晋朝的野心家

晋朝的野心家

司马_,对不熟悉历史的人来说,是个完全陌生的人,但正是这个陌生人竟然是中国历史上长达十六年之久的巨大灾难的参与者与制造者,而那次长达十六年的巨大灾难更是使中国陷入数百年大分裂的最重要原因之一。

司马_到底是怎样的一个人,竟然有如此大的能量,居然成为搅动中国历史数百年的罪魁之一？要想了解这个人,我们必须翻开史册,从西晋的历史说起。

西晋是个短命的王朝。中国历史上本不乏短命的王朝,小的不论,仅就其大者来说,秦、隋的短命开启了汉、唐,成就了中国历史上最为辉煌的两个朝代；而西晋的短命则分裂了国家,给中国留下了长达三百年的乱世。这怪不得谁,要怪只能怪晋武帝司马炎。作为帝国的领袖,司马炎并不是雄才伟略的君王,历史之所以让他成为开国之君,完全是因为他的野心。

乱世本是野心家的时代,司马氏更是后汉三国时期最大的野心家。权奸司马懿蜇伏数十年,终于掌握了曹魏的大权,司马师、司马昭更是狼子野心,唯恐天下不由司马氏主,正所谓司马昭之心,路人皆知。在这种环境下,司马炎耳濡目染,不想成为野心家也不行。正是野心的膨胀,司马炎结束了三国的分裂,统一了天下。客观地讲,这确实是历史的一大进步,但野心满足的总是私欲,私欲与野心是祸乱天下的政治根由。于是完成统一大业的司马炎不是励精图治,不是布仁施义,不是与民休息,他想的只是好好地享受天下。于是他在深宫中准备了一乘羊车,然后坐在羊车之上,循幸后宫,羊车所停之处,便是皇帝临幸之所。司马炎的后宫有万人之众,若巡幸一遍怕要数十年之久。这位好色的皇帝更在公元273年下令全国禁止婚姻,以备其采选宫人。若大中华帝国的开国之君似他这般荒唐、荒*的实在少见。这也难怪,司马炎没有经历过刀与剑,火与冰,他不可能知道民瘼之苦痛与民生之凋敝,他这个纨绔子弟只知道天下现在是我的,我想怎样就怎样。凭借祖、父开创的基业,凭借家教赋予的野心,凭借官三代的显赫身份,司马炎成功了,成功的有些不可思异。这只能怪他的对手太弱小了,蜀国那个扶不起的阿斗早已成为阶下之囚,魏国懦弱的曹奂畏己如鼠,吴国的孙皓毒如蛇蝎历史给了司马炎一次绝好的机会。但这次机会司马炎并没有好好地把握住,他的成功只是昙花一现统一的大晋帝国仅仅存在了三十六年便走到了历史的尽头。我们不得不说,就是在这三十六年之中,竟然有十六年是战乱,三十六年减去十六年,再减去八王乱后的十年,西晋的太平时代只有司马炎统一后活着的十年。

司马炎不是不想他的大晋卜世之祚克昌,卜年之基维永,但他这个世家之子太不懂历史,作为开国之主又太缺才少识。西晋建立之后,司马炎大搞封建制,诸宗室尽被封为王,而且这些王要兵有兵,要将有将,相反他却罢废了州郡的国家武装。他认为如此就能像周朝一样,由诸侯拱卫而传祚恒久,殊不知这正犯了历史的大忌,他忘记了春秋战国与七王之乱。司马炎亲手为他自己开创的帝国埋下了一枚定时的核弹。

司马炎的核弹在他死后爆炸了。这枚核弹是有可能销毁的,历史给了司马炎机会,但他放弃了。他曾经想过废掉白痴太子司马衷,但一句立嫡以长不以贤的枕边风让他犹豫了,更何况儿子不行孙子行宫中尝夜失火,武帝登楼望之。太子时年五岁,牵帝裾入暗中。帝问其故,太子曰：暮夜仓卒,宜备非常,不宜令照见人君也。

