真理,宁死不屈的精神和他"可与日月争光"的巍巍人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女,尤其是当国家民族处于危难之际,这类精神的感召作用就越发明显作为一个伟大的诗人,屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的白话诗体——楚辞,冲破了《诗经》的表现形式,极大地富厚了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新六合后人也是以将《楚辞》与《诗经》并称为"风,骚""风,骚"是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成 在中国历史上,屈原是一名最受人民景仰和热爱的诗人据《续齐谐记中国电信安徽招聘》和《隋朝书·地舆志》载,屈原于夏历五月五投江自杀中国非官方的五月五端午节包粽子,赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念1953年,屈原还被列为世界"四大文化名人"之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念 辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义兵，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。 担任职务期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪墨豪强，注意安定民生。一生坚决主意抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的荒谬的言论，作了有力的驳斥；要求增强作战筹办，鼓励战斗意志，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾持久落职闲居江西上饶、铅山一带。 晚年一度起用，不久病卒。其词抒写力图中国电信安徽招聘恢复国家统一的爱国热情，倾吐壮心难酬的悲愤，对南宋上层集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。辛词担当了苏轼豪放词风和南宋初期爱国词人的战斗传统，进一步开拓了词的境界，扩大了词的题材，险些达到无事无心不可入词的地步，又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文学形式的长处，富厚了词的表现伎俩，形成了辛词的独特风格。辛词以豪放为主，但又不拘一格，沈郁、明快、激励、妩媚，兼而有之。他善于运用比兴伎俩和奇特想象，对自然界的山、水、风、月、草、木都赋予情感和性格，并有所寄托。他还善于吸收非官方的白话入词，尤其善于用典、用事和引用前人诗句、文句，往往稍加改造而独出心裁。但也有些作品因用典、议论过多而显得晦涩、呆滞。《四中国电信安徽招聘库全书总目录提要》说：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军突起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗。”吴衡照《莲子居词话》说：辛稼轩别开六合，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李、杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭。” 《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐•京口北固亭怀古》、《水龙草吟•登建康赏心亭》、《菩萨蛮•书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。 丁汝昌（1836-15）字先达，号禹廷，安徽省庐江县北乡丁家坎村人。他自幼饱受贫困的煎熬，18岁参加太平军程学启部，后随程学启投到湘军曾国荃部属，官拜千总。1862年受李鸿章赏识，被编入淮军“铭”字营，授参将之职，指挥马队。1874年因他的三营马队被裁撤，遂解甲归田。1877年被从头起用。1888年被正式录用为北洋水师提督。丁汝昌虽是陆中国电信安徽招聘军出身，对近代海军一无所知，但他好学嗜读，虚心求教，克尽职守，任劳任怨，北洋水师在他的统带之下，面貌脸孔一新。黄海海战争时期，他身先士卒，虽身负重伤，仍不肯下舱裹伤，始终坐在甲板上监督作战。威海卫之战争时期，他面对敌人的诱降和部分反动官员的胁迫，坚贞不屈，誓死抗敌，最终服鸦片殉国。 一张瑞敏—《财富》评选出影响中国的25大人物，海尔集团首席执行官张瑞敏高居榜首。其给出的理由是：张瑞敏是在西方最知名的中国企业家，他倒流而上的策略，引发了全球商界和管理学界的关注。评语说：不管从哪一个角度说，张瑞敏都是中国商界最具影响力的人物，他用20年的时间，将海尔打造玉成球第四大白色家电厂商。海尔不仅成了中国家电的第一品牌，也是在全球范围内为人知晓的、为数未几的中国品牌。作为中国最早进行国际化实践的企业家之一，张瑞敏以逾越常中国电信安徽招聘规的胆量在美国建厂，并在细分市场获得乐成，成为在西方世界中最知名的中国企业家。 二任正非—美国最新一期《时代》周刊评选出2005年度影响世界的100位名人，任正非是“商界巨子”中惟一中选的中国人。作为华为的创始人与带领核心，任正非是个传怪杰物。越低调就越传奇。在商场的征战中，任正非从不咄咄逼人，从不主动挑起与对手的争端，也不喜欢犯险。与大多数同量级人物比拟，他显得更大度仁爱，也更富温情。时隔15年，他已成为中国电信设备打造领域的真正“教父”。 三马云—中国电子商务的领航者。将阿里巴巴打造成中国电子商务的帝国。与雅虎 10 亿美元的交易，不仅使阿里巴巴获得了充足的资金，也获得了世界上最进步前辈的搜刮引擎技术。电子商务的成长趋势表明，除了支付体系之外，搜刮引擎将来将成为电子商务中至关重要的环节。到 2005 年，马云带领的阿里巴中国电信安徽招聘巴险些进入了电子商务涉及的所有关键营业领域: B2B、C2C、网上支付、搜刮及门户营业等。难能可贵的是，每一项营业他都经营得有声有色。