山海经金属性神兽

山海经金属性神兽

山海经金属性神兽，古今中外的异兽图为我们研究山海经增加了许多新的方向，也让很多非专业人员从另一方面走进了山海经的世界，书中描述从未在现实生活中见过，以下山海经金属性神兽。

山海经金属性神兽1

白虎，五方五行中西方庚辛金的代表。 五方五行神兽分别为东方甲乙木 青龙、南方丙丁火 朱雀、北方壬癸水 玄武、中央戊己土 麒麟。

《山海经》里的四圣兽

青 龙

五行学说盛行的年代里，五行学家们按照阴阳五行给东南西北中配上了五种颜色，然后为东南西北各配上一只圣兽：东方青龙，西方白虎，北方玄武，南方朱雀。青龙便是其中掌管东方的圣兽。

根据《山海经》的说法，四方的神灵当中，“南方祝融，兽身人面，乘两龙”，“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙”，“东方有巨芒，鸟身人面，乘两龙”，“北方禺疆，黑身手足，乘两龙”。看《山海经》的描述，龙都是用来骑乘的。青龙代表东方的七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七宿组成的形状就像极了一条龙：角宿是龙的角，亢宿是龙的颈项，氐宿是龙的身体，而宿是龙的颈根位置，房宿是龙的肩膀，心宿是龙的心脏，尾宿是龙的尾巴，箕宿就是龙的尾巴末端了。

青龙是木属性的圣兽，古代帝王都喜欢将自己喻做龙。众多的朝代中也有帝王取青龙来作为自己的年号，比较典型的例子有三国时的魏明帝。史记中也有关于夏朝是属于木德年代的记载，所以“青龙生于郊”便是祥瑞之兆。

白 虎

在四种圣兽当中，常常与青龙相提并论的是代表西方的白虎。老虎是百兽之王，它的威猛和传说中降伏鬼物的能力，使它变成了属阳的圣兽。“云从龙，风从虎”，它常常与龙一起出动，龙与虎是降妖伏魔的最佳拍档。

白虎是战神，也是杀伐之神，金属性的圣兽，具有辟邪、禳灾、祈丰、惩恶、发财致富、喜结良缘等许多种神力。白虎代表位于西方的七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。五行当中白色代表金属性，所以叫它白虎不是因为它是白色，而是从五行中说开来的。

在古人心目标中，老虎是可怕又可敬的动物。可怕的是它会食人畜；可敬的是它威猛无比，可以辟邪。在一些古书中也有类似的描述，比如东汉应劭的《风俗通义·祀典》：“画虎于门，鬼不敢入”，“虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。”

白虎是杀伐之神，所以古代有多位猛将被说成为白虎星转世，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等。

朱 雀

朱雀是南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸的总称。朱雀是象征火的圣兽。

朱雀又叫做玄鸟，玄鸟的叫法记载在《诗经·商颂·玄鸟》中：“天命玄鸟，降而生商，它殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。”这段的意思是殷商说自己的先祖——契是由玄鸟生下来的，所以建立了强大的商朝，玄鸟也便成了商人的始祖。

后羿传说中的三足乌讲的也是朱雀的故事，传说在辽阔的东海边矗立着的扶桑树上栖息着十只三足乌，他们都是东方神帝俊的儿子，每天轮流飞上天遨游嬉戏，三足乌放射出来的光芒就是人们看到的太阳。后来有一天，三足乌们不听从东方神的指示，一起跑到天上玩耍。天空中一下子出现了十个太阳，地上的草木都被烧焦了，人们为了躲避炎热只好待在山洞里，夜晚才出来寻找食物。神帝俊为了惩治他的十个儿子，赐给天神后羿一柄红色的长弓和一袋白色的箭，让他到人间去教训一下自己的十个儿子。

可是这些三足乌不把后羿放在眼里，依然一起上天打闹嬉笑。后羿大怒，拉弓搭箭射下了九只三足乌。三足乌死掉了九只，大地彻底凉了下来，地上的人们都很开心。神帝俊得知后羿射死了自己的九个儿子，大发雷霆，也不准后羿再回天庭了。剩下的那只三足乌便被称作朱雀，每日都要飞上天空为大家照明，不能再休息了。

玄 武

玄武是由龟和蛇组合而成的圣兽，玄武的本意是玄冥，武、冥的古音是相通的。武是黑色的意思；冥是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。

玄武代表掌管北方的七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。古时候的人对玄武的解释有很多种，有说“玄武”即龟，《礼记·曲礼记》上说：“行，前朱鸟而后玄武……”《楚辞·远游》中洪兴祖补注：“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。”《文选》卷十五中，张衡的《思玄赋》也说“玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。”《后汉书·王梁传写道：“玄武，水神之名。”

