傲慢与偏见中浪漫主义与现实主义的结合?

傲慢与偏见中浪漫主义与现实主义的结合?,第1张

《傲慢与偏见》是英国成功的女性作家奥斯丁(1775-1817)的代表作。在世界文学史上都占有重要的位置。这里面可供挖掘的东西很多。从创作的艺术手法这角度来看,属于现实主义的写作, 现实主义的写作。奥斯丁生活的年代在18世纪末到19世纪初,而哈代生活的年代在19世纪中后期到19世纪初,相差了近一个世纪。前者所处的时代英国的现实主义小说创作还处于萌芽阶段,而在哈代时代的现实主义小说创作已经非常成熟,进入了批判现实主义的阶段。奥斯丁的创作在英国18世纪现实主义小说和19世纪批判现实主义小说之间起了承上启下的作用。《傲慢与偏见》以日常生活为素材,一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法,生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。简·奥斯丁是19世纪著名的现实主义小说家,也是一位具有浪漫主义倾向的小说家她在<傲慢与偏见>中,现实主义的笔法下透出了不尽的浪漫主义情怀,她运用浪漫主义的艺术形式和表现手法,塑造了许多人物,她把人物理想化,她崇尚幸福、美满的婚姻,向往自然、宁静的田园生活,这一切深刻揭示了奥斯丁及其作品的"理性其外,浪漫其中"的倾向

谪仙豪情——简论李白的浪漫主义表现手法

有人说,中国悠悠五千年的历史,出了两个旷古绝今的人物,一个是苏轼,另一个,就是李白。那么这位号称谪仙的“楚狂人”,到底是何许人物?从史书上干巴巴的记载,我们当然可以知道他的生平轶事,真正难的却是从一个人的思想与精神层面来分析他的性格。何况我们如今要谈论的还是一位“仙人”,他的人格意志与精神自由的矛盾更加剧了分析的复杂性。在李白身上,既有屈原式的对现实、对人生的眷恋与执着,有屈原那种独立不迁、好修为常的人格精神,也有庄周式的对精神自由的追求和向往。这种精神自由的追求一旦被现实生活否定,他又企图在纵酒迷醉、隐游山水、寻仙访道的生存方式中得到无意志的解脱。因此,他又有庄周那种悲观厌世、人生若梦的消极情绪。但是无论这种矛盾深刻到何种地步,我们可以断定一点:李白就是李白,除去那些后天形成的复杂的世界观与人生观,他真正让我们刻骨铭心的,乃是那近乎与生俱来的横溢才华,还有他那深入骨髓的浪漫潇洒!

之所以说李白的浪漫主义情怀深入骨髓,绝非是捕风捉影。古往今来的文人骚客,从来没有如李白这般,在自己所作每首诗中都浪漫得如斯自然而深刻,在自己所写的每句诗里,都能浪漫得如此信手拈来。

水与离情

李白好交友,自赋诗云“结发未识事,所交尽豪雄”,古时交通不便,每次与友人相聚都只是短短数日,临别如同诀别,再相见的机会都是微乎其微。唯其如此,古人们总是极其珍视友谊,临别之情总是极其悲壮。对于如此感情丰富的李白,这点更是显露无遗。李白一生留下许多经典的送别诗句:

思君若汶水,浩荡寄南征(《沙丘城下寄杜甫》)

请君试问东流水,别意与之谁短长(《金陵酒肆留别》)

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情(《赠汪伦》)

这些经典的诗句,可谓句句情深,感人肺腑。然而我们除了感动以外,更应惊叹于谪仙的敏捷才思。在李白心中,水的意象似乎与离情别恨紧紧相连,以致每每送别或留别,总是“寓情于水”。但以其惊人的才思,每次所用水之特性,竟都绝然不同:“桃”句说的是水深,“请”句用的是长度,“思”句却是借流水之动态漂泊来联系相隔两地之人彼此的思念。何等天才!何等豪情!