他在中国改变人们对电子商务的看法，而且将颠覆世界对电子商务的看法。 四牛根生—2005 年，蒙牛赞助的“超级女声”电视机节目将公司的影响力推到了新的高度。这一年，蒙牛整体销售额冲破百亿，液体奶销量位居全国第一，冰淇淋销售名列前茅，快速增长的无菌奶营业更是无人能比。今年 1 月，具有“超女”风格的蒙牛乳业全球招聘结束，牛根生将 CEO 一职交给了全球 位竞争者中的获胜者。创业不到六年即退居二线，在海内恐怕只有牛根生有如此心胸和自信。在新的一年，蒙牛将致力于拓展海外市场（2005 年蒙牛牛奶在喷鼻港市场大获全胜，市场占有率近三成），并寻求与国外知名企业与品牌合作，以期保持高速增长态势。牛根生的目标是在 2010 年达到中国电信安徽招聘销售收益百亿美元，插身世界乳业 20 强。 五王石—2005 年，虽然政府实行了宏不雅调控政策，万科仍然能够保持“有质量的增长”，年收益和利润预计增长 20% 和 50% 以上。按此业绩，万科成了唯一一家连续 15 年保持盈利性增长的上市公司。 可谓，是王石一手缔造了万科这家中国房地产业最透明的企业。他为万科确立了“简单、透明、规范和均好”的企业理念，提倡创造健康丰盛的人生。“对人永远尊重”的企业文化，也使万科成为 2005 年《财富》（中文版）卓越雇主。 自 1999 年起，王石不再担任总经理职务。从万科近六年的成长来看，他的交班人计划非常乐成。退居二线的王石有了更多的时间从事他所钟爱的极限运动。2003 年，他登上了珠穆朗玛峰。那一年他已经 52 岁。到 2005 年，他又完成“7+2”计划，即登上世界七大洲的最高峰，并实现南、北极地之旅。是以，2006 年万科将与中国政府一起盖廉包房，解决弱势群体的住房问题。王石现中国电信安徽招聘在已经成为中国企业界一面独特的旗号: 个性光鲜、热爱糊口。他的企业不雅和价值不雅影响了中国一批新生的企业家。 六杨元庆—虽然预测遐想能否进入 500 强为时尚早，但在过去的一年中，杨元庆已经充分显示出世界级企业带领者的风采。与 IBM 的 PC 营业整合进展顺遂，经营业绩没有受到影响，全球的市场份额也得到了巩固。此中可圈可点的是将 PC 的海内市场份额提升到 37%（这是单一 PC 市场占有率的纪录）和遐想手机的销量位居海内品牌第一。令人高兴的是，在杨元庆的带领下，两任 CEO 交接平稳，为新遐想下一步提升运营效率、拓宽产品线并在国际市场复制遐想的“中国标准样式”奠定了基础。从此刻开始，没有人再见把遐想集团的任何乐成都归功于柳传志，杨元庆的每一步都将对市场和更广泛的商界产生不小的影响。 七百度CEO—2005 年给中国带来的最大财富神话，就是百度公司在美中国电信安徽招聘国纳斯达克挂牌上市。上市当天，百度创始人和 CEO 百度CEO在华尔街看到公司开盘价达到 60 美元，在打给北京员工的电话里，激动得泣不成声。但这个时辰神话还远远没有结束。当天，百度的股票价格收报于 122 美元，创下了美国股市 5 年来上市首日涨幅最高记载。百度被华尔街以为是中国的 Google，而 Google 的市值超过 1,300 亿美元，是以投资者热烈追捧百度的股票亦属正常。 互联网已经并且仍在改变世界，而此刻互联网业界普遍以为搜刮技术很可能会改变互联网。作为中国网络搜刮带领者百度公司的领袖，百度CEO的影响力自然不可小觑。当然，2006 年百度CEO将面对来自 Google、Yahoo 和 MSN 咄咄逼人的进攻，他是否能够捍卫百度作为搜刮引擎在中国的带领地位，将最终决定他对商界影响力的大小。 八尹同耀—毫没有疑问问，中国将成为世界最大的汽车消费市场。那末，谁能成为中国汽车产业的骄傲？奇瑞汽车董事中国电信安徽招聘长兼总经理尹同耀或许有机会。1996 年，尹同耀离开了工作了 12 年多的长春一汽，回到了家乡安徽，筹办打造具有自主品牌和常识产权的汽车。在合资汽车企业里，尹同耀肯定深刻体会到了常识产权对汽车打造的重要，是以他对自主常识产权和品牌的渴望近乎偏执。 汽车业内的专家大多以为，中国汽车业走自主创新之路将困难重重，更别提只出产自主品牌的汽车了。是以，除了奇瑞汽车以外，中国的大型汽车打造商都或多或少与国际汽车打造商成立了合资公司，出产由她们的国际合作者供给的汽车品牌和车型。但奇瑞汽车坚持走自主创新之路，而且它交出的答卷宣布了“专家”的不雅点并不正确: 2005 年，中国汽车市场相对低迷（增长率约 20%），但奇瑞汽车却实现汽车销量 189 万辆，成为中国大型汽车厂商中的增长冠军，增长率高达 118%，并且进入中国汽车工业前 10 名，轿车行业前中国电信安徽招聘 5 名。奇瑞汽车出口也连续多年保持第一，2005 年出口总量达 18 万辆。 九黄光裕—华平宣布以发行可转换债券和认股权证的方式持有国美集团旗下的上市公司国美电器 971% 的股权。黄光裕同时承诺公布私人电器零售资产的财政状态并在五年内将其注入上市公司。今朝，黄光裕的绝大部分资产来自国美电器。这一交易不仅象征著国美融资乐成，同时也获得了华平在并购和公司治理方面的经验。 国美是中国最大的电器及消费电子产品零售商，不到十年，已在全国 120 多个城市领有直营连锁店 450 家，显示出黄光裕不凡的战略和执行能力。 他的目标是在 2008 年将销售收益增加 10 倍，达到 1,200亿元，并争取入围世界 500 强。今朝，中国的电器销售额只有不到三成来自于连锁店，而欧美则高达 60%，而且行业前三位的规模总和只占市场的 10%。要是再考虑到市场的自然增长，国美和黄光裕的前途的确不中国电信安徽招聘可限量。 十周厚健—收购科龙、发布“Hiview 信芯”（中国第一块具有自主常识产权的数码视频电视机台措置惩罚芯片），让海信成为 2005 年曝光率最高的企业之一，其掌门人周厚健的影响力也直线上升。与同城的海尔比拟，海信的历史更长，但规模仅为后者的三分之一，外界的印象是“慢工出细活”，稳健有余。1992 年，技术出身的周厚健上任，不强调扩张，而是坚持自主技术创新。从进入 21 世纪起，海信先后引进的彩电大屏幕出产线、变频空调技术、CDMA 技术等均为当时世界最进步前辈技术，为海信产品的市场竞争力奠定了基础。今朝，海信占据了变频空调的半壁江山，液晶电视机也处于“老大”地位。此番重组科龙，显示了周厚健厚积薄发和将企业规模推上新的台阶、插身海内家电第一阵子营的雄心。

