怎样的爱情，才是美好又浪漫的~！女孩子谈恋爱的最佳时期是什么时候？

个人认为，最好是刚刚工作的时候，但是也不需要马上工作就赵一个，那个时候，还没有经过社会的历练，认识人还不是很深刻，最好是工作了半年以后，对生活的本身有了深刻一点的认识的时候。

我个人赞同的是自然的感情，不过，这种感情需要很多的运气。

我认为古代男生中谈恋爱最浪漫的应该是唐宋时期的。毕竟我们可以从非常具有浪漫色彩的诗词歌赋中看到，唐朝男人的浪漫。

而且流传至今的写诗的人中，绝大多数都是男生。会去用诗词歌赋来表达自己心情的人本质上就是一个特别具有才情特别浪漫的人。更别说对自己的妻子，喜欢的人，他们更加不吝于表现出自己的浪漫之情。

而且在当时的社会环境下，唐宋时期可以说是我国古代的一个经济巅峰，也是一个盛世巅峰时期。在当时，其实天下还是比较太平的，而且民风相当开放，对于男女之情也是比较推崇的。

在这样的情况下，更加的有利于男女之间感情自由的发展，虽然仍然会受到世俗的限制。但起码也没有后面的那几个朝代所对女性的要求那么的严格，以及对于婚姻恋爱自由的一个严厉阻拦。

在这样的情况下，唐宋时期男人也更好的向自己所喜欢的人去表达自己的一点浪漫之情。而且他们的浪漫也不仅仅只体现与他们对于喜欢的人，更体现了他们对生活的一个追求和向往。

不同于后来的几千年的时间里，人们对于科举制度的一个强烈的执着追求。在唐宋时期其实当时的人们更向往一种自由自在的生活，所以他们会对生活的品质要求更高。会去追寻他们所认为的一个浪漫的事，过自己的慢节奏的美好生活。

唐宋时期，无论是男人还是女人，都非常具有浪漫色彩。

执子之手，与子偕老最浪漫的事就是能够做到”执子之手，与子偕老“。在两鬓斑白的时候，有最爱的人在身旁，儿孙满堂，这就是让人十分羡慕的爱情，这样的爱情最终也变成了亲情，变成了一辈子的陪伴。

二、陪你度过漫漫余生若是有一个人年轻人对你许下在一起的诺言，随后也陪你度过了漫漫余生，这是最浪漫的事。用行动去表达自己的爱，无论遇到什么艰难时刻，想到的不是放弃你，而是保护你，这是真正值得托付的人

三、有福同享，有难同当最让人羡慕的爱情是有福同享，有难同当。夫妻之间，能够做到这一点的，是真的让人觉得十分难得。因为在现在这个社会大多数人的选择是“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”。不离不弃的爱情最可贵。

最浪漫的爱情有这样几种。

1、一辈子举案齐眉、相敬如宾

夫妻两个一辈子都相处得十分和谐，从来没有过争吵，从来没有过龃龉，两人的日子虽然过得平平淡淡、简简单单，没有太多激情和惊喜，没有什么轰轰烈烈，也没有什么起起伏伏和波动，但是却一直都是岁月最美好的样子。他们的光阴和岁月一直都像春日的和煦春风，也像春风下的碧波，也像三月的暖阳，回忆起来都是那么地令人舒心。

2、一直保持着激情和热情

两个人到老了也像二十几岁的年轻人一样，永远充满活力，永远热情似火，永远都哼着歌，唱着曲。他们会一起去珠穆朗峰登山，也会去夏威夷浮潜，会去冰岛滑雪，甚至会去新西兰蹦极，他们的梦想是周游世界，从世界的每一处角落吸收爱情的新鲜养分，他们的梦想是从做极限运动里不断超越自我、不断挑战自我，永远在努力成为最好的他们。

3、一辈子一直互相扶持。

有这样一对夫妻，他们一辈子过得并不顺利，有很多坎坷，有很多灾难，上天似乎特别乐意给他们的婚姻制造一些波折和不稳定因素。但是他们两个在任何时候都没有想过要放弃对方，他们从走进婚姻的殿堂，说出那句誓言开始，就想好了一定要风雨同舟，有福同享，有难同当。这样的他们两个，一起经历了很多，都将这些苦难当做了爱情最甜美的甘露。

这样三种爱情虽然相差很大，但都是最浪漫的爱情的模样。

东晋 梁山伯与祝英台是我国流传最广的四大民间故事之一，至今没有发现确有其人的真凭实据。 故事的内容如下： 东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。 英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。 三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。 英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。” 梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。 据说祝英台本是明代侠女，梁山伯是前朝书生，两人本来毫不“搭界”。只是祝英台为民造福，死后人们为她安葬，挖掘墓穴时发现下有梁山伯墓，遂为之合葬，才流传出“梁祝”故事来的。 梁祝是哪个朝代人然而事情还没有完，即使有其人其事，还有东晋、明代两说。持祝英台为明人说者，见于今人之著述，披露于报端。而且焦特曾目击山东嘉祥县明人为祝英台所刻的碣石拓片，加之明人有传奇《同窗记》（演梁祝故事，现存《访友》等），焉知不正是演的明代当代时事？后杭州市有关部门准备在凤凰山重建“梁祝书院”，这也不是毫无根据的。传说中的“梁祝书院”所在地确为明代杭州一所著名书院。蛛丝马迹，费人猜疑，故此不能就断为祝英台不可能是明代人。 然而此说也有站不住脚的地方，因为据元代钟嗣成《录鬼簿》所记，元曲大家白仁甫有《祝英台死嫁梁山伯》的剧目，可惜剧本已佚。由此上溯，北宁苏东坡的词集《东坡乐府》有词牌《祝英台》，以后辛弃疾、吴文英均有词作。据此又是可以推断，至迟在北宋时已有祝英台故事的流传。唐宋词专家龙榆生则认为此调“殆是唐宋以来民间流传歌曲”。故此梁祝究竟是晋人抑或明人？由于都有一定的文字依据，难以遽断。总之，这其间还有一些谜，需要我们去探索、破解！（刘谊人摘自《山西家庭报》）