当然,李白对水的情感并非局限至此,《将进酒》中开篇第一句“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”就是语出惊四座的名句,它歌颂的便是黄河水的气势磅礴,岂不知这诗句本身便与黄河水一般气势磅礴;然后笔锋一转到“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”“天生我材必有用,千金散尽还复来”,感情上一波三折,语句上愈显深刻,诗意却渐渐谈到了人生的大问。这些诗句,尽含庄子的乐生哲学,尽含李白的飘逸洒脱,实乃诗中的极品。

最后,谈到李白与水,自然要以《望庐山瀑布》来压轴。这句“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”可谓是路人皆知。对于诗句本身,各位与我实在是熟悉到无需多讲。我只想说,这首诗让我懂得什么叫诗人,这首诗让我懂得什么叫浪漫。无怪苏轼在看到徐凝与李白同样是写庐山瀑布的诗后失笑道“帝遣银河一派垂,古来惟有谪仙诗。飞流溅沫知多少?不为徐凝洗恶诗”。附庸风雅,本非坏事,坏就坏在挑战的是李白,结果自然是自取其辱了。

人生苦难

李白一生颇不得志,当然要说苦难自然是比不上杜甫的穷困潦倒了。李白的仕途不得志,自己却颇为富足,所以即使总不能“兼济天下”,“独善其身”是没什么问题的。我想这也是为什么无论沦落何地,李白的诗中总是豪气不减,浪漫到底的原因吧。虽然如此,李白终究是不得志,所以他自然要咏唱人生的曲折,当然其中的诗句还是一样的富于想象,夸张浪漫:

行路难

其一

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

行路难,行路难。多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

李白的行路难共有三则,然而我最喜欢第一则。二、三的诗句也是绝佳,但缺少了那种英气。想是在仕途挣扎太久却无所得,即使狂如李白也会身心疲惫。 古来咏诵自己不得志的诗,不外乎那些顾影自怜,恨无明主,心灰意冷的句子,虽然不无道理,但总给人一种身心俱疲的感觉。李白的这句“停杯投箸不能食。拔剑四顾心茫然”却很不一般,在不得志的同时还保留着一股激情,虽“心茫然”却也能“拔剑四顾”,那种跃跃欲试的激情跃然纸上。到后面就慨叹“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,即使描绘人生的曲折也十分浪漫。最后又突然转折“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。李白驾驭文字的能力实在是炉火纯青,这么突然的转折,用到诗中竟然是恰如其分,可见其时李的心目中仍然是饱含希望的。当然,李白晚年修道,与那份英气可谓诀别了。普天之下似乎只留苏轼一人“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍”。他们的时代虽然不同,但同是仕途失利,苏轼的强韧似乎是更值得称颂的了。

梁甫吟

长啸梁甫吟,何日见阳春?

……

梁甫吟,声正悲,张公两龙剑,神物合有时。

……

再看梁甫吟,感觉报国无门的郁闷真的是如出一辙,何时都那么急切。有趣的是李白将自己与皇帝比作干将莫邪,最终会“神物相合”,未免有自作多情之感,却不知君臣始终有别,李白不愿低头的个性决定了其仕途的无所建树。

酒与人生

李白是个不可救药的酒鬼,嗜酒与做诗的名声几乎是一样响亮。更有传说贺知章拜访李白之时,看完《蜀道难》后大叹奇才,号为谪仙,解金龟换酒,与倾尽醉。酒与李白的生命几乎不可分割,所以李白关于酒的诗,便是他写得最深刻,写得最飘逸,写得最浪漫的一首:

月下独酌

花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。

每次看这首诗,总会感慨万千。它让我深深体会到,这种对人生的开朗与浪漫绝非无用的情感。我们何时不是孤身一人?我们何时真正有人相伴?李白却能“花间独酌”,“对影成三人”。仿佛自己从来就是孤身一人,却对这份不可抗拒的孤独从不解怀,反能自得其乐。到后面的“月徘徊,影零乱”,仿佛让人看见那人、影、月,皆在一片朦胧中飘离散乱。“醒时同交欢,醉后各分散”又道尽了多少人生的悲欢离合?傅庚生有评论说:“青莲奇才,故能尔尔,恐未必苦修能接耳。”我则说,纵有青莲之才,若不像他这般嗜酒如命,若不像他这般及时行乐,若不像他这般豪情万丈,如何作得出此等诗句?