参考资料：

个人从网上收集并打叠整顿

其他答案1：

岳飞[宋]（1103～1142）

字鹏举，相州汤阴人（河南），为宋朝名将。事母至孝，家贫力中国电信安徽招聘学。其母亲在他背上刺「精忠报国」四字，岳飞以此为一生处世的准则。北宋宣和中，以敢战士应募，隶留守宗泽部属，屡破金兵，宋高宗手书「精忠岳飞」四字，制旗赐之。又破李成，平刘豫，斩杨么，累官至太尉，授少保兼河南北诸路招讨使。

公元1129年，金兀术渡江南进，攻陷建康，岳飞坚持抵抗，于次年收复建康大破金兵「拐子兵」于郾城，收复郑州、洛阳等地，两河（淮河、黄河）义兵纷起响应，复欲进军朱仙镇，惜宰相秦桧力主和，乃一日降十二金字牌，召还，诬以「莫须有」的罪名而死于狱。

岳飞率领的军队被称为「岳家军」，金兵非常害怕「岳家军」，人们传播着「撼山易，撼岳家军难」。

1162年，宋孝宗时诏复官，谥武穆，宁宗时追封为鄂王，改谥忠武，有《岳武穆集》。

文天祥

文天祥(1236-1283), 原名云孙, 字宋瑞, 又字履善, 号文山 吉州庐陵(今吉安县)人 南宋杰出的捍卫民族的勇士和爱国诗人 宝佑四年(1256)年进士第一, 因父丧未受官职 开庆中国电信安徽招聘初年(1259)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌), 阉人董宋臣请理宗迁都以避敌锋, 文天祥上疏请斩董宋臣, 以振奋人心, 并献御敌之计, 未被采纳 后历任刑部郎官, 知瑞州等职 咸淳六年(1270), 因得罪奸相贾似道而遭到罢斥 德佑元年(1275)正月, 闻元军东下, 文天祥在赣州社团义兵, 开拔临安(今杭州, 当时南宋的京城) 次年被任为右丞相兼枢密使 其时元军已进迫临安, 被派往元营中谈判, 遭扣留, 押往北就 二月底, 天祥与其客杜浒等十二人, 夜亡入真州 复由海路南下, 至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元 景炎二年(1277), 进兵江西, 收复州县多处 不久, 为元重兵所败, 妻子儿女皆被执, 将士捐躯甚众, 天祥只身逃脱, 乃退广东继续抗元 后因叛徒引元兵, 同年十二月, 在五坡岭(今广东海丰县)被俘 元将张弘范迫其招降张世杰, 乃书《过零丁洋》诗以诉之 末句云：“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青 ”次年, 被押中国电信安徽招聘送大都(今北京), 囚禁四年, 履历种种严格考验, 始终不屈 于1283年从容就义, 年仅47岁 文天祥创作了大量的诗、词和散文作品 此中诗作达百余首, 成就很高 有《文山先生全集》 此中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱

苏武

苏武（公元前140年～公元前60年），字子卿。杜陵（今中国中西部陕西西安）人，是西汉尽忠守节的著名人物。父亲苏建，曾经频频跟随名将卫青北击匈奴，后来做过代郡太守。当时的官僚轨制规定，父亲做官的，其子可以先从品级较低的郎官入仕做官。苏武也是先任郎官，之后逐步升迁。在汉武帝天汉元年，即公元前100年，他以中郎将之职衔命出使匈奴。由于匈奴的缑王经营劫持单于母亲阏氏归顺汉朝，而汉朝的副使张胜牵涉在内，苏武也受牵连。

匈奴单于为了逼迫苏武投降，开始时将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛维生，但绝不投降。单于又把他弄到北海（今苏中国电信安徽招聘联贝加尔湖），苏武更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表现了顽强的毅力和不屈的气节。后来，昭帝即位后，汉朝和匈奴和亲，汉朝要匈奴送还苏武等使臣，但单于却慌称苏武等人已经死去。