由是奇之。尝从帝观豕牢,言于帝曰：豕甚肥,何不杀以享士,而使久费五谷？帝嘉其意,即使烹之。因抚其背,谓廷尉傅祗曰：此儿当兴我家。

尝对群臣称太子似宣帝,于是令誉流于天下。

小孩子的两句话居然影响到了整个帝国的政治走向,这不能不说是中国历史的特色。看来,国家的兴毁存亡全在统治者的谋国之道：治国以公,则利归于苍生；谋国以私,则病及于天下。司马炎死后,帝国的权力中心是个白痴,白痴到天下闻名,而且闻名千年帝为人戆_,尝在华林园闻虾蟆,谓左右曰：此鸣者,为官乎,为私乎？时天下荒馑,百姓饿死,帝闻之,曰：何不食肉糜？于是司马家族中那些有着家承遗风的野心家们终于从强人政治的阴影中走了出来粉墨登场了。

叶圣陶先生在英文教授中说：那些贪鄙的野心家,那些残酷的魔王,要吸人家的血滋养他们的身体,要用人家的骨头填充他们的屋基。

为了一己之私,野心家会不择手段,他们可以出卖灵魂,出卖人格,出卖朋友,出卖亲人。在欲望的指使下野心家可以做出常人难于做到的事情：或卑鄙,或残忍,或忍让。他们的聪明才智与卑鄙阴暗就像**花一样炫耀着残酷的巨毒性格。司马_就是这样的人。

司马_在晋王朝各诸侯王之中名声是很好的,而且又轻财爱士,这一点深受晋武帝的喜爱,称赞司马_是诸国仪表。这对讲究士人风度的晋王朝来说,司马_简直是荣获了国家最高级的名誉奖章,这应该是为他赢得了政治前景的第一步。现在是不是伪装不得而知,但至少是为他以后的政治披上了一件成功的伪装。司马_知道自己于诸王中是离皇帝血缘关系较为疏远的,所以他要伏下心来一步一步地细心经营。公元277年,司马_由太原王改封为河间王。我想司马_在河间应该是成功的,肯定是做到了贤声四著,不然皇帝也不可能让他去镇守关中。因为晋代石函之制规定,不是皇帝的嫡亲不允许镇守关中。晋书中就说：非亲亲不得都督关中,_于诸王为疏,特以贤举。

可见司马_是一个很有能力的人。

一个人有了能力,又被野心所驱使,则无不为乱。对司马_来说,他那非同一般的政治头脑现在只差一个机会,只要机会一来,那他司马_便可以掌握天下。机会终于来了,皇后贾南风的专权乱国给司马_们打起了一面清君侧的正义大旗。在别的文章里我早就说过,任何罪恶都是打着正义拍拍贷被金融照妖镜曝光的旗号进行的。只要一师出有名,潘多拉的盒子就会被打开。盒子里窜出了晋朝历史上赫赫有名的野心家们,长达十六年之久的八王之乱终于导致了中国南北朝长达近三百年的分裂。

第一个皇族汝南王司马亮因为他的愚腐怯弱很快被杀,狠戾毒辣的楚王司马玮紧接着成了贾南风的阶下囚。轮到赵王司马伦上场了,司马伦是个昏聩贪婪的人,当他素所谄媚的贾南风杀了太子之后,他终于起兵了,他的目标直截了当当皇帝。司马伦称帝给了其他野心家更大的口实,一个个伺机而动的野心家在观望了第一阶段的成败与利益得失之后,把目标锁定在了司马伦身上。

司马_虽然坐拥强兵,但他仍在等待,他要实现利益的最大化。现在冒出来的都是晋武帝的嫡亲,他不知道谁强谁弱,谁胜谁败,没必要出这么早的头让他人去渔翁得利。他要权衡好利弊,做一个历史的投机家。司马伦虽然狗尾续貂,但现在势头正盛；齐王司马_与成都王司马颖等兵势尚不明朗。在他看来,司马伦会在这一回合中占据上风,所以他派张方消灭了依附齐王的安西将军夏侯_,之后又扣压了齐王的信使令张方押解入京。情报多了,司马_才发现自己的投机是错误的,他马上派人追回张方,决定与二王联合。