这便是李白的浪漫主义,并非单单是在诗文中的浪漫,而是在人生中的浪漫。有时候我觉得,李白用尽了自己的一生去实践了一条彻底浪漫主义的人生路,他的诗文,犹如天马行空一般的记录的那些种种,乃是他的一切,他的灵魂。

中国人对雪,自古以来便有着多重感受。从《诗经》中的“雨雪霏霏”,到《唐诗》里的“千树万树梨花开”,再到李白的“雪花大如手”“燕山雪花大如席”……晶莹剔透的雪花因为有了古人的精神意趣,而变得如此丰富可爱,在诗词文章中纷飞了千百年。生活在现代的我们,是不是也应该对朋友发出邀请:“雪之将至,不宜远行,不如暂居一宿,你我纵酒畅谈,可好?”

为什么古人总爱以雪为题作诗?

雪花有许多别称,这些别称通常都出自古代诗人的名句:比如“柳絮”、梨花(天将暮,雪乱舞,半梅花半飘柳絮;漠漠梨花烂漫,纷纷柳絮飞残;忽如一夜春风来,千树万树梨花开),“六出”(六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝),“琼花”、“琼芳”(不知天上谁横笛, 吹落琼花满世间;宫城团回凛严光,白天碎碎堕琼芳),“玉尘”、“玉蝶”(漠漠复雰雰,东风散玉尘;化工何处万剪刀,剪出玉蝶满空舞),“散盐”、“玉盐”(闲招好客斟香蚁,闷对琼华咏散盐;待出和羹金鼎手,为把玉盐飘撒)。再例如在广东省,雪还有一个很奇怪的别名——“犬狂”,那是因为雪在广东非常罕见,唐文学家柳宗元说:“大雪逾岭,被南越中数州,州中之犬,皆仓黄吠噬,狂走者累日。”从此,“犬狂”也就在岭南成了雪的别名。那么,为什么古人如此钟爱以雪为题作诗?

物以稀为贵。 白居易诗云,“物以稀为贵”。一年四季,下雪的日子很少,甚至一年到头,雪的影子都见不到。尤其是在广东、福建等南方地区,几十年甚至上百年都见不到一场雪,很多南方人都没亲身经历过下雪。北方人看来,倒是司空见惯,南方人见到雪便欣喜若狂。所以,雪的珍贵增添了人们对雪的喜爱。

浪漫主义情怀。 古时诗人用雪吟诗作对,多少浪漫诗人挥毫泼墨“写雪”。柳宗元的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,绘出岁月的凄美;杜甫的“岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵”,叹尽世事沧桑;张孝祥的“雪洗虏尘静,风约楚云留”,流露痛快与喜悦……纯白的外表和飘落时灵动优美的姿态,雪像活泼可爱的精灵一般同诗人们的心脏一起跃动,这是中国人骨子里流淌着的诗人的血液和浪漫的情怀的体现。

踏雪归乡。 “青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”这首王昌龄的《从军行》慷慨悲壮,诗人出征边塞,望着茫茫雪景,立下雄心壮志,渴望早日凯旋归乡。“乱山残雪夜,孤烛异乡人”,古人以雪寄乡愁,那些在外的游子们看到了雪,常常想到家人,想起家乡,想着回家。每个人心中都怀着浓浓的乡思,而每年下雪的时候,也是思乡之情最为浓烈的时候。

