中国哪个县名字最好听最有意境？

1 湘乡市：这是湖南省湘潭市下属的一个县级市，名字听起来像是一个温馨又浪漫的地方。

2 洪洞县：这是山西省运城市下属的一个县，名字很短、很有力量，让人感到很亲切。

3 沙县：这是福建省三明市下属的一个县，名字很简洁，但又让人联想到金黄的沙丘和温暖的沙滩。

4 资兴市：这是湖南省娄底市下属的一个县级市，名字既简单又不失优美。

5 莒南县：这是山东省临沂市下属的一个县，名字听起来很清新、很自然，像是一个充满生机的地方。

6 建阳区：这是福建省南平市下属的一个区，名字让人想起建立和阳光，给人以希望的感觉。

7 安达市：这是黑龙江省绥化市下属的一个县级市，名字既简单又朴素，让人感到很平静、很舒适。

8 溧阳市：这是江苏省常州市下属的一个县级市，名字听起来很柔和、很温馨，像是一个充满人文情怀的小城镇。

宿迁十大旅游景点有：洪泽湖湿地公园、三台山国家森林公园、湖滨公园、龙王庙行宫、项王故里、皂河龙运城、梨园湾、中国杨树博物馆、双沟酒文化旅游区、南湖公园。

一、洪泽湖湿地公园

洪泽湖湿地公园，国家AAAAA级旅游景区，地处宿迁市泗洪县，位于中国第四大淡水湖洪泽湖西北部、75万亩洪泽湖湿地国家级自然保护区实验区内。景区面积52平方千米，区内文化底蕴深厚，湿地文化与古色文化、红色文化、渔家文化、民俗文化交相辉映。

二、三台山国家森林公园

三台山国家森林公园，国家AAAA级旅游景区，位于湖滨新区嶂山林场境内，总占地面积约127平方千米。

景区以“那山、那水、衲田”为形象定位，创造性打造了八大最美景观系列：最美的林、最美的红叶、最美的建筑、最美的溪涧、最美的衲田、最美的路、最美的桥、最美的紫石，编织出意境优美、浪漫温馨、人与自然和谐共生的美好画卷。

三、湖滨公园

湖滨公园，国家AAAA级旅游景区，省级自驾游基地。位于骆马湖畔，地处省级骆马湖旅游度假区的核心区，曾为江苏省第七届园艺博览会的主会场。公园占地694公顷，从南到北，分别由园林文化体验园、中心水景区、动漫王国、湖滨浴场四部分组成 。

四、龙王庙行宫

龙王庙行宫，国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位，原名“敕建安澜龙王庙”，坐落于宿迁市西北20千米处的古镇皂河。该建筑群始建于清代顺治年间，改建于康熙二十三年。

后经雍正、乾隆、嘉庆皇帝的复修和扩建，形成了占地36亩，四院三进封闭式合院的北方官式建筑群。乾隆皇帝六次下江南，五次驻跸于此，并建亭立碑，故又称为“乾隆行宫”。

五、项王故里

项王故里，国家AAAA级旅游景区，位于宿迁市区东南部项里街道境内。景区以项羽文化和西楚文化为依托，通过逼真震撼的经典战例实景、精彩荟萃的名家楹联诗碑、贴近史实的西楚生活场景，讲述“一人（项羽）一家（项府）一社会（西楚）”的故事。

是集文化、休闲、体验等功能于一体的旅游综合体。景区主要包括将署、项王故居、项府、项苑、古今馆、盖世阁、作坊街等7部分。

六、皂河龙运城

皂河龙运城坐落于江苏省宿迁市湖滨新区皂河镇，京杭大运河、骆马湖、古黄河和古皂河四水交汇之地，乾隆六下江南五次驻跸于此，赞叹为“第一江山春好处”。项目内有全国重点文物保护单位“敕建安澜龙王庙”（龙王庙行宫），市级文物保护单位陈家大院、财神庙等。

七、梨园湾

梨园湾，江苏省四星级乡村旅游区，规划面积1802亩，位于宿豫区，北至宿穿线，东至新扬高速，南至马河支流，西临扬舍路。

园区打造花洲生态体验区、梨韵文化科普区、梨园观光体验区、滨河风情休憩区和亲子农耕拓展区，已建成西入口主游客服务中心、梨花洲、梨文化博览园、梨海风情园、观雪阁、亲子农耕体验园、梨海风情园等项目。