僭逆的司马伦死了,司马_知道,对手又少了一个,但晋武帝的子侄中还有几个手握强兵的,有他们那就轮不到自己,他还要忍让,他要等到晋武帝的直系血亲都消耗到差不多的时候再出手。司马伦死后司马_掌控朝政,对他很不利,因为司马_对他一直怀恨在心,他必须小心应对,而且要找一个下手的好机会。这个机会就是司马_掌权后的骄恣*逸。司马_知道自己一个人的力量不够,最好挑动长沙王司马_与成都王司马颖,让他们兄弟自相残杀。无论司马_的目标如何,结果对他是有利的,在这场战争中,长沙王司马_被杀,齐王司马_也成了刀下之鬼,之后,司马_又设计废掉了司马颖的兵权,于是司马炎的嫡亲之中已无威胁可言。这样一来,司马_都督晋朝中外诸军事,一切军国要政,皆出其手,这一年是公元304年。

　导语：《悲惨世界》是由法国大作家维克多·雨果在1862年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。下面是我收集整理的好句好段，希望对大家有所帮助。

　悲惨世界好词精选：

　明目张胆 天真烂漫 娇艳夺目 纵横交错

　张牙舞爪 毫不费力 无可谴责

　毫无区别 形单影只 喋喋不休 步履蹒跚

　寒风瑟瑟 吟呻床褥 奄奄垂毙 富丽堂皇

　凌人气势 节衣缩食 临风战栗 黯然神伤

　伶俐自如 仓皇无主 呆若木鸡 顺势滑下

　束手无策 悲天悯人 郁郁寡欢 风烛残年

　无可言喻 不动声色 价值连成

　悲惨世界好句摘抄：

　1、人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。

　2、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

　3、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

　4、人类第一种饥饿就是无知。

　5、人心是广漠辽阔的天地，人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。

　6、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

　7、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。

　8、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

　9、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。

　10、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。

　11、应该相信，自己是生活的强者。

　12、重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。

　13、这才是一个有钱而不骄傲的人，这才是一个幸福而不自满的人。

　14、一个流着泪忏悔的罪人在天上所得的快乐，比一百个穿白衣的善人还更能获得上天的喜爱。

　15、心情沮丧的人，总是不朝后面看的。他们只觉得恶运正追着他们。

　16、我们把这人看清楚了，地方受到他许多好处，穷人更是完全依靠他;他是一个那样有用的人，结果大家非尊敬他不可;他又是一个那样和蔼可亲的人，结果大家非爱他不可;尤其是他的那些工人特别爱他，他却用一种郁郁寡欢的庄重态度接受那种敬爱。

　17、死人的脊骨多么结实!别人把一副多么显赫的头衔担子叫他轻快地背着!这些人也够聪明了，坟墓也被虚荣心所利用!

　18、如果还有愤怒憎恨别人的心，那您真是值得可怜的;如果您怀着善心、仁爱、和平的思想，那您就比我们中的任何人都还高贵些。

　19、任何人初到一个说话的嘴多而思考的头脑少的小城里总有够他受的，米里哀先生所受的也不例外。

　20、人有肉体，这肉体同时就是人的负担和诱惑。人拖着它并受它的支配。

　21、她简直是个神人，处女当之也有逊色。她的身躯，好象是阴影构成的，几乎没有足以显示性别的实体，只是一小撮透着微光的物质，秀长的眼睛老低垂着，我们可以说她是寄存在人间的天女。

　22、别人看见他赚了钱，就说他是“商人”;看见他施舍他的钱，又说他是“野心家”;看见他推谢光荣，说他是个“投机的家伙”;现在，他谢绝社交，大家说：“那是个莽汉。”

　23、巴狄斯丁姑娘是个身材瘦长、面貌清癯、性情温厚的人儿，她体现了“可敬”两个字所表达的理想，因为一个妇人如果要达到“可敬”的地步，似乎总得先做母亲。

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《野心家》作者：石头与水

《长恨歌》 白居易

原文

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。 黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青蛾老。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。 闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。 云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。 昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。 但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