瑞雪兆丰年。 俗话说的好,“瑞雪兆丰年”。冬天的大雪预示着来年的丰收。相传人间下雪是由天上三个神仙掌管着:周琼姬掌管着芙蓉城,董双成掌管着贮雪玻璃瓶,玻璃瓶内盛着数片雪。造物主把雪花赐予了冬天,使冬天于苍凉之中有了生气,沉寂之中增添了乐趣。农民们更是喜欢下雪,一旦见到白雪漫天飞舞,地上堆着厚绒绒的积雪时,就预感到了来年的丰收喜悦。“瑞雪兆丰年”,寄托了人们在新的一年里美好的愿望。

古人都有哪些雪中娱乐活动?

古人有九大雅事,每一样都精致而有品味,把闲情逸致发挥到极致。像焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴等等,随便拿出来一样,就够细细地玩味半天,单单一个“赏雪”就有很多花样。古人下雪天可干的事情很多,而且风雅有趣。

下雪天正是文人墨客饮酒赏景,抒发文思的好时候。试想两人坐在阁楼里,身边是暖烘烘的火炉,中间温着热酒,两个小菜,聊聊最近所见所闻,兴起时举杯相碰,天地之间共白一色,确实别有一番风雅宁静。唐代诗人白居易下雪天最喜欢和人畅饮,除了那首著名的《问刘十九》,还曾写下过这样的句子:“一盏寒灯云外夜,数杯温酎雪中春”。有这样偏爱的还有大诗人李白,他曾写过“雪花酒上灭,顿觉夜寒无”,可见雪夜饮酒,暖心暖身,如果碰巧有好友相伴,岂不是人生美事一桩?当然,也有一到下雪就摆大席吃饭的,比如宋代孟元老曾在《东京梦华录》中说:“豪贵之家,遇雪即开筵。”,这句话正是说的富贵人家,一到下雪天就摆大席,邀请亲朋好友坐在一起,吃吃喝喝,顺便赏雪景。

踏雪寻梅也是古人下雪天爱干的事情。唐代诗人孟浩然说:“吾诗思在灞桥风雪中驴背上”。独自咀嚼这句话,不由得乐了。大雪纷飞中骑在驴背上,不是急着赶回家,而是在驴背上慢悠悠地斟酌词句,想想是不是怪有意思的?可谓是“诗痴”一枚。宋人曾几喜欢雪后折梅放置灯下,万物凋零的冬天,有梅花自雪中来,可谓清新养眼:“窗前数枝逾静好,园林一雪碧清新”。

下雪天烹茶听雪也是一件风雅的事情。古人认为:雪,凝天地之灵气,通体透白,无暇至纯,是为煮茶的上品之水,以柴薪烧化雪水烹茶,其味更清冽,更具穿透力。明人高濂在《扫雪烹茶玩画》一文里这样说:“茶以雪烹,味更清冽,所为半天河水是也。不受尘垢,幽人啜此,足以破寒。”雪是至寒之物,却能破寒,这多少有些“以毒攻毒”的意思。古人喜欢用雪水煮茶,唐人陆龟蒙有诗:“闲来松间坐,看煮松上雪”。《红楼》中的妙玉也曾收了梅花上的雪,留着烹茶用。松上雪,有清幽的木香。梅上雪,有独特的香禀。都是煮茶的好雪,加之神奇的东方小树叶,独具茶之禅意,融合在一起,可谓天上人间,清妙绝伦。

雪天有室内活动,也有室外活动,大雪可以带来打猎的便利。貂皮轻暖珍贵,东北的猎人也会在雪天循着脚印猎捕。《明史》中还有雪天行兵打仗的记载。杨镐是万历八年进士,曾偕大帅董一元趁“雪夜度墨山,袭蒙古炒花帐”,最终得以大获全胜。