后来，汉朝使节有到了匈奴地区，终于得知苏武依然健在，于是扬言说，汉朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的脚上系着帛书，帛书中清楚地写着苏武在北方的沼泽之中。单于只好把苏武等九人送还。

苏武在匈奴的时间很长，前后共有十九年。

在昭帝始元六年，即公元前81年，苏武终于回到了长安。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告谋反，苏武和上官父子、桑弘羊原来关系很好，加上他的儿子也参与此中，苏武被罢官。昭帝死后，苏武因为参与了拥立宣帝，被赐爵关里侯。

战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人名平,字原楚武王熊通之子屈瑕的儿女丹阳(今中国电信安徽招聘湖北秭归)人

屈原是我国第一名伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人自力创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,"世界四大文化名人"(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一

屈原一生履历了楚威王,楚怀王,顷襄王三个时期,而主要勾当于楚怀王时期这个时期恰是中国即将实现大一统的前夕,"横则秦帝,纵则楚王"屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于词令,故而早年深受楚怀王的宠任,位为左徒,三闾医生屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主意联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强,威震诸侯的局面但是由于在内部政治外交上屈原与楚国陈旧迂腐贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官医生等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远

怀王十五年(前304),张仪由秦中国电信安徽招聘至楚,以重金收买靳尚,子兰,郑袖等人充当内部奸细,同时以"献商于之地六百里"拐骗怀王,致使齐楚决绝怀王受骗后末路羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败于是屈原衔命出使齐国重修齐楚旧好此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的勾当,使齐楚联盟未能乐成怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱屈原亦被逐出郢都,到了汉北

怀王三十年,屈原回到郢都同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国,顷襄王即位后继续实行投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅,湘二水之间顷襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沈汨罗江,以身殉了自己的政治理想

屈原的作品有《离骚》,《天问》,《九歌》(11篇),《九章》(9篇),《招魂》,凡23篇此外,《卜居》,《渔父》等篇是否为屈原所作,学术界尚有争议此中,《离骚》是屈原的代表作,也是中中国电信安徽招聘国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文,地舆,文学,哲学等许多领域,表现了诗人对传统不雅念的大胆思疑和追求真理的科学精神《九歌》是在非官方的祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌

屈原的作品是他坚持"美政"理想,与陈旧迂腐的楚国贵族集团进行斗争的实录他的"美政"理想表此刻作品中,就是"举贤而授能兮,循绳墨而不颇"(《离骚》)所谓"举贤授能",就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上来治理国家,世卿世禄,限制旧贵族对权位的垄断他还以奴隶傅说,屠夫吕望,商贩宁戚的历史事迹为例,说了然不拘身份选拔人才的合理性所谓"循绳墨而不颇",就是修明法度,即法不阿贵,限制旧贵族的种种特别的权利屈原的"美政"理想反映了中国电信安徽招聘他与楚国陈旧迂腐贵族集团的尖锐对立,表达了他革除弊政的前进要求,而其最终目的就是要挽救祖国危亡,使楚国走上茂盛的门路与此相干,屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗,楚国贵族集团的陈旧迂腐和楚王的昏庸,表现了他坚持"美政"理想,坚持节操,"虽九死而犹未悔"的斗争精神;同时表现了他忧国忧民,爱国爱民,矢志献身祖国的决心屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡,人民的痛苦为念,希望楚王翻然悔悟,振奋图强,做个中兴之主他明明知道忠贞耿直会招致祸患,但却始终"忍而不能舍也";他明明知道自己面对着许许多多的危险,在"楚材晋用"的时代完全可以去别国寻求出路,但他却始终不肯离开楚国一步表现了他对祖国的无限忠诚及其"可与日月争光"的人格与

屈原是中国文学史上第一名伟大的爱国诗人是浪漫主义诗人的杰出中国电信安徽招聘代表作为一名杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国妻子民,坚持真理,宁死不屈的精神和他"可与日月争光"的巍巍人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女,尤其是当国家民族处于危难之际,这类精神的感召作用就越发明显作为一个伟大的诗人,屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的白话诗体——楚辞,冲破了《诗经》的表现形式,极大地富厚了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新六合后人也是以将《楚辞》与《诗经》并称为"风,骚""风,骚"是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成

在中国历史上,屈原是一名最受人民景仰和热爱的诗人据《续齐谐记》和《隋朝书·地舆志》载,屈原于夏历五月五投江自杀中国非官方的五月五端午节包粽子中国电信安徽招聘,赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念1953年,屈原还被列为世界"四大文化名人"之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念

辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义兵，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。

担任职务期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪墨豪强，注意安定民生。一生坚决主意抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的荒谬的言论，作了有力的驳斥；要求增强作战筹办，鼓励战斗意志，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾持久落职闲居江西上饶、铅山一带。

晚年一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾吐壮心难酬的悲愤，对南宋上层集团的屈辱中国电信安徽招聘投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。辛词担当了苏轼豪放词风和南宋初期爱国词人的战斗传统，进一步开拓了词的境界，扩大了词的题材，险些达到无事无心不可入词的地步，又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文学形式的长处，富厚了词的表现伎俩，形成了辛词的独特风格。辛词以豪放为主，但又不拘一格，沈郁、明快、激励、妩媚，兼而有之。他善于运用比兴伎俩和奇特想象，对自然界的山、水、风、月、草、木都赋予情感和性格，并有所寄托。