八、中国杨树博物馆

中国杨树博物馆，国家AAAA级旅游景区，总占地面积62亩。景区包括博物馆主展馆、游客服务中心、组培室、温室、掬云亭、杨树品种园等。

全面、系统地展示了杨树相关知识，完整记录了杨树产业的发展历程，为再现杨树历史、传播杨树知识、弘扬杨树文化起到了重要的促进作用。

九、双沟酒文化旅游区

双沟酒文化旅游区，国家AAAA级旅游景区，全国工业旅游示范点，位于苏皖两省三县交汇处的洪泽湖畔、淮河岸边。景区占地面积约28平方千米，分为岁月双沟文化体验区和科技双沟旅游休闲区两大片区。

十、南湖公园

南湖公园，国家AAA级旅游景区，位于沭阳县，公园占地总面积1193亩，园内设有南湖、中国·沭阳花木博物馆、三维立体画艺术馆、儿童游乐园、观景亭、崇孝苑等主要景点，其中南湖面积442亩，由中心湖泊和西侧景观河两大水体组成。

-宿迁

   

运城家门的花展，舜帝公园的郁金香在近期要开放啦！这么美的郁金香，让人心醉，赏花之情，愉悦之心共有。不出家门就能感受这场春天的盛事，金**的、白的、粉的都是这里春天的盛事！更多花展信息，一起来了解一下~

2019舜帝公园郁金香花展

时间：

2019年3月30日至4月25日

地点：

舜帝公园鸿彩园艺郁金香展览园

花展门票：30元/张

更多花展亮点信息

花展活动：

手工制作郁金香，亲子新体验

压花插花现场学

60岁以上爸妈由子女陪同免费

14米以下儿童家长陪同免费入园

亮点一：

家门口赏最美郁金香

春天的郁金香花海抬眼就是一幅画，低头就是一首诗转身就误入了童话几万株郁金香七色花海绽放的美景惊艳了人们的视线远离城市的喧嚣，静享田园美景绚丽多彩的郁金香盛宴粉色花语：幸福美满许你一片少女粉白色花语：爱的鼓励给你最纯洁的爱再美的旅行也敌不了故乡给你一个最美的春天。

亮点二：

亲子活动新体验新体验

亲子手工制作

亲子游戏找朋友

兔宝宝、黑小鸭;喂养体验它们一起陪你玩还能一起科普小动物知识。

亮点三：

压花插花现场学

亮点四：

草坪休闲新体验体验草地上的休闲浪漫、门票免费领、免费领取方式

旅游小贴士

优免政策60周岁以上老人由子女陪同免票入园残疾人、军人、凭有效证件或相关证件免票入园14米以下儿童由家长陪同免费入园交通线路舜帝公园鸿彩花园郁金香展览园

公交车33路;16路号线直达舜帝公园郁金香展览园

自驾游直接导航：舜帝公园3月30日正式开园

　　中秋起源

　　中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。

　　北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。…女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

　　明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。

　　中秋食俗

崇教尚学，在运城有着悠久的历史和传统。

运城教育始于远古，早在原始社会就有结绳记事、蚩尤教授育苗技艺、契教化百姓、后稷教民稼穑的传说和记载。到了夏商周时期，这里就有官办的校、庠、序等社会机构。随之也涌现出了一批有重大影响的教育家。

流芳先贤子夏之墓

卜子夏西河设教

春秋末年，孔子传承六艺，兴办私学，开创了儒家学派。孔子一生据说弟子有三千之众，其中卜子夏是他的得意门生之一。子夏对传播儒家经典文化贡献很大。他比孔子小44岁，在孔门以文学著称。相传《论语》就是由子夏等人合撰的；汉人徐防称：“诗、书、礼乐，定自孔子；发明章句，始于子夏。”可以说是对子夏学术地位的客观评价。

河津卜子夏庙

卜子夏在西河一带设教授徒，教出了一批著名的门生，开创了新的战国文化。

据考证，《史记》中说的西河，应该指的是今天的河津一带。直至今日，在运城河津市，我们仍能看到子夏墓的遗迹，当地自古以来都有子夏在河津教学的传说。甚至在运城市的芮城县，过去也有子夏墓、子夏书院、西河书院等遗迹。

笔者当过几年教师，曾出于职业思考，写过一篇论文叫作《教书与育人》，论述了如何处理好教书与育人的关系。一位好老师，不但要会教书，还要会育人。子夏育人，可以说是硕果累累。其最著名的弟子，是战国初年的贤君魏文侯魏斯，他任用贤才，变法改革，很快就把魏国建设成为战国初年的第一强国。另外，魏文侯手下的一批著名贤臣，据称也都是子夏的弟子。比如主持变法的李悝、名将吴起、高士田子方、大商人段干木，甚至墨家的禽滑厘等等。由于魏文侯君臣以变法图强著称，又由于他们都是子夏的弟子，所以后世认为，子夏的思想中包含了法家的成分。