译文

汉家的皇上看重倾城倾国貌，立志找一位绝代佳人。可惜当国多少年哪，一直没处寻。杨家有位刚长成的姑娘，养在深闺里没人见过她容颜。天生丽质无法埋没，终于被选到皇上身边。她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。六宫的粉白黛绿啊，立刻全都褪掉了色彩。正春寒，赐浴华清池，温泉水滑，洗她肌肤如凝结的油脂。侍女扶出浴，正娇懒无力，初承恩就在这一时。花一般容貌云一样鬓发，金步摇在头上颤。美好的春宵，春宵太短！太阳多高天于才睁眼，从此再不早早上朝去和那些大臣见面。追陪欢乐，伺候宴席，她总在皇帝身旁转。春天随从春游，夜晚也是她独占。后宫美人儿三千人，对三千人的宠爱都集中在她一身。深宫的夜晚，她妆饰好了去伺候圣君。玉楼中宴会，春天和她一起醉倒了人。姐姐弟兄都封了大邦，好羡人呀，一家门户尽生光。叫天下做父母的心肠，觉得生男儿还不如生个女郎。

避暑的骊宫，高插云霄。宫中仙乐飘，人间到处都能听到。宫里缓歌曼舞，徐徐地弹琴慢慢地吹箫。皇上整天看，总也看不饱。谁知道渔阳反叛的战鼓会震地敲，把霓裳羽衣曲惊破了！皇家城阙烟尘出现，天于的大驾，一千辆车，一万匹马，逃往西南。才走到百来里，走走又站站。六军不肯前进可怎么办？宛转蛾眉竟死在皇上马蹄前。她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘呢，她的金雀，她的玉搔头。皇上掩着脸，想救救不了，回头看，眼泪和血一起流。栈道插云弯弯曲曲上剑阁，风刮起黄尘格外萧索。峨眉道上没多少行人，天于旌旗也没了光彩，阳光是那样谈薄。蜀江水这么碧绿哟，蜀山这么青翠，皇上日日夜夜怀念情思难断绝。离宫看见月光是伤心颜色，夜里听雨打栈铃也是断肠声息。

总算有一天，天旋地转圣驾得回京城，又走到这里——叫人徘徊不忍离去。马嵬坡下泥土中间找不着了，美人当年白白死去的那块地。君臣互相看看，眼泪洒衣襟，向东望，信马由缰回京城。回来看看宫苑园林，太液池芙蓉未央宫翠柳依旧媚人。那芙蓉花多像她的脸，那柳叶多像她的眉，见花见柳怎叫人不落泪。怎不感触啊，在这春风吹开桃李花的日子，在这秋用打梧桐落叶的时辰！太上皇住南内与西宫，秋草长闲庭，不扫它满阶落叶红。当年椒房间监青眉已老，梨园弟子头上白发初生。晚上萤虫飞过宫殿，太上皇悄然忆想。夜里挑残了孤灯睡不着，只听宫中钟鼓迟迟敲响。夜这么长，看看天上银河还在发光。天快亮，还不亮！霜这么重，房上鸳鸯瓦这么冷，翠被冰凉，有谁同拥？你死去了，我还活着，此别悠悠已经隔了年，从不见你的灵魂进入我的梦。