尽管《在远方》剧中有些地方不太符合逻辑，与常人的思维习惯有些不同，甚至有时还有些小狗血，但总体不失为一部带给人们比较多正能量的电视剧，那么我们应该如何评价这部电视剧呢？

《在远方》是由陈昆晖执导，刘烨、马伊琍领衔主演，梅婷、保剑锋、曾黎、郑奇、程煜、薛皓文主演的都市创业剧 。该剧以姚远为主线，讲述了他在快递与互联网的创业浪潮中百折不挠，跌宕起伏的人生故事。《在远方》是一部可驻足停留的剧集，编剧的思路与《鸡毛飞上天》是一致的。跟《鸡毛飞上天》一样，该剧也有两条主线，一条是姚远、路晓鸥的创业线，一条是俩人的爱情线。该剧的创业线很见功力，剧中人物的每一步跨越都那么难，但天道酬勤——这是观众能够共情的情感体验。

该剧主创把“大事不虚，小事不拘”作为创作原则，并深刻领会其精髓要义，一方面真实地展现了历史大事与大势，另一方面让虚构的人物和情节恰到好处地为作品增添了艺术光彩，从而令整个作品既有意义又有意思。同时，该剧还通过聚焦新中国外交战线来回溯历史的荣光，一方面有助于更好地鉴往知来，另一方面更是生动地诠释了当下中国的外交思想，能够引发观众共鸣和认可。一个理性、骄傲、有自己的事业追求，也有自己爱情要求的女强者，一个既可为你洗手做羹汤，也可以穿上高跟鞋驰骋职场的“铁血”女子，简值就是马伊琍本人写照。

大家喜欢这部剧吗？

个人觉得现实主义和理想主义并不矛盾，他的存在并不是非男即女的存在。

很简单，你每天早上起床，要吃面包加牛奶等等，这个很普通也很必要。但是有一天你幻想早上你的早餐是来自法国的甜点、澳大利亚的牛奶、维也纳的音乐伴奏，实现这一切似乎很难。那么你降低标准，海淘你想要的，一周之后快递上门，打开音乐享受这一切。当然，这和梁朝伟心情不好就坐飞机去法国喂鸽子不一样。因为你降低了理想实现的标准。但是这个无异提升了你原来的生活情趣，和以前每天早上单纯的吃面包牛奶，你得到的是新的理解、新的感受、新的生活状态。

所以，现实主义就是现实条件，而理想主义是追求更好的。换而言之，一个有理想的人，生活会更加有乐趣、有追求。因为当你有理想的时候，你的人生就已经开始甄别对错，审判高低。

那从极端例子来讲，你爸妈姓王，但是你觉得应该认马云为干爹。两者并非不可能实现，但是极端荒谬，这不是理想主义，而是不切实际的幻想，对谁都没有好吃也不会为你带来更多的受益（物质或者精神）。

所以凡是有度，平凡人不是不可以理想主义，只是不要沉迷幻想就行了！

1催人上进——全诗最励志的句子

一首诗要想进教材，首先他的思想立意要好。很显然，选《将进酒》进教材，并不在于劝学生饮酒，也不是在讲喝酒的好处，这就像人们常说的“醉翁之意不在酒”。那么这首诗最有正能量的地方在哪呢？这就是很多人都耳熟能详的这句话——“天生我材必有用，千金散尽还复来”。

人的一生难免会有各种不如意，对于常人而言，要其大者，主要有二：其一，没官做，怀才不遇，无用武之地；第二，没钱花，生活困窘，物质条件缺乏。对于前者，许多人往往凄神寒骨，郁闷而死，如贾谊被贬长沙，哭泣自伤，33岁就死了；柳宗元被贬永州，危虑摧心，46岁就死了。对于后者，许多人摧眉折腰，节操碎地。比如，在回答“马云给你一百万，你愿意吃屎吗”这个问题时，有人竟答道：“你太小看哥了，哥能把马云吃破产。”

贾谊

而李白这两句励志的话，之所以成为千古名句，就在于它在人们落魄悲伤之时，能振奋精神，避免心情恶劣。你不是感叹“英雄无用武之地吗”，李白告诉你“天生我材必有用”，现在不如意不代表将来不如意，上天生下来你这块材料一定会有他的用处，要相信未来你会很好的！你不是哀叹自己没钱吗？李白告诉你，不要为金钱苦恼，也不要因穷困不敢花钱，能花才能赚，莫欺少年穷！这在一定程度上是符合赚钱的辩证法的。

宁欺白须公，莫欺少年穷

2让人沉醉——全诗最有文采的句子

诗歌除了立意好，还得句子美，毕竟诗歌不是政治课，人们欣赏诗歌的主要目的之一就是为了获得美感。《将进酒》这首诗吸引人，还在于它文词的优美。全诗最有文采的是这几句：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这两句诗，一以黄河水一去不返喻时间易逝，一以青丝变白发喻生命之短。周珽说：“首以‘黄河’起兴，见人之年貌倏改，有如河流莫返。一篇主意全在‘人生得意须尽欢，莫使金樽空对月’两句。”虽然这两句是劝酒之意且含人生之悲，但悲情被绝妙的文词所掩盖，悲而不伤，极尽美感。《李太白诗醇》中评价说：“一起奇想，亦自天外来。”王翼云说：“此篇用长短句为章法，篇首两个‘君不见’领起，亦一局也。”