子夏又是健康长寿的典范，据说活了100多岁。唐玄宗时期，追封子夏为“魏侯”，宋朝又加封为“河东公”。

杜畿（ji）安民兴教

汉末魏初的河东太守杜畿，史书记载其在河东地方长官中，事迹丰富、功绩显著。在整个汉代，河东郡的名人较少，个别衣冠大族，往往三世而绝，难以延续。但经过东汉时期几位儒生太守特别是汉末杜畿的努力，汉朝以后，河东郡一带人才辈出，风气大变。

杜畿的为政之道，结合了儒、道两家的特点，既宽惠爱民，又清静无为。就以诉讼来说，他秉承孔子“必也无讼乎”的观念，尽量为百姓讲道理，做说服和调解工作，不厌其烦，劝涉讼的百姓回家反思，寻求解决之道。如果不能服气，可以再到官府，听太守讲道理。这样，就激发了百姓的良知，乡亲们都自责道：“有这样爱民的好太守，我们为什么不听他的教诲呢？”于是，百姓之间的纠纷、诉讼越来越少，社会也安定了。

在移风易俗方面，杜畿经常到下属各县巡视考察，发现有孝子、贞妇、顺孙，就下令免除他们的徭役，鼓励他们好好劳动，好好生活。

在经济方面，既注重农业，也注重畜牧业。杜畿督促百姓，要努力耕织，多养牛马。就连养鸡养猪养狗这些小事，杜畿都非常关心，定有章程。河东郡的经济，很快就上去了，百姓们辛勤务农，丰衣足食，官府也积蓄了大量的粮草。

杜畿认为：“民富矣，不可不教也。”在解决了吃饭问题后，杜畿又开始提倡兴办教育。因为处在乱世，军事不可不讲，他就在冬天农闲时，召集青壮年男子搞军训。另外又开设学校，亲自担任教授，传授儒家经典，在全郡形成了浓厚的文化氛围，社会风气有了很大的转变。河东有一位名儒叫乐详，曾经协助杜畿搞教育。后来，杜畿把乐详推荐到朝廷，担任博士。许多年后，河东郡的儒士特别多，人们认为，这都是杜畿教化的结果。《魏略》评价说：“至今河东特多儒者，则畿之由矣。”

隋儒文中子之墓

王通河汾设教

王通，字仲淹，号文中子，约生于北周大象二年（580年），卒于隋大业十三年（617年）。儒家思想的继承人和儒家文化传播人，隋末唐初思想家、教育家、哲学家、文学家，有隋末大儒之称，卒后被谥为“文中子”。祖辈是山西祁县人，北魏迁河东郡龙门县（今万荣县通化镇）。主要著作有：《东征之歌》、《续六经》包括《续诗》、《续书》、《礼论》、《乐经》、《易赞》、《元经》等。王通出身于书香门第，青年时期就学有所成，二十岁那年云游长安，在有名的大臣薛道衡、杨素的推荐下，觐见了隋文帝并提出治国方略《太平十二策》，当隋文帝问及治国方略时，他侃侃而谈曰：“得人才者得天下，施仁政者安天下，顺民心者定天下，公而忘私者昌天下，刚柔相济顺乎自然治天下，田不荒废民不缺具货不堵塞富天下，选贤任能合天下，贤臣当政民富国强稳天下，功过分明赏罚严明统天下，精兵简政居安思危康天下”。对于王通的文才隋文帝十分赏识，便任命其为蜀郡司户书佐，后为蜀主侍读。后因朝中一些人质疑和反对，他的雄才大略未被统治者采用。

王通庙

王通带着失落和不满离开长安，在回家的路上，看到官场腐败，民不聊生，便想到这个腐朽的朝代即将灭亡，新的朝代在不远的将来就会出现。所以，他就萌生了为新的政权培养一批杰出人才的想法。于是，“退而求诸野”，热心于著述讲学。

王通的家乡座落在素有黄河天堑之称的龙门，此地因大禹治水后扬名华夏因而又称禹门。“鲤鱼跃龙门”、“大禹治水”、“卜子夏西河设教”等精典故事都发生在这里。况且，这里依山傍水，风光旖旎，因而是块“物华天宝，人杰地灵”宝地，由此他把家乡龙门作为绝佳设教之地。

设教的地点就是当时的龙门县城。由于隋炀帝无道，战火四起，他又离开县城迁移到现在的山西省万荣县集贤村。后来又迁至吕梁山南端黄颊山“白牛溪”。王通隐居此处十年有余，在此期间，专心著述，潜心授徒。