京城有位修炼过的临邛道士，能以精诚把亡魂招致。可感动的是上皇辗转怀念的深情，使方士殷勤地去把她寻觅。他御气排云像一道电光飞行，上了九天，又下入黄泉，可是都没见到她的踪影。忽然听说海上有座仙山，那山在虚无缥缈中间。仙山楼阁玲珑似朵朵彩云，有许多美妙的仙子。其中有位叫太真，雪样肌肤花样容貌，听来好像是要找的人。方士到了仙宫，叩西厢的门，报捎息的是仙人小玉和董双成。她听说汉家天于派来了使臣，不由惊断了仙家九华帐里的梦。推开枕穿上衣下得床来，银屏与珠帘都依次打开。只见她头上云髻半偏，刚刚睡醒，花冠还没整好便走下堂来。风吹着她的仙衣飘飘旋举，还像当年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞一双眼泪落下来，好似春天一枝梨花带着雨。她含情凝自感谢君王：自从生离死别难见面，音信两茫茫。昭阳殿里的恩爱从此断绝，蓬莱宫里的日月这么漫长！往下看人间，只看见云雾看不见长安，只能将旧物表表我的深情，把金钗钿盒两样东西带还。金钗留一股，钿盒留一扇，我们一家分一半。只要我们的心像金和钿一样坚牢，虽然远隔天上与人间，总还能相见！临走叮咛还有一句话儿紧要，这句誓言只有他和我知道。七月七日长生殿，半夜里没人我们两个话悄悄：在天上我们但愿永做比翼鸟，在地上我们但愿水做连理枝条。天长地久也有一天会终结，这恨啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。

评析

这首诗是作者的名篇，作于元和元年（806）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。

诗的主题是“长恨”。从“汉皇重色思倾国”起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。而杨氏由于得宠，鸡犬升天。并反复渲染玄宗之纵欲，沉于酒色，不理朝政，因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。这是悲剧的基础，也是“长恨”的内因。 “六军不发无奈何”起为第二部分，具体描述了安史之乱起后，玄宗的仓皇出逃西蜀，引起了“六军”驻马要求除去祸国殃民的贵妃“宛转娥眉马前死”是悲剧的形成。这是故事的关键情节。杨氏归阴后，造成玄宗寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思。诗以酸恻动人的语调，描绘了玄宗这一“长恨”的心情，揪人心痛，催人泪下。

“临邛道士鸿都客”起为第三部分，写玄宗借道士帮助于虚无缥渺的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影。在仙景中再现了杨氏“带雨梨花”的姿容，并以含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿作“比翼鸟”、“连理枝”，进一步渲染了“长恨”的主题。结局又以“天和地久有时尽，此恨绵绵无绝期”深化了主题，加重了“长恨”的分量。

全诗写情缠绵悱恻，书恨杳杳无穷。文字哀艳动人，声调悠扬宛转，千古名篇，常读常新。

令人丁毅、方超在《（长恨歌）评价管窥》一文中认为，此诗是白居易借对历史人物的咏叹，寄托自己的心情之作。文章说，诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱，但由于门第观念和风尚阻碍，没能正式结婚。分手时，诗人写了“不得哭，潜别离；不得语，暗相思；两心之外无人知……彼此甘心无后期”的沉痛诗句。文章指出，《长恨歌》作于作者婚前几个月，诗人为失去与湘灵相会之可能而痛苦。为此，丁、方二人认为，《长恨歌》并不是对历史的记录与评价。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，正是诗人借前代帝妃的悲剧，抒发自己的痛苦与深情。

从“诗言志”，“诗传情”上说，丁、方二人之说不无道理。但就作品所反映的历史真实和社会意义以及千百年来的影响而言，不能不说它是历史的记录和对历史事件的评价。至于白氏自身有爱情悲剧的经历，无疑有助于他对李杨爱情悲剧的体察和分析，才使其诗写得肌理细腻，情真意切，赋予无穷的艺术魅力。

赏析一

这首诗作于唐宪宗元和元年（公元806年），时作者35岁，任周至县尉。关于这首诗的写作缘起，据白居易的朋友陈鸿说，他与白居易、王质夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然间谈到了唐明皇与杨贵妃的这段悲剧故事，大家都很感叹。于是王质夫就请白居易写一首长诗，请陈鸿写一篇传记，二者相辅相承，以传后世。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》，称那篇传叫《长恨传》。