黄河之水天上来

同样是写人生短暂，赵本山在小品《心病》中说：“在岁月的长河中，人好比天上的流星，来匆匆去匆匆，唰说没就没啊。……人生在世屈指算一共三万六千天，家有房屋千万座，睡觉就需三尺宽，总结起来就四句话，说人好比盆中鲜花，生活就是一团乱麻，房子修得再好那只是个临时住所，这个小盒才是你永久的家呀！”这话就说得有点瘆人了，所以同样是劝酒，以悲情开篇来劝酒，劝得既别具一格，又文采斐然，且哀而不伤，这真是需要一定的功力。

3心情全诗最狂的句子

全诗中最狂的是这几句——“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。”

“狂”对处世来说并不好，因为狂容易招人嫉恨。所以唐宰相张九龄就告诫及早告诫想在政治上有所作为的神童李泌：“早得美名，必有所折。宜自韬晦，斯尽善矣。藏器于身，古人所重，况童子耶！”老百姓经常说的“秀恩爱，死得快”，“装X，遭雷劈”也是这个道理。

但是，“狂”对于诗歌创作来说却别有风神。《古唐诗合解》说：“太白此歌豪放极矣。”现实中受压抑的人性往往会倾心于文学作品中的敢于释放的元神，希冀这种凌厉豪迈的风骨，所以喊出狂妄口号"强者为尊应让我，英雄只此敢争先”的孙悟空才倍受人们喜爱，所以白诗的豪放才倍得欣赏。

狂并不是自大，没本事自吹，那不叫狂，那叫“自恋”，有本事而夸，这才是真正的“狂”。这几句狂在哪里？身为客人，反客为主，劝主人饮酒，此为狂一；劝酒大多是“劝君更尽一杯酒”，李白却劝人“一饮三杯杯”，此为狂二；三百杯酒，还要人不能停（“杯莫停”），一气饮完，此为狂三。何以如此狂劝？原来是李白要许给对方一首诗（“与君歌一曲”）！一首诗能值得喝这么多？当然，因为李白的身为诗仙，为劝酒对象作首诗，将其名字写进诗篇，可以让对方流芳百世，永垂不朽！是不是这样？我们可以看到，直到今天，李白的这首诗仍然经常被选进教材。所以李白的这两个朋友的名字，何止是被“千人读，万人诵”？阅读量恐怕是要上亿了,只要是上过中学语文的，谁没读过这首诗遍观文学史，也只有李白敢这样张狂，敢有这样大的口气！正是因为他有这样的才能，有这样的底气！所以，这种狂才倍受人们喜爱。

李白之狂

最狂的句子之外，还有次狂的几句——”主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。“之所以这几句不是”最狂“，是因为将马和衣服换酒，这是个”不为也,非不能也“的问题。只是，虽然很多人也能做到，但是却很少会真的这样做，因为他们心中难有李白这为古今怀才不遇的贤者同洒一把辛酸泪的，堆积如山的“万古愁”！ 但虽然如此，酒鬼们却是很喜欢这几句，并以此为自己的饮酒解嘲，这个角度来说李白也不乏热爱生活的知音吧？

4全诗最不合理的句子

全诗最不合理的句子是这几句——”钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。“

说荣华富贵都没喝酒重要，此其不合理一也，毕竟古人重视的”三不朽“（立德、立功、立言）中哪项也不包括喝酒；说醉倒不醒最好，那岂不是相当于死了？喝酒喝死有啥好的？此不合理二也；说圣贤落寞这个可以理解，毕竟怀才不遇者很多，但只有爱喝酒的人能在历史上留下美名，这个”惟有“太绝对了，毕竟不靠饮酒青史留名的多的是，此其不合理三也；陈王曹植的饮酒是痛苦兼避免身为魏帝的哥哥曹丕忌惮迫害，为此他痛苦的四十多岁就死了，哪有什么”恣欢谑“呀！此其不合理四也。

陈思王曹植

虽然理智判断，这些话不合理，但这正是这首诗的巧妙之处——所谓诗歌创作不同于写实，看似不合理处也正是含义深刻的地方。所以郑板桥说”难得糊涂“；所以《红楼梦》中，贾宝玉与林黛玉都表示做人不如做石头（“竟不如草木石头，无知无觉，倒也心中干净！”）因此，李白说“但愿长醉不复醒……惟有饮者留其名”也是这种愤激之语。前人点评说“‘惟有饮者留其名’，乱道故妙，一学便俗。”这是怀才不遇的放旷，正如明朝的唐汝询在《唐诗解》中的评价：“此怀才不遇，托于酒以自放也”；这是对世事黑暗的抨击，正所谓“以天下为沈浊,不可与庄语”；这是对人生美好的眷恋与不舍，正如鲁迅说：“表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。……他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。”

贾宝玉与林黛玉

有言志，有文采，有狂放，有愤激，字字珠玑，浓烈的感情起伏跌宕，恰如汹涌澎湃的黄河水，浑涵茫茫，气势奔腾，读来震撼人心，此正是诗仙李白所特有的气质在大放光茫！这就是《将进酒》的美，是盛唐精神的美好写真，饱含着对生活中美好现象深沉的爱，以及对不合理现象的毫不客气的鄙夷。杨升庵说：“太白狂歌。实中玄理，非故为狂语者。”“醉翁之意不在酒”，在于什么？《唐诗选胜直解》说：“此诗妙在自解又以劝人。‘主人’是谁？‘对君’是谁？骂尽窃高位、守钱虏辈，妙，妙！”