最早的玄武就是乌龟。此后，玄冥的含义不断扩大，龟生活在江河湖海，玄冥于是就成为了象征水的水神；乌龟长寿，玄冥就又成为了长生不老的象征；最初的记录当中，冥间在北方。于是玄冥又成为了北方的神。

山海经金属性神兽2

山海经十大神兽

第十 饕餮（tāo tiè ）

饕餮是一种性格凶猛的神兽，它特别贪吃，根据《山海经》记载，饕餮可以吃下世间万物，有时候实在饿坏了，还会吃掉自己的身体，最后只剩下一个头部。可见对自己都如此残忍的饕餮，在性格上是非常凶悍的。饕餮代表着贪欲和贪婪，但是由于其自身只剩下了一个头，战斗力自然排在了最后一名。

第九 毕方

《山海经》中记载，毕方鸟其实就是一种仙鹤，但是这种仙鹤和我们一般见到的不同，因为它只有一只脚。毕方一生不食五谷杂粮，它的食物是火焰，所以毕方又被称为火鸦。之所以把毕方鸟放在了第九位，是因为其为黄帝卫车之神鸟。

第八 犼[hǒu]

犼读吼，其在《山海经》一书有过记载，犼之所以会上榜，是因为它是众多僵尸的最终形态，而且犼常年以龙为食，是龙族的最强克星之一。

第七 重明鸟

重明鸟是一种神鸟，它的叫声婉转，类似凤鸣之音，但是却没有凤凰那么温和，攻击力很强，而且能够驱逐凶恶的猛兽。这种神鸟并不会伤害人类，因此人们把重明鸟看作是祥瑞的神鸟。在我国民间新年的习俗中，经常用剪纸鸡贴于门窗上，其实这只剪纸鸡就为了纪念重明鸟的。

第六 獬豸[xiè zhì]

解豸(xiè zhì)拥有很高的智慧，十分的聪明，而且懂人言知人性，善于分辨善恶忠奸，懂得道理的是非曲直，因此代表着正义和光明。之所以排在第六，是因为它不但有着正直的心，而且敢于同恶势力作斗争，在战斗力上也屈指可数。

第五 梼杌táo wù

梼杌(táo wù)，别名是傲狠，是中国上古时期的四大凶兽之一。根据《山海经》记载，梼杌性格凶猛，生活在西方，长得像只老虎，有着尖牙利齿，但是面部却是人的形状。梼杌打起架来，有点像是非洲的“平头哥”一样，能斗不退，一直到有一方伤亡为止才肯罢休。

第四 麒麟

麒麟是大家非常熟悉的一种神兽，麒麟是祥瑞的神兽，性格温和，谦逊有礼，在我国众多神兽中，麒麟的地位也是很崇高的。麒麟的属性属于火，可以吞吐火焰，叫声如雷，据传说只要麒麟踏足过的地方，草木生长茂盛，贵人也会降生。

第三 凤凰

凤凰是我国的神鸟，是古代传说中的百鸟之王，并且也是我国传统文化中的重要元素之一。凤凰与中国的龙合成龙凤，彼此地位对等。凤凰代表着吉祥和如意，根据历史记载，凤凰有五种：赤者凤；黄者鹓鶵（yuān chú）；青者鸾；紫者鸑鷟（yuè zhuó），白者鸿鹄（hóng hú）。

第二 夔（kuí ）

夔（kuí）的身形和牛非常相似，夔的叫声如同雷鸣一般，性格凶恶。后来皇帝得到了这种神兽，用它的皮制成了鼓，用夔的骨头制成了打鼓的槌，敲打的时候，鼓声响彻五百里外。

第一 白泽

白泽是祥瑞的象征，可以让人逢凶化吉的神兽。白泽可以说人话，可以通晓万物的情感，浑身雪白，代表着纯洁。而白泽图也被民间的老百姓挂在家中的墙上，以此来驱逐鬼怪。白泽甚至已经出现在了某些人的名字当中，这都是代表了白泽地位的崇高。

山海经金属性神兽3

山海经神兽排行

1、白泽

详细介绍：白泽为居住在昆仑之上的深受，浑身雪白，在古代象征着“祥瑞”，所以当时很多人会供奉白泽，以此来驱逐鬼怪逢凶化吉。

2、夔

详细介绍：夔是一种身形和牛非常相似的深受，性格凶恶，叫声如同雷鸣一般，它所出现的地方都会引起剧烈的暴风。

3、凤凰

详细介绍：凤凰为我国的神鸟，有着“百鸟之王”的称号，在我国的传统文化中凤凰有着非常高的地位，也寓意着吉祥和谐与祥瑞。

4、麒麟

详细介绍：麒麟是中国人非常熟悉的一种神兽，在传统文化习俗中麒麟象征者“安佑”和“福气”。《山海经》中记载的麒麟具有吐火的能力，发出的叫声如雷贯耳，寿命更是能够达到2000年以上。