《长恨歌》共分三大段，从“汉皇重色思倾国”至“惊破《霓裳羽衣曲》”共三十二句为第一段，写唐明皇和杨贵妃的爱情生活、爱情效果，以及由此导致的荒政乱国和安史之乱的爆发。其中开头八句写杨贵妃的美貌和被唐明皇所求得。明是唐皇而诗中却说“汉皇”，这是唐朝人由写古题乐府留下来的习惯。倾国：指倾国倾城的美女。御宇：指作皇帝，统治天下。从“春寒赐浴华清池”到“不重生男重生女”的十八句，写杨贵妃的受宠和由此形成的杨氏家族的豪贵。华清池：在今西安市东临潼县南的骊山上，上有皇帝的行宫，以温泉闻名。凝脂：比喻人的皮肤洁白光润。步摇：古代妇女的一种头饰。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，写唐明皇的迷恋声色，荒废政事。“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”写杨贵妃被宠的程度，简直是形影不离。接着作者又用汉武帝宠爱陈阿娇，要为阿娇造一座金屋子的典故来比喻了他们之间的关系。“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女”。一人得道，鸡犬升天，杨贵妃一人受宠，杨氏族门立刻权势逼人。哥哥杨国忠当了宰相，几个姊妹都被封为大国夫人，争权斗富，不可一世。杜甫的《丽人行》就是写的这桩事。皇帝后妃也是人，也有情欲，这点与平民没有区别；但是皇帝手中有无尚的权威，他的情欲往往和这种无尚权威的运用密不可分。这就使他们的爱情效果与平民大不相同了。好色并不是了不起的罪过，但由好色而导致滥加封赏，使坏人窃弄权柄，紊乱朝纲，这就离亡国灭家不远了。所以我们评论帝王的爱情一定不要离开他们生活的具体内容及其社会效果。“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”这四句又和前面的“从此君王不早朝”相呼应，进一步描写唐明皇的迷恋声色，荒政误国。唐朝统治者这种豪华奢侈的生活，是建立在残酷地掠夺劳动人民，使劳动人民陷于极度贫困的基础之上的。杜甫在《自京赴奉先咏怀五百字》中描写了一段唐明皇与杨贵妃在骊山上的享乐生活后，接着说：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。”又说：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。”正是因为统治集团如此昏庸腐朽，阶级矛盾又如此尖锐，所以当安禄山这个大野心家一旦发起叛乱，唐王朝这座炫人眼目的金字塔立刻就倾倒崩溃了。“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”，正是形象地说明了这一过程。渔阳：郡名，郡治在今天津蓟县。这一带有时称渔阳郡，有时又称范阳郡。安禄山当时任范阳、平卢、河东三镇节度使，大本营就在渔阳。鼓：军中使用的乐器。渔阳鼙鼓，即指安禄山率领的造反军队；安禄山发动叛乱在唐玄宗天宝十四年（公元755年）十一月。霓裳羽衣曲：舞曲名，开元中来自西凉。据说唐明皇曾亲自对它进行过加工润色，并为之制作歌辞。杨贵妃进宫后，善为此舞。