问题一：事业和家庭哪个更重要？ 马云就是一个人，你的论据不足而且够得上是个垃圾论据。

马云还说了：为了孩子，永远不会去搞游戏产业！

马云又说了：现代的游戏产业是最挣钱的，风险也最低。

你要学马云，你得关注他的言行，要关注他所做的事情再来学他，你若有心的话你可以去查查马云现在是否做了游戏产业！一个商人追求的永远是利润。

如果你要搞明白事业与家庭哪个更重要，那你可以回头在学学物质文明与精神文明的关系，估计你也学过这一方面的知识，回过头来再补一补。

问题二：家庭和事业哪个更重要 都重要了；

看你自已怎样对待

你如果很爱你的工作还有你的家庭，那你应该把两份爱都同时给予，因为家庭是你受伤后的温暖港湾，工作是你对自已以及家庭的一种绩任。

做到两个都ok,不仅使你自已的身心愉快

并且也使工作进行顺利，家庭关系和和美美，难道不好吗？也使你自已注意了劳逸结合，对自已的身心健康也有好处。

问题三：家庭和事业之间谁更重要？ 男人有家还要搏”。他们认为，事业才是最重要的！没有事业的人生是空白的，而没有家庭的人生只是遗憾的！顾家是当然的，但是，应以事业为重！事业就是温馨家庭的基础，家庭的保障。没有事业，就没有真正幸福的家庭。没有良好的事业基础，就没有家庭的必要的物质基础。没有良好的事业心，就没有高贵的责任心。没有事业心的男人就不会成为好的人夫，好的人父，也就不会有女人爱了。事业有成，必然物质丰富，如此就能促进生活质量地提高，生活质量提高了，也就促进家庭和睦，等等等等。 看看吧，男人们这等等一系列的话可谓是振振有辞了，让女人们无懈可击，又生气又找不到更好的反击理由，觉得男人们说的也有道理。难道真的是这样的吗？可是大多的女人呢？则会说，家庭第一，事业第二。没有了温馨的家庭，没有家人与你分享，要事业有什么用？既便是事业上再成功！那这个男人他还是未能拥有完美！他的人生将还是有点残缺的，不完整的，也更称不上是“成功男人”！难道不是吗？俗话说，家才是温馨的港湾，因为当你倦了、累了、冷了、遭受挫折的时候，家，这个避风巷才会让你感觉到是温暖的，它是永远都会向你敞开的大门，它能接纳你的所有。 “女人有家万事足！”对一个人来说，没有家庭的人生是不完整的人生，而没有事业的人生又是苍白的人生，那是不是事业和家庭这二者都非常重要呢？是的，有时我想，也认为，家庭和事业是同等重要的，应是平等的，是相辅相成的。事业是基础，家庭是港湾。事业，是人们追求物质的基础，家庭，是人们疲惫时休憩的港湾。只有事业，不算真正的成功，因为无人与你分享，只有家庭而没有事业也不算真正的幸福，因为缺乏个人价值！没有了事业，家也相对来说不会有稳定的经济基础，家庭失去了应有的物质基础，家当然也就没有了幸福与安全感。可是话再反过来说，如果男人们太着重于事业而几乎完全忽视了家，既便你有再成功的事业又有何用？要是在生活中因为家庭与事业之间发生冲突，不能两顾、两全，从而生出矛盾。两者谁轻，谁重？先顾及谁才合适呢！ 谁又能真正的说得清楚呢？大多的女人都希望老公的事业能够更成功，当然也不应该拖他事业的后腿。既便是这样或那样的道理心中十分的明白，可还是希望男人们能把事业和家庭看的一样重要，甚至是还希望是在把两者看同样重要的同时能再偏向于家庭那稍稍的一点点！我也希望是这样的。我真的好希望是这样的！就像这个世界是男人和女人组成的一样，拥有事业和家庭才是拥有一个完美的圆，生活才不会有缺憾！家庭才会更幸福，人生才会更精彩！你说呢？

问题四：工作重要还是家庭重要？ 工作和家庭都很重要，工作是家庭的经济支柱，家庭是工作的精神支柱。两者相辅相成，无论是人，还是事，都没有十全十美的，但是相并处也不是不可能的，但是只有一方的付出来能并存，也就是说只有家庭的付出，才能保全完美的工作，家庭是理解、宽容、空间组成的，只要有了这些，我想两者兼得！

问题五：家庭事业哪个更重要？ 左手和右手哪个重要？ 家庭是事业的目的，事业是家庭的支撑。

问题六：家庭和工作哪个比较重要，为什么？ 男人有家还要搏”。男人们认为，事业才是最重要的！没有事业的人生是空白的，而没有家庭的人生只是遗憾的！顾家是当然的，但是，应以事业为重！事业就是温馨家庭的基础，家庭的保障。没有事业，就没有真正幸福的家庭。没有良好的事业基础，就没有家庭的必要的物质基础。没有良好的事业心，就没有高贵的责任心。没有事业心的男人就不会成为好的人夫，好的人父，也就不会有女人爱了。事业有成，必然物质丰富，如此就能促进生活质量地提高，生活质量提高了，也就促进家庭和睦。