唐代诗人贾岛喜欢雪夜静坐,他曾写过:“僧同雪夜坐,雁向草堂闻”,寥寥几笔,山寺、秃树、清水寒流、僧人、雪夜,呈现在同一个空间和纬度,清淡素朴,清瘦寒凉,读来有一种凉慢慢侵肌入骨。唐代诗人李频喜欢雪夜访友:“何人山雪夜,相访不相思”,下雪天正好闲来无事,雪夜访友,就不用日日在心中挂念了。晚明才子张岱喜欢下雪天到湖心赏雪,闲情雅兴不与一般人同。烟水苍苍,白雪茫茫,天光水色,一叶扁舟,人在画中,美不胜收。

男人对女人的吸引力表现在阳刚上面:

阳刚男性,以柔美为基,只有胸怀天下柔美,才能充分展现阳刚之美。

   那么,阳刚男性具有哪些特征呢?

   一、非凡的气魄、胆略和勇气

   阳刚男性是离弦的箭,呼啸着,直射靶心;阳刚男性是雷鸣闪电,震撼长空,波及一切;阳刚男性是奔腾的江河,汹涌澎湃,日夜不息;阳刚男性是熊熊烈火,能把沙漠烧成焦炭。

   二、稳如山 气定神闲

   “乱云飞渡仍从容,”“万水千山只等闲。”“不管风吹浪打,胜似闲庭信步。”“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”

   三、勇于探险

   是阿蒙森,以旺盛的精力战胜高山、深谷、冰裂缝等艰难险阻,直达南极极点。是马可波罗,不怕海浪海盗,不怕关山重重路途艰辛,要前往神秘的东方探宝。是徐霞客,理想高远,敢于足迹走遍高山大川去领略各地的风土人情。是哥伦布,敢于扬帆远航,驶向茫茫大海,去寻找真理。

   四、粗旷豪放且不失细腻

   具有阳刚之美的男性,具有大智若愚且明察秋毫的品质,感情奔放,不拘细节,豪放潇洒,处事果断,勇于挥洒,声音洪亮,但筹划细致入微,认真仔细。

   五、具有绅士风度

   从不欺负女性和老弱病残鳏寡孤独,从不对女性大喊大叫,从不对着孩子们大喊大叫,始终让着女性,在柔美女性面前谦卑恭敬,当危险来临时,一马当先,保护弱者和女性。

   六、具有浪漫主义情怀

   从不在困难面前退缩,从不唯唯诺诺,在逆境中能看到曙光,对理想世界有强烈的追求,遇到艰难困苦时常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的方式来创造出开心快乐和精神心灵上的理想妙境来。

   七、幽默风趣

   具有阳刚之美的男性,他走到哪里,就把快乐带到哪里,他能使环境充满欢笑和活力,从不让人沮丧和萎靡,他从不发泄怨气,从不以消极、负面、悲观的情绪污染大家的精神和心灵,从不喊冤叫屈把别人当自己的情绪垃圾桶。

   八、衣着整洁举止潇洒

   阳刚展现的是一种美,所以,具有阳刚之美的男性,必须具备一定的丰富内涵,否则就是一个草包,出言低俗举止下流不是阳刚者的风范,邋里邋遢不修边幅更不是阳刚者的形象,话都不敢说,台都不敢上,屁都不敢放,唯唯诺诺,拉拉扯扯更不是阳刚者的特征。阳刚者,衣着整洁,面容干净,举止大方,没有废事废话废动作,利索井然。

   阳刚是男性应具备的特质,男性以刚为美,以柔为丑。

摘自《阳刚男性的八大特征》一文

他本是浪漫主义的诗人,因此他的绝大多数的诗都可以体现出他的浪漫主义情怀,而此刻我看到这个题目脑子中首先蹦出的是《月下独酌》

花间一壶酒,独酌无相亲。

举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱。

醒时同交欢,醉后各分散。

永结无情游,相期邈云汉。

而在这首诗中我觉得举杯邀明月,对影成三人。和我歌月徘徊,我舞影凌乱。两句有最能体现。

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