从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”共四十二句为第二段，写马驿兵变，杨贵妃被杀，以及从此以后唐明皇对杨贵妃的朝思暮想，深情不移。其中开头十句讲马嵬驿兵变。九重城阙：指首都。皇帝的宫廷有九道门，故称皇宫曰九重。烟尘：指敌警。千乘万骑西南行：指唐明皇等离长安往四川逃跑，事在天宝十五年（公元756年）六月。翠华：指皇帝的仪仗。西出都门百余里，其地即马嵬驿，在今陕西兴平西。六军：古称天子的军队，这里指唐明皇的卫队。不发：不再继续前进，这里即指兵变。当时乱兵先杀了杨国忠及杨贵妃的两个姊妹，又逼着唐明皇将杨贵妃赐死。花、翠翘、金雀钗、玉搔头：都是杨贵妃头上的饰物。“黄埃散漫风萧索”以下八句写唐明皇在前往成都的路上以及在成都的日子里对杨贵妃的思念。云：山中的空中通道。剑阁：即剑门关，古时陕西四川间的险要关塞，在今四川剑阁县东北。峨嵋山：在今四川峨嵋县西南，不在由陕西入四川的路上，这里是诗人为强调川陕间山路艰难而漫加堆砌。李白《蜀道难》中有所谓“西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。”同误。“天旋地转回龙驭”以下四句写唐军收复长安后，唐明皇由成都回京再次经过马嵬驿时的见今思昔，对景伤情。天旋地转：指形势变化，唐军收复两京。事在唐肃宗至德二年（公元757年）九月、十月。龙：指唐明皇的车驾。不见玉颜空死处，只有空坟，而尸体不见了。从此故事增入神话色彩，当时有种传说，说杨贵妃已经“尸解”成仙而去。“君臣相顾泪沾衣”以下二十句写唐明皇回京后的见物思人，悲不欲生。信马归：听凭马自己行走，极言人心无绪的样子。太液：大明宫内的池水名。未央：汉代皇帝居住的宫殿名，这里借指唐代的大明宫。西宫：太极宫，唐人称之为“西宫”或“西内”。南内：兴庆宫。唐人称大明宫、太极宫、兴庆宫为三大内。大明宫是当时的皇帝唐肃宗居住的地方。已经退位的唐明皇回京后先后曾被安置在太极宫和兴庆宫居住。梨园弟子：指昔日曾经侍奉过唐明皇的宫廷歌舞班子，据说唐明皇曾亲自教过他们排练。椒房：后妃居住的宫室，以花椒和泥涂壁，一取其香，二取其多子。阿监：太监。青娥：指宫女。以上两句分承唐明皇与杨贵妃，是说昔日曾经侍应过他们的人现在都已经老了。鸳鸯瓦：房顶上俯仰相扣的屋瓦。翡翠衾：用翡翠羽毛装饰的被子。以上层层铺陈，说明唐明皇无时无刻不在思念，无物无景不在勾起他对杨贵妃的怀恋。文／韩兆崎 来源：中广网

赏析二

作为一代文人，白居易可谓是一个成功者。他的现实主义的笔，写出了多少个凄冷的场面，敲响了一次又一次警钟。他的《长恨歌》，可谓是他一生的代表作。

诗以喜剧开头而转成悲剧，虽然作者的立意是“欲惩尤物”，却成了一首爱情的颂歌。这首叙事诗的最成功处就是抒情，相当复杂的情节只用精炼的几句就交代过去，而着力在情的渲染，细致地写唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情

《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。 《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒*误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。许多人说《长恨歌》有讽喻意味，我想,这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。

《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。

一篇《长恨》有风情！

白乐天如是说。可见诗人的内心里，实在给《长恨歌》灌注了太多的情感。

白乐天一生感时伤世，传世之句多有力陈百姓之苦，苛政之弊，如“一吟悲一事”的《秦中吟》，就是这样一位主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的现实主义诗人，却将一段宫闱畸恋写得凄切婉转，荡气回肠由此我想到了白居易自己的感情生活原来他少年时曾与一民女湘灵相知相说，苦于家庭阻力不能结合，这种深深的痛苦寓于《长恨歌》的创作中，正是借咏史感怀自身的际遇。白居易虽然仕途坎坷,郁郁寡欢,甚至借佛道来麻木自己,寻找灵魂上的解脱,痛恨当时的朝政腐败但我觉得,在这首诗里,更多的是对爱情的歌颂,或者说对自己曾经情感的影射

而另一方面,自古帝王不爱江山爱美人，声色犬马也像是他们的专利。于是一个王朝没落的身影便随着一个女人冤屈的脚步，向着一个终点，慢慢地走着。“红颜祸水”便是一个绝好的理由，让帝王在感慨自己的国度走远之时，给后人一个开脱的借口。女人,只不过是一个悲剧的牺牲品她们只是用自己的脂粉为了自己的地位利益而去争得一点点宠爱和一个男人的怀抱而最终却被赐死这也告诫她们,在获得自己想要的东西的同时,也别忘记过度的开采带来的后果

最后的浪漫主义的笔,给我们一点点慰藉,也让我在时间的端口,始终相信真正爱情的美丽。

赏析三

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。

诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好象故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。

下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。

从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“开长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。

《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒*误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人

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简介：《野心家》的作者是林遇。

1 有清醒的头脑，有良好的教育，有远虑的双眸，有坚定的信念，有坚强的基础，善于交际，有人情味，胆大，心细，有业绩，政绩，会变通，能屈伸，让人们知道你的工作与成就，登上报纸杂志封面，切忌走极端，留下千古骂名。