5、梼杌

详细介绍：梼杌为“上古四凶”之一，《山海经》中记载它生活在西方地区，体型似老虎，面部像人，长着极其可怕的獠牙，性格凶猛攻击性强。

6、獬豸

详细介绍：獬豸拥有非常高的智商，能分辨善恶，如若发现了奸臣，会用触角将其击倒然后吞下肚子，所以獬豸也象征着“清平公正”。

7、犼

详细介绍：犼在《山海经》和《述异记》中都有过记载，有传说称其为僵尸的最终心态，有着非常强大的能力，以龙为食，是龙族的克星。

8、重明鸟

详细介绍：重明鸟是一种神鸟，羽毛颜色鲜艳，叫声和凤凰集气相似，它攻击性极强能够驱逐猛兽，豹、豺、 狼都不是它的对手，但重明鸟并不会伤害人类。

9、毕方

详细介绍：毕方听起来很像人类的名字，其实这是出现在《山海经》中的独角仙鹤，它以吞食火焰为生，不食谷物，象征着“火灾之兆”。

10、饕餮

详细介绍：饕餮这个名字在许多国内的玄幻电视剧中出现过，根据《山海经》中的描述和记载，它性格凶猛十分贪吃，能够吃下世间万物，甚至是自己。同时饕餮还象征者贪欲，所以它也可以用来去描述一些非常贪婪的人类。

长着兽身人面架乘两条龙的五行神是祝融。

有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把「祝融」作为火灾的代称，尽管这是一种误解（祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方）。祝融是中国帝王。他以火施化，号为赤帝。相传，祝融还是一个音乐家，他经常在高山上奏起悠扬动祝融峰听，感人肺腑的乐曲，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。

历史上一般都是男的祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把「祝融」作为火灾的代称，尽管这是一种误解（祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方）。祝融是中国帝王。他以火施化，号为赤帝。相传，祝融还是一个音乐家，他经常在高山上奏起悠扬动祝融峰听，感人肺腑的乐曲，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。

　　1、第一档次是天神帝俊和自然之神烛龙，分别代表着天空崇拜和自然崇拜。天神帝俊是《山海经》里地位最高的正神，太阳神、月神、四方主神，以及后羿、黄帝和蚩尤等被神话的历史人物，都是天神帝俊的下属。烛龙(烛九阴)在《山海经》里是人面蛇神的异兽形象，但从它呼气成风，主宰四季更替和昼夜变化的能力来看，这应该是上古时代的自然之神。人类历史上最早出现的神应该是天神、地神和自然之神。但《山海经》只有帝俊和烛龙，却没有记载地神。道教神话里的地神“后土皇地祇”，身份是一位女神。《山海经》虽然也记载了后土，但他是共工的儿子，夸父的祖父。并不是上古时代的正神，而更像是一位部落首领。

　2、第二档次是太阳神羲和与月神常羲，分别代表着太阳崇拜和月亮崇拜。《山海经》提到的羲和、嫦娥，都是天神帝俊的妃子，她们的地位比帝俊低。人类对日月等天体的崇拜现象，是天空崇拜的衍生物，可以追溯到1万年前的新石器时代初期。而中国的太阳神和月神，都是女神的形象，大约起源于母系氏族社会。从神话流传的区域来看，她们是上古时代东夷部落的首领。

　3、第三档次是西王母和东王公，分别代表女性神和男性神。在道教神话里，西王母是西方主神，也是女仙的首领。东王公是东方主神，是男仙的首领。根据王国维先生的研究，西王母和东王公在上古时代已经出现了，与东夷和华夏两个族群有很深的历史渊源。在距今大约5000年前，中国东部比西部更早进入父系氏族社会。因为部落首领的性别不同，神话人物也开始出现差异。有一种观点认为，《山海经》里的西王母是生育之神女娲的原型，东王公是人文始祖伏羲的原型。这2位上古正神，在汉代衍生出许多神话人物，他们代表了华夏文明发展的历史阶段。

　4、第四档次是上古四方神，他们分别是东方木神句芒、西方金神蓐收、南方火神祝融和北方海神禺强。这4位上古正神是华夏四方的区域神，即象征着春、夏、秋、冬四季，也代表着金、木、水、火、土五行。根据历史学的研究，四季和五行观念的产生，不会早于夏朝。也就是说，《山海经》里的上古四方神，是夏朝以后的神话传说中才出现的。