同时我也认为，家庭和事业几乎是同等重要的，地位相应也应是平等的，是相辅相成的。事业是基础，家庭是港湾。事业，是人们追求物质的基础，家庭，是人们疲惫时休憩的港湾。只有事业，不算真正的成功，因为无人与你分享，只有家庭而没有事业也不算真正的幸福，因为缺乏个人价值！没有了事业，家也相对来说不会有稳定的经济基础，家庭失去了应有的物质基础，家当然也就没有了幸福与安全感。

问题七：事业和家庭哪个重要 爱情是有保质期的，三年之痛七年之痒，时不时的小摩擦，结婚时两个家庭观念的碰撞都是在耗费爱情，爱情是有生命力的，他在不断地被消耗，也在源源不断地生长，爱情这个东西也很虚幻，拥有时像有了整个世界，失去时感觉被世界抛弃。选择爱情的你多半是浪漫主义者，不屈从于世俗，一旦有了婚姻还是要跌落红尘的，如果你是期待的未来是回归家庭，朝九晚五的工作或者有自己的兴趣规划做个自由职业者，每天有爱人的陪伴，再养条狗生个娃，一辈子不求大富大贵，也过得衣食无忧，细水长流那，这样的选择是很贴近生活的，只是想想就一幅平淡如水岁月如歌的画面。

对于工作来说，是一分耕耘一分收获，你要付出足够的时间精力在职场上打拼，在这中间恋人你是没有时间去爱护的，感情也许来不及升温就冷冻掉了，你会变得忙碌，来不及享受生活，每天都在忙着工作升职加薪，好的爱人我们可遇不可求，工作机遇也是一样，也许这次就是你的机会，你会借此乘风破浪一往无前，你会实现曾经的理想，你会变得更好你会成功，你也许会遇到更美好的爱情，你会很幸福，你会庆幸当初的选择。

不是选择了爱人就能伴你一生，不是选择了事业就能一帆风顺，抛去这些空头支票，想想看在眼下选择什么失去什么得到什么。

即使选择了工作放弃了爱人也无可厚非，人本来就是趋利避害的，我们都没必要因为爱人的放手而陷入自我营造的困顿，你失去的也是他失去的，伤害是相互的，我还爱你，我只是不能陪你走下去了。选择了爱情放弃工作这个人一定是感性的，在这么浮躁的社会，我仍然相信你陪伴你。

问题八：事业和家庭哪个更重要 显然，你方在辩题上稍稍吃亏，因为现在全社会又都在大力提倡家庭观念，说美满家庭是事业的有力保障，家庭是避风港湾等等，这些都容易影响评委观众。但对手依然存在弱点。 首先明确，事业和家庭都是人生的两个部分，一个是个人价值，一个是小群体价值，同质才可比较。对方会无限扩大家庭的外延，甚至把社会国家也说成家庭，要及时指出。对方还会说美满家庭对事业的种种作用，但请注意，他们说的是“美满家庭”，已经悄悄偷换了辩题。辩题中的两个名词都应该是中性的。 对方会问“你拼搏事业的目的是什么？”然后往“为了家庭”上引，注意掉入圈套。 作为支持“事业比家庭更重”的一方，首先应始终坚持“经济基础决定上层建筑”，说明事业的经济性作用；其次，提升到精神层面，事业是个人价值与社会价值的结合；最后再到价值层面，事业更重要是舍小家为大家，国家要富强民族要振兴，必然需要社会成员爱岗敬业并努力创新，国富才能民强，国破必然家亡。在此之中，一个人追求事业发展的不停息的精神也是社会的重要精神支柱。 要强调，我们并不是说家庭不重要或完全不要家庭。而是说作为真正体谅自己爱自己的家庭，当自己需要为事业拼搏为国家社会贡献力量时，家庭可以做出一定让步。如果人人都主要顾自己的小家，谁来顾大家呢。 你方主要打价值高度，对手肯定主要主打温情 个人浅见，请多指教

问题九：辩论赛；事业和家庭哪个更重要？ 显然，你方在辩题上稍稍吃亏，因为现在全社会又都在大力提倡家庭观念，说美满家庭是事业的有力保障，家庭是避风港湾等等，这些都容易影响评委观众。但对手依然存在弱点。

首先明确，事业和家庭都是人生的两个部分，一个是个人价值，一个是小群体价值，同质才可比较。对方会无限扩大家庭的外延，甚至把社会国家也说成家庭，要及时指出。对方还会说美满家庭对事业的种种作用，但请注意，他们说的是“美满家庭”，已经悄悄偷换了辩题。辩题中的两个名词都应该是中性的。

对方会问“你拼搏事业的目的是什么？”然后往“为了家庭”上引，注意掉入圈套。

作为支持“事业比家庭更重”的一方，首先应始终坚持“经济基础决定上层建筑”，说明事业的经济性作用；其次，提升到精神层面，事业是个人价值与社会价值结合；最后再到价值层面，事业更重要是舍小家为大家，国家要富强民族要振兴，必然需要社会成员爱岗敬业并努力创新，国富才能民强，国破必然家亡。在此之中，一个人追求事业发展的不停息的精神也是社会的重要精神支柱。

要强调，我们并不是说家庭不重要或完全不要家庭。而是说作为真正体谅自己爱自己的家庭，当自己需要为事业拼搏为国家社会贡献力量时，家庭可以做出一定让步。如果人人都主要顾自己的小家，谁来顾大家呢。

你方主要打价值高度，对手肯定主要主打温情

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