2 想增加有野心，那你要不断的学习，不断的去社会中去锤炼，你必须要有一颗上进的心，可以不断的给自己下目标，吸取他人的东西为己用，强迫自己去完成那些看似完不成的事，彻底武装自己的头脑。

3 野心大的人从小的占有欲和控制欲都非常强，他们的给自己定的理想都非常远大，为了达到自己的目的，有时甚至还不择手段，要想控制野心就将野心化为动力。

野心家，指权欲极强的人，经常出身社会下层，因欲望强烈而极具意志力，为自身利益能对自身及他人下狠手。与真正成大事业的人不同，野心家往往因野心过于强烈专注出人头地而忽略其他人格方面的修养，无法爬上最顶层。通常民众没有决定权的专制社会里容易出现野心家。

法国大革命后，法国的稳定、发展和拿破仑个人的崇高荣誉都于拿破仑的对外战争分不开。欧洲国家为了干涉革命，组织了7次反法联盟。拿破仑掌权后经历了与后6次反法联盟的较量。战争早就了拿破仑帝国的辉煌，也导致了帝国的覆灭。对拿破仑对外战争的评价可以分为两个阶段，按三个层面来分析论断。与前3次反法联盟的战争为早期战争，与后3次反法联盟的战争为后期战争。拿破仑前期所进行的战争，是为了捍卫法国大革命的成果，防止波旁王朝的复辟。法军所到之处，扫荡封建势力，扶植资产阶级政权，传播大革命的思想和精神，从而动摇了欧洲的封建统治秩序，推进了资本主义发展的历史洪流。所以以革命性为主。后期进行的战争，在取得重大胜利并消除了反法联盟的威胁之后，继续把战争扩大到非反法同盟的托家，如葡萄牙、叙利亚、埃及等，这侵犯了它国的独立，掠夺奴役这些国家的人民，具有侵略性。拿破仑作为大资产阶级的政治代表，妄想欧洲乃至世界成为法国的舞台，与英国的战争是为本国资产阶级争夺世界市场和世界霸权，与俄国的战争是要争夺欧洲霸权。为了争霸欧洲，他甚至同奥地利等反动的封建国家妥协并联盟。所以，拿破仑同英、俄的战争始终有争霸性质。

恩格斯曾这样评价拿破仑：“拿破仑不朽的功绩就在于：他发现了在战术和战略上惟一正确使用广大的武装群众的方法……”事实上，不仅仅是伟人们惺惺相惜，拿破仑也得到了世界各国人民的追思和崇敬。少年拿破仑从走出偏僻的科西嘉岛的那一刻起，他就抱定了要成就一番伟业的信念，也就注定了他将用神奇来赢得世界的惊叹和倾倒。当他躲避开灯红酒绿，孤独地徉徜在军事知识的还航时，教官们情不自禁地为他写下了这样的评语：“这是一位神奇的青年，是一个将要改写历史的人。”……当他在巴黎战役中才华迸放时，整个法国都拜倒在他的脚下……当他左上法兰西帝国的宝座时，他时欧洲历史上第一个由民众选出的皇帝……当他在欧洲大陆纵情搏杀时，俄、奥、西三国皇帝都成了他的手下败将……当他东征埃及时，他更像一位文明的使者，把东西方文化浸透推上了顶峰……

如果说拿破仑的事业生涯为我们创造了一个精妙绝伦的神奇童话的话，那么拿破仑的情感旅程又为我们谱写了一篇浪漫动人的神奇史诗；他先是钟情马赛少女的天真烂漫；继而又迷醉贵族遗孀的优雅风流，当他在马背上东征西伐时，又是尝遍了波兰、埃及等韵味冗异的“秀色”。最令我们吃惊的是，拿破仑一生中尽管风月无限，但是他最爱的两个妻子——约瑟芬、路易斯却先后背叛了他，投入了别的男人的怀抱……拿破仑的一生是杜撰神奇的一生，就联他的死因，也为我们后人留下了百年不解的疑团……